Wittgenstein, Ludwig

Ludwig Wittgenstein
tysk  Ludwig Josef Johann Wittgenstein

Fotoporträtt av Moritz Nera
Födelsedatum 26 april 1889( 1889-04-26 )
Födelseort Wien , Österrike-Ungern
Dödsdatum 29 april 1951 (62 år)( 1951-04-29 )
En plats för döden Cambridge , Storbritannien
Land
Akademisk examen PhD ( 1929 )
Alma mater
Skola/tradition Analytisk filosofi
Riktning Västerländsk filosofi
Period 1900-talets filosofi
Huvudintressen Metafysik , Lingvistik , Epistemologi , Logik , Språkfilosofi , Matematikfilosofi
Viktiga idéer Språkets struktur bestämmer världens struktur {tidigt}
Betydelsen av ordet är användningen i sammanhanget av språkspelet {sent}
Influencers A. Augustine , O. Weininger , I. Kant , S. Kierkegaard , J.E. Moore , B. Russell , G. Frege , A. Schopenhauer , Ramsey
Influerad E. Anscombe , G. von Wright , D. Dennett , S. Kripke , N. Malcolm , J. Austin , J. Searle , G. Ryle , R. Rorty , J. Wisdom , J. Hudson , B. Russell
Signatur
Hemsida wittgen-cam.ac.uk
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ludwig Josef Johann Wittgenstein ( tyska  : [ ˈluːtvɪç ˈjoːzɛf 'joːhan ˈvɪtɡn̩ʃtaɪn] ); 26 april 1889 – 29 april 1951) var en österrikisk - brittisk filosof som huvudsakligen arbetade inom matematiken och filosofin, logistiken och filosofin , logistik och logikfilosofi . [2] . Han anses vara en av de största filosoferna i modern tid [3] [4] .

Från 1929 till 1947 undervisade Wittgenstein vid University of Cambridge [2] .

Enligt vännen och litterära exekutören Georg Henrik von Wright trodde han att...

Hans idéer missförstods och förvrängdes i allmänhet även av dem som kallade sig hans elever. Han tvivlade på att han skulle bli bättre förstådd i framtiden. En gång sa han att det verkade för honom att han skrev för människor som skulle tänka annorlunda, andas en annan livsluft än moderna människor [5] .

Biografi

Född 26 april 1889 i Wien i familjen till en stålmagnat av judiskt ursprung Karl Wittgenstein ( tyska:  Karl Wittgenstein ; 1847-1913) och Leopoldine Wittgenstein (född Kalmus, 1850-1926), var den yngsta av åtta barn. Hans fars föräldrar, Hermann Christian Wittgenstein (1802–1878) och Fanny Figdor (1814–1890), föddes i judiska familjer från Korbach respektive Kittse , men konverterade till protestantismen efter att ha flyttat från Sachsen till Wien på 1850-talet, framgångsrikt assimilerade i samhällets protestantiska yrkesskikt i Wien. Mamma på den manliga linjen kom från den berömda Prag judiska familjen Kalmus - hon var pianist; hennes far konverterade till katolicismen före sitt äktenskap . Mormors mormor var en katolik av österrikiskt-slovenskt ursprung, hon var faster till nobelpristagaren i ekonomi Friedrich von Hayek [6] [7] [8] [9] [10] . Bland hans bröder finns pianisten Paul Wittgenstein .

I slutet av 1800-talet var Wittgensteins en av de rikaste familjerna i Österrike. Wittgensteins herrgård var ett av kulturlivets centrum i Wien: det besöktes till exempel av Gustav Mahler , Johannes Brahms och Gustav Klimt , som 1905 målade ett porträtt av Ludwigs syster Margaret . Det fanns sju pianon [11] i huset , och alla barn i familjen spelade musik. Ludwig själv hade ett absolut gehör för musik [12] och i tonåren skulle han bli dirigent. Som tonåring började han intressera sig för filosofi, på inrådan av sin syster, och läste verk av Aurelius Augustine , Benedict Spinoza , Georg Christoph Lichtenberg , Arthur Schopenhauer , Søren Kierkegaard . Trots att Wittgenstein-huset var fyllt av konst var situationen i familjen svår: familjefadern Karl Wittgenstein hade en tuff auktoritär karaktär och ville göra sina söner till industrikaptener; de skickades inte till skolan för att inte skaffa sig dåliga vanor, och de utbildades hemma för att förbereda dem för arbete i Karls industriimperium [13] . Tre av de fem bröderna begick senare självmord och Ludwig själv hade självmordstankar i nästan hela sitt liv.

Det finns en version som anges i boken The Jew of Linz av australiensaren Kimberly Cornish , enligt vilken Wittgenstein studerade vid samma skola och till och med i samma klass som Adolf Hitler [14] .  

Vid 14 års ålder lämnade Wittgenstein sitt föräldrahem för att utbilda sig. Efter examen från en riktig skola i Linz , 1906 till 1908 studerade han vid Högre tekniska skolan i Berlin , och från 1908 fortsatte han sina studier i Manchester. Efter att börja studera ingenjör, bekantade han sig med verken av Gottlob Frege , som vände hans intresse från design av flygplan (han var engagerad i designen av en flygplanspropeller [15] ) till problemet med matematikens filosofiska grunder. På Freges råd reste Wittgenstein 1911 till Cambridge , där han blev elev till Bertrand Russell . Med tiden utvecklades deras relation till en vänlig och samarbetsvillig. Russell erkände Wittgensteins inflytande på sina egna idéer och utvecklingar. Om studenten skrev han: ”Hans intresse för filosofi är mer passionerat än mitt; Jämfört med lavinen av hans tankar är mina några eländiga snöbollar” [16] .

1913 återvände han till Österrike. Samma år dog hans far, och efter att ha fått ett arv blev Wittgenstein en av de rikaste människorna i Europa. [17] Han donerade anonymt stora summor till österrikiska arkitekter, konstnärer och författare, inklusive Rainer Maria Rilke , Oskar Kokoschka , Georg Trakl och Adolf Loos .

1914, efter första världskrigets utbrott , trots att han släpptes av hälsoskäl, anmälde han sig frivilligt att gå till fronten i armén (han skrev i sin dagbok: "Närheten till döden kommer att fylla mitt liv med ljus" , och senare förklarade han för en av sina vänner sin önskan att gå till fronten med en önskan om självmord). I mars 1916 skickades han till en stridsenhet på frontlinjen av den ryska fronten som en del av den 7:e österrikiska armén, där hans enhet deltog i de svåraste striderna och försvarade sig mot Brusilov-offensiven . Under hela kriget upprätthöll Wittgenstein en korrespondens med Bertrand Russell; det vill säga som officer i den österrikisk-ungerska armén korresponderade han med undersåtar i en fientlig stat: arbetet med att lösa logiska problem var mycket viktigare för honom än politik eller patriotism. Under striderna och sin vistelse i ett krigsfångeläger skrev Wittgenstein nästan helt Tractatus Logico-Philosophicus [18] , som senare blev ett av 1900-talets mest betydelsefulla verk för filosofin. När Wittgenstein kort återvände från fronten sommaren 1918 försökte han publicera avhandlingen, men förlaget vägrade att trycka boken. Han återvände till den italienska fronten, där han i november 1918 togs till fånga.

När han återvände till Österrike 1919 avsade Wittgenstein sin del av arvet till förmån för sina bröder och systrar [19] [20] eftersom han ansåg pengar som ett hinder för filosofisk verksamhet. Samma år träffade han Russell för att diskutera manuskriptet till avhandlingen. Detta möte var en besvikelse för honom: Wittgenstein kom till slutsatsen att Russell inte förstod verket. För att hjälpa till med publiceringen av avhandlingen gick Russell med på att skriva ett förord ​​till den, men Wittgenstein gillade inte förordet. The Treatise publicerades 1921 på tyska och 1922 på engelska. Hans framträdande gjorde ett starkt intryck på den filosofiska världen i Europa och orsakade många diskussioner, dock var Wittgenstein själv inte intresserad av ytterligare diskussion om sitt arbete, eftersom han trodde att lösningen på alla filosofiska problem redan fanns i avhandlingen.

Han drog sig tillbaka från filosofisk verksamhet i nästan tio år. Från 1920 till 1926 arbetade han som lärare i en lantlig grundskola, efter det arbetade han som trädgårdsmästare på ett kloster, samt som arkitekt - på uppdrag av sin syster ritade och byggde han ett hus i Wien. Han var förtjust i fotografi [21] .

I slutet av 1920-talet återvände Wittgenstein till filosofin och flyttade till Cambridge. "Tja, Gud har kommit, jag träffade honom klockan 5.15 på stationen," skrev Keynes . Trots sin berömmelse kunde Wittgenstein inte bli lärare vid Cambridge - han hade ingen examen, och Russell föreslog att han skulle lämna in "Treatise" som en avhandling [22] . Verket recenserades 1929 av Russell och Moore : försvaret av avhandlingen var mer som ett samtal mellan gamla vänner, och i slutet klappade Wittgenstein de två experterna på axeln och sa: "Oroa dig inte, jag känner dig" kommer aldrig att förstå detta" [13] . I expertrapporten skrev Moore: ”Jag tror att det här är ett genis verk; men även om jag har helt fel, och det är jag inte alls, så är detta arbete långt över den standard som krävs för en doktorsexamen. [23] Wittgenstein utsågs till föreläsare och blev stipendiat vid Trinity College . Från 1929 bodde han i Storbritannien, och från 1939 till 1947 arbetade han vid Cambridge som professor i filosofi [24] . 1935 besökte han Sovjetunionen [25] .

Gradvis övergav Wittgenstein, en efter en, idéerna om Tractatus Logico-Philosophicus. Från omkring 1936 påbörjades arbetet med texten till Philosophical Investigations (1953). Wittgenstein hann inte färdigställa boken och den publicerades postumt av hans elever. Wittgensteins filosofi är uppdelad i "tidig", representerad av "avhandlingen" och "sen", som anges i "Philosophical Investigations", såväl som i "Blue" och "Brown Books" (publicerade 1958).

Under andra världskriget avbröt Wittgenstein sin lärarkarriär vid Cambridge för att arbeta som ordningsvakt vid London Hospital .

Han dog i Cambridge den 29 april 1951 av prostatacancer [26] . Han begravdes enligt den katolska riten på den lokala kyrkogården nära St. Egidius kapell.

Filosofi

Wittgensteins filosofi delas ofta in i en tidig period, exemplifierad av avhandlingen, och en senare period, som förklaras i de filosofiska undersökningarna [27] . Den "tidige Wittgensteinen" var intresserad av det logiska förhållandet mellan propositioner och världen, och han trodde att han genom att lägga ut logiken bakom detta förhållande löste alla filosofiska problem. Den "sena Wittgenstein" förkastade dock många av avhandlingens antaganden och hävdade att betydelsen av ord bäst förstås som deras användning i ett visst språkspel [28] .

Tractatus Logico-Philosophicus (1921)

Influencers

I förordet till Tractatus Logico-Philosophicus nämner Wittgenstein endast två namn: Gottlob Frege och Bertrand Russell :

Jag citerar inga källor eftersom det inte spelar någon roll för mig om det jag trodde föll andra. Jag vill bara nämna Freges enastående skrifter och min vän Sir Bertrand Russells arbete, som fungerade som källan till mycket av min bok.

De huvudsakliga verk Wittgenstein utvecklar i avhandlingen är Freges The Calculus of Concepts, or the Arithmetic-Imitating Formal Language of Pure Thought (1879) och Principia Mathematica (1911-1913) av Russell och Alfred Whitehead . I avhandlingens text nämner Wittgenstein också Freges grundläggande aritmetiska lagar (1893, 1903).

Struktur och innehåll

Strukturellt består "Logisk-filosofiska avhandlingen" av sju aforismer, åtföljda av ett omfattande system av förklarande meningar. Verket innehåller nästan inga argument; snarare består den av deklarativa uttalanden eller passager som antas vara självklara. Alla påståenden är hierarkiskt numrerade. Totalt innehåller "Avhandlingen" 526 uttalanden.

De sju huvudsakliga bestämmelserna i avhandlingen är följande:

  1. Världen är allt som sker.
  2. Vad som är fallet, vad är faktum, är förekomsten av atomära fakta.
  3. Den logiska bilden av fakta är tänkt.
  4. Tanken är ett meningsfullt förslag.
  5. En proposition är en sanningsfunktion av elementära propositioner. (Ett elementärt påstående är en sanningsfunktion i sig själv.)
  6. Den allmänna formen av sanningsfunktionen är: [p, x, N(x)]. Detta är den allmänna formen av meningen.
  7. Det som inte går att tala om måste vara tyst.

Avhandlingen erbjuder en metod för att lösa grundläggande filosofiska problem genom prismat av förhållandet mellan språk och värld. Språket och världen är de centrala begreppen i Wittgensteins hela filosofi. I "Avhandlingen" uppträder de som ett "spegel"-par: språket speglar världen, eftersom språkets logiska struktur är identisk med världens ontologiska struktur. Världen består av fakta, inte av objekt, som är fallet i de flesta filosofiska system. Världen representerar hela uppsättningen av existerande fakta. Fakta kan vara enkla eller komplexa. Objekt är det som, i samverkan, bildar fakta. Objekt har en logisk form - en uppsättning egenskaper som tillåter dem att ingå vissa relationer. I språket beskrivs enkla fakta med enkla meningar. De, och inte namn, är de enklaste språkliga enheterna. Komplexa fakta motsvarar komplexa meningar. Allt språk är en fullständig beskrivning av allt som finns i världen, det vill säga av alla fakta. Språket tillåter också beskrivning av möjliga fakta. Språket som presenteras på detta sätt är helt och hållet underkastat logikens lagar och lämpar sig för formalisering. Alla meningar som bryter mot logikens lagar eller inte är relaterade till observerbara fakta anses av Wittgenstein vara meningslösa. Således visar sig förslagen från etik , estetik och metafysik vara meningslösa . Wittgenstein menade inte med detta att beröva betydelseområden som han själv var ytterst orolig för, utan hävdade bara språkets värdelöshet i dem.

Tolkningar

Avhandlingen uppmärksammades av filosoferna från Wiencirkeln (1921-1933), särskilt Rudolf Carnap och Moritz Schlick . Gruppen ägnade många månader åt att arbeta med texten högt, rad för rad. Medan filosoferna i Wiencirkeln har hyllat avhandlingen, har de hävdat att de sista avsnitten, inklusive den sista, sjunde propositionen, är förvirrande. I deras tolkning blev "meningslöst" identiskt med "underkastat eliminering". Filosoferna i Wiencirkeln ansåg att avhandlingens huvudvärde var vad Wittgenstein hade gjort inom logikens område.

Det finns en annan läsning av "Treatise" som föreslogs 2000 i The New Wittgenstein .

Philosophical Investigations (1953)

Filosofiska studiers text har ingen bestämd struktur; den består av korta, numrerade toner. Som Wittgenstein själv skriver i förordet, "ibland bildar de relativt långa kedjor av resonemang om samma ämne, ibland ändras innehållet snabbt och hoppar från ett område till ett annat."

I Philosophical Investigations diskuterar Wittgenstein många problem och mysterier inom områdena semantik , logik , matematikfilosofi , psykologifilosofi , handlingsfilosofi och sinnesfilosofi , och anser att begreppsförvirringar relaterade till språkanvändningen ligger till grund för de flesta filosofiska problem. I motsats till "Tractatus Logico-Philosophicus" förstås språket i "Philosophical Investigations" som ett mobilt system av sammanhang , " språkspel ". Betydelsen av tecknet är inte statisk, och betydelsen ges till det av språkspelet - den praktiska situationen där tecknet används:

Till exempel upplever en person fruktansvärd smärta, säg när något händer i kroppen igen, och ropar: "Gå bort, bort!", även om det inte finns något som han skulle vilja köra bort från sig själv; kan man då säga: "Dessa ord missbrukas"? Ingen skulle säga det. På liknande sätt, om till exempel en person gör en "defensiv" gest, eller till och med faller på knä och lägger armarna över bröstet, så skulle man rimligen kunna hävda att detta är felaktiga gester. Han bara beter sig så i den här situationen. Det kan inte vara "rätt" eller "fel" här.

Wittgensteins nya filosofi är mer en uppsättning metoder och praktiker än en teori . Han trodde själv att det var det enda sättet en disciplin kunde se ut, ständigt tvingad att anpassa sig till sitt föränderliga ämne.

Synpunkter från den sene Wittgenstein fann anhängare främst i Oxford och Cambridge, vilket gav upphov till språkfilosofi .

Andra verk

Utöver de filosofiska undersökningarna är den "sena" Wittgensteins huvudverk "Blå" och "Brun"-böckerna (1958), "Anmärkningar om matematikens grunder" (1956), "Om säkerhet" (1969), "Kultur och värde" (1980). Alla dessa verk publicerades postumt och, till skillnad från texten i Philosophical Investigations, var deras text inte längre förberedd för publicering av författaren själv: de sammanställdes av Wittgensteins studenter och anhängare från hans opublicerade anteckningar och fragment av hans föreläsningar i Cambridge

Inflytande

Betydelsen av Wittgensteins idéer är enorm, men deras tolkning, vilket framgår av flera decennier av aktivt arbete i denna riktning, är av stor svårighet. Detta gäller lika för hans "tidiga" och "sena" filosofi. Åsikter och bedömningar skiljer sig väsentligt åt, vilket indirekt bekräftar omfattningen och djupet av Wittgensteins arbete. .

I Wittgensteins filosofi ställdes och utvecklades frågor och teman som till stor del bestämde karaktären hos den senaste angloamerikanska analytiska filosofin. Det finns kända försök att föra hans idéer närmare fenomenologi och hermeneutik, såväl som till religiös filosofi (i synnerhet österländsk). Under senare år har många texter från hans omfattande manuskriptarv publicerats i väst. Varje år i Österrike (i staden Kirchberg an der Vexel ) hålls Wittgenstein-symposier som samlar filosofer och vetenskapsmän från hela världen [15] .

Bibliografi

Under Wittgensteins livstid publicerades endast en av hans böcker om filosofi (en relativt liten 75-sidig " Tractatus Logico-Philosophicus " 1921), en artikel "Some Remarks on Logical Form" (1929), en bokrecension och en barnordbok [29] [30] . Hans omfattande manuskript redigerades och publicerades postumt. Philosophical Investigations , som publicerades 1953, anses vara en av 1900-talets viktigaste filosofiböcker och framstår som "det enda crossover-mästerverket inom 1900-talets filosofi som tar upp olika specialiseringar och filosofiska strömningar" [31] .

Böcker

  • Wittgenstein L. Logisk-filosofisk avhandling / Per. med honom. Dobronravova och Lakhuti D .; Parvel. ed. och förord. Asmusa V. F. - M .: Nauka, 1958 (2009). — 133 sid.
  • Wittgenstein L. Filosofiska verk / Per. med honom. M.S. Kozlova och Yu.A. Aseev. Del I. - M.: Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5 .
  • Wittgenstein L. Filosofiska verk. Del II. Anmärkningar om matematikens grunder. — M.: 1994.
  • Wittgenstein L. Diaries, 1914-1916: Med ca. Anteckningar om logik (1913) och anteckningar dikterade av Moore (1914) / Transl., Intro. Art., kommentar. och efter. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Vattumannen, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5 .
    • Dr. utg.: Wittgenstein L. Diaries 1914-1916 (Under V. A. Surovtsevs allmänna redaktion). - M .: Kanon + ROOI "Rehabilitering", 2009. - 400 sid. - ISBN 978-5-88373-124-1 .
  • Wittgenstein L. Blå bok / Per. från engelska. V. P. Rudneva . - M .: House of Intellectual Books, 1999. - 127 sid. — ISBN 5-7333-0232-1 .
  • Wittgenstein L. Den bruna boken / Per. från engelska. V. P. Rudnev. - M .: House of Intellectual Books, 1999. - 160 sid. — ISBN 5-7333-0212-7 .
    • Dr. ed.: Wittgenstein L. Blue and Brown Books: Preliminary Materials for Philosophical Investigations / Per. från engelska. V. A. Surovtseva, V. V. Itkin. - Novosibirsk: Siberian University Publishing House, 2008. - 256 s. - ISBN 978-5-379-00465-1 .
  • Wittgenstein L. Föreläser och pratar om estetik, psykologi och religion / Per. från engelska. V. P. Rudnev. - M .: House of Intellectual Books, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5 .
  • Wittgenstein L. Anteckningar om psykologins filosofi. — M.: 2001.
  • Wittgenstein L. Utvalda verk. M., Framtidens territorium, 2005.
  • Wittgenstein L. Kultur och värde. Om trovärdighet. — M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. — 256 sid. - ISBN 978-5-17-066303-3 , ISBN 978-5-271-28788-6 .

Artiklar och tidskriftspublikationer

  • Wittgenstein L. "Om tillförlitlighet" [fragment] / Föreg. A. F. Gryaznova // Filosofis frågor . - 1984. - Nr 8. - S. 142-149.
  • Wittgenstein L. Filosofisk forskning // Nytt inom främmande lingvistik . Problem. XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
  • Wittgenstein L. Föreläsning om etik // Historisk och filosofisk årsbok. - M., 1989. - S. 238-245.
  • Wittgenstein L. Föreläsning om etik // Daugava. - 1989. - Nr 2.
  • Wittgenstein L. Notes on Frazer's Golden Bough / Översatt av Z. A. Sokuler // Historical and Philosophical Yearbook. - M: 1990. - S. 251-263.
  • Wittgenstein L. Dagböcker. 1914-1916 (förkortad översättning) // Modern analytisk filosofi. Problem. Z. - M., 1991. - S. 167-178.
  • Wittgenstein L. "The Blue Book" och "The Brown Book" (förkortad översättning) // Modern analytisk filosofi. Problem. 3. - M., 1991. - S. 179-190.
  • Wittgenstein L. Om tillförlitlighet // Filosofifrågor. - 1991. - Nr 2. - S. 67-120.
  • Wittgenstein L. Kultur och värderingar // Daugava. - 1992. - Nr 2.
  • Wittgenstein L. Notes on the Philosophy of Psychology / Per. V. Kalinichenko // Logos. - 1995. - Nr 6. - S. 217-230.
  • Wittgenstein L. Ur "Anteckningsböcker 1914-1916" / Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - Nr 6. - S. 194-209.
  • Wittgenstein L. Några anteckningar om den logiska formen / Översättning och anteckningar av Yu. Artamonova // Logos. - 1995. - Nr 6. - S. 210-216.
  • Wittgenstein L. Föreläsningar om religiös tro / Förord. att publicera. ZA Sokuler // Filosofifrågor. - 1998. - Nr 5. - S. 120-134.
  • Wittgenstein L. Logisk och filosofisk avhandling / Översättning och parallella filosofiska och semiotiska kommentarer av V. P. Rudnev // Logos. - 1999. - Nr 1, 3, 8. - P. 99-130; 3°C. 147-173; 8°C. 68-87. — del 1 , del 2 , del 3 .
  • Wittgenstein L. Hemliga dagböcker 1914-1916.  ( PDF ) / Förord ​​och översättning av V. A. Surovtsev och I. A. Enns // Logos. - 2004. - Nr 3-4 (43). - S. 279-322.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Mathematical Genealogy  (engelska) - 1997.
  2. ↑ 12 Dennett , Daniel . Ludwig Wittgenstein: Philosopher , Time  (29 mars 1999). Arkiverad från originalet den 26 augusti 2013. Hämtad 21 januari 2022.
  3. ↑ Melvin Bragg, "In Our Time" BBC Radio 4, (4 december 2003). Ludwig Josef Johann Wittgenstein Arkiverad 18 december 2021 på Wayback Machine .
  4. ↑ Biletzki, Anat & Matar, Anat (2 maj 2018), Ludwig Wittgenstein , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , < https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/wittgenstein/ > . Arkiverad 25 augusti 2020 på Wayback Machine 
  5. ↑ Hallett, Garth. En följeslagare till Wittgensteins  filosofiska undersökningar ] . - Cornell University Press, 1977. - S. 66. - ISBN 978-1-5017-4340-5 . Arkiverad 21 januari 2022 på Wayback Machine
  6. ↑ Chatterjee, Ranjit. Wittgenstein och judendomen: En triumf av förtäckthet . - 2005. - S. 178. - ISBN 9780820472560 . Arkiverad 17 april 2021 på Wayback Machine
  7. ↑ Gottlieb, Anthony . A Nervous Splendor , The New Yorker  (9 april 2009). Arkiverad från originalet den 23 juni 2014. Hämtad 3 september 2020.
  8. ↑ McGuinness, 1988 .
  9. ↑ Wittgenstein, Leopoldine (Schenker-dokument online) . mt.ccnmtl.columbia.edu . Hämtad 16 februari 2018. Arkiverad från originalet 6 maj 2016.
  10. ↑ Ludwig Wittgenstein: Bakgrund . Wittgensteins arkiv . Universitetet i Cambridge. Hämtad 2 september 2010. Arkiverad från originalet 18 december 2008.
  11. ↑ Waugh, Alexander. The House of Wittgenstein: En familj i krig. - NY: Anchor, 2008. - ISBN 9781408842027 .
  12. ↑ Idinow, John och Edmonds, David. Wittgenstein poker . - NY: Ecco, 2001. Arkiverad 16 juli 2021 på Wayback Machine
  13. ↑ 12 Monk , Ray. Ludwig Wittgenstein: Geniets plikt. - NY: The Free Press, 1990. - ISBN 9781448112678 .
  14. ↑ Divine Ludwig Arkivexemplar av 30 augusti 2011 på Wayback Machine  - artikel av Vadim Rudnev på webbplatsen för den filosofiska och litterära tidskriften Logos
  15. ↑ 1 2 Wittgenstein Ludwig // Great Encyclopedia of Cyril and Methodius, A. F. Gryaznov
  16. ↑ Edward Kanterian. Ludwig Wittgenstein. — M. : Ad Marginem, Garage Museum of Contemporary Art, 2016.
  17. ↑ Monk, Ray. Ludwig Wittgenstein: Geniets plikt. - NY: Free Press, 1990. - P. 71. - ISBN 9781448112678 .
  18. ↑ Det är ingen slump att det var på framsidan av världskriget och i fångenskap som idén om avhandlingen slutligen genomfördes .
  19. ↑ Ludwig Wittgenstein eller de strama linjernas filosofi . Goethe-institutet . "När hans far dog 1913 och Ludwig ärvde en ansenlig förmögenhet ... Sedan, efter första världskriget , där han kämpade som volontär i den österrikisk-ungerska armén, delade han ut hela sin förmögenhet till sina bröder och systrar och, plågad av deprimerad sökte han skydd i Niederösterreich, där han arbetade som lågstadielärare.
  20. ↑ Duffy, Bruce . Ludwig Wittgensteins gör-det-själv-liv , The New York Times  (13 november 1988), s. 4/10. Arkiverad från originalet den 21 januari 2022. Hämtad 21 januari 2022.
  21. ↑ Fotografier av Ludwig Wittgenstein Arkivexemplar daterad 17 november 2021 på Wayback Machine // Moscow Book Journal
  22. ↑ Alan Wood. Bertrand Russell: Den passionerade skeptikern. - London: Allen och Unwin, 1957. - S. 156.
  23. ↑ G.E. Moore. Essays in Retrospect / Alice Ambrose, Morris Lazerowitz. — London: Allen & Unwin, 1970.
  24. ↑ Wittgenstein Ludwig / I. S. Dobronravov, V. S. Shvyrev. // Stora sovjetiska encyklopedin  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  25. ↑ Wittgenstein i USSR Arkiverad 11 september 2016 på Wayback Machine // Gorkij
  26. ↑ Igor Dubrovsky. Wittgensteins världsbild  // Vokrug Sveta  : journal. - 2005. - Nr 11 (2782) .
  27. ^ Hans mentor Bertrand Russell var förmodligen den förste som introducerade denna distinktion i Wittgensteins arbete.
  28. ↑ Den nya Wittgenstein: En kritik . Hämtad 21 januari 2022. Arkiverad från originalet 20 augusti 2018.
  29. ↑ För hans publikationer under hans livstid, se Monk, 2005 , sid. 5
  30. ↑ För antalet ord som publicerats under hans livstid, se Stern, 2010
  31. ↑ Lackey, Douglas P. (1999). "Vad är de moderna klassikerna? Baruchs undersökning av stor filosofi under det tjugonde århundradet." Filosofiskt forum _ ]. 30 (4): 329-346. DOI : 10.1111/0031-806X.00022 . ISSN  1467-9191 .

Litteratur

Böcker

  • Ballaeva E. A. Wittgensteinovas koncept av världen som ett "mikrokosmos": Om världsbilden i "Tractatus Logico-Philosophicus" // Man. Samhälle. Kognition. - M., 1981.
  • Belyaev E. I. Ludwig Wittgenstein. Filosofi uppdatering. - Saratov: Vetenskaplig bok, 2007. - 167 s.
  • Bibikhin VV Wittgenstein: förändring av aspekt. - M .: Institutet för filosofi, teologi och historia i St. Thomas av Aquino , 2005. - 576 sid. ISBN 5-94242-011-4
  • Wright G. H. von. Ludwig Wittgenstein: Mannen och tänkaren. - M.: 1993. text  (otillgänglig länk)  ( PDF )
  • Galinskaya I. L. Aesthetics of L. Wittgenstein and the Art of Modernism // Modern Analytical Philosophy. Nummer 2. - M.: INION , 1989. - S. 109-133.
  • Grigoryan G. P. Wittgenstein och Strawson om problemet med främmande medvetande // Historical and Philosophical Yearbook / Ed. ed. N. V. Motroshilova . - M., 1986. - S. 191-207.
  • Gryaznov A.F. Utvecklingen av L. Wittgensteins filosofiska åsikter: En kritisk analys. - M., 1985. - 172 sid. — ( Filosofiens historia ).
  • Gryaznov A.F. Språk och aktivitet: en kritisk analys av Wittgensteinianism / Förord ​​av A.F. Zotova. - Ed. 2:a, lägg till. — M .: Librokom , 2009. — 152 sid. — (Det linguo-filosofiska tänkandets historia). - ISBN 978-5-397-00775-7 .
  • Monk R. Ludwig Wittgenstein. Duty of a Genius / Översättning från engelska. A. Vasilyeva. - M .:Förlaget "Delo" RANEPA, 2018. - 624 sid. ISBN 978-5-7749-1315-2
  • Rudnev, V.P. Divine Ludwig. Wittgenstein: Livsformer.  - M .: Pragmatics of Culture, 2002. - 256 sid. ISBN 5-7333-0242-9
  • Sokuler, Z. A. Ludwig Wittgenstein och hans plats i XX-talets filosofi.  - Dolgoprudny, 1994.
  • Harenyo Alarcon H. Religion och relativism i Ludwig Wittgensteins åsikter / Per. från spanska Yu. V. Vasilenko. Jekaterinburg: Ryska vetenskapsakademins Ural-gren, 2011. - 278 s. — ISBN 5-7691-2202-6 (felaktigt) .
  • Hintikka J. Om Wittgenstein / Hintikka Jaakko. Från "föreläsningar" och "anteckningar" / Ludwig Wittgenstein / Comp. och ed. V. A. Surovtseva. — M.: Kanon+, 2013. — 272 sid.
  • Edmonds D., Idinow J. Wittgensteins poker. Historien om en tio minuters dispyt mellan två stora filosofer / Per. från engelska. E. Kanishcheva. - M .: New Literary Review, 2004. - 352 s - (Bibliotek av tidskriften "Inviolable Reserve"). ISBN 5-86793-332-6
  • McGuinness, Brian. Wittgenstein: A Life: Young Ludwig 1889–1921 . - University of California Press, 1988. - ISBN 9780520064966 . pp. 51ff
  • Munk, Ray. Hur man läser Wittgenstein . - W. W. Norton & Company, 2005. - ISBN 9781862077249 .

Artiklar

  • Aksenova A. A. Objektbegreppet hos Frege, Husserl och Wittgenstein // Ludwig Wittgenstein: pro et contra. - Förlag: RKHGA, 2017. S. 817-823.
  • Kozlova M. S. Filosofibegreppet i framlidne Wittgensteins verk // Nature of Philosophical Knowledge. - M., 1975. - S. 218-263.
  • Tsyrkun N. A. Estetiska aspekter av L. Wittgensteins filosofi // Filosofis frågor . - 1981. - Nr 10. - S. 83-94.
  • Kuznetsov VG Problemet att förstå språkuttryck i L. Wittgensteins logiskt-semantiska begrepp // Filosofiens problem. - 1985. - Nr 9. - S. 137-146.
  • Sokuler 3. A. Problemet med att "följa regeln" i L. Wittgensteins arbete och dess tolkning // Modern analytisk filosofi / INION RAN - M., 1988. - Issue. 1. - S. 127-155.
  • Kozlova M. S. Reflektioner över medvetandets fenomen i den sena Wittgensteins verk // The problem of consciousness in modern Western philosophy. - M., 1989. - S. 190-212.
  • Rorty R. Wittgenstein, Heidegger and the Hypostatization of Language. Per. I. V. Borisova // Martin Heideggers filosofi och modernitet. - M., 1991. - S.121-133.
  • Rudnev V. Wittgenstein: - nonchalant, på en tangent // Art magazine . - 1995. - Nr 8.
  • Garver, Newton . Wittgenstein och den kritiska traditionen / Översättning av A. F. Gryaznov // Logos . - 1995. - Nr 6. - S. 231-247.
  • Visdom J. Wittgenstein om det "individuella språket" / Förord ​​och översättning av V. Rudnev // Logos. - 1995. - Nr 6. - S. 260-271.
  • Rudnev V. Om opålitlighet: Mot Wittgenstein // Logos. - 1997. - Nr 9. - S. 117-129.
  • Rudnev V. Divine Ludwig (Life of Wittgenstein) // Logos. - 1999. - Nr 1. - S. 84-98.
  • Rudnev V. Förord ​​till publiceringen av "Tractatus Logico-Philosophicus" // Logos, Logos # 1 1999 (11), s. 99-100.
  • Drury, Maurice O'Con. Samtal med Wittgenstein / Översättning av V. Rudnev // Logos. - 1999. - Nr 1. - S. 131-150.
  • Kripke S. A. Wittgenstein om regler och individuellt språk / Översättning av V. Rudnev // Logos. - 1999. - Nr 1. - S. 151-185.
  • Kozlova MS Wittgenstein: en ny bild av filosofi // Filosofis frågor. - 2001. - Nr 7. - S. 25-32.
  • Wright G.H., bakgrund . Wittgenstein och det tjugonde århundradet // Filosofis frågor. - 2001. - Nr 7. - S. 33-46.
  • Bloor D. Wittgenstein som en konservativ tänkare / Översättning av A. Veretennikov // Logos. - 2002. - Nr 5-6 (35). - S. 47-64.
  • Muff S. Wittgenstein, Politisk teori och demokrati / Översättning av Artyom Smirnov // Logos. - 2003. - Nr 4-5 (39). - S. 153-165.
  • A. F. GRYAZNOV Wittgenstein  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 volymer  / föregående. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M .  : Tanke , 2010. - 2816 sid.
  • Thurman RAF Philosophical Nonegocentrism in Wittgenstein and Candrakīrti in Their Treatment of the Private Language Problem // Philosophy East and West, Vol. 30, nej. 3 (jul., 1980), sid. 321-337
  • Stern, David (september 2010). "Bergens elektroniska utgåva av Wittgensteins Nachlass" . European Journal of Philosophy . 18 (3): 455-467. DOI : 10.1111/j.1468-0378.2010.00425.x . ISSN  1468-0378 .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol