Yezidier

Yezidier
Modernt självnamn ezdi [1] , kurdiska. êzidî , ئێزیدی
befolkning

200 tusen - 1 miljon [2] [3] [4] Irak  - 650 tusen [5] Tyskland  - 100-120 tusen [6] [7] [8] Armenien - 65 tusen [9] Syrien  - 50 tusen [10] [11] Ryssland  - 40 586 [12] Georgien  - 12 174 (11 194 i Tbilisi ) [13] Sverige - 4000 [8] Ukraina - 3000 [14] Mindre än 5000 [15] : Frankrike USA Storbritannien Kanada Nederländerna Belgien Danmark Schweiz
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

 Australien
vidarebosättning Västra Asien
Språk kurdiska ( Kurmanji )
Religion Jesidism
Besläktade folk iranska folken
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Yezidier  ( kurdiska Êzidî , ئێزیدی [1] [16] [17] ; självnamn : ezdi [18] ) är en etno-konfessionell grupp av kurder [19] [20] i Övre Mesopotamien [21] [22] [ 21] [22] ] [23] [ 24] [25] [26] [27] .

Yezidiernas religion  är yezidism , som kombinerar inslag av många religioner  - islam , kristendom (nestorianism) , zoroastrianism och judendom [28] [29] .

De flesta yezidier talar Kurmanji  , en dialekt av det kurdiska språket [30] , klassificerat i den nordvästra iranska undergruppen av den ariska grenen av de indoeuropeiska språken [31] [32] [33] .

I första världskriget bekämpade yezidierna på det ryska imperiets sida mot det osmanska riket , medan många kurdiska sunniter i det osmanska riket deltog aktivt [34] på turkarnas sida i de armeniska och assyriska folkmorden . Således migrerade yezidierna till det ryska imperiet och sedan till länderna i Europa [35] [15] .

Eftersom en pan-kurdisk nationell stat inte har skapats finns det inga exakta uppgifter om kurderna och i synnerhet om yezidierna. Enligt olika källor finns det upp till 1 miljon yezidier på planeten. I Irak , under Saddam Husseins regeringstid, försökte man registrera yezidierna som araber , och separationen av yezidierna och shabakerna från resten av kurderna uppmuntrades starkt .

Historiskt sett har yezidierna upplevt trakasserier från den muslimska majoriteten, som anser dem vara " otrogna " [5] [36] [37] .

Yezidi-tro säger att yezidier inte skapas, utan bara är födda [38] [39] . Yezidier är monoteister  – anhängare av monoteismen.

Sedan 2014 har yezidierna blivit utsatta för folkmord i Irak av Islamiska staten Irak och terroristorganisationen Levant [ 40] .

Ursprung

Yezidierna själva refererar till sig själva som Ezdi eller, i vissa områden , Dasins , även om det senare strängt taget är ett stamnamn. Vissa västerländska forskare härleder detta namn från den umayyadiska kalifen Yazid ibn Mu'awiyah (Yazid I [41] ). Yezidierna avvisar dock varje samband mellan deras självbeteckning och den arabiska kalifen [42] .

Identitet

Yezidier betraktas både som en speciell etno-konfessionell grupp bland kurderna och som en separat etnisk gemenskap ; radikala representanter för den kurdiska nationella rörelsen insisterar på att yezidier ska inkluderas i den kurdiska gemenskapen, men detta tillvägagångssätt stöds inte av varken yezidierna eller majoriteten av kurderna [1] [43] [44] . Vissa av yezidierna betraktar sig själva som kurder, medan andra identifierar sig strikt efter sin religiösa tillhörighet. Yazidis kulturella sedvänjor observeras i kurmanji , som också används muntligt av nästan alla, och förmedlar yazidiska religiösa traditioner. Yezidier i två byar i Irak talar arabiska som modersmål [45] , men de arabisktalande yezidistammarna har historiskt sett klassificerats som kurdiska [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] . Även om praktiskt taget alla yezidier talar kurdiska , är deras exakta ursprung en fråga för debatt bland forskare , även bland samhället självt , såväl som bland muslimska kurder [53] .

Evliya Chelebi beskrev Abdal Khan Bitlis soldater som "yazidiska kurder", och på 1300-talet var de sju mest framstående kurdiska stammarna yezidier, och yezidismen var religionen i det kurdiska furstendömet Jazira.

I den autonoma regionen Kurdistan i Irak anses Yezidier som etniska kurder [54] och/eller "ursprungliga kurder " [55] . Den enda yezidiska parlamentarikern i Irak, Vian Dakhil, förklarade också sitt motstånd mot alla åtgärder som skiljer yezidierna från kurderna [54] .

Omvänt, under sina forskningsresor 1895 besökte antropologen Ernest Chantre yezidierna i dagens Turkiet och rapporterade att yezidierna kallade deras språk " zyman e ezda" (yazidispråk) och hävdade att kurderna talade deras språk, och inte laster . versa. Det finns dock också bevis för att yezidierna tidigare också identifierats som kurder, till exempel i ett brev som skickats till den ryske kejsaren brukar yezidiernas ledare skriva att hans folk är yezidikurder. Han anger sin nationalitet som kurd, men specificerar att han är yezidi av religion [56] [57] :

“ Jag är glad å de 3 000 familjer av yezidi-kurder som för 60 år sedan, ledda av min farfar Temur Aga, lämnade Turkiet och hittade en fristad i Ryssland. Jag skulle vilja uttrycka min tacksamhet och önska dig och din familj framgång. Vi lever mycket bra på jorden och under ditt styre.”

Dessutom betonade yazidiska religiösa myndigheter, inklusive Baba Sheikh, Mir och Peshimam, ofta yazidiernas kurdiska etnicitet. Enligt ett brev från borgmästaren i Shehan till Mosul 1966, efter att ha genomfört undersökningar och personligen träffat de yazidiska religiösa ledarna, Baba Sheikh och Mir, fick de reda på att yazidierna anses vara av kurdisk etnicitet och nationalitet [58] [ 59] :

Under utredningen, och personliga möten med några ledare för yezidierna som bor i regionen i vår provins, särskilt Tahsin Said, nationens generalledare och hans prins, och Bāba-Sheikh, yezidiernas religiösa överhuvud och när han expanderar på detta ämne, baserat på det faktum att de sa att vi noterar att ursprunget till samhället är i de kurdiska områdena i norra Irak. Därför anses dess medlemmars nationalitet vara kurdisk." - Utdrag ur ett brev från 1966.

Genetik

Genetiskt skiljer sig yezidierna inte från resten av kurderna [60] .

Y-kromosom haplogrupper av Yezidis: J2a* - 23%, R1b - 22%, L - 12%, G2a - 11%, E1b - 11%, J1 - 9%, R1a - 8%, T - 7% [61] .

Yezidiernas religion

På grund av förföljelse, religionens slutna natur, och även på grund av den muntliga, huvudsakligen, karaktären av kunskapsöverföring och liknande skäl, är yezidiernas religion ganska dåligt studerad av forskare.

Yezidi-religionen bygger huvudsakligen på muntlig tradition. Det finns också två heliga böcker som beskriver dogmatik, kanoner, kosmogoni och ritualer: Ketebe Djilve ("Uppenbarelseboken") och Maskhafe Rash ("Svart bok", "Svart rulla"). Utöver dem är religiösa psalmer källorna till dogm: "kavly" (eller "kaul", från arabiska قول ‎ qawl "ord, talesätt") och " beits " (från arabiska بيت ‎ bayt "par"), de mest viktig av många genrer bönepoesi, tillsammans med dowa, jandil, drozga, miskhabat. De här psalmernas kännare och sångare utgör det lägre prästerskapet - qavvalerna. Språket i yezidiska skrifter är Kurmanji, det finns separata rader och hela verk på arabiska. Den så kallade "Qewlê Xwedê" ( Guds ordspråk) anses vara den första, äldsta kavlen :

Original på Kurmanji Översättning till ryska

Çûme mala merebî
Qewlê Xwedê û nebî
Her kes ber bi rîya xwe bî
(Qewlê koçeka, III)

Jag gick till mentorns hus,
Guds ord och profeterna [han lärde mig]:
Låt var och en gå sin egen väg
(bokstav "ser i riktning mot sitt ansikte")
(Psalm om spåmän, III)

Analysen av denna hymn bekräftar yezidismens senare ursprung : den innehåller de arabiska orden mal "egendom, hus", qewl "sägande", nebî "profet(er)", mereb "mentor, pedagog", såväl som persiska her kes "alla", rî "ansikte, sida (från رو)" och vanlig iransk Xwedê "Gud" [62] [63] .

Yezidiernas huvudsakliga helgedom är templet vid Sheikh Adis mausoleum i Lalesh , 40 km norr om Mosul (Irak).

De viktigaste kultföremålen är 7 bronsgjutna figurer av en fågel på ett högt stativ (sjada), lagrade i Lalesh, som symboliserar de 7 huvudänglarna ( ärkeänglarna ). Periodvis bärs de i processioner genom yezidibyarna av representanter för en specialklass - "kawvals" (insamlare av donationer), medan de samlar in donationer.

Traditionell kultur

Folklore - böner, legender, sånger.

Musikinstrument - blåsinstrument (blur, fik, maye ( duduk ), zurna ); vid religiösa ceremonier används en trumma ( daf ).

Män släppte skägget och det långa håret som de flätade till en fläta. Damkläder - en skjorta (kras), vita shalvar (hevalkras), bälteskläder med 2 förkläden (deira), ett förkläde (shalek), en ärmlös jacka (elak), på vintern - en sammetsjacka (kolk), ett yllebälte (bane pshte), en konformad huvudbonad fodrad med mynt (kofi).

Yezidier i folkdräkt Teckningar av Max-Karl Tilkefrån samlingen av National Museum of Georgia, 1920 Yezidier från litografin av M. O. Mikeshin "Types of the Caucasus", 1876. Vykort-fotografier, Frankrike, sent 1800-tal.

Historik

De tidigaste skriftliga referenserna till yezidierna går tillbaka till 1100-talet. [35] [64] [65] , mestadels överfördes berättelsen av shejker och pirrar muntligt.

Yezidiernas förfäder har länge bott i norra Mesopotamiens territorier . Under det osmanska riket, på flykt från utrotningen i frihetskrigen, flyttade de till grannländerna.

I rysk litteratur gavs den första informationen om yezidismen av A. S. Pushkin i hans "Note on the Yezidis Sect" på franska, placerad i den tidiga upplagan av "Journey to Arzrum" [66] (nära Arzrum kommunicerade Pushkin med den yeziditiska sheiken ).

Yezidierna säger att de har kämpat med vapen i sina händer under det senaste årtusendet för att bevara sin religion. Under många århundraden ägde ett stort antal strider rum i de områden som bebos av yezidierna. De flesta yezidierna bodde i berg som var otillgängliga för erövrare. I århundraden har yezidierna försvarat och försvarat sitt land från erövrare och bevarat sina förfäders religion till denna dag.

Yezidiernas geografiska spridning och politiska makt fortsatte att öka under 1200- och 1300-talen, medan deras trossystem fortsatte att utvecklas bort från islamiska normer. I början av 1400-talet började de omgivande muslimska härskarna se dem som avfällingar och rivaler om politisk makt, och sammandrabbningar följde . Det har funnits flera exempel genom århundradena, de blodigaste av dem kan listas:

På 1200-talet kidnappades en yezidiledare från Mosul . Han avrättades senare, men hans kropp lämnades inte tillbaka. Som ett resultat av denna incident började ett långvarigt krig. I en ojämlik strid var yezidierna tvungna att lämna sina städer och tempel och fly till bergen. Deras bosättningar brändes och förstördes till grunden, deras egendom plundrades.

År 1414 började en ny massaker av yezidier av muslimska grannar, där många yezidier dog.

1640-1641 plundrades yezidibyarna nära staden Mosul, och efter det utlöste den ottomanske guvernören i Diyarbakir , Melek Ahmed Pasha, ett krig med yezidierna och invaderade med 70 000 arméer. Yezidierna led stora förluster.

1647-1648 år. Sheikhans ärftliga härskare , Sheikh Mirza, gjorde uppror mot turkarna i syfte att erövra Mosul. Som ett resultat av detta uppror attackerade den turkiske härskaren, Shamsi Pasha, personligen yezidierna i spetsen för en stor beväpnad avdelning. Yezidiernas väpnade styrkor besegrades i denna strid, många fångar tillfångatogs, inklusive Sheikh Mirza själv. Han hängdes senare av härskaren över staden Van .

1715. Den turkiske härskaren i Bagdad , Hassan Pasha , attackerade Shengal-regionen. Denna oväntade attack tvingade yezidierna att flytta till Khatuniya-regionen. Hassan Pasha iscensatte en storskalig massaker och överlämnade administrationen av området till en beduinarab, chef för Taii-stammen. Senare var det denna stam som användes i militära operationer mot yezidierna i denna region.

1733. Många yazidiska byar förstördes nära Zabfloden , massakrer begicks på order av den turkiske härskaren Ahmad Pasha.

1752-1754 år. Många yezidier från Shengal-regionen attackerades av turken Suleiman Pasha. Under två år fortsatte hans massiva straffaktioner, vilket kostade yezidierna enorma förluster.

1767-1768 år. Den ottomanske härskaren i Mosul, Amin Pasha, skickade sin son med en stark armé för att plundra Shengal-regionen. Han beordrade yezidierna att ge honom 1 000 får. När endast 80 får överlämnades attackerade ottomanerna och dödade ett stort antal yezidier.

1770-1771 år. Den yezidiske härskaren Sheikhans, Bedah Beg, uppror mot det osmanska styret slogs ner, resultatet: massutrotningen av yezidierna.

1773-1774 år. Den ottomanske härskaren över Mosul attackerade Shengal-regionen. Yezidiernas bosättningar plundrades och förstördes.

1779. Den osmanske härskaren i Mosul skickade en stor armé till Shengal.

1785-1786 år. Den osmanske härskaren i Mosul, Abd el-Baqi, attackerade Shengal, men besegrades och förlorade många soldater. Under samma period attackerades Shengal igen av arabiska trupper.

1786-1787 år. Yezidi (Mir) ärftlig härskare Sheikhan, Cholo Beg, besegrades i en strid med Pasha Amadia.

1789-1790 år. Beduinaraber från Taii-stammen tog makten i Sheikhan-regionen och dödade Cholo Beg. Därefter började ett nytt slag, som ett resultat av vilket den arabiska armén led stora förluster.

1790-1792 år. Beduinaraber från Taii-stammen attackerade Shengal-regionen. Ismail Pasha fångade Kansar Beg i Sheykhan och fängslade honom. Senare kunde Hasan Beg, son till Cholo Beg, återta makten i regionen. Men Amadias härskare grep honom och hängde honom.

1792-1793. Den ottomanske härskaren i Mosul, Muhammad Pasha, brände ner åtta yezidiska bosättningar i Shengal-regionen.

1793-1794. Härskaren av Mosul attackerade återigen Shengal-regionen i Minkar för att straffa yezidierna, men besegrades i strid.

1794-1795. Osmanerna under befäl av Suleiman Pasha invaderade Sinkar-regionen och ödelade den. Suleiman Pashas trupper plundrade området, kidnappade 60 kvinnor och stal 600 boskap.

1799-1800 år. Abd el-Aziz Beg från Bagdad, med hjälp av beduinstammen Taii, ledd av Ubaid Hamdam, förstörde 25 yezidibyar i Sheikhan-regionen.

1802-1803. Härskaren över Mosul, Ali Pasha, beslutade att ta den administrativa regionen Shengal under sin myndighet. Hans armé attackerade yezidierna från norr, medan de arabiska beduinerna attackerade från öster. Som ett resultat förstördes flera byar, skogar brändes ner till grunden. Besegrade i detta krig tvingades yezidierna att underkasta sig det ottomanska styret.

1809-1810 år. Den ottomanske härskaren i Bagdad, Suleiman Katil ( Mördaren ), attackerade Shengal-regionen. Han plundrade de små bosättningarna Balad, Shengala, Mihirkan och flera andra byar och förstörde yezidierna.

Efter 1832 utsattes yezidierna för de största grymheterna, deras fullständiga förstörelse planerades. Trots deras heroiska motstånd erövrade den ärftliga kurdiska härskaren i Botan, Bedir Khan Beg, 1832 de yeziditiska bosättningarna i Sheykhan-regionen, tillfångatog Ali Beg, yezidiernas ledare, och efter svår tortyr dödade han honom. Områdena i Sheikhan-regionen, som huvudsakligen beboddes av yezidier, plundrades och brändes ner till grunden. Kurderna genomförde en aldrig tidigare skådad massaker på sina yezidier, maskerade ett banalt rån med anklagelser om gudlöshet och lånade denna teknik från araberna. För att undvika fångst kastade invånarna sig i vattnet i floden Tigris . De som inte kunde hoppa i vattnet och de som inte dog i vattnet fångades och dödades.

1832-1833 år. Den ärftliga kurdiska härskaren i Rawanduz , Muhammed, attackerade yezidierna i regionen Ankara . Efter att ha begått massakrer i regionen övre Zab erövrade han Ankara. Ankaras härskare, Ismail Pasha, tvingades gå högt upp i Zikar-bergen.

1833-1834. Efter att ha erövrat en del av Botan-regionen , attackerade och dödade Mir Muhamad många yezidier från Shengal .

1838. Den ottomanske härskaren över Diyarbakır attackerade yezidierna från Shengal. Samma år attackerade den ottomanske härskaren i Mosul, Taiyar Pasha, Jabal - regionen för att straffa yezidierna som vägrade att betala skatt till ottomanerna. För att bedöma situationen och lyssna på de lokala invånarna som inte kan betala så höga skatter, beslutade Taiyar Pasha att besöka detta område. Han åtföljdes av en enorm armé. När de nådde Mikran skickade han sina mellanhänder för att förklara sina avsikter. Medlarna dödades och av hämnd ödelade han området. Yezidierna kunde dock fly in i grottorna och lägga ett bakhåll i ottomanerna där. Taiyar-Asha led enorma förluster och tvingades återvända till Mosul. Därefter berördes yezidierna inte förrän 1890.

1890 Yezidierna gjorde uppror och ville inte skicka sina unga män in i den turkiska armén. Efter att ha attackerat yezidierna två gånger och mött deras motstånd, slutade turkarna att ta yezidiernas män in i armén. Men denna fredliga era varade inte länge.

1892 Pasha Omar Wahbi skickade ett ultimatum till Sheikhan-regionen och krävde att yezidierna skulle konvertera till islam och betala skatt, och hotade att förfölja dem annars. Yezidiledaren vägrade acceptera kraven. Som svar gick Omar Wahbi Pasha och hans allierade in i de yezidiska bosättningarna och förstörde allt i deras väg. Han plundrade Lalish och överförde alla yezidiska heliga saker till Mosul, gjorde Sheikh Adi-templet till en skola och i en sådan förödmjukande status fungerade det i 12 år. Som svar på dessa brott uttryckte de kristna staternas ambassadörer sin protest mot det osmanska riket. 1893 kallades Pasha Omar Wahbi tillbaka till Istanbul .

Första världskriget (1914-1918). Yezidierna kom till slutsatsen att ett världskrig var en möjlighet att resa sig och befria sig från turkisk terror. Detta var den tid då armenierna utsattes för folkmord av myndigheterna i det osmanska riket, och några av dem gick över till självförsvar. Yezidierna stödde detta uppror och såg allierade i de invaderande ryska soldaterna.

I detta krig kämpade yezidierna tillsammans med armenierna, de var bland de militära ledare som stred i befrielserörelsens led tillsammans med armenierna. En av dem var Jangir-aga . I Armeniens huvudstad Jerevan har ett monument rests över honom. Han, med sitt 700 (1500) sabel [68] kavalleri, bestående av yezidier, tillsammans med armeniska trupper under befäl av general Drastamat Kanayan och generalmajor Movses Silikyan , besegrade de turkiska trupperna under striden vid Bash-Aparan och Sardarapat , efter som den osmanska armén stoppade ytterligare offensiv mot Armenien.

Enligt yezidiernas muntliga tradition, under loppet av 12 århundraden, begicks periodiskt massakrer 72 gånger - folkmord av angränsande islamiska folk för att fullständigt förstöra den yezidiska tron ​​och kulturen. Den islamiska fanatismens höjdpunkt kom 1915 , när det osmanska riket begick folkmord mot icke-muslimska folk (armenier, assyrier, yezidier, greker) som bodde på dess territorium. Hur många yezidier som dog i denna massaker är inte officiellt känt, men ungefärliga siffror talar om flera hundra tusen människor. Under denna period av kriget tvingades yezidierna i Turkiet att lämna sina hem och söka skydd vid de östra gränserna, de flydde till det ryska imperiet.

Yezidiernas första framträdande i Transkaukasien går tillbaka till 1100-talet. På 1100-talet flyttade ett antal yezidiska familjer till Georgien.

Yezidiernas andra framträdande i Georgien går tillbaka till 1770, då en av representanterna för de yeziditiska ledarna, Choban-Aga, adresserade ett brev till den georgiske kungen Heraclius II . Han bad att få ta yezidierna under hans förmyndarskap för att undvika ett islamiskt slag. Choban-Aga lovade att erkänna den georgiske kungen som yezidiernas kung och svor i ett brev att yezidiernas milis, på första begäran av kung Heraclius II, skulle delta i striderna mot turkarna. Enligt arkivmaterial svarade kungen av Georgien Choban-Aga med ett brev där han noterade att han på grund av de problem som fanns i landet ännu inte kunde ge stöd. Men trots allt, lite senare, flyttade en liten del av yezidierna, omkring två tusen människor, ändå till Transkaukasien, vid den tiden till Kars-regionen i östra Armenien , och yezidierna bodde på Armeniens territorium från tid till annan. urminnes tid.

Utöver allt detta anses yezidierna vara anhängare av Yazid Muawiyah , en arab till födseln.
Under kalifen Yazids regering fick Alis andra son , Hussein , från Kufas invånare ett erbjudande att ta kalifatet med deras hjälp . År 680 lämnade han Medina med hela sin familj och en liten tjänsteavdelning. Under tiden slog guvernören i Yazid ned upproret i Kufa och postade patruller på alla vägar som leder till staden. Hussein var instängd i Karbala , 40 km från Kufa. Hussein vägrade att kapitulera, även om han var avskuren från vattenkällor. Eftersom han var den sista av profeten Muhammeds överlevande barnbarn , var han säker på att han inte kunde behandlas för hårt. Tio dagar senare togs hans läger med storm. Försvararna kämpade in i det sista och Hussein dödades tillsammans med andra. Hans huvud sändes till Damaskus , till domstolen i Yazid.

Husayns mord orsakade kolossala skador på Umayyaddynastin . Få människor i muslimsk historia har blivit så förbannade för mord som Yazid ibn Muawiyah. Hussein var sin farfars Muhammeds favorit, och det fanns fortfarande människor vid liv som såg hur Muhammed kysste huvudet, som nu rullade för Yazids fötter. Mordet på Hussein väckte indignation och samlade motståndarna till umayyaderna, och "martyrskapet i Karbala" fick snabbt de mest sorgsna detaljerna. Sedan dess har namnet Husayn, i ännu högre grad än namnet Ali, blivit shiiternas stridsrop , anhängare av profetens hus. Efter Husseins död började denna riktning utvecklas snabbt. Ursprungligen en politisk rörelse, shiism blev med tiden betydligt annorlunda än sunnitiska normer i religiösa principer och andliga grunder.

Sedan augusti 2014 har yazidier och kristna i Irak blivit utsatta för utrotning av Islamiska staten Irak och Levanten [69] [70] [71] [72]

Under de senaste två decennierna har det varit yezidier som har kontrollerat den organiserade brottsligheten i Ryssland. Yezidisamfundet inkluderade svärtjuven Aslan Usoyan (Ded Khasan) , som dödades i Moskva den 16 januari 2013 . Även en yezidi är hans efterträdare Zakhary Kalashov (Shakro Molodoy), som för närvarande sitter i fängelse. [73]

Modern distribution av yezidierna

Irak

Yezidiernas huvudområde för kompakta residens är distrikten Ain Sifni , Sinjar och Dohuk i Mosuls guvernement . I området Dohuk finns också Yezidiernas huvudhelgedom - Lalesh . Det uppskattade antalet yezidier i Irak är cirka 700 000 [74] .

Turkiet

I Turkiet är Yezidi-byar representerade i sydöstra delen av landet, i slamarna Mardin , Siirt , Şanlıurfa och Diyarbakır .

Armenien

För första gången migrerade yezidierna massvis till ryska Armenien i samband med första världskriget, eftersom de stödde Ryssland. Under åren av självständighet för den första republiken Armenien tog yezidierna en aktiv del i försvaret av landet mot de turkiska erövrarna. Så den yeziditiska kavalleriavdelningen av Jangir Agha agerade som en del av den armeniska armén. Den 16-18 maj 1918, i slaget vid Aparan , var det mesta av de armeniska truppernas kavalleri de yezidiska formationerna av Jangir Agha. En annan framstående politisk och militär figur i Armenien var Usub Bek Temurian, en medlem av det armeniska parlamentet (1918-1920) och en deltagare i slaget vid Sardarapat .

Efter sovjetiseringen, sedan 1920-talet. i Armenien skapas skrivande för yezidierna baserat på rysk grafik, undervisning bedrivs i grundskolor och tidningen Dange Ezdia (Yezidiernas röst) publiceras. Med Armeniens självständighet ökade antalet tidningar, tidskrifter och böcker i Kurmanji dramatiskt, och ett antal radiostationer började sända program i Kurmanji . Sedan 2018 har en plats i det armeniska parlamentet tilldelats en yezidisk parlamentsledamot. I byn Aknalich (provinsen Armavir ) byggdes 2012 ett yazidiskt tempel - Sltan Ezid (Sultan Êzdî) upprepar Lalysh NuraNIs gamla tempel [75] . I samma by, den 29 september 2019, öppnades ett nytt tempel - Ziarat - Malake Taus och det heliga landets sju änglar [76] , som är det största yeziditemplet i världen. Den byggdes av den stora filantropen Mirza Sloyan. Bredvid templen finns ett kulturellt centrum och en gränd med skulpturer av offentliga personer från yezidier och armenier, särskilt Usub Bek Temur, Jangir-aga, Komitas , Andranik Ozanyan

Georgien

Sedan 1990-talet har antalet yezidier i Georgien minskat, främst på grund av ekonomiska svårigheter. Från Georgien skickas yezidierna till angränsande Ryska federationen, Västeuropa och Nordamerika. Enligt 1989 års folkräkning fanns det över 30 000 yezidier i Georgien; enligt 2002 års folkräkning minskade deras antal till 18-21 [78][77]tusen människor, och enligt de senaste uppgifterna (2014 folkräkning) - cirka 12 tusen människor [1] [79]

Ryssland

I Ryssland är yezidiska samhällen officiellt registrerade i Jekaterinburg, Irkutsk, Nizhny Novgorod, Samara-regionen, Surgut, Tula, Ulyanovsk-regionen, Vladimir-regionen och Yaroslavl. Sedan 1996 har Yaroslavl regionala offentliga organisation "Yazidis" varit verksam. 2014 organiserades den Yezidi-regionala ideella organisationen "Mesopotamien" i Vladimir-regionen, chefen är Mstoyan Samvel Saidovich.

Enligt folkräkningen 2010 bor 40 586 yezidier i Ryssland.

Federalt ämne [~ 1] Antal 2010, tusen [~ 2] [80]
Krasnodar-regionen 5.0
Nizhny Novgorod-regionen 3.8
Stavropol regionen 3.3
Yaroslavl regionen 3.3
Novosibirsk-regionen 2.5
Tambov-regionen 1.8
Rostov regionen 1.8
Moskva 1.6
Volgograd regionen 1.5
Saratov-regionen 1.4
Sverdlovsk regionen 1.3
Lipetsk regionen 1.1
Tula regionen 1.1
  1. ↑ Enheter med mer än 1 000 yezidier visas.
  2. ↑ Värden avrundade till tiondelar.

Anmärkningsvärda yezidier

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 D. R. Polatov, M. Yu. Roshchin. YAZIDS . Stora ryska encyklopedin . Hämtad 4 juli 2019. Arkiverad från originalet 29 mars 2019.
  2. ↑ Yazidier // Iranica Encyclopedia , "Det finns förmodligen cirka 200 000–300 000 yazidier över hela världen".
  3. ↑ Yezidi (nedlänk) . adherents.com. Hämtad 31 mars 2008. Arkiverad från originalet 7 januari 2019.   Cites uppskattar mellan 100 000 och 700 000.
  4. ↑ Dödliga sektattacker i Irak dödar 200 // BBC News webbplats (news.bbc.co.uk) (15 augusti 2007). Arkiverad 14 maj 2020. Hämtad 31 mars 2008.
  5. ↑ 1 2 Irak Yezidier: En religiös och etnisk minoritetsgrupp står inför förtryck och assimilering / Av Christian Peacemaker Teams i Irak (25 september 2005) . Hämtad 8 juni 2014. Arkiverad från originalet 13 juni 2019.
  6. ↑ Jesiden in Deutschland: Das Trauma der Vorfahren , taz. Arkiverad från originalet den 9 maj 2015. Hämtad 10 september 2014.
  7. ↑ Die Religion der Yeziden , Deutschlandradio Kultur. Arkiverad från originalet den 7 januari 2019. Hämtad 17 augusti 2014.
  8. ↑ 1 2 Megalomatis, Muhammad Shamsaddin . Spridning av den yazidiska nationen i Syrien, Turkiet, Armenien, Georgien och Europa: Uppmaning till FN-åtgärder  (28 februari 2010). Arkiverad från originalet den 6 mars 2010. Hämtad 20 augusti 2010.
  9. ↑ 2011 Ryssland111 (PDF). Hämtad 18 augusti 2014. Arkiverad från originalet 6 juni 2019.
  10. ↑ Yazidi i Syrien Mellan acceptans och marginalisering (länk otillgänglig) . KurdWatch 4. kurdwatch.org. Hämtad 1 april 2014. Arkiverad från originalet 7 april 2014. 
  11. ↑ Andrea Glioti . Yazidier drar nytta av kurdiska vinster i nordöstra Syrien  (18 oktober 2013). Arkiverad från originalet den 19 februari 2014. Hämtad 1 april 2014.
  12. ↑ Allrysk folkräkning 2010 Nationell sammansättning av befolkningen i Ryska federationen . demoskop . Demoskop. Hämtad 26 oktober 2013. Arkiverad från originalet 17 november 2019.
  13. ↑ Nationell sammansättning längs kanterna av Georgien (Total befolkning efter regioner och etnicitet) . Resultat av 2014 års georgiska folkräkning (2014 års ALLMÄNNA RESULTAT FÖR BEFOLKNINGSMÄTNING)  (engelska) . National Statistical Service of Georgia . Hämtad 28 april 2016. Arkiverad från originalet 8 augusti 2016.
  14. ↑ folkräkning i Ukraina 2001 . Hämtad 21 mars 2014. Arkiverad från originalet 17 december 2011.
  15. ↑ 1 2 Yezidier // Encyclopedia "Iranica" .
  16. ↑ Kreyenbroek, Philip G. God och Sheikh Adi är perfekta: Heliga dikter och religiösa berättelser från den yeziditiska traditionen / Philip G. Kreyenbroek, Khalīl Jindī Rashow. - 2005. - S. 118. - ISBN 3-447-05300-3 .
  17. ↑ خانمانی ئێزیدی جــلـی ره‌ش فڕێده‌ده‌ن  (kurdiska) . Arkiverad från originalet den 9 januari 2022. Hämtad 9 januari 2022.
  18. ↑ M. B. Rudenko. TSB . Yezidier.
  19. ↑ Nelida Fuccaro. De andra kurderna: Yazidier i koloniala Irak. - London & New York : IB Tauris, 1999. - P. 9. - ISBN 1860641709 .
  20. ↑ Yazidi | Historia, kultur och religion | Britannica  (engelska) . www.britannica.com . Hämtad: 18 augusti 2022.
  21. ↑ 1 2 Polatov, Roshchin, 2007 , sid. 628.
  22. ↑ Evstigneev Yu. A. Ryssland: ursprungsbefolkningar och utländska diasporor: en kort etnohistorisk referensbok. - St. Petersburg: Asterion, 2008. - S. 205.
  23. ↑ Pirbari, Dimitri. Holy Lalish, 2008 (Ezidiska templet Lalish i irakiska Kurdistan).  / Dimitri Pirbari, Stanislav Grigoriev. Arkiverad 9 januari 2022 på Wayback Machine
  24. ↑ Omarkhali, Khanna. Yezidiernas religiösa texttradition, från muntlig till skriftlig: kategorier, överföring, scripturalisering och kanonisering av de yeziditiska muntliga religiösa texterna: med prover av muntliga och skrivna religiösa texter och med ljud- och videoprover på CD-ROM. - 2017. - ISBN 978-3-447-10856-0 .
  25. ↑ Rudenko, 1972 , sid. 74.
  26. ↑ Yezidier // Världens folk: historisk och etnografisk referensbok / Kap. ed. Y.V. Bromley . - M .: Soviet Encyclopedia, 1988. - S. 162.
  27. ↑ Atlas of cultures and religions, 2010 , sid. 74.
  28. ↑ T. Avdoev, 2016 , sid. 73.
  29. ↑ Vem, vad, varför: Vilka är yazidierna? . BBC (8 augusti 2014). Hämtad 22 juli 2015. Arkiverad från originalet 15 juli 2015.
  30. ↑ D.R. Polatov, M. Yu. Roshchin. Yezidier . bigenc.ru . Hämtad 24 juni 2019. Arkiverad från originalet 29 mars 2019.
  31. ↑ Kurmanji . Arkiverad från originalet den 4 mars 2016. Hämtad 24 februari 2016.
  32. ↑ Kurdiska språket . kurdist.ru (10.08.2009). Hämtad 26 juni 2022. Arkiverad från originalet 4 december 2021.
  33. ↑ Team av författare. kurder. Legend of the East / V.V. Naumkin, I.F. Popov. - Ryssland: Gazprom Neft, Arbor Publishing Group, 2018. - S. 22-23. — 450 s.
  34. ↑ Shklovsky V. B. Sentimental Journey - M . : Azbuka Publishing House , 2008. - (ABC classic (pocket-book)) - ISBN 978-5-395-00083-5 . - Ch. Persien Arkiverad 23 september 2015 på Wayback Machine ; Manuskript av Lazar Zervandov Arkiverad 23 september 2015 på Wayback Machine ; <berättelse om Dr. Shed> Arkiverad 23 september 2015 på Wayback Machine .
  35. ↑ 1 2 Rudenko, 1972 .
  36. ↑ Yazīdī  (engelska) . Encyclopædia Britannica . Hämtad 8 juni 2014. Arkiverad från originalet 29 april 2015.
  37. ↑ Yazidier drar nytta av kurdiska vinster i nordöstra Syrien  (engelska)  (otillgänglig länk) . Al Monitor. Tillträdesdatum: 8 juni 2014. Arkiverad från originalet 19 februari 2014.
  38. ↑ I. M. Dyakov, H. R. Usoyan. Orientaliska studier: codex juvenalis . - MAE RAN, 2004. - S. 119, 122. - 151 sid. — ISBN 588431101X . — ISBN 9785884311015 .
  39. ↑ Irina Lagunina. Etnisk karta över Ryssland . Irina Lagunina: Vi fortsätter cykeln Etniska kartan över Ryssland. Idag handlar det om yezidierna. Samtalet deltar av en anställd vid Institutet för etnologi och antropologi vid Ryska vetenskapsakademin, professor Sergei Arutyunov och orientalisten Nodar Mosaki. Samtalet leds av Igor Yakovenko . Radio Liberty (17 juli 2012) . Hämtad 9 augusti 2019. Arkiverad från originalet 7 augusti 2019.
  40. ↑ FN kallar ISIS aktioner mot yazidier i Irak för ett försök till folkmord . Gazeta.Ru (22 oktober 2014). Hämtad 4 november 2014. Arkiverad från originalet 4 november 2014.
  41. ↑ Encyclopaedia Iranica: Yazidis . Iranicaonline.org. Hämtad 18 augusti 2014. Arkiverad från originalet 2 november 2019.
  42. ↑ Ceyhan Suvari, Çakır Yezidis: An Ethno-Religious Group in Turkey 32. Hämtad 26 juni 2022. Arkiverad från originalet 25 februari 2021.
  43. ↑ Puchkov P.I. 3.1. Etno-konfessionella grupper i Ryssland // Vera. Ethnos. Nation. Religiös del av etniskt medvetande. - M .: Kulturrevolutionen, 2007. - S. 67.
  44. ↑ O. I. Zhigalina; O. V. Rusanova (muntlig kreativitet). KURDER . Stora ryska encyklopedin . Hämtad 4 juli 2019. Arkiverad från originalet 24 juni 2019.
  45. ↑ Allison, Christine (20 februari 2004), Yazidis i: General , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 > . Hämtad 20 augusti 2010. . Arkiverad 2 november 2019 på Wayback Machine 
  46. ↑ Maisel, Sebastian. Yezidier i Syrien: Identitetsbyggande bland en dubbel minoritet  : [ eng. ] . — Lexington Books, 2016-12-24. - ISBN 978-0-7391-7775-4 . Arkiverad 9 januari 2022 på Wayback Machine
  47. ↑ Edmonds, CJ En pilgrimsfärd till Lalish  : [ eng. ] . - Psykologipress, 2002-03-21. - ISBN 978-0-947593-28-5 . Arkiverad 9 januari 2022 på Wayback Machine
  48. ↑ Bozarslan, Hamit. The Cambridge History of the Kurds  : [ eng. ]  / Hamit Bozarslan, Cengiz Gunes, Veli Yadirgi. - Cambridge University Press, 2021-04-22. - ISBN 978-1-108-58301-5 . Arkiverad 9 januari 2022 på Wayback Machine
  49. ↑ Joseph, John. TIDIG BÖRJNING  _ _ ] . — Brill, 2000-01-01. - ISBN 978-90-04-32005-5 . Arkiverad 28 mars 2022 på Wayback Machine
  50. ↑ Khachatrian, Alexander (2003-01-01). "Det kurdiska furstendömet Hakkariya* (1300-1400-talen)" . Iran och Kaukasus ]. 7 (1): 37-58. DOI : 10.1163/157338403X00024 . ISSN 1573-384X . Arkiverad från originalet 2021-02-22 . Hämtad 2022-01-09 .  Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  51. ↑ Yıldız, Erdal. “Şerefhan Şerefnâme Kürt Tarihi cilt 1” [ Engl. ]. Arkiverad från originalet 2022-01-11 . Hämtad 2022-01-09 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  52. ↑ gäst. Survival Among The Kurds  : [ eng. ] . - Routledge, 12 november 2012. - ISBN 9781136157363 . Arkiverad 9 januari 2022 på Wayback Machine
  53. ↑ UNHCR:s behörighetsriktlinjer för att bedöma de internationella skyddsbehoven hos irakiska asylsökande 11, 76. Hämtad 9 januari 2022. Arkiverad från originalet den 14 oktober 2020.
  54. ↑ 1 2 Ali, Majid Hassan (15 februari 2019). "Identitetskontroversen för religiösa minoriteter i Irak: kristalliseringen av den yazidiska identiteten efter 2003." British Journal of Middle Eastern Studies . 47 (5):15 . doi : 10.1080/ 13530194.2019.1577129 . S2CID 150358224 . 
  55. ↑ Spat, Eszter (2018). "Yezidiernas identitetspolitik och politiska ambitioner i kölvattnet av ISIS-attacken". Journal of Balkan and Near Eastern Studies . 20 (5): 425. doi : 10.1080/ 19448953.2018.1406689 . S2CID 148897618 . 
  56. ↑ Usuv Beg: Yezidi-kurder tackar Rysslands kejsare | RiaTaza  (ryska)  ? (13 oktober 2017). Hämtad 25 februari 2021. Arkiverad från originalet 11 juni 2021.
  57. ↑ Մուրադյան, Մանուկ Նորիկի. Ուսուբ բեկ: ուրվ եզդի ժողովրդի, զգ մի տոհմի, հ-եզդի կ զդի կ գ  մի տոհմի . ] . — Հայաստան, 2012. Arkiverad 9 januari 2022 på Wayback Machine
  58. ↑ Ali, Majid Hassan (2019). Religiösa minoriteter i det republikanska Irak mellan beviljande av rättigheter och diskriminering: En sociopolitisk och historisk studie (doktorsavhandling). Otto-Friedrich-Universität Bamberg, Fakultät Geistes- und Kulturwissenschaften. DOI : 10.20378/irbo-55706 . Arkiverad från originalet 2022-01-09 . Hämtad 2022-01-09 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  59. ↑ Salloum, Saad. CZIDÎS I IRAK . Arkiverad 9 januari 2022 på Wayback Machine
  60. ↑ DNA-data för kurder . Hämtad 13 februari 2022. Arkiverad från originalet 28 mars 2022.
  61. ↑ Dogan S. et al. En glimt av den invecklade mosaiken av etniciteter från Mesopotamien: Paternal lineages of the Northern Iraqi Arabs, Kurds, Syriacs, Turkmen and Yazidis , 2017
  62. ↑ På vägen till sanning (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 10 januari 2016. Arkiverad från originalet den 24 september 2015. 
  63. ↑ 'Êzdaname': Çîroka 'Xwedayekî sextekar'! (inte tillgänglig länk) . Hämtad 10 januari 2016. Arkiverad från originalet 2 mars 2016. 
  64. ↑ Kobishchanov T. Yu. Yezidis  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Historiskt museum  - Yekuno Amlak ". — S. 685−688. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  65. ↑ Pirbari Dmitry, Rzgoyan Rustam . Om frågan om yezidiernas identitet // Informations- och analytisk portal "Lev Gumilyov Center" (www.gumilev-center.ru) 04/09/2014 . Hämtad 22 april 2015. Arkiverad från originalet 5 mars 2016.
  66. ↑ Pushkin A.S. Från tidiga upplagor. Resan till Arzrum // Samlade verk. - M . : Statens skönlitterära förlag , 1960. - T. 5. - S. 564-584.
  67. ↑ Yazidi | Historia, kultur och religion | Britannica  (engelska) . www.britannica.com . Hämtad: 6 september 2022.
  68. ↑ Dzhangir-aga // Webbplats "Ezidis of Russia" (ezidi-russia.ru) 04/05/2010. . Hämtad 30 oktober 2012. Arkiverad från originalet 9 juni 2012.
  69. ↑ Yezidier kallar på hjälp © feedproxy.google.com // Webbplats för den ryska nyhetsbyrån "Fresh Wind" Nyheter om Khabarovsk-territoriet och Fjärran Östern (www.riasv.ru) 8 augusti 2014. (otillgänglig länk) . Hämtad 21 augusti 2014. Arkiverad från originalet 3 september 2014. 
  70. ↑ ITAR-TASS © Den tyska regeringen välkomnar Iraks premiärminister Nuri al-Malikis avgång Arkivkopia daterad 3 september 2014 på Wayback Machine // [email protected] webbplats (news.mail.ru) 15 augusti 2014.
  71. ↑ I Irak avrättade militanter mer än 500 yezidier // Webbplats för den ryska nyhetsbyrån TASS (tass.ru) 10 augusti 2014 . Hämtad 22 april 2015. Arkiverad från originalet 21 maj 2015.
  72. ↑ Desjardin Sophie . Yezidier : Flykten från förstörelsen _ _
  73. ↑ Vladimir Sharapov. Tjuv i kronan . Hämtad 16 december 2018. Arkiverad från originalet 16 december 2018.
  74. ↑ Amoev Kerim . Kurder och yezidier i folkräkningarna Arkivexemplar daterad 1 februari 2014 på Wayback Machine // Novy Vzglyad, februari 2012. - Nr 2(7). - s. 4.
  75. ↑ Eritsyan Sergo, Irina Sloyan. Evighetens budbärare: Mirza Sloyan. - Jerevan: Edith Print, 2020. - 51 sid.
  76. ↑ Eritsyan Sergo, Sloyan Irina. Evighetens budbärare Mirza Sloyan. - Jerevan: Edith Print, 2020. - S. 48.
  77. ↑ Yazidi-templet, tredje i världen, öppnade i Tbilisi. . Hämtad 3 februari 2018. Arkiverad från originalet 29 april 2019.
  78. ↑ "Yeziderna i Georgien - på väg att dö ut?" von Jenny Thomsen (inte tillgänglig länk) . Hämtad 3 februari 2018. Arkiverad från originalet 4 februari 2018. 
  79. ↑ Artur Rodziewicz. Mellan orthopraxi och ortodoxi: International Yezidi Theological Academy i Tbilisi  (tjeckiska) . Kulturní studia / Cultural Studies (1 maj 2022). Hämtad 9 maj 2022. Arkiverad från originalet 9 maj 2022.
  80. ↑ Resultat av 2010 års allryska befolkningsräkning (volymer av officiell publikation) - Volym 4. Nationell sammansättning och språkkunskaper, medborgarskap; flik. 4. Befolkning efter nationalitet och kunskaper i ryska i Ryska federationens konstituerande enheter . // Officiell webbplats för All-Russian Population Census 2010 (www.gks.ru) . Hämtad 2 oktober 2014. Arkiverad från originalet 25 mars 2016.
  81. ↑ I min by var alla invånare yezidier. Vår religion är väldigt gammal. Tron är grunden för vårt liv. I vår by kan en tjej inte gifta sig med någon annan än en yezidi man, vi kan inte gifta oss med kristna eller muslimer.
  82. ↑ Trafficked Nadia Murad utnämnd UNODC Goodwill Ambassador . UNODOC (16 september 2016). Hämtad 27 juli 2016. Arkiverad från originalet 16 februari 2020.
  83. ↑ Václav Havel Människorättspris 2016 tilldelas Nadia Murad . PACE (10 juli 2016). Datum för åtkomst: 27 juli 2016. Arkiverad från originalet 26 december 2018.
  84. ↑ Sacharovpriset gavs till två aktivister från Close Descent . Ukrainsk sanning (27 juli 2016). Datum för åtkomst: 27 juli 2016. Arkiverad från originalet den 28 oktober 2016.
  85. ↑ De 100 mest inflytelserika människorna . TID (16 april 2016). Tillträdesdatum: 27 juli 2016. Arkiverad från originalet 29 november 2016.
  86. ↑ Nationella rötter för den begåvade sångerskan Zara Mgoyan  (ryska)  ? . 29 fakta (24 maj 2020). Hämtad: 6 september 2022.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 iranska folken
Sydvästra undergrupp
Nordvästra undergrupp
Sydöstra undergruppen
Nordöstra undergrupp
Etno-konfessionella grupper
historisk