Kostumbrism

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 18 mars 2021; kontroller kräver 8 redigeringar .
Kostumbrism
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Costumbrism (spanska costumbrismo, från costumbre - temperament, sed) - en trend inom litteraturen och konsten i Spanien och Latinamerika under 1800-talet och början av 1900-talet.

Costumbrism har sitt ursprung i Spanien i slutet av 1700-talet och spred sig senare i de spansktalande länderna i Nord- , Central- och Sydamerika . Costumbrism kännetecknas av ett särskilt intresse för folktyper, nationell färg, samt önskan om en närmast dokumentär beskrivning av vanliga människors natur och liv.

Kostumbrism i bildkonsten

Kostumbrism inom bildkonsten (särskilt i Latinamerika) började med etnografiska och geografiska skisser, som gradvis övergick till genre- och landskapsmåleri . Även om kostumbrister ofta idealiserade patriarkala seder och seder, och etnografiska motiv förvandlades till idylliska genrescener, spelade kostumbrismen generellt sett en positiv roll i utvecklingen av nationella konstskolor i många länder.

Stora kostumbristskolor har bildats i Kuba , Chile , Argentina , Uruguay och Venezuela . De kubanska konstnärerna Ippolito Garnerai (1783-1858) och Eduardo Laplante (1818-?) ägnade sitt arbete åt att skildra natur och städer, medan F. Miale (1800-1868) och Victor-Patricio de Landaluse (1825-1889) specialiserade sig på genremåleri och introducerade många motiv som plockats upp från det verkliga livet i den kubanska konsten. Den colombianske konstnären Ramon Torres Mendes (1809-1885) visade i sin serie teckningar "Seder i New Granada" karaktäristiska typer och scener från Colombias folkliv, och den självlärde peruanske konstnären Francisco Fierro (1803-1879) i sin teckningar , gravyrer och akvareller med kärlek och fångade humoristiskt en halvsekelperiod i Perus liv. Spanjoren T. Garcia Sampedro , den uruguayanske konstnären Juan Manuel Besnes y Yrigoyen (1788–1865), argentinaren Carlos Morel (1813–94), chilenaren Manuel Antonio Caro (1835–1903), mexikanen Jose Agustin Arrieta (1802- 79) [1] .

Kostumbrism i litteraturen

Ursprunget till costumbrism finns i den spanska litteraturens guldålder på 1500- och 1600-talen, men den växte till en stor kraft under första hälften av 1800-talet, först i vers och sedan i essäer som kallas cuadros de costumbres ( "scener av moral"), som i detalj beskrev typiska representanter för olika regioner och deras sociala beteende, ofta med satiriska eller filosofiska förtecken [2] . Senare utvecklades kostumbrism även inom dramaturgin och i romanens genre . Den spanske författaren Sebastian Mignano y Bedoya (1779–1845), som skrev en serie essäer 1820 med titeln Letters of an Genuous Idler, anses vara kostumbristernas direkta föregångare.

Costumbism of Spain

Grundarna av kostumbrism i Spanien är: Ramon de Mesonero Romanos (1803-1882) [3] , Mariano José de Larra (1809-1837) [4] och Serafin Estebanes Calderon (1799-1867) [5] [6] , som samt José Somoza (1781-1852) och Santos Lopez Pelegrin (1801-1846).

Ramón de Mesonero Romanos publicerade 1822, vid 20 års ålder, sin första bok, Lost Time, or a Brief Sketch of Madrid 1820-1821. Med början 1832 började han publicera kostumbristiska essäer i tidskrifter under pseudonymen "En nyfiken talare" (1835-1838 ingick dessa essäer i trevolymsboken "Madrid Panorama"). År 1836 grundade Mesonero Romanos tidningen "El Semanario Pintoresco Español" ("Spansk pittoresk veckotidning"), som han redigerade i 6 år. Uppsatserna om moral ingick i boken Scenes of Madrid i fyra volymer, publicerad 1842, och i boken Types, Groups and Sketches ..., publicerad 1862. Mesonero Romanos skrev också ett flertal porträttessäer där han skildrade olika sociala typer av sin samtid, samt essäer där han beskrev vardagliga scener från den spanska huvudstadens liv.

Mariano José de Larra skrev under den tidiga perioden av sitt arbete romaner och dramatiska verk i stil med romantik, men nådde den största framgången inom satirisk journalistik. I sina essäer målar Larra upp en bild av de seder som råder i Spanien och utsätter dem för skarp kritik. År 1828 publicerade han essäer i sin tidskrift El Duende satírico del día (Modernitetens satiriska varulv) och 1832-1833 i El Pobrecito Hablador (Den oskyldige talaren). Dessa essäer, liksom Mesonero Romanos, lade grunden till spansk kostumbrism.

Serafin Estebanes Calderon, en framstående spansk vetenskapsman och statsman, var också engagerad i litterära aktiviteter, publicerade moralistiska essäer, som 1847 samlades i boken Andalusian Scenes (Escenas andaluzas). Denna bok gjorde honom känd som en av de största kostumbristerna. Essäer av Estebanes Calderon, speciellt skrivna på ett arkaiskt språk, målar färgglada, vitala bilder av patriarkalt liv och helgdagar, skisser av ovanliga typer, såväl som intressanta beskrivningar av Andalusiens danser .

År 1843 publicerades en samlad samling kostumbristförfattare, Spanjorerna avbildade sig själva, vilket ledde till att andra liknande publikationer dök upp.

Bland kostumbristerna under andra hälften av 1800-talet bör nämnas Cecilia Bel de Faber (1796-1877), som skrev under pseudonymen Fernand Caballero (samling av Andalusiens folklore "Paintings of Morals" (1862)) och Pedro Antonio de Alarcon , som gav ut boken "Den trehörna hatten" 1874, där han med subtil iakttagelse och humor beskrev bilder av provinslivet. Costumbrism hade också ett stort inflytande på den regionalistiska författaren José María de Peredas arbete , som skrev om Besaya , en bergig region i norra Spanien (berättelsesamlingar "Bergsskisser" (1864), "Typer och landskap" (1871)) .

Kostumbrism i Latinamerika

I Colombia spreds kostumbrismen nästan parallellt med romantiken i mitten av 1800-talet. Representanter för kostumbrism förenades kring tidskriften "Mosaiko" ("El Mosaico"), som publicerades 1858 till 1871. Beskrivningen av nationellt liv och seder är typisk för sådana colombianska författare som Jose Maria Samper (1828-1888), Jose Maria Vergara y Vergara (1831-1872), Jose Eugenio Diaz Castro (1804-1865). I stil med kostumbrism skrev också de satiriska essäisterna Juan de Dios Restrepo (1827-1897) och José David Guarin (1830-1890). Den välkände colombianska författaren, politikern och diplomaten Jorge Isaacs (1837-1895) verk kombinerar inslag av kostumbrism och romantik (romanen Maria, 1867) [7] .

Kostumbrism i Costa Rica uppstod ganska sent, i början av 1800- och 1900-talet. M. Arguello Mora (1845-1902), som 1899 publicerade en samling berättelser och legender "Picturesque Costa Rica", skrev i stil med kostumbrism, liksom Ricardo Fernandez Guardia (1867-1950), författare till "Costa Rican". berättelser", publicerad 1901.

I Nicaragua uppstod kostumbrism i början av 1900-talet; romanförfattaren G. Guzman, publicisterna J. D. Gomez och A. Fletes Balanhos skrev i denna stil.

På Kuba spreds kostumbrismen i mitten av 1800-talet. De mest kända företrädarna för denna genre var: Gaspar Betancourt Cisneros (1803-1866), José Maria de Cardenas y Rodriguez (1812-1882), José Victoriano Betancourt (1813-1875), L. V. Betancourt (1843-1885).

Kostumbrism uppstod i Bolivia i slutet av 1800-talet. Romanerna av författaren Lindauro Ansoteaga de Campero (1846-1898) och berättelser tillägnade A. Samudios (1854-1928) provinsiella liv skrevs i denna stil.

I Mexiko spreds kostumbrism på 40-talet av XIX-talet. Ett inslag i mexikansk prosa i mitten av 1800-talet var att den kombinerade inslag av romantik, kostumbrism och realism. Den mest kända representanten för costumbrism-genren är Juan Bautista Morales (1788-1856). Poeten Guillermo Prieto (1818–97) gav 1883 ut en samling satiriska dikter, Gatumusan, som också tillhör denna genre. Den peruanske kostumbristförfattaren Manuel Paino (1810–94) äger romanerna Djävulens trick (1845–46), En man med en position (1861), Rio Frio Bandits (1889–91) och en novellsamling Dystra kvällar "(1871) ), där författaren beskriver det sociala livets kalejdoskop i Mexiko: livet och sederna för de fattigaste delarna av befolkningen, hantverkare och medlemmar av det mexikanska högsamhället [8] .

I Chile utvecklades kostumbrismen i polemik med romantiken. Den största representanten för chilensk kostumbrism var Jose Joaquin Vallejo ("Chilean Lara", 1811-1858), som i sina satiriska berättelser skrev om livet för olika sociala skikt av befolkningen. Memoiristerna Jose Sapiola (1802-1885), Vicente Perez Rosales (1807-1886), Daniel Riquelme (1857-1912) skrev också med inslag av denna stil . Tidigare än i andra länder i Latinamerika föddes realismen i Chile, som var nära förbunden med kostumbrism. Den första i Latinamerika och den största chilenske realisten, Alberto Blest Gana , skrev också med inslag av kostumbrism (cykeln av romaner "The Human Comedy of Chile").

I Argentina , till skillnad från de flesta andra länder, har kostumbrism kommit till uttryck i poesi. Dikten "Faust", skriven 1866 av Estanislao del Compo (1834-1880) och dikten "Santos Vega", skriven 1885 av Rafael Obligado, ägnas åt landsbygdstemat.

I Venezuela började kostumbrismen stärkas från mitten av 1800-talet, Daniel Mendoza (1839-1867) och Nicanor Bolet Perasa (1838-1906) skrev i denna stil.

I Guatemala var kostumbrismens förfader José Milla y Vidaurre (1822–1882), som skrev en samling essäer Bilder av moral (1865), där han skildrade det verkliga livet i landet.

Anteckningar

  1. ↑ Konstfinnande Com - Konstnärsbiografier: José Agustín ARRIETA (länk ej tillgänglig) . Hämtad 17 mars 2014. Arkiverad från originalet 17 mars 2014. 
  2. ↑ Encyclopedia Britannica-costumbrismo . Hämtad 23 mars 2014. Arkiverad från originalet 23 mars 2014.
  3. ↑ Kort litterär uppslagsverk (CLE) - MESONERO ROMANOS . Hämtad 17 mars 2014. Arkiverad från originalet 17 mars 2014.
  4. ↑ Kort litterärt uppslagsverk (CLE) - LARRA . Hämtad 17 mars 2014. Arkiverad från originalet 17 mars 2014.
  5. ↑ I sovjetiska källor Serafin Estevanes Calderon
  6. ↑ Kort litterär uppslagsverk (CLE) - ESTEVANES CALDERON . Hämtad 17 mars 2014. Arkiverad från originalet 17 mars 2014.
  7. ↑ Kort litterär uppslagsverk (CLE) - ISAACS . Hämtad 23 mars 2014. Arkiverad från originalet 23 mars 2014.
  8. ↑ Kort litterärt uppslagsverk (CLE) - PAYNO . Datum för åtkomst: 19 mars 2014. Arkiverad från originalet 20 mars 2014.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger