Tysk filosofi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 oktober 2017; kontroller kräver 49 redigeringar .

Tysk filosofi  är ett generaliserat namn för filosofityska , såväl som tyska tänkares filosofi.

Den tyska filosofin har varit extremt mångsidig i de åsikter den presenterar, och intagit en central position inom de analytiska och kontinentala filosofiska skolorna genom århundradena, från Gottfried Leibniz , Immanuel Kant , Georg Hegel , Christian Wolff, Karl Marx , Arthur Schopenhauer , Friedrich Nietzsche , Ludwig Wittgenstein till samtida filosofer som Jurgen Habermas .

Medeltiden

Ursprunget till tysk filosofi går tillbaka till högmedeltiden, då universiteten dök upp i Tyskland ( Köln och Heidelberg ). En av de första formerna av filosofiskt tänkande i Tyskland var skolastik , representerad av Albert den store och dras mot en realistisk riktning .

Rhenisk mystik

Förutom skolastik var medeltida filosofi i Tyskland en starkt mystisk trend i Meister Eckharts och hans elevers person.som under många århundraden bestämde de panteistiska och intuitionistiska dragen i tysk filosofi.

Revival

Utvecklingen av det tyska tänkandet (inklusive dess motståndares åsikter) påverkades i hög grad av Martin Luthers lära och reformationen som följde. Hans filosofiska nyckelverk är avhandlingen Om viljans träldom. Eftersom den är teologisk till sin form försöker avhandlingen dock ge svar om människans roll och plats i det samtida samhället, vilket var ett brott med den tidigare rent teologiska traditionen.

tysk humanism

Humanistiska tendenser var också starka.

Age of Enlightenment

Den mest kända under denna period var Berlin-matematikern och filosofen Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716), som skrev på franska och latin och sökte finna stöd för filosofin i naturvetenskapens metod. Tillsammans med René Descartes och Benedict Spinoza var han en av de tre starkaste förespråkarna för rationalismen på 1600-talet. Han kallas också grundaren av den tyska rationalismens filosofi [1] Leibniz arbete förutsåg också modern logik och analytisk filosofi. Wolf, en elev av Leibniz, var dominerande i tysk filosofi före Kant.

Pietism

Christian Thomasius var den första som skrev filosofiska verk på tyska och skapade faktiskt grunden för tysk filosofisk terminologi, samtidigt som han förlitade sig på franska samtida. Före honom skrevs filosofiska verk alltid på latin. Thomasius höll också den första universitetsföreläsningen på tyska 1687. Upplysningstidens rationalism stod i konflikt med den pietism som hade utvecklats vid den tiden.


Kant

År 1781 publicerade Immanuel Kant " Kritiken av det rena förnuftet ", där han avslöjar begreppet transcendental, det vill säga på grund av vilken erfarenhet är möjlig, och därför är huvudinnehållet i hans bok epistemologi . Först diskuterar författaren den specifika klassificeringen av domar och lyfter fram syntetisk-analytiska och a priori-a posteriori domar. Syntetiska bedömningar  är bedömningar som bär på ny kunskap som inte finns i det koncept som är deras ämne. Analytiska bedömningar  är bedömningar som endast avslöjar de egenskaper som är inneboende i ämnesbegreppet, som finns i sig själv, och som inte bär på ny kunskap. A priori bedömningar behöver inte experimentell verifiering av sin sanning, medan a posteriori sådana kräver empirisk verifiering. Kant framhåller att syntetiska bedömningar oftast är a posteriori, medan analytiska bedömningar är a priori.

Sedan publiceringen av sin bok har Immanuel Kant erkänts som en av de största influenserna från hela den västerländska filosofiska skolan. I slutet av 1700-talet  - början av 1800-talet dök en trend av anhängare av Kants lära upp, kallad tysk idealism .

1800-talet

tysk idealism

Grunden för den tyska idealismen (tysk klassisk filosofi) var Immanuel Kants verk på 1780- och 1790-talen . Hans filosofiska riktning var nära förknippad med romantiken och upplysningstidens revolutionära politiker .

De mest framstående tyska idealisterna var Leibniz , Fichte , Schelling och Hegel . Det är dock nödvändigt att skilja mellan subjektiv idealism (av de uppräknade filosoferna - Kant, Fichte, Schelling) och objektiv idealism (Hegel). Hegels åsikter är fundamentalt annorlunda än andra tyska idealister på grund av skillnader i logik. Tidigt i sin karriär var Hegel mycket allvarligt intresserad av antik grekisk filosofi, särskilt Pythagoras, Herakleitos, Sokrates och Platons logik. Hegel återupplivade deras logik och presenterade den som ett komplett system i sin Science of Logic. Han trodde att grunden för allt som existerar är den Absoluta Anden , som bara på grund av sin oändlighet kan uppnå sann kunskap om sig själv. För självkännedom behöver han manifestation. Självavslöjandet av den Absoluta Anden i rymden är naturen; självutlämnande i tiden är historia. Historiefilosofin upptar en viktig del av Hegels filosofi. Historien drivs av motsättningar mellan nationella andar, som är tankar och projektioner av den Absoluta Anden. När den Absoluta Anden inte har några tvivel, kommer den till den Absoluta Idén om sig själv, och historien kommer att sluta och Frihetens Rike kommer . Hegel anses vara den svåraste filosofen att läsa (på grund av logikens komplexitet), så idéer som missförstods eller misstolkades kunde tillskrivas honom. Bland dem som påverkades av Hegels lära fanns en grupp unga radikaler som kallade sig de unga hegelianerna. De var impopulära på grund av deras radikala syn på religion och samhälle. Bland dem fanns filosofer som Ludwig Feuerbach , Bruno Bauer och Max Stirner .

Marxism

Karl Marx utvecklade ett intresse för hegelianism , fransk socialism och brittisk ekonomisk teori. Han bildade alla tre till ett - Das Kapital . Boken innehöll en kritik av politiken. Marxismen påverkade sedan hela världen.

Tysk socialdemokrati

Livsfilosofi

Schopenhauer Nietzsche

Som klassisk filolog till utbildning blev Nietzsche en atypisk representant för dåtidens filosofi - han övergav medvetet det akademiska sättet att presentera sina tankar, fullt av detaljerade argumentation och logiska motiveringar, och valde istället en aforistisk stil att filosofera. Detta gjorde det möjligt för honom att uttrycka tankar direkt sedda och inte skyldiga att motsvara det en gång valda teorisystemet. Som ett resultat är Nietzsches filosofi mottaglig för entydig tolkning, utan det är vanligt att ur den peka ut huvudidéerna, som å ena sidan går som en röd tråd genom alla hans verk, och å andra sidan passar in. in i det historiska sammanhanget för filosofins utveckling. Först och främst är dessa idéer om viljan till makt , den eviga återkomsten och övermänniskan , som visar hur varelsen bestäms, hur den agerar och vad den strävar efter. Nietzsche utsatte den tidigare metafysiken för ett djupt omtänkande och fann i den tecken på förbittring , och med dem orsakerna till nihilism . Denna kris personifierades av hans välkända tanke om Guds död . Martin Heidegger betraktade Friedrich Nietzsches arbete som stängningen av all västerländsk metafysik . Dessutom kan Nietzsche ses som skaparen av ett originellt etiskt system baserat på en speciell inställning till livet , historien och moralen .

Dilthey, Wilhelm Spengler, Oswald

Neo-kantianism

Windelband, Wilhelm Rickert, Heinrich Simmel, Georg

1900-talet

Vienna Circle

I början av 1900-talet bildades en grupp tyska filosofer kallad Wiencirkeln . Denna förening fungerade som den ideologiska och organisatoriska kärnan för skapandet av logisk positivism. Dess deltagare accepterade också ett antal av Wittgensteins idéer  - begreppet logisk analys av kunskap, läran om logikens och matematikens analytiska natur och kritiken av traditionell filosofi som " metafysik " som saknar vetenskaplig mening. Wittgenstein själv höll inte med medlemmarna i Wienkretsen om tolkningen av Aristoteles filosofi .

Fenomenologi

Fenomenologin definierade sin uppgift som en ovillkorlig beskrivning av upplevelsen av det erkännande medvetandet och identifieringen av väsentliga, idealiska drag i det. Grundaren av riktningen var Edmund Husserl , Franz Brentano och Karl Stumpf kan hänföras till de närmaste föregångarna . Uppenbarelsen av det rena medvetandet förutsätter en preliminär kritik av naturalismen , psykologismen och platonismen och en fenomenologisk reduktion, enligt vilken vi förkastar uttalanden om den materiella världens verklighet och tar dess existens utanför parentes. Senare förvandlades den tyska fenomenologin till existentialism och filosofisk hermeneutik, som än i dag förblir bland de viktigaste inom tysk filosofi.

Psykoanalys

Freud skapade ett alternativ till fenomenologin och lade analysen av det omedvetna som grund för sin undervisning.

Frankfurt School

Huvudrepresentanter: M. Horkheimer , T. Adorno , E. Fromm , G. G. Marcuse . Frankfurtskolan bildades i början av 1930-talet i Frankfurt am Main som en del av Institutet för social forskning vid det lokala universitetet. De flesta vetenskapsmän förenades av vördnad för Marx och Freuds verk , såväl som djupt missnöje med nationalsocialisternas uppkomst till makten . Efter nazisternas seger i valet emigrerade företrädare för Frankfurtskolan till USA. Horkheimers och Adornos verk "Negativ dialektik" och "upplysningens dialektik" beskriver urholkningen av upplysningens ideal genom att avhumanisera teknologisk rationalitet som äger rum i det moderna samhället. Filosofer har kritiserat idéerna om både positivism och existentialism , såväl som amerikansk pragmatism .

Se även

Litteratur

  • Zhuchkov V. A. Tysk filosofi om den tidiga upplysningen (slutet av 1600-talet - första kvartalet av 1700-talet). — M.: Nauka, 1989. — 206 sid. — ISBN 5-02-007953-7 .
  • Gulyga A. V. Ur den tyska materialismens historia (1700-talets sista tredjedel). - M., 1962. - 205 sid.
  • Gabitova R. M. Den tyska romantikens filosofi: Hölderlin, Schleiermacher. — M.: Nauka, 1989. — 160 sid.
  • Engels, Friedrich. Ludwig Feuerbach och slutet på klassisk tysk filosofi.
  • Gulyga, Arseniy. tysk klassisk filosofi.
  • Fisher, Kuno. Ny filosofis historia.
  • Karinsky M.I. Kritisk genomgång av tysk filosofis sista period - M., 2010 - 322 sid. — ISBN 978-5-397-01576-9
  • Meleshchenko Z. N. tysk filosofi från 1800- och början av 1900-talet. i den ideologiska kampen för Tysklands nationella enhet. - L., 1965. - 118 sid.
  • Bogomolov A. S. tysk borgerlig filosofi efter 1865. - M., 1969. - 448 sid.
  • Oizerman German Philosophy after 1945 - Progress, 1964 - 135 sid.
  • Dlugach T. B. Problemet med att vara i tysk filosofi och modernitet. - M., 2002. - 222 sid. — ISBN 5-201-02084-4 .
  • Pinkard, Terry P. Tysk filosofi, 1760-1860: idealismens arv, 2002.

Anteckningar

  1. Peter-André Alt: Aufklärung, Stuttgart 2007, S. 22.

Länkar