Spöke

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 april 2018; kontroller kräver 74 redigeringar .

Spöke eller spöke  - i traditionella idéer, själen eller andan hos en avliden person eller ett avliden djur , som manifesterar sig i en synlig eller annan form i det verkliga livet (från en osynlig och immateriell närvaro till nästan realistiska observationer) [1] [2] . Avsiktliga försök att kontakta den avlidnes ande kallas seans eller, mer snävt, nekromanti .

Tron på andar och spöken ( animism ) är utbredd bland mänskligheten: den finns i nästan alla folks kultur [3] och går uppenbarligen tillbaka till dyrkan av döda förfäders andar [4] [5] . I många religioner finns det också speciella riter och traditioner för begravning , utförda i syfte att lugna de dödas själar. Konceptet är också förknippat med kulten av förfäder .

Även om spöken i de flesta fall kallas för döda människors själar, finns det många föreställningar och legender om spöken från djur, skepp, flygplan, hela arméer och städer [6] [7] .

Kännetecken för fenomenet

Begreppet "spöke" generaliserar en hel klass av fenomen som tydligen har olika ursprung. Det används i fall av observation av följande fenomen:

• Figurer av en person, som möjligen liknar den avlidne, kan flyga, passera genom väggar, plötsligt dyker upp och försvinner framför ögonen på ett ögonvittne. (se även: skuggmänniskor )
• Vissa oidentifierade varelser (se artikeln " Kryptozoologi ") som liknar människor, men skiljer sig i anatomisk struktur eller kapacitet från den ( Jumper Jack , Mothman ).
• Observeras i luften av mänskliga ansikten eller andra delar av kroppen (fenomenet med svarta händer).
• Spöklika djur ( Jef the mongoose [8] , spöklika hundar) eller spöklika fordon ( bussar , flygplan, tåg , " Flying Dutchman ").
• Små oidentifierade flygande föremål i form av ljus eller små moln observerade i närheten av ett ögonvittne.
• Objekt som förekom på bilden under framkallningen, som inte fanns där vid fotograferingstillfället. Bilden kan visa mänskliga ansikten, obegripliga skuggor, lysande moln, ljus, trådar som hänger i luften, etc.

Spöken är bland annat förknippade med bevis på konstiga ljud och fenomenet poltergeist , samt oförklarliga effekter som vittnet har påtagligt. Ibland hävdar rapporter att utseendet på ett spöke åtföljs av en kraftig förändring i lufttemperaturen (plötslig orimlig kyla), obehagliga lukter (svavel, miasma ), djurångest, fel på elektronisk utrustning.

Upprepade uppenbarelser av ett spöke för samma person, var han än var, eller framträdanden på samma plats beskrevs. Det är möjligt att koppla utseendet på ett spöke till vissa händelser (kröningen av nästa monark, fullmånen, ett visst kalenderdatum). Det talas ofta om " förbannade hus " där spöket från den person som dog i detta hus under olycksbådande omständigheter bosätter sig.

Människoliknande uppenbarelser krediteras ofta med förmågan att tala med ögonvittnen, ibland till och med förutsäga framtiden . Det finns rapporter om spöken som lämnar fotspår, inklusive fotspår, ritningar eller inskriptioner på föremål, och ibland till och med kan attackera människor, tillfoga dem fysisk skada eller till och med döda dem.

Det finns många bevis på spöken iakttagelser, inklusive legender från olika tider och ursprungsplatser, fotografier, filmer och videomaterial, men de som utsattes för undersökning erkändes överväldigande som påhittade eller fick en naturlig förklaring. Den systematiska studien av fenomenet utförs huvudsakligen av parapsykologer [9] .

Exempel på spökmeddelanden

• Den romantiska kärlekshistorien och Barbara Radziwills ljusa gestalt fungerade som material för flera prosa-, poesi- och dramaverk på vitryska, polska och litauiska. Enligt en av legenderna kallade trollkarlen Pan Tvardovsky , på begäran av kungen, sin älskades spöke. Handlingen låg till grund för målningen av den polske konstnären Wojciech Gerson (förvarad på Nationalmuseet i Poznań ).
• Det har rapporterats att Londons tunnelbana är mycket hemsökt av spöken. Det finns många olika vittnesmål och berättelser om sådana besök. En av de mest kända berättelserna berättar om spöket från den trettonåriga hattmakarlärlingen Ann Naylor, som dödades 1758 av sin lärare, som påstås besöka Farringdon Station på natten. Folk säger sig ha hört hennes skrik eka över hela stationen. [tio]
• Det finns många historier om spöken som dyker upp i fängelsehålor, underjordiska tekniska strukturer. [elva]
• Den parapsykologiska litteraturen har upprepade gånger beskrivit "fallet med Lady Harris" i vars hus ett spöke dök upp: en skäggig figur som letar efter något i sovrummet. Efter att ha gjort förfrågningar fick värdinnan reda på att den tidigare ägaren av huset bar ett långt skägg och när han gick och lade sig, klämde han det med en gummiring vid hakan. Lady Harris hittade ett av dessa gummiband och satte det på byrån på kvällen. På morgonen visade det sig att gummibandet hade försvunnit, och sedan dess har spöket inte dykt upp.
• Professor Augustus Hare beskrev i sin bok The Story of My Life fallet med en irländsk kvinna, Mrs Butler, som ofta drömde om ett hus som hon senare träffade i Hampshire. Efter att ha kommit fram till ytterdörren kände hon igen efter varandra de minsta detaljerna - förutom bara en "extra" dörr. Den sistnämnda, som det visade sig, byggdes in i väggen för ett halvår sedan – precis efter att kvinnans drömmar stannade. Huset såldes till ett lågt pris, och agenten erkände senare att anledningen till rabatten var uppkomsten av ett spöke här. Snart kände ögonvittnen igen samma "spöke" i Mrs Butler. [12]
• Det finns rapporter om spöken som dyker upp på den gamla franciskanska kyrkogården i Edinburgh på natten. Enligt legenden dök de första spökena upp här 1858, efter begravningen av en man vid namn John Gray; här började spöket av hans hund vid namn Bobby dyka upp, som i fjorton år kom till ägarens grav. Kyrkogårdsskötaren hävdar att spökena från John Gray och hans hund beter sig ganska fridfullt – i motsats till spökena från fångarna i Black Mausoleum-fängelset, som stod på kyrkogårdens plats i slutet av 1600-talet. Enligt överenskommelse med den katolska församlingen i Edinburgh planeras en exorcism på kyrkogården, utformad för att sätta stopp för de "djävulska tvångstanken" [13] .
• Bangkok A330 incident (2013) : På Suvarnabhumi Airport ( Bangkok , Thailand ) den 8 september 2013, sladdade en Thai Airways International Airbus A330-321 av banan medan den landade . Panik bröt ut bland passagerarna, vilket gjorde det svårt att evakuera. Enligt några vittnen dök samtidigt en flygvärdinna upp i kabinen, klädd i en folkdräkt som särskiljde henne från andra flygvärdinnor, som kunde lugna människor. Efter en lyckad evakuering kunde ingen av passagerarna hitta henne. Sedan spekulerades versionen i media att denna flygvärdinna faktiskt dog 1998 i en flygolycka nära Surat Thani [14] .
• Många hävdar att spöken kan hittas på olika övergivna platser som sällan besöks av människor. Vanligtvis är dessa platser höljda i någon slags skrämmande berättelser och legender. Det mest slående exemplet på detta är den övergivna staden Pripyat .

Förklaringar

Naturlig

Vetenskapen erkänner inte förekomsten av övernaturliga fenomen, som inkluderar "klassiska" spöken. Specifika fall förklaras, beroende på specifika egenskaper, av en eller annan naturlig orsak, oftast en eller flera av följande:

• Hallucinationer . Hippokrates nämner också människor som påstår sig se de döda. Det finns ett ganska stort antal psykiska störningar och smärtsamma tillstånd där människor kan se hallucinationer: människor, djur, till och med mytologiska varelser. Detta är möjligt, till exempel med alkoholiskt delirium, mer känt som " delirious tremens ", eller under påverkan av psykoaktiva substanser. Under vissa förhållanden kan även helt friska och nyktra människor hallucinera; speleologer som har varit i underjordiska grottor under lång tid har således hallucinationer i form av föremål, ansikten, varelser som dyker upp från stenväggar, provocerade av miljön (begränsat utrymme, monotona väggar, brist på välbekanta ljud).
• Illusioner förknippade med ljusdrag, ovanliga kombinationer av visuella bilder, observation av föremål som inte tidigare setts från en given vinkel, och så vidare. Det är välkänt att i moln, rökmoln, fläckar på papper, sprickor i sten, kan en person se bilder av föremål. Ett karakteristiskt drag för sådana illusioner är att med invariansen av den observerade bilden uppstår illusionen, när den väl har uppstått, sedan mycket lättare. En person som ser ansiktet på en gudom på väggens spruckna gips kommer senare att se det ganska tydligt. Till skillnad från hallucinationer kan optiska illusioner fixas med tekniska medel.
• Hägringar  - de kan betraktas som ett specialfall av illusioner , med skillnaden att objektet som observerats av ögonvittnet är verkligt, men dess bild är "översatt" på grund av vissa optiska effekter till där observationen av själva objektet är omöjligt under normala betingelser. En hägring kan också fixas med tekniska medel, som sådan är den ganska verklig, även om bilden av ett verkligt föremål kan förvrängas, vilket skapar svårigheter att identifiera en hägring och det föremål som avbildas av det.
• Defekter i fotografisk film, utrustning, bländning och liknande artefakter . De flesta spöken "dokumenterade" med fotografiska eller videometoder tolkas lätt som bländning från ljuskällor riktade mot linsen, men utanför synfältet, och defekter i emulsionslagret av fotografisk film. Genomskinliga bilder av objekt kan erhållas när du fotograferar i mörker med en långsam slutarhastighet (när objektet lyckas synas i ramen och lämnar det under exponeringen, finns dess genomskinliga bild kvar i fotot), när samma bildruta av misstag eller avsiktligt upprepade gånger exponerad när du fotograferar genom glas (reflektionen i glaset av vad som finns bakom operatören kan komma in i ramen).
• Medvetna bluffar . Åtminstone några av rapporterna och dokumentära bevis på spöken som finns är helt enkelt förfalskningar gjorda för att marknadsföra vissa platser eller uppmärksamma specifika individer (vanligtvis tillverkare som utger sig för ögonvittnen). Det kan noteras att det stora flertalet material om detta ämne aldrig har klarat en professionell examen.
• Legender . Ett budskap om ett spöke kan utvecklas spontant i samhället. Mekanismerna för uppkomsten av stabila legender, rykten , sagor har studerats av psykologer många gånger. Till exempel kan legenden om ett spökes utseende vara resultatet av upprepad överföring av ett meddelande om någon verklig, ofta inte alls mystisk händelse, från person till person genom mekanismen för en "skadad telefon" . Strax efter att versionen av spöket har bildats och börjar cirkulera i samhället kan en paradoxal situation mycket väl uppstå när ingen personligen har sett spöket, men alla är säkra på dess verklighet, eftersom "de hörde från en pålitlig person som fick höra av ett ögonvittne."

Övernaturligt och paravetenskapligt

Parapsykologi anser att spöken är produkten (både medvetna och omedvetna) av det mänskliga sinnet, vare sig det är individuellt eller kollektivt. Samtidigt gör hon en tydlig skillnad mellan begreppen "spöke" och "vision".

Vision ( engelska  apparition ) är inte knuten till en plats och är vanligtvis för ett specifikt syfte: att rapportera en älskads död, varna för fara, leverera en signalbegäran om hjälp. Syn är alltid "mänskligt", det är oförmöget att skrämma oss. Ett spöke är något av den här världen. När vi möter honom känner vi en gravkyla, våra hjärtan är förfärade: om en vision bär på en gnista av liv i sig, då är ett spöke ett rörligt skal... men någon livlös idéfix . — Nandor Fodor , Between Two Worlds (1964)

Alternativen för att förklara fenomenet spöken ur denna synvinkel är många, även om ingen av dem ens försöker underbygga spökens fysiska natur och beskriva mekanismen för deras utseende och existens:

• Avliden . Ur denna synvinkel är ett spöke en person som efter döden fortfarande förblir attraherad av den materiella världen och håller sig nära den i sin förment eteriska kropp. Orsakerna till detta tillstånd är olika. Mycket ofta vägrar en person helt enkelt att erkänna faktumet av sin egen död (eller misstänker det verkligen inte - med plötsliga dödsfall) och fortsätter att leva i sin vanliga miljö, som om ingenting hade hänt. I andra fall kan han inte vänja sig vid tanken på att skiljas från ämnet, händelser och vanor som följde honom under hans livstid. I sällsynta fall förstår den avlidne vad som har hänt och vill förändra situationen, men vet inte alls hur man gör det, så han bestämmer sig för att "vänta" i väntan på något eller någon. Se även Inteckning död .
• Meddelande från de döende . Det finns en hypotes att en person i extrema situationer avger en telepatisk signal . Denna signal uppfattas av ögonvittnet som en visuell bild. Denna hypotes, liksom den föregående, förklarar inte hur spöken fångas på fotografier.
• Aliens från yttre rymden eller från en parallell värld, "energiämnen" och så vidare . Det antas att verkliga, inte övernaturliga, föremål observeras, vars natur är okänd för vetenskapen, eller bilder av verkliga människor, djur, föremål belägna i en parallell verklighet, i det förflutna eller i framtiden.
• I den ortodoxa traditionen identifieras spöken oftast med demoner , det vill säga onda andar som låtsas vara de dödas själar.
• It / Id (i Groddeks respektive Freuds terminologi). Ett fragment av psyket, som får självkännedom, bryter sig ut ur skalet och straffar sin bärare för något. Ghost-It tar ofta formen av ett djur (i synnerhet en tiger, som i det upprepade fallet med Mrs. Forbes), orsakar ibland repor, sår och stigmata på offrets kropp; kan driva offret – antingen till mord (den person som är ansvarig för det initiala psykiska traumat) eller till självmord.
• Element av ärftlighet (Familjegestalt) . Ett spöke genererat av självhypnos från stam- eller familjemedlemmar: en psykisk formation byggd av många generationer skiljs från huvuduppsättningen och slår sig ner i en herrgård eller ett slott. Ju äldre familjen är, desto mer "kroppslig" är spöket. Den senare kräver ständigt uppmärksamhet och livnär sig på den: annars vissnar den och försvinner.
• Schizofren psykoprojektion . Det kan visa sig som en sorts poltergeist. Psykoprojektion av masochistisk typ manifesteras i attacker av kvävning, akrofagi (svullnad av kroppen), uppkomsten av stigmatiska tecken på huden. Ett speciellt exempel på psykoprojektion är andeguiden (spirit-guide), som hjälper andemedier att kommunicera med den andra världen.
• Astral dubbel . Det mest kända fallet av detta slag är G. R. S. Miedas lidande: den gnostiske vetenskapsmannen befann sig ständigt i ett tillstånd av hård kamp på den astrala nivån med motsvarigheterna till sina levande fiender.
• Element av deja vu  - enligt vissa rapporter kan tillståndet av deja vu som en person upplevs åtföljas av utseendet av hans spöke på platser som han påstås minnas (se fallet med Mrs. Butler nedan) [12] .

Spöken i världens folks tro

I de flesta övertygelser, i form av spöken, är människor andar av människor (ofta döda ) och övernaturliga enheter . Ofta visar uppkomsten av ett spöke problem, vissa tillskrivs onda andar , i synnerhet vandrande eldar .

Till exempel kännetecknas antik grekisk mytologi av tron ​​att de dödas själar faller in i underjorden Hades . Spöken springer omkring i detta mörka rike, och deras stön hörs överallt. De observerades av mytiska hjältar som kom ner dit: Orpheus , Odysseus , Hercules. Dessutom har legenden om filosofen Athenodorus , som såldes ett hus, på vars innergård, det visade sig, ett lik kedjad i kedjor, bevarats. Den tysta uppenbarelsen skramlade dessa kedjor för att få liket begravd på nytt.

I det forntida Egypten liknade spöken (kallade akh ) deras tidigare jag, och interaktioner mellan spöken och levande människor sågs mindre övernaturligt än de är idag [15] .

Navajoindianerna har legender om chindi . I japansk mytologi - Ikiryo . Slaverna har vila , kikimora , mavka , sjöjungfru [16] , ghoul [17] .

Spöken i litteratur och film

Det antika egyptiska litterära verket " Konversationer av översteprästen Amon Khonsuemheb med ett spöke " från Ramessideperioden (XIII-XII århundraden f.Kr.) berättar om en präst som möter ett rastlöst spöke och försöker hjälpa honom [15] .

I kinesisk litteratur från 300-talet e.Kr. e. det finns en genre tillägnad mystiska fall och berättelser, den så kallade. "berättelser om mirakel" ( kinesiska zhi yi ). Det mest kända litterära verket om spöken i Kina är Pu Songlings samling The Tales of Liao Zhai . I japansk folklore och litteratur finns det en genre som liknar kinesiska, som berättar om spöken - kaidan . Dess ursprung borde tydligen sökas i shintotraditioner .

I Homers Odyssé lockar huvudpersonen Odysseus de dödas själar, som visade sig för honom som spöken, med blod från offerdjur. Han ber om råd från spåmannen Tiresias ande. Också visade sig för honom: Elpenor, bad om begravning, den avlidne mamman till Odysseus Anticlea , kung Agamemnon , Achilles , Patroklos , Sisyfos , Tantalus , till och med Hercules .

Shakespeares Hamlet visar spöket av Hamlets far , som ber sin son att hämnas sin fars död. Spöket kunde uppenbarligen bara dyka upp på natten ( "Men var tyst! Det luktade morgonvind. Jag ska skynda mig ..." ) och bara för dem som han ville kontakta:

Gertrude till Hamlet:
”Nej, vad är det med dig? Du ser in i tomrummet,
Du talar högt med den okroppsliga luften,
Och dina ögon brinner av vildhet.

Vid gryningen av den romantiska eran fanns det ett mode i engelsk litteratur för gotiska romaner , som ofta innehåller spöken. Samtidigt dök det upp parodier på "hemska romaner", som Jane Austens Northanger Abbey ( 1803).

1797-1799 kommer "hemska" ballader om nykomlingar från den andra världen på modet. Under dessa år skapar Goethe "The Corinthian Bride ", Walter Scott  - " Glenfinlas " och " Midsommarafton " (översatt till ryska av V. A. Zhukovsky ), S. T. Coleridge  - " Christabel " och "The Legend of old sailor ."

En betydande samling av europeiska noveller från 1800-talet är berättelser om spöken , som i Ryssland tog formen av bylichka [18] . Till exempel kan enskilda delar av bylichka spåras i Pushkins Spaderdrottningen , där spöket av en död gammal kvinna dyker upp för huvudpersonen, vilket gör honom galen. Under den viktorianska eran var spökhistorier specialiserade på bland annat C. Le Fanu och M. R. James . Många av dessa berättelser publicerades av tidningar vid jultid eller runt jul (den så kallade jullitteraturen ) .

ett stort utbud genrespökfilmer Så i de klassiska brittiska filmerna om spöken "The Innocents " (1961) och " The Ghost of Hill House " (1963), finns det praktiskt taget inget blod, och effekterna reduceras till att tvinga fram en atmosfär av vag ångest , medan möjligheten att förklara mystiska händelser med huvudpersonens mentala avvikelser .

Många berättelser (både i litteraturen och på film) är uppbyggda kring föremål som av misstag tagits eller speciellt framställts som spöken, spöken. Klassiska exempel på denna kategori är P. Merimees Lane of Madame Lucretia (1846), A. Conan Doyles The Hound of the Baskervilles , Gaston Lerouxs The Phantom of the Opera och V. Korotkevichs Wild Hunt of King Stach .

Se även

• Ghost of the Brooklyn Public Library
• " Spiritism "

Anteckningar

1. ↑ Levkievskaya, 2009 .
2. ↑ Spöke  // Ordbok för det ryska språket: i 4 volymer (Small Academic Dictionary) / Ed. A.P. Evgenieva. - M . : Institutet för det ryska språket vid USSR:s vetenskapsakademi , 1981-1984. - T. 3. (P-R) .
3. ↑ EA Hoebel, EL Frost. Kultur- och socialantropologi . McGraw-Hill, 1976. ISBN 978-0-07-029145-4 . s. 357.
4. ↑ Meyer Fortes. Religion, moral och personen: Essäer om Tallensi-religion . - CUP Arkiv, 1987. - 372 sid. — ISBN 9780521336932 .
5. ↑ Gary Ferraro. Kulturantropologi: ett tillämpat perspektiv . ISBN 978-0-495-10008-9 . Sida 325.
6. ↑ Hål, s. 150-163
7. ↑ Daniel Cohen. Encyclopedia of Ghosts . London, Michael O' Mara Books, 1994. S. 8.
8. ↑ Den talande mungosen . www.resologist.net Hämtad 30 maj 2018. Arkiverad från originalet 31 januari 2012. (obestämd)
9. ↑ psican.org. Spöken och spöken. Vad är parapsykologi (inte tillgänglig länk) . Hämtad 30 maj 2019. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd) 
10. ↑ London Underground Ghosts-Farringdon Station Arkiverad 26 december 2010 på Wayback Machine ( nedlänk sedan 2013-05-10 [3464 dagar])   
11. ↑ City Ghosts arkiverade 19 oktober 2007 på Wayback Machine  (nedlänk från 2013-05-10 [3464 dagar])
12. ↑ 1 2 Andrew. SPÖKEN VEM ÄR NI? MYSTERIET MED COCONUT ISLAND. Nandor Fodors bok MELLAN TVÅ VÄRLDAR - kapitel . www.abc-people.com. Hämtad 30 maj 2018. Arkiverad från originalet 30 september 2008. (obestämd)
13. ↑ Spöken på en skotsk kyrkogård . Hämtad 30 december 2010. Arkiverad från originalet 11 maj 2013. (obestämd)
14. ↑ Thailand letar efter "spökvärdinna" som räddade människor i en krasch . RIA Novosti (22 september 2013). Datum för åtkomst: 18 december 2013. Arkiverad från originalet 19 december 2013. (ryska)
15. ↑ 1 2 Simpson, William Kelly. Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, and Poetry / översättningar av RO Faulkner, Edward F. Wente, Jr., och William Kelly Simpson. - New Haven och London: Yale University Press, 1972. - s. 137-141. - ISBN 0-300-01711-1 .
16. ↑ Zelenin, 1995 , sid. 59–60.
17. ↑ Levkievskaya, 1995 , sid. 283.
18. ↑ Barykina A. V. Genre av novellen i rysk litteratur från den första tredjedelen av 1800-talet: författare. dis. … cand. philol. Vetenskaper. Volgograd, 2007.

Litteratur

• Dal V. I. Spöken // Om det ryska folkets tro, vidskepelse och fördomar . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M.O. Wolf, 1980.
• Zelenin D.K. Utvalda verk. Essäer om rysk mytologi: De som dog onaturliga dödar och sjöjungfrur . — M .: Indrik , 1995. — 432 sid. - ( Slavernas traditionella andliga kultur . Från studiens historia). — ISBN 5-85759-018-3 . Arkiverad23 februari 2014 påWayback Machine
• Vampyr / Levkievskaya E. E.  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / ed. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1995. - T. 1: A (augusti) - G (gås). - S. 283-286. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Spöke, spöke / E. E. Levkievskaya  // Slaviska antikviteter : Etnolinguistisk ordbok: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sieve). — S. 263-265. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Leadbeater C. The Astral Plane , 1896 / övers. A.V. Troyanovsky . - St Petersburg. : Ed. V. L. Bogushevsky, 1908.

Länkar

• Schweiziska forskare skapar "spöke" i labbet Arkiverad 10 november 2014 på Wayback Machine