Trinity Sergius Lavra

Treenigheten Sergius Lavra (vanligtvis den heliga treenigheten Sergius Lavra i kyrkolitteraturen ) är det största manliga klostret i den rysk-ortodoxa kyrkan med en lång historia. Beläget i centrum av staden Sergiev Posad , Moskva-regionen , vid floden Konchura . Har status som stavropegial . Den ryska ortodoxa kyrkans största centrum för utbildnings- och publiceringsverksamhet [1] . Placering av Moskvas teologiska akademi . I den heliga treenighetskatedralen i Lavra finns relikerna från grundaren av klostret, St. Sergius av Radonezh .

Datumet för grundandet av den heliga treenighetens eremitage anses vara bosättningen St. Sergius av Radonezh på Makovets Hill (70 km nordost om Moskva ) 1337 [2] . Efter flera år av ensam askes av St. Sergius kom nya invånare till Makovets, och eremitaget förvandlades till ett separat kloster . Vissa historiker tror att detta hände i början av 1340-talet [2] , och närmare bestämt - 1342 [3] . Efter 10-15 år (enligt andra studier, 20-30 år [3] ) införde Sergius en cenobitisk stadga i klostret [2] [4] .

Under medeltiden spelade klostret en framträdande roll i det politiska livet i nordöstra Ryssland ; var ryggraden i makt och människor [5] . Enligt vedertagen historieskrivning deltog han i kampen mot det tatar-mongoliska oket ; motverkade anhängare av regeringarna i False Dmitry II , False Dmitry III , Semiboyarshchyna , polsk-litauiska trupper i oroligheternas tid ( se Trinity siege , Second milis ), stöttade Peter I i att konfrontera prinsessan Sophia [5] [6] .

Sedan 1688 har klostret varit stauropegialt . Den 8 juli 1742, genom dekret av kejsarinnan Elizabeth Petrovna , fick klostret statusen och namnet på Lavra [7] ; Den 22 juni 1744 utfärdade den heliga synoden ett dekret till Archimandrite Arseny om att namnge Treenighets-Sergius-klostret Lavra. Den stängdes den 20 april 1920 genom dekretet från Folkkommissariernas råd "Om vädjan till Treenigheten-Sergius Lavras museum för historiska och konstnärliga värden" [8] ; återupptogs våren 1946.

Klostrets historia fram till 1744

Kloster under Sergius av Radonezh

UNESCO: s världsarv , art nr 657 rus. • Engelska. • fr.

År 1337 bosatte sig Bartolomeus (Sergius av Radonezh) och hans äldre bror Stefan, en munk från Khotkovo Intercession Monastery , på Makovets Hill , tio verst från Khotkovo . Denna händelse anses vara datumet för grundandet av Trinity-Sergius Hermitage. Snart uppförde bröderna en liten träkyrka i den heliga treenighetens namn (den invigdes 1340) [9] . De första klosterbyggnaderna - den heliga treenighetens kyrka och flera celler - ockuperade bara en liten del av Lavras moderna territorium, beläget i dess sydvästra hörn [10] . Efter att Stefan reste till Epiphany-klostret i Moskva arbetade munken Sergius ensam i flera år, men med tiden började andra munkar bosätta sig runt hans cell. Omkring 1340 förvandlades eremitaget till ett separat kloster [2] . I sitt första (1353-1354) eller andra (1364-1376) [3] patriarkat välsignade patriark Philotheos av Konstantinopel St. Sergius för att införa en kommunal stadga [2] . Klostrets territorium var uppdelat i tre delar - bostäder, offentliga och defensiva. I mitten av klostret finns en ny träkyrka av den heliga treenigheten och en matsal , omgiven på fyra sidor av celler; bakom cellerna fanns grönsaksträdgårdar och hushållsnära tjänster. Hela klostret var omgivet av ett trästaket (tyn). En annan träkyrka byggdes ovanför porten - i Demetrius av Thessalonikas namn . Planen för klostret, etablerad då, har i allmänna termer överlevt till denna dag [11] . Abboten av klostret var först Mitrofan, som tonsurerade Bartolomeus en munk under namnet Sergius. Efter Mitrofans död blev den helige Sergius av Radonezh klostret hegumen.

Snart blev treenighetsklostret det andliga centrumet för de ryska länderna, med stöd av Moskva-prinsarna. Här, 1380, välsignade St. Sergius prins Dmitrij Ivanovichs armé , som skulle slåss med Mamai . Den 8 september 1380, under slaget vid Kulikovo, på slagfältet, i strid med stadgan om ortodox klosterväsende, med St. Sergius välsignelse, kom munkarna-bogatyrerna från Treenighetsklostret - Peresvet och Oslyabya - ut . År 1392 vilade den helige Sergius och begravdes i den heliga treenighetens kyrka [12] ; sex månader före sin död överlämnade Sergius ledningen av klostret till sin älskade lärjunge Nikon av Radonezh [11] .

Kloster under XV-XVI-talen. De första stenstrukturerna

År 1408 plundrades klostret och brändes ner av tataren Khan Edigey [13] , men de följande 200 åren av dess historia gick nästan utan moln. Treenighetsklostret byggdes om, utvecklades och blev en av de viktigaste ryska helgedomarna. Klostret har varit den ryska statens kulturella och religiösa centrum i flera århundraden [14] . Krönikor sammanställdes i klostret, manuskript kopierades, ikoner målades; på 1400-talet skapades livet av St. Sergius av Radonezh här , ett av de största monumenten av gammal rysk litteratur, ett mycket värdefullt historiskt dokument [15] [16] .

År 1422, på platsen för en träkyrka (som flyttades österut), lade hegumen Nikon från Radonezh klostrets första stenbyggnad - Trefaldighetskatedralen, byggd av styrkor från serbiska munkar från Kosovo , som fann en tillflyktsort i klostret efter slaget vid Kosovofältet . Under byggandet av katedralen hittades relikerna av St. Sergius av Radonezh . Enastående ikonmålare Andrei Rublev och Daniil Cherny deltog i målningen av templet, den berömda Rublevs " treenighet " skrevs för katedralens ikonostas [17] . Treenighetskatedralen vördades av prinsarna i Moskva: böner utfördes här före kampanjer och efter deras framgångsrika slutförande (som till exempel Vasilij III firade en framgångsrik kampanj mot Pskov 1510 med en bönegudstjänst och Ivan IV den förskräcklige gjorde en bön tjänst för att hedra den framgångsrika erövringen av Kazan 1552), Genom "kyssning" förseglades kontrakt, tronarvingarna döptes [11] .

En av de mest dramatiska händelserna av inbördes krig i Moskovitska Ryssland är kopplad till Treenighetsklostret. År 1442, i klostret vid Sergius grav, ägde Vasilij II :s försoning rum med sin kusin Dmitrij Shemyaka , vilket avslutade många år av inbördes stridigheter. Men två år senare bröt Dmitrij denna ed; Shemyakas folk grep Vasilij, som bad vid Sergius grav, och skickade honom under eskort till Moskva, där Vasilij två dagar senare förblindades och förvisades till Uglich . Prästerskapet i Trinity Monastery fördömde Dmitry Shemyakas handlingar (den första i kyrkans fördömande av Shemyaka är signaturen för Trinity hegumen Martinian ), och Vasily II, frigiven från fängelse, 1450-1462 gav klostret ett antal brev beröm [11] .

Trefaldighetskatedralen förblev länge den enda stenstrukturen i klostret. År 1469, under ledning av Moskva-arkitekten Vasily Yermolin , byggdes en stenmatsal på det centrala torget. Det var en tvåvåningsbyggnad, bestående av två kammare: "fädernas lilla matsal" (matsal för bröderna) på första våningen och "kungliga kammaren" på andra våningen. Typen av en kammare med en pelare, som först användes i Treenighetsklostret, användes därefter av byggarna av den facetterade kammaren i Moskva, varefter den blev utbredd [11] . På 1700-talet byggdes ett modernt klocktorn på platsen för matsalen. I närheten av matsalen byggdes ett stenkök enligt Yermolins projekt. År 1476, nära Trefaldighetskatedralen, byggde hantverkare i Pskov den Helige Andes nedstigningskyrka [18] [19] .

År 1530 utfördes dopets sakrament av den efterlängtade sonen till Prins Vasilij III , den framtida tsaren Ivan IV den förskräcklige , i Treenighetskatedralen . År 1547, så snart de magnifika firandet med anledning av Ivan IV:s bröllop slutade i Moskva, gick den unge tsaren och hans fru till fots till Treenighetsklostret, där han tillbringade en vecka med att be dagligen vid Sergius grav. Därefter besökte tsaren ofta klostret, utförde böner med anledning av de ryska truppernas största segrar; under sin regeringstid investerade Ivan IV minst 25 tusen rubel i utvecklingen av klostret [11] . Under Ivan den förskräcklige omplanerades klostret. Sedan 1540-talet har vita stenmurar rests runt klostret. På 1550-talet byggdes ett bälte av murar i form av en oregelbunden fyrkant på cirka en och en halv kilometer lång. Det var då som klosterområdet fick sin nuvarande storlek. Samtidigt med murarnas byggande byggdes dammar i tre raviner i anslutning till klostret och en stor damm grävdes ut på södra sidan. Trinity Monastery förvandlades till en mäktig fästning. År 1561 fick han status som arkimandrit [5] .

År 1559, i närvaro av tsaren, anlades en ny stor katedral, som fick namnet Assumption. Byggandet av templet drog ut på tiden i många år; 1564 avbröts den på grund av en stor brand, under vilken " Treenighetsklostret Sergius brann ut, måltiderna och klosterskattkammaren i kamrarna, och många klockor rann ut och lagade allt, och var värd för gården och tjänar gårdarna .. . ” [11] . Invigningen av katedralen ägde rum efter Ivan den förskräckliges död, 1585, i närvaro av den nye tsaren Fjodor Ioannovich [11] . Därefter utfördes 1585-1586 på kungaparets uppdrag ett omfattande konstnärligt arbete. Detta berodde på det faktum att tsar Fjodor Ioannovich och tsarina Irina Feodorovna Godunova inte hade några barn , även om bröllopet ägde rum 1580 [20] . Detta var inte ett isolerat fall - berömda kloster och tempel i staten presenterades med dyra gåvor "i bön" för barnafödande . I antagandets katedral finns ett kapell av Theodore Stratilates och den helige store martyren Irina , som var kungaparets namne helgon [20] .

I slutet av 1500-talet hade Treenighetsklostret blivit det största klostret i Ryssland; han ägde 2780 bosättningar, aktiv handel genomfördes - klostrets handelsskepp gick till främmande länder [11] .

Utvecklingen av klostret från 1600-talet till början av 1700-talet

Under oroligheternas tid stod treenighetsklostret emot en 16-månaders belägring av de polsk-litauiska inkräktarna ledda av Sapieha och A. Lisovsky [14] . De polsk-litauiska trupperna, som närmade sig klostret i september 1608, sköt mot fästningen med 63 kanoner och försökte upprepade gånger att storma den; i slutet av 1609 började skörbjugg i det belägrade klostret , under epidemin dog mer än två tusen människor. Alla döda fördes till Assumption Cathedral. I slutet av vintern var mindre än 200 personer kvar kapabla att försvara klostret med vapen i sina händer. Trots alla svårigheter försvarade klostret sig starkt, enligt polackernas egenskaper var det beväpnat med ”folk, järn och mod” [14] . Under de belägrades framgångsrika sorteringar förlorade polackerna också ett stort antal människor; under en av sortierna dog Lisovskys son Stanislav. Efter att ha lärt sig om grävningen under Pyatnitskaya-tornet, reste försvararna en andra vägg mitt emot grävningen, och sedan, under en lyckad sortie, sprängde de grävningen [21] . Den 12  (22) januari  1610 hävdes belägringen av ryska trupper ledda av Mikhail Skopin-Shuisky . Klostret blev ett av fästena för Minin och Pozharskys andra milis ; ett stort bidrag till befrielsens sak gjordes av Archimandrite Dionysius, som hjälpte hemvärnet med stora donationer och stödde arméns anda [22] . Skadan på klostret beskrivs i Sagan om Avraamy Palitsyn [23] :

... från undergrävning och från rykten var stadens murar utspridda, och på andra ställen var byggnaderna inte mycket mer: i klostret, tjänsten och broderns cell utan täckning av den förra, och många celler och gudstjänster i klostret brann ner.

Klostrets auktoritet, som blev en av symbolerna för det ryska folkets mod, växte dock, och med det ökade också donationerna till statskassan. Klosterbefästningarna restaurerades snabbt (samtidigt som murarna byggdes på i höjdled och ökade i bredd, och tornen fick det utseende som har överlevt till denna dag), byggandet av nya byggnader började. Ett stort klocktorn restes bredvid den andliga kyrkan, och Mikhail Malein-kyrkan dök upp vid den östra väggen av matsalen . Matsalens väggar var dekorerade med ljusa målningar. På platsen för Ivan den förskräckliges träpalats byggdes kungliga herrgårdar. Omkring 1640 byggdes en tvåvåningsbyggnad i sten av celler. Bland andra stora klosterbyggnader från 1600-talet är kyrkan Zosima och Savvatiy , sjukhuskammare [24] .

Senast klostret såg en fiende under sina murar var 1618, under en kampanj mot Moskva av den polske prinsen Vladislav . Tiden har kommit för klostrets välstånd; antalet bondehushåll som tillhörde klostret nådde 16,8 tusen, vilket översteg antalet bondeägodelar av tsaren och patriarken. Klostrets egna tegelfabriker säkerställde ett kontinuerligt byggarbete. I dammarna som omgav klostret födde munkarna upp fisk, fruktträdgårdar skapades längs deras stränder och väderkvarnar sattes upp [24] .

1682, under Streltsy-upproret , fungerade klostret som en tillflyktsort för prinsessan Sofya Alekseevna , prinsarna Ivan och Peter [25] . 1689 tog Peter I, som flydde från Moskva, sin tillflykt till klostret.Det var i Trinity-Sergius-klostret som Sophias anhängare torterades, härifrån lämnade Peter till Moskva som en fullfjädrad härskare [26] [27] . Under honom uppträdde i klostret en magnifik barockmatsal med en kyrka av St. Sergius av Radonezh [25] , den så kallade Refektorikyrkan. Med byggandet av en ny matsal var bildandet av det arkitektoniska utseendet på klostrets centrala torg nästan helt avslutat [28] . Över den östra muren av klostret, på Stroganovs bekostnad , byggdes 1699 portkyrkan för Johannes Döparens födelse .

I början av 1700-talet upphörde byggandet på klostrets territorium. Ryssland gick in i norra kriget (Peter I tog 400 tusen rubel från klostrets skattkammare för militära behov [29] ); då började byggandet av Rysslands nya huvudstad - St Petersburg  - i samband med vilket tsaren införde ett förbud mot uppförande av stenbyggnader i hela Ryssland. Först 1708 inleddes byggnadsarbeten nära klostrets väggar: på grund av hotet om att den svenska armén skulle tränga djupt in i Ryssland, beslutades det att stärka Moskva och närliggande fästningar, inklusive Trinity-Sergius-klostret. Stenbroar byggdes vid Assumption och Red Gates; djupa diken och bastioner dök upp under klostermurarna . Diken fanns till 1830-talet, och jordfästningar nära hörntornen finns kvar till denna dag [30] .

Peter den stores efterträdare på den ryska tronen visade inte mycket intresse för klostrets öde; det fanns till och med planer på att flytta klostret närmare den nya huvudstaden, men de var inte avsedda att bli verklighet [30] . 1738 ändrades klosterförvaltningssystemet: det blev underordnat det andliga rådet.

Lavra blomstrar

Efter tillträdet till Elizabeth Petrovnas tron ​​började en ny period av välstånd för klostret. Den 1 oktober 1742, genom dekret av kejsarinnan Elizabeth Petrovna, öppnades ett teologiskt seminarium i Trinity-Sergius-klostret (senare, 1814, överfördes Moskvas teologiska akademi , en av de största religiösa utbildningsinstitutionerna i Ryssland , till klostret [31] ). Snart (år 1744) tilldelades Trinity-Sergius-klostret hederstiteln Lavra [5] [12] ; Metropolitan of Moscow godkändes som chef för Lavra .

Elizaveta Petrovna besökte ofta Lavra. Vart och ett av hennes besök åtföljdes av ett firande - fyrverkerier, kanoneld och överdådiga måltider. På sommaren hölls nöjen i klostret; utanför klostrets murar byggdes ett magnifikt nöjespalats i Korbukh, omgivet av växthus och en park i fransk stil. Konstruktionen utspelades också på själva klostrets territorium. Redan 1738 fick Moskva-arkitekten Ivan Michurin i uppdrag att utarbeta en översiktsplan för klostrets territorium. Planen upprättades och sändes till S:t Petersburg, men godkändes först 1740; tillsammans med planen kom projektet med ett nytt klosterklocktorn, utvecklat av hovarkitekten Schumacher . Petersburgs arkitekt föreslog att klocktornet skulle placeras i det geometriska mitten av torget. Emellertid trodde Michurin att på denna plats skulle klocktornet skymmas av andra strukturer och " från så litet avstånd ... kan människor inte ses mycket " [32] ; Michurin lyckades åstadkomma överföringen av byggarbetsplatsen norrut. 1741 skedde klocktornets läggning; konstruktionen sträckte sig i nästan 30 år och färdigställdes först 1770 . För den nya klockstapeln gjuts en kungklocka som vägde 4065 pund [33] precis på klostrets territorium .

Många byggnader i Lavra skulle återuppbyggas; klosterbyggnadernas arkitektoniska stil planerades bringas i linje med smakerna från mitten av 1700-talet. År 1745 ritades ett album med omstrukturering av hela Lavra-territoriet med en detaljerad beskrivning av klostrets byggnader. Den kraftiga brand som inträffade 1746, som förstörde klostrets alla träbyggnader, bidrog till att återuppbyggnaden påskyndades. En global rekonstruktion av Lavra började i enlighet med albumet från 1745; Arbetet fortsatte till 1789. Det nya utseendet på klosterbyggnaderna liknade den yttre utsmyckningen av dåtidens palats [34] . Byggnaderna målades i ljusa färger som framhävde skönheten i de vita och förgyllda stuckaturdetaljerna. För att matcha den yttre inredningen fick byggnadernas interiörer ett magnifikt utseende. Den lyxigaste utsmyckningen fanns i tsarens palats (stuckaturgjutning och målning i taket, sättningsparkett, kakelugnar, sidenklädsel av väggarna). Den ursprungliga inredningen av många gamla byggnader har gått förlorad; till exempel fick byggnader längs klostrets västra vägg, inklusive sjukhuskammaren, en enda fasad med identiska fönster och ett galleri på pelare. Vissa byggnader (inklusive smedjan och vapenhuset) demonterades [35] . Arkitekturen i ett antal byggnader i albumet var pretentiös; Arkitekterna Ivan Michurin och Dmitry Ukhtomsky , som övervakade omstruktureringen, lyckades göra ett antal betydande förändringar i projektet (till exempel avbröts beslutet att bygga tvåplanstak över klosterbyggnaderna enligt holländsk modell). Omstruktureringen påverkade också de gamla templen i klostret; så, cheferna för Treenighetskatedralen och den andliga kyrkan ersattes med lök, och Trefaldighetskatedralens välvda veranda ersattes med en hög veranda. Huvudena på de flesta tempel var förgyllda. På Lavras territorium dök vägar belagda med vit sten upp, och huvudgränden - från de heliga portarna till Treenighetskatedralen - dekorerades med smidda galler [36] . Slutligen, 1792, byggdes en obelisk med medaljonger på stora torget , i vilken texten berättar om klostrets historia; Obelisken användes som kronometer - ett solur placerades på dess tre sidor [37] .

Under XVIII-XIX århundradena blev Treenigheten-Sergius Lavra ett av de rikaste klostren i Ryssland, en av de största markägarna (1763, på tröskeln till en stor konfiskering av kyrklig mark, ägde Lavra mer än 100 tusen själar av bönder) [5] . Aktiv handel (spannmål, salt, hushållsartiklar) bidrog till ökningen av klostrets rikedom; hans ekonomiska situation under XVII-XVIII-talen. kännetecknas av stor styrka; stora var donationerna från klostret till förmån för den ryska armén (1812 - cirka 70 tusen rubel [38] ), milis (se Dionysius av Radonezh ). Lavrans betydelse som kulturcentrum ökade också; 1814 flyttades den teologiska akademin hit från Moskva, belägen i byggnaden av det kungliga palatset. I samband med placeringen av akademin byggdes ett antal byggnader om, nya byggnader dök upp - allt detta ledde enligt vissa forskare till en kränkning av det arkitektoniska komplexets integritet [39] [40] .

I början av 1900-talet var Lavra ansvarig för ett tryckeri (den tryckte verk av filosofer, präster - P. A. Florensky , Kliment Ohridsky och andra), två hotell på Sergiev Posads territorium ( gamla och nya), verkstäder (tillverkning av leksaker, ljusstakar, kors etc., träsnideri), butiker, hästgårdar. En livlig handel pågick nära klostrets väggar, shoppinggallerior, hotell och hyreshus dök upp i närheten av klostret. På 1910-talet bodde mer än 400 munkar i Lavra. Några små kloster och skisser tilldelades treenigheten-Sergius Lavra [41] .

Klostrets helgedomar: relikerna av St. Sergius av Radonezh (i Treenighetskatedralen), relikerna av St. Nikon och Micah av Radonezh, St. Serapion av Novgorod , Metropolitan Joasaph , Archimandrite Dionysius , Pastor Maxim the Greek , ikonen för den heliga livgivande treenigheten av Andrey Rublev [38] (nu i Tretjakovgalleriet , Moskva) - lockade tusentals pilgrimer från hela Ryssland.

Representanter för ädla ryska hus är begravda i Lavra: Belsky , Vorotynsky , Glinsky , Obolensky , Odoevsky och andra; figurer från oroligheternas tid: Prins Dmitrij Trubetskoy och Prokopy Lyapunov , prins Andrei av Radonezh, representanter för familjen Godunov ; många Moskva och andra biskopar : Macarius (Bulgakov) , Leonty (Lebedinsky) , Sergius (Lyapidevsky) , Nikon (Rozhdestvensky) , Sergius (Golubtsov) , patriarkerna Alexy I och Pimen . Många skatter lagras i sakristian  - dessa är unika föremål för dekorativ och brukskonst, erbjudanden från kungar och rika människor till klostret. Lavra-biblioteket har en betydande fond av manuskript - ryska krönikor, handskrivna böcker från 1400- och 1600-talen och unika prover av ryska tidiga tryckta böcker (för 1908 - cirka 10 000), historiska dokument lagras här [42] .

De mest kända abbotarna i Lavra under 1800-talet var Metropolitan Platon (Levshin) , som ledde aktivt byggande, St. Philaret of Moscow , som korresponderade med A. S. Pushkin och grundade Getsemane Skete nära Lavra , och St. Innokenty (Veniaminov) , som var den första ortodoxa biskopen av Amerika [43] .

Historia om klostret på 1900-talet

Under de första åren av 1900-talet fortsatte bygget på klostrets territorium, nya celler och byggnader, uthus, shoppinggallerior byggdes; Den 10 januari 1895 öppnades Lavratryckeriet [44] .

1918 var början på en svår period i Lavras historia. Enligt godkännandet den 20 januari (O.S.) 1918 av rådet för folkkommissarier i RSFSR av dekretet om separation av kyrkan från staten och skolan från kyrkan [45] , Lavra, liksom andra kloster i Ryssland beläget på det territorium som kontrollerades av bolsjevikerna , förvandlades lagligen till en arbetsartell, men klosterlivet fortsatte på ad hoc-basis fram till den 21 oktober 1919, då munkarna flyttades tillbaka i Tjernigov- och Getsemane-skisserna [46] [47] .

Den 10 november 1919 beslutade presidiet för exekutivkommittén för Sergievsky-distriktet att stänga klostret på grund av en akut brist på lokaler för sjukhus, skolor och barninstitutioner. I mars 1919 upplöstes Moskvas teologiska akademi, och dess lokaler gavs till elektriska kurser; Den 11 april öppnades relikerna av St. Sergius [46] . Den 20 april 1920, trots ett antal meddelanden från patriark Tikhon till ordföranden för folkkommissariernas råd Vladimir Lenin med en begäran om att upphäva ordern att stänga Lavra, utfärdade folkkommissariernas råd en resolution "Om vädjan till museet för historiska och konstnärliga värden av Treenigheten-Sergius Lavra" [48] . Trefaldighetskatedralen stängdes omedelbart, och bröderna vräktes och fann en plats för sig själva i arbetarkommuner ; den sista gudstjänsten i Trinity Cathedral utfördes den 31 maj 1920. Samma 1920 organiserades ett historiskt och arkitektoniskt museum på Lavras territorium. 1929 stängdes de sista skisserna nära Lavra och de flesta av Lavra-klockorna konfiskerades för omsmältning (klockan "Svanen" från 1593 och den äldsta, "Nikon's", från 1420 överlevde). På klostrets territorium fram till 1953 fanns Zagorsk Teachers' Institute (Zagorsk Pedagogical College) [49] .

Restaurering av Lavra

I slutet av 1930-talet byggdes några monument av Lavra delvis om och anpassade för bostäder och andra hushållsbehov som inte var typiska för dem [47] .

Den första kommissionen för skydd av monument av konst och antiken i Trinity-Sergius Lavra skapades redan 1918, men restaureringsarbetet som utfördes under dess övervakning var inte systematiskt, det fanns inget enskilt restaureringsprojekt. Initiativtagare och arrangör av det systematiska restaureringsarbetet var chefen för Zagorsk Museum of History and Art S. A. Budaev, kunden var Zagorsk Museum, 1938 var en ung arkitekt Ignaty Trofimov inbjuden . Han fick i uppdrag att utarbeta ett dekret från 1920, undertecknat av Lenin, om en vädjan från ensemblen Trinity-Sergius Lavra till museet, för att utarbeta en underbyggd rapport till RSFSR:s folkkommissariers råd om tilldelning av medel för den vetenskapliga restaureringen av monumenten i denna historiska och konstnärliga ensemble. Under de följande två åren utarbetade han ett certifikat om den historiska och konstnärliga betydelsen av Lavras arkitektoniska ensemble och ett program för dess vetenskapliga restaurering, en allmän plan för restaurerings- och restaureringsarbeten, defekta handlingar, inventeringar av arbeten och uppskattningar för femton objekt. På grundval av dessa material antogs den 1 februari 1940 en resolution från folkkommissariernas råd, enligt vilken hela komplexet av monument från Trinity-Sergius Lavra inom fästningsmurarnas gränser förklarades Zagorsk-staten Historiskt och konstmuseum-Reserv [50] . Trofimov utsågs till handledare och chefsarkitekt för dessa verk. För deras produktion organiserades en särskild forsknings- och produktionsbyggnadsplats och ett akademiskt råd inrättades, godkänt av Statens kommitté för konsten; Regeringen anslog 6 miljoner rubel för det planerade arbetet. Akademikern Ivan Rylsky utsågs till rådets ordförande , Vasily Zubov utsågs till vetenskaplig sekreterare , arkitekten Nikolai Vinogradov utsågs till representant från kunden, Zagorskmuseet . I rådet ingick arkitekten, akademikern Ivan Zholtovsky ; ingenjör Pavel Shchusev ; arkeolog doktor i historiska vetenskaper Artemy Artsikhovsky ; historiker Sergei Bakhrushin . Vid olika tillfällen bjöds akademiker A. V. Shchusev och I. E. Grabar in som konsulter , sedan 1940 hade han övervakat restaureringen av måleriet; generallöjtnant, Sovjetunionens hjälte D. M. Karbyshev ; experter på tillämpad konst och målning N. N. Sobolev, D. I. Kiplik, F. Ya. Mishukov; historiker - A. G. Novitsky och A. G. Gabrichevsky. Det fanns inte tillräckligt med restauratörer, och 1945 öppnades en konst- och hantverksskola med ett treårigt utbildningsprogram som utbildade vita murare, skulptörer, snickare och andra mästare i restaureringsarbete [47] .

Ensemblen Trinity-Sergius Lavra tog form under fyra århundraden, från 1400-talet till och med 1700-talet, och tillsammans med utvecklingen av ensemblen förändrades också utseendet på dess enskilda byggnader. Restauratörens uppgift var att hitta det konstnärliga optimum för varje monument, det vill säga ögonblicket för dess högsta konstnärliga blomning - av denna anledning föregicks inte arbetets början av skapandet av designdokumentation, under skapandet av projektet , genomfördes naturliga avslöjande. Syftet med restaureringen var inte att återföra ensemblen till något särskilt ”optimalt år”, utan tvärtom visa det som en integration eller syntes av all konstnärlig utveckling [47] [50] .

I I. V. Trofimovs arbete tog hans far, konstnären V. P. Trofimov , en stor del . Pittoreska målningar av Vikenty Pavlovich "Treenigheten-Sergius Lavras refektorium", "Utsikt från klocktornet i Trinity-Sergius Lavra", "I den tidigare Treenigheten-Sergius Lavra" och andra gör det möjligt att se monumenten omedelbart efter restaurering [51] .

Trots de många svårigheterna under kriget och efterkrigstiden var det möjligt att eliminera nödtillståndet för ett antal monument, att genomföra en större restaurering av sjukhuskammaren med Zosima-kyrkan och Savvaty av Solovetsky på 1600-talet , den Helige Andes nedstigningskyrka från 1400-talet, Klocktornets vita stenbas, den östra delen av högen av Refectory Church från slutet av 1600-talet c., Metropolitans kammare, dels Kungliga kamrarna och betydande delar av fästningens murar och torn. Särskilt betydelsefullt arbete utfördes på sjukhuskammaren, byggdes upp med nya byggnader och bokstavligen återvände från glömskan (däremot ansågs nedmonteringen av matsalen på 1600- och 1700-talen, knuten till kyrkan Zosima och Savvaty, otillräckligt motiverad) [47] . Vid den tiden var dessa de största restaurerings- och restaureringsarbetena i Sovjetunionen. Runt klostrets väggar organiserades en 30-meters skyddad zon [47] som var förbjuden att bygga .

Efter 1950 började restaureringsarbeten, som huvudsakligen utfördes på monumenten som överfördes till Moskvapatriarkatet, utföras av den tidigare studentpraktikanten till Trofimov V. I. Baldin, som 1963 tillsammans med A. G. Ustinov föreslog ett omfattande projekt för restaureringen av ensemblen av Lavra. Under restaureringen 1956-1959 befriades alla byggnader och strukturer i klostret från utländska institutioner som ockuperade dem. År 1970 var huvuddelen av restaureringsarbetet avslutat. Resultaten av restaureringen utförd av Baldin bedömdes tvetydigt, i synnerhet noterade Trofimov de grundläggande felen och skadorna på enskilda byggnader och hela ensemblen av Trinity-Sergius Lavra som helhet [52] [53] . Restaureringen fortsatte på 1970-talet - ett antal föremål återskapades under ledning av arkitekterna Yu. D. Belyaev och Yu. N. Shakhov.

1993 inkluderades den arkitektoniska ensemblen Lavra på UNESCO:s världsarvslista i Ryssland .

På 1990- och 2000-talen restaurerades ett antal byggnader till väggarnas ursprungliga färg, templens tak reparerades och väggmålningarna restaurerades; Klocktornet restaurerades omfattande. Våren 2004 höjdes en nygjuten tsarklocka till klocktornet, vars ringning församlingsmedlemmarna först hörde den 30 maj samma år, på pingstdagen [54] .

Religiöst liv

Återupplivandet av klosterlivet i Lavra går tillbaka till början av 1946. Patriarken Alexy I blev rektor, den första guvernören vid öppningen var Archimandrite Guriy (Egorov) . Treenigheten-Sergius Lavra förblev huvudsätet för patriarkerna fram till 1983, då residenset överfördes till Moskvas Danilov-kloster .

I memoarerna från ärkebiskopen av Yaroslavl och Rostov Mikhey (Kharkharov) anges att chefen för St. Sergius av Radonezh, gömd under perioden för stängningen av Lavra, återlämnades till sina reliker av Schema -Archimandrite Hilarion ( Udodov) , som höll den från 1941 till 1945 i altaret i Vladimir-ikonen för Guds moders kyrka i Vinogradov [55] .

S:t Sergius reliker överlämnades till kyrkoherden på kvällen den 20 april 1946 och överfördes till Assumption Cathedral, som samma år återlämnades till patriarkatet. Den första liturgin utfördes i Assumption Cathedral på påsknatten den 21 april 1946 [56] [57] . I memoarerna från ett av ögonvittnena till återupplivandet av Lavra, Protodeacon Sergius Boskin, finns många referenser till fader Hilarion, som tillsammans med Archimandrite Guriy ledde de första gudstjänsterna efter en 26-årig frånvaro från klosterklostret. liv [58] . Enligt ärkeprästen Vladimir Zhavoronkov gjordes det första liturgiska ropet efter öppnandet av Lavran av fader Hilarion [59] .

I augusti 1946 blev Archimandrite John (Razumov) [57] vice kung .

Den 21 november 1946 återinvigde patriarken Alexy I Refektorikyrkan i St. Sergius av Radonezh, som hade varit stängd för tillbedjan sedan 1921 [60] .

I slutet av 1946 visades lagraren för sonen till USA :s president Franklin Roosevelt  , Elliott Roosevelt och hans fru, som möttes av kyrkoherden Archimandrite John och bröderna. Under de följande åren, före Sovjetunionens kollaps, blev sådana demonstrationer av religionsfrihet i Sovjetunionen en vanlig praxis.

År 1949, innanför Lavras murar, återupptog Moskvas teologiska akademi, som återskapades 1946, sin verksamhet [31] .

I december 1954 vände sig patriarken till Georgy Malenkov med en begäran om att överföra flera fler byggnader av klostret till kyrkan. Men först efter överklagandet av rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter till SUKP :s centralkommitté , godkände RSFSR:s ministerråd i augusti 1956 resolutionen "Om överföring av byggnader och strukturer belägna på territoriet för Treenigheten-Sergius Lavra i staden Zagorsk till Moskva-patriarkatet", som beordrade "att överföra 1956 —1958 byggnader och strukturer belägna på territoriet för Trinity-Sergius Lavra för fri och obestämd användning av Moskva-patriarkatet ... Skylda Moskvas regionala verkställande kommitté, RSFSR:s utbildningsministerium, RSFSR:s kulturministerium och Gosstroy av RSFSR att utrymma lokalerna i Trinity-Sergius Lavra ockuperade av institutioner som är underordnade dem, såväl som invånare ... Skylda Moskvas regionala verkställande kommitté: att bygga 1957-1958. i staden Zagorsk bostadshus ... för vidarebosättning av hyresgäster i mängden 1150 personer som bor i byggnader belägna på TSL:s territorium. Enligt den amerikanske vetenskapsmannen S. Kenworthy måste i praktiken alla kostnader för att genomföra dessa beslut bäras av patriarkatet [61] [62] [63]

Den 15 november 1959 välsignade patriarken Alexy I den nya stadgan för Treenigheten-Sergius Lavra.

Den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd hölls i Lavra 1971 , 1988 och 1990 .

Metropoliten Macarius (Nevsky) († 1926), patriarkerna Alexy I († 1970) och Pimen († 1990) begravdes i grottkyrkan under Assumption Cathedral . Relikerna av Metropolitan Macarius efter hans helgonförklaring överfördes till Assumption Cathedral [64] . Den 31 augusti 2016 överfördes de till Gorno-Altaisk och lades i kyrkan St. Macarius av Altai (Glukharev) (innan byggandet av katedralen slutfördes) [65] .

Under sovjetperioden, efter återupptagandet av gudstjänsterna, förblev övervakningen och kontrollen av de statliga organen över Lavra. Till exempel rapporterade Trushin, auktoriserad representant för rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter i Moskvaregionen, 1958 att "antisovjetiska" munkar som "uppviglade religiositet i kommunikation med pilgrimer" och "manade dem att besöka Lavra" oftare, be mer till Gud, etc.” , togs bort från Lavra "genom patriarken". I mars 1961 arresterade polisen troende i Lavrakyrkan [61] .

Lavra Ensemble

Många arkitektoniska strukturer i Treenigheten-Sergius Lavra byggdes av de bästa arkitekterna i landet under 1400- och 1800-talen. Ensemblen av klostret omfattar mer än 50 byggnader för olika ändamål [66] . Den arkitektoniska ensemblen av Trinity-Sergius Lavra är under skydd av UNESCO [67] . Nu finns det mer än 10 tempel i klostret. Tabellen visar namnen på tempel och byggnader, perioderna för deras konstruktion och de helgedomar som lagras i dem.

Trinity Cathedral

Den tidigaste [80] byggnaden i klostret är den fyra pelare korskuperade treenighetskatedralen gjord av vit sten , byggd 1422-1423 på platsen för ett trätempel med samma namn; ett av de få bevarade exemplen på Moskvas vitstensarkitektur från XIV-XV-talen (de närmaste byggnaderna i tiden är Assumption Cathedral på Gorodok och Nativity Cathedral i Savvino-Storozhevsky-klostret i Zvenigorod , såväl som Spassky-katedralen i Andronikov-klostret i Moskva). Runt Trefaldighetskatedralen bildades gradvis Lavras arkitektoniska ensemble. Katedralen byggdes av efterträdaren till grundaren av klostret Nikon "till ära och pris" av den helige Sergius av Radonezh, och grundades året då den senares förhärligande av helgonen. Trinity Cathedral - ett tempel med fyra pelare med tre absider och en kupol; templets vita stenväggar kompletteras med halvcirklar av kölade zakomarer , vars konturer upprepar de två raderna av kokoshniks ovanför . Templet är krönt med en tornformad trumma med en hjälmformad kupol [11] . Domkyrkans väggar är gjorda av block av vit sten [82] ; den enda utsmyckningen av fasaden är tre band av "wicker" prydnad [11] . Ett kännetecken för katedralen är inkonsekvensen i uppdelningen av fasaderna för organisationen av det inre utrymmet (till exempel är portalerna inte placerade längs den centrala zakomaras axlar, trumman flyttas mot altaret); enligt Viktor Baldin gick byggarna till brott mot den arkitektoniska kanonen för att skapa det mest bekväma rummet för templet [11] . Templet kännetecknas av utrymmets enhet och en uttalad strävan uppåt [82] . Tack vare användningen av optiska korrigeringar i konstruktionen, en strikt regelbundenhet i konstruktionen av varje element (katedralens huvudsakliga artikulationer är relaterade till varandra i höjd som 3:5:8, vilket motsvarar proportionerna av det gyllene snittet ), ger valvens och valvens branta form intryck av en större höjd i templet än i verkligheten. Ovanför portalernas bågar lutar väggarna inåt och når 45 cm [11] .

De berömda ryska ikonmålarna Andrei Rublev och Daniil Cherny arbetade med katedralens ikonostas ; för denna ikonostas målade Rublev ikonen " heliga treenigheten " [15] . För närvarande består katedralens ikonostas av fem nivåer, och 40 ikoner placerade i mitten har bevarats sedan templet byggdes. De ursprungliga väggmålningarna av katedralen har inte bevarats; 1635 slogs de ursprungliga väggmålningarna helt ner, och väggmålningarna från 1600-talet uppdaterades upprepade gånger. Samtidigt bevarades de huvudsakliga kompositionslinjerna i den ursprungliga väggmålningen av mästarna som förnyade katedralens väggmålning på 1600-talet. 1949-1952, när man försökte hitta fragment av Rublyovskaya väggmålningar i den övre delen av katedralen, avslöjades ett fragment av väggmålningar från 1600-talet med en yta på 650 m²; detta fragment fixades under restaureringen, och de saknade delarna lades till i andan av väggmålningarna från 1600-talet [11] . I katedralens lokaler upptas en viktig plats av ikonfall på sidorna av kupolvalven (1835) och ett silvertak över Sergius helgedom (1737). Själva helgedomen, gömd under baldakinen, är också ett stort verk av ryska chasers; den gjordes på 1500-talet på uppdrag av Ivan den förskräcklige. Från söder gränsar Treenighetskatedralen till den pelarlösa, enkupolade Nikonovskaya-kyrkan (1552), byggd över graven av Sergius efterträdare, hegumen Nikon av Radonezh. Till den västra halvan av katedralens södra vägg, på den plats där, enligt legenden, låg S:t Sergius cell , byggdes Serapions tält (det nuvarande byggdes 1783, det fick sitt nuvarande utseende efter 1826) - över relikerna av ärkebiskopen av Novgorod Serapion , som dog i klostret; Metropoliten Joasaph (Skripitsyn) och Archimandrite Dionysius of Radonezh är också begravda här .

Byggnader från 1500- och 1600-talen

Den näst äldsta Lavra-kyrkan [84]  - Duhovsky (eller Church of the Descent of the Holy Spirit on the Apostles) - uppfördes 1476. Enligt Moskvas krönikörer uppfördes templet av arkitekter från Pskov [85] . Den slutar med ett lågt klocktorn med blå kupol (typ av tempel är " som under klockorna "). Templet är dekorerat rikare än Trefaldighetskatedralen; anmärkningsvärt är den mönstrade frisen , täckt med glaserade plattor med färgad glasyr. Templets absid är dekorerad med vertikala flätor-halvrullar, i den övre delen sammankopplade av vita stengirlanger med insatser i form av "krabbor" eller "buggar" [86] . Templets fresker gjordes 1655 [87] .

Klostrets största byggnad - Assumption Cathedral  - uppfördes 1559-1585 efter modell av Assumption Cathedral i Moskva Kreml . Katedralen kännetecknas av lakoniska former och enkelheten i väggdekor, dekorerad endast med ett arkad- kolumnformat bälte , karakteristiskt för Vladimir-Suzdal-arkitekturen . Skovlarna som delar norra och södra väggen i lober liknar strävpelare . Katedralen är krönt med en massiv fem kupoler. Omfattande arbete med arrangemanget av kyrkan utfördes på uppdrag av kungaparet - tsar Theodore Ioannovich och tsarina Irina Feodorovna Godunova . De hölls 1585-1586, i det ögonblicket arrangerades kapellet av Theodore Stratilates och den helige store martyren Irene , som var namne helgonen för kungaparet [20] . Simon Ushakov deltog i arbetet med ikonostasen , freskerna gjordes 1684 av Dmitry Grigoriev och andra. Väggmålningarna i Assumption Cathedral är föremål för en strikt kanon och är ovanligt solida; alla målningar förenas av en gemensam bakgrundsfärg, en lugn lila-violett färgskala av bilden. På 1700-talet återuppbyggdes katedralen delvis; så, kupolerna ersattes med lök, fönstren utökades [11] .

Boris Godunovs och hans familjs gravar gränsar till katedralens nordvästra kant , över vilken ett tälttält byggdes 1780 (ej bevarat). Från den sydvästra sidan gränsar det så kallade Nadkladeznaya-kapellet, byggt i Naryshkin-stil (slutet av 1600-talet) , till Assumption Cathedral . Nära Lavras västra vägg finns skattkammaren och sjukhuskammaren, den senare med kyrkan Solovki Zosima och Savvaty, klostrets enda tälttemplet. Bakom templet finns fästningen och Kelar-kamrarna (XVI-XVII århundraden). På den östra sidan av Assumption Church, efter att ha gått in i de heliga portarna , ovanför en bred välvd öppning som fungerar som en fortsättning på den högtidliga ingången till klostret, finns den femkupolformade portkyrkan för Johannes Döparens födelse ( 1693) - 1699 ) av Stroganov-riktningen i Moskvas barockstil; byggdes på Stroganovs köpmäns bekostnad på platsen för den gamla portkyrkan i namnet Sergius av Radonezh. Kyrkans arkitektur har egenskaperna hos många Stroganovs byggnader : en fri tolkning av klassiska former, komplex barockdekor. Halvkolonner delar upp fyrkantens väggar längst ner i tre delar och upptill i två. Kyrkan är också dekorerad med åttakantiga fönster inramade med snidade vita steninsatser. Efter branden 1746, då kyrkan skadades svårt, återställdes den yttre dekorationen endast delvis, och fasadens dekorativa element täcktes med bladguld (sedan valdes en enda röd färg för väggarna). År 1806 togs de fyra kupolerna av det ursprungligen femkupolformade templet bort [88] [89] .

Klostrets väggar byggdes på 1500-talet och byggdes på på 1600-talet; Deras utseende har knappt förändrats till denna dag. Väggarna har tre stridsvåningar, på utsidan av tredje våningen finns en smal bröstvärn med vertikala bågskyttar; mellan bågskyttarna finns hål för gångjärnsmaskiner . Fästningens höga hörntorn, oktaedriska i plan, anlades på 1600-talet på platsen för de ursprungliga tornen. De återstående tornen byggdes på på 1600-talet, de är lägre och rektangulära i plan, i sin nedre del behöll dessa torn inslag av 1500-talstornen. Anmärkningsvärt är arkitekturen i Utyas hörntorn; På tornets åttakantiga fot byggdes under andra hälften av 1600-talet en dekorativ överbyggnad som kröns av en spira med en stenfågel. Det röda tegeltornet är dekorerat med ett stort antal vita stendetaljer [90] .

En av de arkitektoniska dominanterna är klostrets refektorium (Refectory Chamber) med kyrkan St Sergius of Radonezh (byggd 1686-1692), den så kallade Refectory Church, i den södra delen av Lavra, är vördad som en av de bästa exemplen på Moskvas barock [15] . Detta är en lång (över 85 m) byggnad på en hög källare omgiven av bakhåll , det vill säga på andra våningen. Refektorkyrkans väggar är exceptionellt rikt dekorerade: nästan hela ytan är upptagen av mönster, halvkolonner och kartuscher av ett komplext mönster, gjorda 1778-1780. Mästarna som skapade den yttre utsmyckningen av Refectory Church valde ljusa blå, gula, gröna och röda färger för att måla byggnaden. I anslutning till Matsalskyrkan på västra sidan var matsalen med en yta på 500 m² avsedd för ceremoniella mottagningar; den har också en rik inredning. Hallen är täckt av ett nästan 10 m högt halvcirkelformigt valv, dekorerat med reliefinsatser med blomornament [91] . Målningarna inne i matsalen går tillbaka till 1800-talet. Efter invigningen av klostret 1946 började matsalsrummet användas som en fortsättning på Matsalskyrkan. Den är skild från den av en gallerport [92] . Den snidade förgyllda ikonostasen ( XVII ) i St. Sergius-kyrkan uppfördes 1948, från den förstörda Moskvakyrkan St. Nicholas "The Big Cross" , som ligger nära Ilyinsky-porten. År 1956 invigdes sidokapell i refektoriet: det norra för att hedra den helige Joasaf av Belgorod och det södra för att hedra den helige serafim av Sarov . I byggnadens källare 2006 rekonstruerades en enorm kammare med två pelare, som nu är en brödramatsal. Det finns också ett kök och prosphora [92] .

De kungliga palatsen (andra hälften av 1600-talet) nära klostrets norra vägg byggdes på platsen för de träkammare där tsar Alexei Mikhailovich bodde under sina besök i klostret. Salarna är, liksom matsalen, en rikt dekorerad byggnad. Hallarnas väggar är dekorerade med glaserat kakel. Byggnadens interiör är baserad på två enfilader (ett av de första exemplen på ett sådant arrangemang av rum i Ryssland [93] ), som fick efterbehandling - sättningsgolv, kakelugnar, stuckaturgjutning  - i mitten av 1700-talet. Till en början omgavs palatsen, liksom matsalen, av en avgrund (den demonterades 1814) [93] . Brodercellerna i sydöstra delen av klostret (1640, Predtechensky och Varvarinsky-byggnader) och Ekonomibyggnaden tillhör också 1600-talet.

Byggnader från 1700- och 1900-talen

Ett antal intressanta byggnader skapades på Lavras territorium på 1700-talet . Detta är en liten Mikheevskaya-kyrka bredvid refektoriet, uppförd 1734 över gravplatsen för Mikhey av Radonezh . En annan byggnad från 1700-talet är den oktaedriska barockkyrkan i Smolensk (Hodegetria-kyrkan), byggd troligen av arkitekten Ukhtomsky 1746-1748 på bekostnad av greve A.G.s stenräcken . Ikonostasen i kyrkan i Smolensk, uppförd efter restaureringen av Lavra, kommer från den förstörda Moskvakyrkan Paraskeva Pyatnitsa på Pyatnitskaya Street [94] .

De tre våningar höga Metropolitans kammare, Moskvabiskoparnas tidigare residens, byggdes om helt 1778; de fick dekoration i form av pilastrar, kartuscher och figurerade arkitraver; byggnadens balkong är omgiven av ett elegant smidd galler. Arkitekturen i Metropolitans kvarter, typisk för civila strukturer i mitten av 1700-talet, har överlevt till denna dag oförändrad [35] [95] . Arkitekturen på Hästgården byggd i slutet av 1700-talet var också anmärkningsvärd. Denna byggnad med kraftfulla murar och en rymlig innergård, som dök upp på stranden av Vita dammen, liknade ett medeltida slott. Tornen vid Hästgårdens hörn kröntes med höga spiror med bilder av ryttare. Hushållsnära tjänster (stallar, vagnsbodar etc.) fanns på sidorna av gården, som var rektangulär till planen. Hästgårdens ursprungliga utseende har inte bevarats: byggnaden utsattes för många rekonstruktioner, 1909 lades andra våningen till [96] [97] .

Det femvåningsiga Lavra klocktornet, byggt 1741-1770 (Dmitrij Ukhtomsky), anses [98] som ett av de bästa monumenten av rysk arkitektur på 1700-talet. Klocktornet är dekorerat med graciösa vita kolumner, vitstenskartuscher av ett komplext mönster i frontonerna på den första nivån, samt en finial i form av en snygg gyllene skål. Det ursprungliga projektet, skapat av hovarkitekten Johann Schumacher , involverade byggandet av ett klocktorn i tre nivåer mittemot den västra ingången till Assumption Cathedral. Men Moskva-arkitekten Ivan Michurin , som övervakade konstruktionen under de första sju åren, ändrade platsen för klocktornet. Allt eftersom byggandet fortskred upptäcktes fler och fler brister i S:t Petersburg-projektet; som ett resultat överlämnades projektet till arkitekten Dmitrij Ukhtomsky. Ukhtomsky reviderade projektet fullständigt och bestämde sig för att göra klocktornet i fem våningar. I pedimenten av den första nivån föreslog arkitekten att placera porträtt av ryska tsarer och nära bröstvärnet - 32 skulpturer som glorifierar mänskliga dygder ("Reason", "Loyalty", "Love for the Fatherland", etc.). Denna del av projektet gick inte att förverkliga, istället för skulpturer på bröstvärnet placerades vaser. När konstruktionen var färdig blev klocktornet en av de högsta byggnaderna i Ryssland på sin tid (till exempel är dess höjd tillsammans med korset - 87,33 m - 6 m högre än höjden på Ivan den store klocktornet i Moskva ) [99] . I början av XX-talet. klockstapeln i Lavra hade 42 klockor, och tsarklockan placerad på den andra nivån var vid installationstillfället den största av de klockor som var verksamma i Ryssland [98] . De flesta klockorna gick sönder 1929-1930. 2002-2004 gjuts nya klockor och höjdes till klocktornet, inklusive tsarklockan som vägde 72 ton [100] . År 1784 installerades en klocka med klockspel , skapad av Tula-mästaren Ivan Kobylin, på den tredje våningen i klocktornet . Klockan fungerade som den ska fram till 1905, då klosterledningen beslutade att ersätta den med nyare. Nära klocktornet finns en obelisk uppförd 1792 till minne av de härliga gärningar och händelser som ägde rum i klostret.

I samband med att Teologiska Akademien flyttade från Moskva 1814 byggdes en del av byggnaderna om. Därmed förlorade byggnaden av de kungliga salarna sin yttre trappa, och valv genomborrades för kommunikation mellan våningarna. Det fanns också nya byggnader för akademiens behov: ett sjukhus, en matsal, ett badhus och ett bibliotek; en trevånings akademisk byggnad lades till byggnaden av de kungliga slotten [39] . Fästningsmurarna och tornen användes nu också för hushållsbehov: de inrymde verkstäder och boningsrum. Samtidigt omvandlades tornens toppar från tält till sfäriska, kryphålen höggs in i stora fönster. Brödracellerna förlorade sina yttre gallerier, på vissa ställen byggdes de på. De antika Lavra-katedralerna gömdes av de senaste tillskotten. Som ett resultat av många rekonstruktioner av 1800-talet bröts harmonin i klosterkomplexets arkitektoniska ensemble [40] [39] . Från slutet av 1800-talet och i 20 år [101] var Alexander Latkov arkitekten av Lavra . Han byggde många byggnader [102] : Hospice House (1892), Hospital Building (1890-talet, som nu används som lokaler för Moskvas teologiska akademi), samt en leksaksfabrik (sjukhus för infektionssjukdomar), (1894-1896), en smedja av ryttargård (1890-talet), bostadshus (Hyreshus) (1910-1914), köpcentra (1902), handelsbutiker (1894, 1906), Pafnutiev-trädgården (tidigt 1900-tal).

Utbildningsinstitutioner på klostrets territorium

Från 1742 fram till början av 1800-talet verkade Trinity Lavra Theological Seminary på klostrets territorium [5] .

År 1814, på grundval av Moskva slavisk-grekisk-latinska akademin , öppnades Moskvas teologiska akademi , som låg i byggnaden av "Kungliga palatset". 1870 byggdes en akademisk förbönskyrka i östra delen av "salarna". På 1800-talet byggdes ytterligare byggnader nära "hallarna" för Moskvas teologiska akademi med kyrkan och arkeologiska kontoret (klassrum, inspektion, bibliotek, matsal, sjukhus) [103] . I slutet av 1917 stängdes Moskvas teologiska akademi i Trinity-Sergius Lavra.

Från 1885 till 1918 fungerade skolan för ikonmåleri vid Trinity-Sergius Lavra [104] .

Sedan 1949 har Moskvas teologiska akademi och seminarium, som öppnades i Moskva 1946, överförts till Lavra och började ockupera deras historiska lokaler [31] . Sedan 1989 har Moscow Theological Seminary varit beläget i byggnaden av ett före detta sjukhus, beläget väster om Lavrans väggar och anslutet till Lavra genom en passage [105] [106] .

I mitten av 1980-talet byggdes en ny samlingssal för akademin och en sovsal i trä. Branden den 28 september 1986 förstörde den senare, orsakade kollaps av taket i samlingssalen och hotade byggandet av "hallarna". Men byggnader av pre-revolutionär konstruktion lyckades försvaras från brand. Fem elever vid Moscow Theological Seminary blev offer för branden [107] .

Det moderna livet i klostret

Bröderna till Lavra räknar omkring 200 munkar [108] .

Sedan 2020 är Lavras ställföreträdare biskop Thomas (Demchuk), som ersatte biskop Paramon (Duva). Enligt den ryska ortodoxa kyrkans stadga är patriarken av Moskva och hela Ryssland [109] den heliga arkimandriten av Treenigheten-Sergius Lavra .

Det kollegiala styrande organet är Lavras andliga katedral (sedan 1897).

Klostret har ett ortodoxt förlag (den heliga trefaldighetens patriarkala förlag och tryckeri) och ett pilgrimsfärdscenter, och utflykter för besökare hålls regelbundet.

Abbots och guvernörer

Galleri

• Utsikt över Trinity-Sergius Lavra från observationsdäcket

• Pyatnitskaya-tornet (1640)

• röda tornet

• Duck Tower (1650)

• Klockstapel (1740-1770)

• Vattentorn och vattenport

• Patriarkens kvarter

• Godunovs grav

• Gallery of the Refectory in the Trinity-Sergius Lavra. Västra fasaden.

Eremitage och gårdar i Treenigheten-Sergius Lavra

Vid olika tillfällen ägde Trinity-Sergius Lavra flera skisser och gårdar :

• Skete av Getsemane
• Eremitaget för den heliga parakleten
• Skete of Kinovia
• Spaso-Bethana kloster
• Tempel av Sergius av Radonezh på Kulikovo-fältet
• Chernihiv Skete
• Andrews Skete [110]
• Den heliga treenighetens kyrka (Antarktis)
• Trinity Compound  - Moskva-föreningen av den heliga treenigheten Sergius Lavra [111]
• Anläggning i St Petersburg ( vall av Fontankafloden , 44). Byggnaden inrymmer för närvarande Folkbiblioteket. V. V. Majakovskij .
• Kyrkan för halshuggning av Johannes Döparen (Soloslovo, Gorki-8, Odintsovo-distriktet, Moskva-regionen)
• Uppståndelsens gård. Kristi uppståndelsekyrka med ett kapell för de heliga apostlarna Peter och Paulus i Sergiev Posad (byggd 1820 till minne av de heroiska försvararna av Treenighetsklostret under belägringen av 1608-1610), på gatan till 1:a chockarmén , 17 [112] .
• Den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka i Sergiev Posad är en träkyrka byggd 2013-2014 [113] . Den invigdes den 27 juli 2019 av abboten av treenigheten-Sergius Lavra, biskop Paramon (duva) av Sergiev Posad [114] .

Anteckningar

1. ↑ Litteratur om det ryska landets hegumen och boknyheter presenterades av den heliga treenighetens patriarkala publicerings- och tryckcentrum Sergius Lavra . Den ryska ortodoxa kyrkans förlagsråd . izdatsovet.ru. Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 8 januari 2018. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 Lavra Krönika. XIV århundradet . www.stsl.ru Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 20 november 2017. (obestämd)
3. ↑ 1 2 3 Kloss B. M. Sergius av Radonezhs liv . Ortodoxt elektroniskt bibliotek . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 17 november 2017. (obestämd)
4. ↑ Nikonov V. Vid ursprunget till klostret St. Sergius  // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1954. - April ( nr 4 ). Arkiverad från originalet den 7 september 2017.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Trinity-Sergius Lavra - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
6. ↑ Sokolov A. Heliga treenigheten Sergius Lavra. Från Sergius av Radonezh till våra dagar . Arkiverad 22 december 2015 på Wayback Machine // Foma: Journal.
7. ↑ Rozanov N. P. Staten i Moskvas stiftsadministration under kontroll av stiftsbiskopar som kom från storryssarna. § 139 Information om Trinity Lavra Seminary // Moskvas stiftsförvaltnings historia sedan inrättandet av den heliga synoden (1721–1821). - Del 3. - Prince. 1. . - M . : Typiskt. Russkiye Vedomosti, 1870. — S. 199. Arkivexemplar daterad 21 augusti 2017 på Wayback Machine
8. ↑ Samling av legaliseringar. Nr 27. - M. , 1920. - S. 133.
9. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 3.
10. ↑ Baldin, 1958 , sid. åtta.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Baldin V.I. Trinity-Sergius Monastery. Historia och bildande av den arkitektoniska ensemblen // Trinity-Sergius Lavra. Arkitektonisk ensemble och konstsamlingar av gammal rysk konst från 1300-1600-talen. — M .: Nauka, 1996.
12. ↑ 1 2 Ortodoxa kloster i Rysslands historia, kultur och moderna liv: Index över böcker och webbresurser. Problem. 1 / Ryska statsbiblioteket. Utarbetad av NIO Bibliografi. Författare-redaktör: S.V. Bushuev, V.E. Loiko. Ed. bibliografi beskrivning E. L. Obmornova // Officiell webbplats för det ryska statsbiblioteket.  — 3.2. Holy Trinity Sergius Lavra   (otillgänglig länk - historia ,  kopia ) Hämtad 24 november 2017.
13. ↑ Ermakova, 2004 , sid. fyra.
14. ↑ 1 2 3 Ermakova, 2004 , sid. 5.
15. ↑ 1 2 3 Weintraub L. R. Trinity-Sergius Lavra . km.ru. Hämtad 17 juli 2010. Arkiverad från originalet 4 augusti 2012. (obestämd)
16. ↑ Klyuchevsky V. O. De heligas gamla ryska liv som historisk källa. - M. , 1871. - S. 98-110.
17. ↑ Historien om skapandet av "Trinity" av Andrei Rublev . andrey-rublev.ru. Hämtad 10 augusti 2010. Arkiverad från originalet 13 september 2011. (obestämd)
18. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 33–35.
19. ↑ Baldin, 1958 , sid. 16.
20. ↑ 1 2 3 Ikon "Saint Theodore Stratilat och Martyr Irina" 1580-1590. Moskva (otillgänglig länk) . Privat museum för den ryska ikonen . – En seriös artikel, försedd med länkar till arkivforskning. Hämtad 26 mars 2010. Arkiverad från originalet 13 maj 2016. (obestämd) 
21. ↑ Baldin, 1958 , sid. 22–23.
22. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 49.
23. ↑ Legenden om Avraamy Palitsyn . Yakov Krotovs bibliotek. Hämtad 2 mars 2014. Arkiverad från originalet 5 mars 2016. (obestämd)
24. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , sid. 53–57.
25. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , sid. 6.
26. ↑ Trinity-Sergius Lavra. Arkitektur. Kloster i slutet av 1600-talet . Hämtad 25 april 2016. Arkiverad från originalet 16 februari 2017. (obestämd)
27. ↑ Heliga treenigheten Sergius Lavra. Årsdagen för Peter I:s räddning i munkens kloster under Streltsy-revolterna . Hämtad 25 april 2016. Arkiverad från originalet 16 juni 2016. (obestämd)
28. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 64.
29. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 73.
30. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , sid. 72.
31. ↑ 1 2 3 Moskvas teologiska akademis historia. (inte tillgänglig länk) . MDA:s officiella webbplats. Hämtad 8 mars 2016. Arkiverad från originalet 5 maj 2011. (obestämd) 
32. ↑ Baldin, 1958 , sid. 37.
33. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 70–77.
34. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 77.
35. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , sid. 35.
36. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 78.
37. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 84.
38. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , sid. 7.
39. ↑ 1 2 3 Ermakova, 2004 , sid. 85.
40. ↑ 1 2 Zubov V.P. Trefaldighets-Sergius Lavras arkitektur. Historisk uppsats. . biblioteket "RusArch" (2002). Hämtad 2 april 2014. Arkiverad från originalet 12 februari 2013. (obestämd)
41. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 85–89.
42. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 211–213.
43. ↑ Rysslands första lavra // Sorokin A. Resan till de heliga platserna: ortodoxa kloster. - M . : LLC "De Agostini", 2008. - Nr 1. Trinity-Sergius Lavra . — S. 6–7 .
44. ↑ Vårt tryckeri . Den heliga treenighetens patriarkala publicerings- och tryckeri Sergius Lavra . Hämtad 18 mars 2020. Arkiverad från originalet 17 februari 2020. (obestämd)
45. ↑ Dekret från Folkkommissariernas råd "Om kyrkans separation från staten och skolan från kyrkan" . Arkiverad 8 november 2012 på Wayback Machine .
46. ↑ 1 2 Kronologi av treenigheten-Sergius Lavra (otillgänglig länk - historia ) . Officiell webbplats för Trinity-Sergius Lavra lawra.ru. Hämtad: 10 augusti 2010. (obestämd)   (otillgänglig länk)
47. ↑ 1 2 3 4 5 6 Makarovskaya G. A. Om frågan om restaurering av den arkitektoniska ensemblen i Trinity-Sergius Lavra 1920-1990.  // Sergiev Posad Museum-Reserv. Meddelanden 1995. - 1995. Arkiverad 19 juni 2010.
48. ↑ 20 april <1920>. Dekret från folkkommissariernas råd om omvandlingen av Treenigheten-Sergius Lavra till museet för historiska och konstnärliga värden . Arkiverad 23 september 2020 på Wayback Machine // Original, 1 sid. CPA, f. 2, op. 1 enhet bergsrygg 13638. "Lagsamling" nr 27, art. 133.
49. ↑ Brev från patriarken, 1953. . Hämtad 21 april 2010. Arkiverad från originalet 18 oktober 2011. (obestämd)
50. ↑ 1 2 Zubov V.P. Trefaldighets-Sergius Lavras arkitektur. Historisk uppsats. . rusarch.ru. Hämtad 10 maj 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
51. ↑ Vikenty Trofimov (otillgänglig länk) . artru.info. Hämtad 10 maj 2015. Arkiverad från originalet 24 december 2011. (obestämd) 
52. ↑ Trofimov, 1970 .
53. ↑ Trofimov, 1972 .
54. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 89.
55. ↑ Ett dolt mirakel: mysteriet med St. Sergius Lavra (otillgänglig länk) . ortodoxpantry.blogspot.com. Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 6 november 2013. (obestämd) 
56. ↑ Protodiakon Sergej Golubtsov. Church Muscovy 1935-1965  // Church Historical Bulletin. - 2004. - Nr 11 . - S. 4-71 . Arkiverad från originalet den 5 oktober 2011.
57. ↑ 1 2 John (Razumov) (otillgänglig länk) . Hämtad 16 juli 2010. Arkiverad från originalet 26 oktober 2007. (obestämd) 
58. ↑ Protodiakon Sergey Boskin. Påsk 1946. Invigning av St. Sergius Lavra . www.700-let.ru. Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd)
59. ↑ Präst Vladislav Mishin. Asket från Athos och Moskva. Biografi om den äldre Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov). - M. , 2010. - S. 65.
60. ↑ [ specificera  länk (redan 1798 dagar) ] Journal of the Moscow Patriarchate. - 1946. - Nr 12. - S. 16-17.
61. ↑ 1 2 Kenworthy S. Sovjetmakten och treenigheten-Sergius Lavra under Stalin och Chrusjtjov // Årlig teologisk konferens vid det ortodoxa St. Tikhon Humanitarian University. - 2015. - Nr 25 . - S. 62 .
62. ↑ Scott M. Kenworthy, Ph.D., Church, State, and Society in Late-Imperial Russia: The Imiaslavie Controversy , presentation på American Association for the Advancement of Slavic Studies National Convention, Pittsburgh, Pennsylvania, november 2002.  )
63. ↑ Scott M. Kenworthy, Ph.D., Church, State, and Society in Late-Imperial Russia: Nikon (Rozhdestvenskii) and Imiaslavie , presentation på Midwest Russian Historians Workshop, Miami University, Oxford, Ohio, mars 2003.  )
64. ↑ 1 2 Assumption Cathedral (1585) . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 12 november 2017. (obestämd)
65. ↑ Saint Macarius återvänder till Altai . Arkiverad 29 december 2018 på Wayback Machine . Officiell webbplats för den heliga treenigheten Sergius Lavra.
66. ↑ Ensemble av Trinity-Sergius Lavra . resursy.mkrf.ru. Hämtad 31 juli 2010. Arkiverad från originalet 25 augusti 2011. (obestämd)
67. ↑ Den arkitektoniska ensemblen av Trinity-Sergius Lavra i staden Sergiev Posad (1993) . www.unesco.org. Hämtad 22 juli 2010. Arkiverad från originalet 25 augusti 2011. (obestämd)
68. ↑ Trefaldighetskatedralen (1422–23) . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 22 november 2017. (obestämd)
69. ↑ Nu, under reparationen av den Andliga Kyrkan, är de i Refectory Church.
70. ↑ Minnesdagen av Sankt Antonius av Radonezh . Heliga treenigheten Sergius Lavra (16 oktober 2015). Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd)
71. ↑ Avslöjar relikerna av St. Maximus den greker (1996) (4 juli 2015). Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 14 november 2017. (obestämd)
72. ↑ Kyrka i namn av St Nikon av Radonezh (1623) . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 15 november 2017. (obestämd)
73. ↑ Tempel för att hedra munken Zosima och Savvaty av Solovetsky (1635–1637) . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 12 november 2017. (obestämd)
74. ↑ Kyrka för att hedra framträdandet av den allra heligaste Theotokos med de heliga apostlarna till St. Sergius av Radonezh (Mikheevskaya-kyrkan, 1734) . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 24 november 2017. (obestämd)
75. ↑ Church of the Smolensk Icon of the Mother of God Hodegetria (1746–1753) . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 22 november 2017. (obestämd)
76. ↑ Den livgivande treenighetens katedral i treenigheten-Sergius Lavra . Tempel i Ryssland . temples.ru Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 20 november 2017. (obestämd)
77. ↑ Placeringen av den heliga jungfruns bälte . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd)
78. ↑ Minnet av St. Philotheus, patriark av Konstantinopel, samtalspartner till St. Sergius av Radonezh . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 29 november 2017. (obestämd)
79. ↑ Minnet av munken Micah av Radonezh, en lärjunge och cellskötare till St. Sergius . Heliga treenigheten Sergius Lavra . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd)
80. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 31–32.
81. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , sid. 31.
82. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 32.
83. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 34.
84. ↑ PSRL. - T. VI. - Problem. 2. Sofia andra krönika. - M., 2001. - S. 218;
    PSRL. - T. XX. - Del 1. Lviv krönika. - S. 301.
85. ↑ Baldin, 1958 , sid. fjorton.
86. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 35.
87. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 69.
88. ↑ Baldin, 1958 , sid. 31.
89. ↑ Baldin, 1958 , sid. 33.
90. ↑ Baldin, 1958 , sid. 33–34.
91. ↑ 1 2 S:t Sergius kyrka med matsalskammaren (refekterkyrkan, 1686-1692) . Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 10 november 2017. (obestämd)
92. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , sid. 34.
93. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 79–80.
94. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 79.
95. ↑ Baldin, 1958 , sid. 32–33.
96. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 80.
97. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , sid. 36.
98. ↑ Ermakova, 2004 , sid. 81.
99. ↑ Klockor av treenigheten-Sergius Lavra . www.decorbells.ru Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 24 januari 2018. (obestämd)
100. ↑ Bibliotek. V. V. Rozanova . www.rozanov-lib.ru. Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 29 oktober 2013. (ryska)
101. ↑ Vid godkännande av listan över föremål av historiskt och kulturellt arv av federal (helrysk) betydelse . pravo.levonevsky.org. Tillträdesdatum: 20 november 2017. Arkiverad från originalet 4 juni 2016. (obestämd)
102. ↑ Golubinsky E. E. St. Sergius av Radonezh och treenigheten Lavra som han skapade. Del II . Översikt över platsen för Trinity-Sergius Lavra . old.stsl.ru. Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 4 mars 2018. (obestämd)
103. ↑ Armeeva Lyudmila Alekseevna. Skola för ikonmåleri vid Trinity-Sergius Lavra 1885-1918: ett försök att återuppliva traditionellt ikonmåleri  // Vestnik PSTGU. Serie 5: Frågor i kristen konsts historia och teori: vetenskaplig tidskrift. - 2011. - Utgåva. 2(5) . - S. 193-206 . Arkiverad från originalet den 20 februari 2020.
104. ↑ Moscow Theological Academy (otillgänglig länk) . www.mpda.ru Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 6 augusti 2014. (obestämd) 
105. ↑ Kyrkan St. Johannes av stegen vid Moscow Theological Seminary, i Treenigheten-Sergius Lavra . temples.ru Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd)
106. ↑ Råd för Moscow Theological Academy and Seminary. Brand i Moskvas teologiska skolor // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1987. - Nr 1 . - S. 17-20 .
107. ↑ Utflykt till Treenigheten-Sergius Lavra . Officiell webbplats för Trinity-Sergius Lavra. Hämtad 8 mars 2016. Arkiverad från originalet 6 november 2016. (obestämd)
108. ↑ Den ryska ortodoxa kyrkans stadga . Officiell webbplats för den ryska ortodoxa kyrkans avdelning för yttre kyrkliga relationer . Hämtad 11 augusti 2010. Arkiverad från originalet 25 augusti 2011. (obestämd)
109. ↑ Skit av St. app. Andrew den först kallade med Church of Sts. prpp. Zosima och Savvatiy av Solovetsky . lavra.spb.ru. Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 16 oktober 2016. (obestämd)
110. ↑ Välsignelse . blagoslovenie.su. Hämtad 20 november 2017. Arkiverad från originalet 12 augusti 2011. (obestämd)
111. ↑ Kyrkan av Kristi uppståndelse (med ett kapell av de heliga apostlarna Petrus och Paulus) förening av den heliga treenigheten Sergius Lavra Sergiev Posad . Hämtad 29 april 2020. Arkiverad från originalet 29 april 2020. (obestämd)
112. ↑ Frälsarens kyrka - Den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka i Sergiev Posad, Sergiev Posad . helgon. Hämtad 29 juli 2019. Arkiverad från originalet 29 juli 2019. (ryska)
113. ↑ Vikaren för Treenigheten-Sergius Lavra invigde den Allbarmhärtige Frälsarens tempel i Sergiev Posad nära Moskva . Patriarchy.ru. Hämtad 29 juli 2019. Arkiverad från originalet 29 juli 2019. (obestämd)

Litteratur

• Arseny (hierom. Trinity-Sergius Lavra). Beskrivning av de slaviska manuskripten i biblioteket för den heliga treenigheten Sergius Lavra. Del 3.  - Moskva: publicering av Imperial Society of Russian History and Antiquities vid Moskvas universitet, 1879. - 267, 44 sid.
• Baldin V. I. Zagorsk. - M., 1989.
• Baldin V.I. Trinity-Sergius Lavra. - M. , 1958. - 38 sid.
• Venediktov AI, Trofimov IV Arkitektoniska monument av Treenigheten-Sergius Lavra. // Forskning och restaurering. — M.: Gosstroyizdat, 1961.
• Venediktov AI, Trofimov IV Arkitektoniska monument av Treenigheten-Sergius Lavra. // "Sovjetisk arkeologi". - 1964. - Nr 1. - S. 357-359.
• Introduktionsbok för Trinity-Sergius-klostret / förberedd. för publicering av E.N. Klitina , T.A. Manushin och T.V. Nikolaeva ; resp. ed. B. A. Rybakov ; USSR:s vetenskapsakademi. V Vetenskaplig råd för världskulturens historia, delstaten Zagorsk. jag börjar. museum-reservat. - M .: " Nauka ", 1987. - 440 sid.
• Gorsky A. Historisk beskrivning av den heliga treenigheten Sergius Lavra.  - M., 1890.
• Golubinsky E. St. Sergius av Radonezh och treenigheten Lavra som han skapade. - M., 1909.
• Golubtsov S. A. Sergiev Posad och Lavra. - M., 1997.
• Davidenko D. G. Trefaldighetskyrkoherde-Sergius Lavra, Archimandrite Tobias (Tsynbalov) och hans testamente // Bulletin of Church History . - 2009. - Nr 3-4 (15-16). - S. 323-330.
• Ermakova S. O. Trinity-Sergius Lavra. - M. , 2004. - 270 sid.
• Archimandrite Innokenty (Prosvirnin). Trinity-Sergius Lavra: Jubileumsutgåva tillägnad millenniet av dopet i Rus. Album. / Allmänning ed. Ärkebiskop Pitirim av Volokolamsk . - M., 1985.
• Kedrov N. I. Utbildningsaktiviteter för Trinity-Sergius Lavra under de första tre århundradena av dess existens. - M., 1892.
• Klitina E. N. Depositionsböcker från Trinity-Sergius-klostret // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - L .: "Vetenskap". Linné. avdelning, 1971. - T. XXVI. - S. 287-293.
• Melnik A. G. Om historien om vördnaden av Sergius av Radonezh på 1500-talet.  // Trinity-Sergius Lavra i Rysslands historia, kultur och andliga liv: material från VI International Conference. - Sergiev Posad: "Remarko", 2012. - S. 23-31 . - ISBN 978-5-903615-31-5 .
• Melnik A.G. Venation of St. Sergius av Radonezh i Rostov-landet under XVI-XVII-talen.  // Trinity-Sergius Lavra i Rysslands historia, kultur och andliga liv: material från V:s internationella konferens. - Sergiev Posad: "Remarko", 2009. - S. 7-14 . — ISBN 978-5-903615-13-1 .
• Melnik A. G. Trinity-Sergius-klostret som ett centrum för vördnad för ryska helgon under andra hälften av 1500-talet. ] // Trinity-Sergius Lavra i Rysslands historia, kultur och andliga liv: material från den VIII internationella konferensen. - Sergiev Posad: "Remarco", 2013. - S. 49–55 . - ISBN 978-5-903615-33-9 .
• Melnik A. G. Assumption Cathedral of the Trinity-Sergius Monastery  // Makariev-läsningar. Rysslands kloster. - Mozhaisk: Mozhaisk-Terra, 2000. - S. 94–109 . — ISBN 5-7542-0072-2 .
• Melnik A. G. Utvalda vanliga kristna helgon vördade i Trinity-Sergius-klostret under XV-XVI-talen.  // Slavisk bibel i tidiga tryckningar: På 510-årsdagen av skapandet av Matteus den tiondes bibelsamling. - St. Petersburg: Pushkin House Publishing House, 2017. - S. 323–329 . - ISBN 978-5-87781-054-9 .
• Snegirev I. M. Trinity-Sergius Lavra.  - 2:a uppl. - M., 1842. - 149 sid.
• Sukhareva O. Trinity-Sergius Lavra. — M .: AST , Astrel, 2005. — 47 sid. - (Heliga platser i Ryssland). - 5000 exemplar.  — ISBN 5-17-031009-9 .
• Toropov S.A. Monument av arkitektur och metoder för deras restaurering. // Moskvas stadsekonomi. - 1947. - Nr 5. - S. 29-39.
• Trofimov I. V. sjukhusavdelningar med kyrkan Zosima och Savvaty på 1600-talet. och deras restaurering. // Kommunikationer från Zagorsk State Historical and Art Museum-Reserve. - Zagorsk, 1960. - Nummer. 3. - S. 107-129.
• Trofimov I.V. Än en gång om principerna för restaurering av monumenten i Trinity-Sergius Lavra (brev till redaktören) // "Sovjetisk arkeologi": tidskrift. - 1972. - Nr 4 . — S. 293–295 .
• Trofimov I. V. Om principerna för restaurering av monumenten i Trinity-Sergius Lavra // "Sovjetisk arkeologi": tidskrift. - 1970. - Nr 4 . — S. 74–82 .
• Trofimov IV Arkitektoniska monument av Treenigheten-Sergius Lavra. // Forskning och restaurering. - M .: "Gosstroyizdat", 1961.
• Ulyanov O. G. Armory workshops av Trinity-Sergius Lavra under 1500-1600-talen. (Trinity gnisslar i samlingen av Armory of the Moscow Kreml). // Krig och vapen: Ny forskning och material. Tr. V Intl. vetenskapligt-praktiskt. konf. 14-16 maj 2014 - St Petersburg, 2014. - Del IV. - C. 258--274.
• Kenworthy SM The Heart of Russia: Trinity-Sergius, Monasticism, and Society after 1825. - New York: Oxford University Press, 2010.
• Miller DB Saint Sergius av Radonezh, hans treenighetskloster och bildandet av rysk identitet. — DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.

Länkar

• Officiell webbplats för den heliga treenigheten Sergius Lavra
• Heliga treenigheten Sergius Lavra . Beskrivning på den officiella webbplatsen för Moskva-patriarkatet
• Historiska och arkitektoniska museets officiella webbplats
• Lavra i namnet av den heliga livgivande treenigheten av Sergius . Arkivexemplar daterad 12 november 2007 på Wayback Machine på den ryska ortodoxa webbplatsen
• Dekret från rådet för folkkommissarier "Om ansökan till museet för historiska och konstnärliga värden i treenigheten-Sergius Lavra"

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger GND : 10150994-7 ISNI : 0000 0001 0670 2749 J9U : 987007415639705171 LCCN : n82165215 NKC : kn20030108002 SUDOC : 03223970X VIAF : 146609095 World Cat VIAF : 146609095