| helig vecka | |
|---|---|
| N. K. Pimonenko . Passion torsdag. 1887(?) | |
| Sorts | populär kristen |
| Annat | röd vecka |
| Menande | Förbereder för påsk |
| noterade | Östslaver |
| Eftersom | Måndag 1:a veckan före påsk |
| Förbi | Lördag 1:a veckan före påsk |
| År 2021 | 13 april ( 26 april ) till 18 april ( 1 maj ) |
| År 2022 | 5 april ( 18 april ) till 10 april ( 23 april ) |
| År 2023 | 28 mars ( 10 april ) till 2 april ( 15 april ) |
| Traditioner | städa huset, obligatoriskt bad, minne av förfäder, sätta upp en gunga, måla ägg, baka påskkakor |
| Associerad med | påsk |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Stilla veckan - efter Palm , den sjunde sista veckan i stora fastan , som varar i sex dagar; den börjar på måndagen och slutar på lördagen före påskdagen [1] . Enligt religiösa kanoner fördjupar alla dagar i gudstjänstveckan de troende i händelserna under de sista dagarna av Kristi liv. [2]
I den slaviska traditionen gjordes förberedelser för huvudhelgen under hela veckan: bord, bänkar, bänkar, fönster och dörrar tvättades. De vitkalkade spisen och till och med väggarna. Skrapar, tvättar golv, skakar ur mattorna, diskar. Från torsdag till lördag pågick matlagning vid spisen och på gården: husmödrarna bakade påskkakor, färgade ägg, bakade kött; män satte upp gungor, förberedde ved för semestern etc. Byborna försökte vara lakoniska. Då man under hela fastan undvek högljudd gatusång, var det inga gatuspel och runddanser. Enligt bulgarernas tro övervakade samovilerna efterlevnaden av traditioner . Enligt slavisk tro, före eller efter påsk , återvänder förfäderna till jorden, där de stannar en tid [3] [4] .
ryska Röda veckan, Röda veckan, Stilla veckan , Stilla veckan , Fruktansvärda veckan [5] ; ukrainska Vit dag, ren dag ; fält. Rusalna Nedzelya [6] ; slovakiska Kvetná nedeľa [7] ; tjeckiska Pašijový tyden [8] .
Bland de katolska slaverna (kroater, slovener, tjecker och slovaker) kallas den heliga lördagen även bijela subota, biela sobota .
Förberedelseveckan för den heliga uppståndelsens möte börjar . Den här dagen tvättade och vitkalkade de hyddor, städade boskap [9] . Den som uppriktigt fastar på Clean Monday (inte äter eller dricker hela dagen) kommer, som de säger i Vitebsk-regionen, framgångsrikt hitta fågelbon på sommaren. Gomel Poleshchuks undvek att hålla något orent (från mat) i huset denna måndag och tisdag, så att förstörelse inte skulle attackera människor och nötkött (boskap) [10] . Bönderna sa om denna dag: "Från den stora måndagen till den stora dagen, en hel vecka, är kvinnorna upp till halsen!" [11] .
I Kherson-regionen, på "Living Monday" görs ett stort minne av förfäderna - "Dead Great Day" [12] .
På tisdagen den sista veckan av stora fastan i byarna i Tula-provinsen samlas lin- och hampafrön från kärlen tillsammans, krossas i en mortel och sedan bereds juiced mjölk från dem med vatten. Allt detta görs på morgonen, före gryningen. Sådan mjölk ges till alla husdjur i gryningen, som en försiktighetsåtgärd mot framtida sjukdomar. Här är huvudvillkoret: män bör inte känna till den här verksamheten, annars kommer den att vara värdelös. Enligt de gamla kvinnornas anmärkningar är det känt att om ett djur inte dricker saftig mjölk, så kan man inte vänta något gott i det; den är då redan antingen sjuk eller förtrollad [13][ sida ej specificerad 2250 dagar ] .
I en passionerad miljö sköljs boskap med snövatten [14] .
I Vitryssland, på kvällen till skärtorsdagen, lade de bröd, salt och tvål under taket. Med det brödet drevs boskap ut ur ladugården på Yuri , salt användes senare som botemedel mot det onda ögat, och nästa dag före soluppgången tvättade de sig i ett badhus med tvål för att vara rena (hälsosamma) hela tiden år. Om brödet som togs fram frös under natten antog man att även de våriga skulle frysa ut [10] .
Ren torsdag, beroende på region, kallades: White, Holy (ryska), "Navsky Great Day" (ukrainska), Tree Thursday (vitryska), Zhilnik (vitryska)
Före soluppgången ("tills kråkan löste sina barn") bör hela familjen bada så att sjukdomar och sjukdomar inte fastnar hela året, och under dagen tar de bort vatten, hänger ut vinterkläder för att torka. Från memoarerna från en bondekvinna i Voronezh: "Skärtorsdagen badar. Vi gick upp tidigt på morgonen, före gryningen, före soluppgången. Mormor kokade vatten i följd, väckte mig tidigt, före soluppgången, och började med att tvätta håret. Hon tvättade mitt huvud - "Fader vår" läste en gång; hon tvättade mig upp till midjan - "Fader vår" läste en andra gång; och tredje gången läser hon "Fader vår", när hon tvättade mina ben och allt under midjan. Tre gånger läste hon "Fader vår" och avslutade: "Sänd, Herre, hälsa till mig och mitt barn." Sedan tvättade hon sig. Hon hällde inte ut detta vatten, hon gav det till getterna att dricka. Getterna drack det med nöje. Alla badade före soluppgången. Ren torsdag firades inte. Torsdag, fredag, lördag var vördad som strikta dagar. Alla var hemma, det var tyst i byn. Nätterna var mörka och kusliga. Badade, tvättade, tvättade allt. Även smågrisen slaktades före solen, dess fett ansågs läkande [15] .
"På den stora torsdagen bränner de halmen och kallar de döda."
- Stoglav , 1863, kap 41, fråga. 26På vissa ställen tändes den här dagen en ny, ung, " levande eld " för att ersätta den gamla, som hade överlevt sin användbarhet och förlorat sin styrka. För att göra detta fick man oftast hem ett brinnande ljus från kvällsgudstjänsten, varifrån man tände lamporna och elden i ugnen [16] . Ibland användes en mycket arkaisk ritual för att göra upp eld - den torkades av gifta män med träpinnar och dör [17] . Stor magisk kraft tillskrevs branden som skapades på skärtorsdagen. Samma magiska, helande och skyddande kraft tillskrevs brödet som bakades den dagen [18] och speciellt framställt salt [19] . Många skärtorsdagens ritualer var förknippade med "den första dagens magi" och syftade till lycka i det personliga livet, goda skördar, boskapens välbefinnande, skydd av huset och bondgården från onda krafter [20] etc.
Torsdagssalt bereddes från onsdag till torsdag eller på morgonen på skärtorsdagen [21] . Grovt blött salt blandades med kvass tjockt eller rågbröd blött i vatten, knöts i en trasa eller sattes i en gammal björkbarksko , och sattes i ugnen vid mycket värme eller begravdes i aska, och stängde skärpan ordentligt i tre till fyra timmar. Eller så överhettades saltet i en stekpanna. Efter det dunkade de i en mortel, hela denna tid (både under förbränning och under malning) läste böner. Sedan invigdes saltet i altaret [22] . Saltsvart är den konstgjorda färg som bordssalt blir till när det bakas. "Torsdagssalt" hölls året runt vid helgedomen bakom ikonerna [21] . Under påskmåltiden saltades vigda ägg med "torsdagssalt", som användes för att bryta fastan efter matins . Salt togs oralt för olika åkommor, det gnides med en lösning. Sjuka nötkreatur fick bröd saltat med det, eller så späddes en nypa salt i en drickskål. Salt syddes in i en amulett och bars på bröstet bredvid ett bröstkors [22] , togs med dem när de skulle ut på en lång resa eller till krig. En nypa salt insvept i en bunt lades i barmen när boskapen drevs in i flocken för första gången [21] .
I Kiev-regionen, Podillya och den vänstra stranden, är "ren torsdag" Navsky Velikden ( nav , annan rysk död man, annan värld). Enligt gamla övertygelser släpper Gud de dödas själar från den "andra världen" tre gånger om året: första gången på "skärtorsdagen", andra gången - när zhito blommar (förmodligen på Semik ), och tredje gången - på Spa . Mytologiska berättelser om de dödas utträde på långtorsdagen har bevarats i norra ryska och ruthenska (bland Lemkos ) material [23][ sida ej specificerad 2250 dagar ] [24][ sida ej specificerad 2250 dagar ] .
I Ukraina och Vitryssland tror man att på Navas stora dag utför de döda sin dyrkan och omvänder sig från sina synder. Den här dagen är de inte rädda för vare sig korset eller bönen, och när de ser en levande person försöker de strypa den. För att de döda inte ska kvävas är det nödvändigt att hälla vatten över dem: "de döda är rädda för våta saker" [24][ sida ej specificerad 2250 dagar ] (se även Vatningsmåndag ).
På det rysk-vitryska gränslandet, i östra Vitryssland och i de västra ryska territorierna tänds stora gemenskapsbrasor på heliga torsdagen [25] .
Långfredagen ( vitryska Vyalіkaya Pyatnitsa, Zhilnik ; serbiska Veliki petak ; polska Wielki Piątek ; tjeckiska Velký pátek ; slovakiska Veľký piatok ; kroatiska Veliki petak ) är den sorgligaste dagen i kyrkans kalender: fredagen före påsk korsades Jesus Kristus.
Brödet som sås på långfredagen, som de trodde i Vitebsk-regionen, är inte rädda för vind, regn eller hagel. I Polissya sa de att om du sår ärter på långfredagen kommer det att skörda mycket bra [26] .
De sa om fredagen i Stilla veckan: "Den som fastar denna fredag, den personen kommer att räddas från fiender och rövare" [27][ sida ej specificerad 2250 dagar ] .
Tjecker och slovaker försökte tvätta sig eller simma i flodvattnet innan gryningen på långfredagen. Man trodde att det skulle ge hälsa. Hemmafruar bar köksredskap och jordbruksredskap till vattnet och badade boskap. Man trodde att vatten denna dag förvandlas till vin [28] .
Stilla lördag ( ryska färgningslördagen [29] , vitryska röda lördagen, Vyalіkdzen valachobny , ukrainska storlördagen , serbiska Vrbica [30] ; tjeckiska Bílá sobota ; slovakiska Biela sobota ; polska Wielka Sobota ) - påskafton.
I Vitryssland, på påskafton, tändes brasor [31] . På heliga lördagen på 1900-talet, i vissa byar i Vitryssland, bevarades en ritual: 12 flickor, klädda i vita skjortor, tog en plog och gjorde under bön en fåra runt byn med den - de ville stängsla av sig från allt som stört. under ett helt år [26] .
I västra Polissya, i Polen, Slovenien, motiverades förbudet att sova under hela natten vakan av hotet om missväxt: de trodde att ägaren, som somnade / låg på påsknatten, skulle falla råg, vete och lin, åkrarna skulle bli övervuxna med ogräs etc. [32] . Tjeckerna på heliga lördagen ( tjeckiska Bílá sobota [33] ) välsignade vattnet och stänkte det på huset, uthusen och gården för att skydda sin egendom från onda krafter [28] .
På Nikitins dag ( 3 april [16] ), och ibland på Stilla veckan, offrade fiskare på vissa ställen en häst till vattenmannen. För att unna "farfadern" köpte ett helt fiskegäng ihop en gammal häst som tjänat sin tjänst - den köptes "utan att pruta", för det första priset. I tre dagar göds hästen med hampakaka och bröd. Sen, sista kvällen, smetade de in hennes huvud med saltad honung och dekorerade hennes man med små röda band. Strax innan "godbiten" trasslade de ihop hästens ben med rep och hängde kvarnstenar runt hennes hals. Vid midnatt leddes hästen till floden. Om isen kom ner, då steg de i båtarna och drog hästen efter sig till mitten av floden; om isen ännu inte hade smält, skar de ett ishål och tryckte in en "gåva till farfar" i det. Efter att hästen drunknat, hällde den äldste bland fiskarna olja i vattnet och sa: "Här är du, farfar, en inflyttningspresent. Älska och gynna vår familj! Det var ett dåligt omen om hästen inte drunknade under en lång tid - "flodguvernören föredrar inte godsaker" [34] .
Man trodde att sjömannen ligger på flodens botten hela vintern och sover i en djup sömn. Till våren vaknar han - ganska hungrig på viloläge -, börjar bryta isen och torterar fisken till döds: för att trotsa fiskarna. Det är därför de försöker försona den arga flodguvernören med en godbit. Efter det blir han mer tillmötesgående, mer tillmötesgående och börjar själv vakta fisken, locka stora fiskar från andra floder "till furstebröd", räddar fiskare på vattnet under stormar och nystar upp noten åt dem [34] [35][ sida ej specificerad 2250 dagar ] .