Tejabindu Upanishad

"Tejabindu Upanishad" (tejabindūpaniṣad - Upanishad av den strålande [strålande] punkten) - en av de 108 Upanishaderna i Muktika- kanonen - nr 37. Den tillhör gruppen sannyas -upanishader. Dess tillhörighet till en specifik Veda är något problematisk - så, enligt förordet till det av hennes översättare, Martynova B.V., tillhör Upanishaden Atharvaveda ; på Sanskrit Documents- webbplatsen , i listan över 108 Upanishads, anges det dock att denna Upanishad tillhör Krishna Yajurveda [1] . Det är mest troligt att översättaren använde en annan utgåva av denna Upanishad än den som finns tillgänglig på Sanskrit Documents webbplats. Dessutom skiljer sig volymerna av versionerna som erbjuds av översättaren och webbplatsen Sanskrit Documents också  - i den ryska översättningen har Upanishad 13 verser; text på webbplatsen - 14 verser [2] . Det finns också två väldigt olika versioner av Upanishad:

a . en kort version (som Martynova B.V. översatte - 13 eller 14 verser); b . en lång version bestående av 6 kapitel och 464 verser - medan en kort upplaga ingår i 1:a kapitlet (från 1:a till 13:e eller 14:e verserna).

Som översättaren påpekar i förordet till texten ingår en detaljerad beskrivning av yogapraxis i den långa versionen.

"Tejabindu Upanishad" ingår i gruppen av 5 så kallade Bindu Upanishads - Point Upanishad [3] . Alla av dem är ägnade åt en viss grupp av yogaövningar förknippade med kontemplation. Upanishaden instruerar utövaren att betrakta Atman som en lysande (teja - glans, glöd) punkt i utövarens hjärta och ger en grov beskrivning av sekvensen av kontemplationsövningar:

  1. brutto  - på materiella föremål;
  2. tunt e - på mentala bilder;
  3. den högsta  — på det opersonliga:
tejabinduH paraM dhyaanaM vishvaatmaM hR^idi sa.nsthitam.h . aaNavaM shaaMbavaM shaaktaM sthuulaM suukshmaM paraM cha yat.h .. 1.. En gnistrande punkt, belägen i hjärtat, den högsta kontemplationen, som överträffar allt som [nås genom initieringar] - från människor, från Power ( Shakti ), från Shambhu ( Shiva ), grovt, subtilt och högre [kontemplation].

Samtidigt ligger inte huvudvikten på tekniska tekniker eller metoder för kontemplation, utan på själva tillståndet och dess beskrivning genom positiva och negativa [4] egenskaper. Den sista versen av Upanishad [5] indikerar att möjligheten att uppnå befrielse - moksha  - inte beror på att vara född i en eller annan varna eller kast eller på mängden religiös och filosofisk litteratur som läses, utan bara på personlig praktik. Denna punkt [6] för "Tejabindu Upanishad" närmare den tantriska världsbilden.

När översättaren översatte till ryska använde han kommentarerna från Swami Madhavananda från Ramakrishnamissionen .

Anteckningar

  1. ↑ 108 upaniShad list (muktika upaniShad list) (ytterligare upanishads, kategorier, opublicerade) . Hämtad 9 mars 2011. Arkiverad från originalet 5 maj 2011.
  2. ↑ Det är mycket möjligt att översättaren av någon anledning kombinerade några av verserna eller ordnade om verserna i enlighet med modern rysk grammatik.
  3. ↑ Amritabindu, Tejabindu, Brahmabindu, Nadabindu, Dhyanabindu  - med undantag för Tejabindu-up. och Brahmabindu Up., som alla tillhör Yoga Upanishaderna.
  4. ↑ negativ inte i betydelsen dålig, utan i betydelsen av vad detta tillstånd inte är
  5. ↑ 13:e eller 14:e - beroende på upplagan
  6. ↑ i den utökade versionen anges detta faktum flera gånger till

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
 Hinduisk litteratur
Veda rigg Yajur Själv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads
Upanishads
Vedanga
Itihasa
Puranas
Andra skrifter
Portal: Hinduism