Se-Acatl Nakxitl Topiltsin Quetzalcoatl (även kallad Torpiltsin Se Acatl Quetzalcoatl ; Första vassen vår prins fjäderorm ) - Toltekisk religiös och politisk figur; överstepräst av guden Quetzalcoatl , härskare över Culuacan och Tula (Tollana). Han blev postumt en av de mest berömda folklorehjältarna bland folken i Mexiko , vilket orsakade populariteten för kulten av Quetzalcoatl bland aztekerna och mayaerna (under namnet Kukulkan ), och hans biografi slogs slutligen samman med bilden av gudomen han vördade . Forskare jämför hans figur med Jesus Kristus och Buddha [1] .
Topiltzin Quetzalcoatls födelseår anges i den mesoamerikanska kalendern som "The First Reed". Olika kronologiska scheman som korrelerar händelser i de indiska och kristna kalendrarna tyder på att det dateras till 843, 895 eller 947 e.Kr. Sonson till en av härskarna i staden Tula , Mitla (Tlacomihua), Quetzalcoatl växte upp som föräldralös. Hans mor, Xochiquetzal (Chimalman), dog i barnsäng, och hans far , Mixcoatl , som tillsammans med sina anhängare bestämde sig för att separera från centralregeringen i Tula och bosätta sig i sin egen huvudstad, Culuacan, dog under mystiska omständigheter, vilket gjorde det möjligt för Tula-härskaren. Iuitimal för att återförena alla toltekerna under hans styre.
Det mesta av informationen om Topiltzin Quetzalcoatls liv är hämtad från Chronicle of Cuatitlán, en anonym källa från tiden för den spanska erövringen , skriven på det aztekiska språket translittererat till latin . I synnerhet rapporterar han att prinsen fick veta om sitt ursprung och sin fars öde först vid nio års ålder, varefter han bestämde sig för att ägna sitt liv åt att tjäna kunskapens och vishetens gud, Quetzalcoatl. Kulten av Quetzalcoatl, som har sitt ursprung i vördnaden av Teotihuacan "Fjäderorm", var ganska vanlig i alla områden av mesoamerikanska civilisationer, men staden Tepoztlan var kultens rituella centrum . Dyrkandet av Quetzalcoatl bestod av en respektfull attityd till arbete och kunskap, önskan att förstå världen och förbudet mot mänskliga offer som var traditionella för Pre-Columbian Amerika (man trodde att Quetzalcoatl endast accepterar icke-blodiga offer, såväl som ormar och fjärilar). Den religiösa makten hos denna guds överstepräster kombinerades med den sekulära makten över Tepoztlan, utförd på uppdrag av Quetzalcoatl själv.
Senare krönikor rapporterar att Quetzalcoatl hade ett utseende som var atypiskt för amerikanska indianer: förutom en relativt svag fysik hade han blek, nästan vit hud, blå ögon och ett långt rött skägg. . Det är också möjligt att Quetzalcoatl odlade ett långt skägg och bar en vit mask för att dölja sitt obehagliga ansikte. De karakteristiska egenskaperna hos Quetzalcoatls utseende ger upphov till en mängd olika teorier och gissningar, av vilka några förklarar det med genetiska abnormiteter eller till och med försöker tillskriva toltekernas ledare icke-amerikanska rötter.
Efter att ha blivit överstepräst i Quetzalcoatl, började Se-Acatl Topiltsin, med stöd av de toltekiska nationaliteter som erövrats av den paramilitära staten, kampen mot Tollan-centret. Under året för den "tredje vassen" (873, 925 eller 977 enligt vår kalender), med hjälp av Toltec-oppositionen, som slog sig ner i Culuacan grundad av hans far, eliminerade Quetzalcoatl sina fiender (som var hans fars mördare , och därför usurperare), ledda av Ihuitimal, gick in i triumf i Tula och ledde Toltec State Association. Se-Acatl Topiltzin Quetzalcoatls regeringstid som ensam härskare över toltekerna varade i mer än tjugo år (873-895, 923-947, 977-999).
Quetzalcoatl erbjöd Toltec-samhället, försvagat av ständiga militära konflikter, ett omvandlingsprogram baserat på principerna för den sk. " Toltecoyotl " ("Toltec-anda") - en naturligt proto-humanistisk etisk och politisk doktrin som föreslog skapandet av en enda synkretisk kultur baserad på kombinationen av traditionerna hos toltekerna och de folk som de erövrade (Nonovalks), samt civilisationsföregångare, främst Teotihuacan. Egentligen var Quetzalcoatls läror ett försök att kombinera prestationerna från Toltekernas militariserade stat med traditionerna från Teotihuacans teokratiska stat, som utövade mindre aggressivitet i utrikespolitiken. I synnerhet efterlyste Toltecoyotl respekt för arbete, både fysiskt och intellektuellt, religiös tolerans, otillåtlighet av diskriminering på etniska grunder, personlig frälsning genom självförbättring, kunskap om världen och statligt stöd för dem som är anställda inom den andliga sfären (främst prästadömet). ). Införandet av Toltecoyotl-doktrinen orsakade en splittring på religiösa grunder - förbudet mot människooffer som föreskrivs i den accepterades kategoriskt inte av den prästerliga eliten som utförde uråldriga ritualer.
Quetzalcoatl genomförde en militärreform och ersatte de gamla befälhavarna med sina egna nominerade för att säkra hans styre för sociopolitiska och religiösa omvandlingar. Traditionen skildrar också Quetzalcoatl som en enastående kulturhjälte: i synnerhet uppfinningen av piktogram och chokladdryck , införandet av en kalender med en cykel på 52 år , uppfinningen av kanonerna för musik och dans, såväl som innovationer inom medicin var förknippade med hans namn.
För att lindra missnöje med avsaknaden av tidigare blodiga uppoffringar, utförde den nye härskaren i Tollan en offentlig blodutsläpp av sitt eget blod från sår från agaveinjektioner på hans ben. Quetzalcoatl själv påverkade sina landsmän genom personliga exempel: han ledde en asketisk livsstil, undvek inte fysiskt arbete, drack inte berusande drycker och förblev kysk.
Quetzalcoatls relativt fredliga regeringstid präglades av ett ekonomiskt uppsving orsakat av den fredliga samexistensen mellan de styrande toltekerna och de "nonovalker" som de erövrade. Statens huvudstad, Tula, blev en välmående stad med en befolkning på över 40 000, större än någon västeuropeisk huvudstad på 1300-talet. Enligt skriftliga källor, under Quetzalcoatl, var majskolvar så stora att befolkningen tillät sig lyxen att värma bad med dem. Toltekerna påstås ha lyckats få fram flerfärgad bomull , och pumporna kunde knappast täckas med händer.
Det nya templet i Tula, tillägnat "Morning Lady" ( planeten Venus ), som ansågs vara förkroppsligandet av "Fjäderormen", blev en symbol för transformation. Enligt aztekernas uppgifter bestod templet av fyra rum belägna på kardinalpunkterna. Den västra var dekorerad med turkos mosaik, den östra med guldplåtar, den södra med snäckskal, den norra med jaspis och röda stenar. I analogi var ett annat tempel av guden Quetzalcoatl dekorerat med flerfärgade fjädrar: blått för det västra facket, gult för det östra facket, vitt för söder, rött för norr.
De progressiva förvandlingarna av Topiltzin Quetzalcoatl mötte desperat motstånd från konservativa präster från traditionella kulter. Legender berättar att toltekernas gudar, ledda av nattens gud Tezcatlipoca, personligen steg ner till jorden för att skydda de gamla traditionerna. Bakom de mytologiska skikten finns en verklig bild av konfrontationen mellan reformatorerna, grupperade kring Tollan-härskaren, och tjänarna i Tezcatlipoca , som ockuperade en av nyckelplatserna i det tidigare Toltekiska panteonet, prästerna i Titlaucan, Tlacahuepan och Huitztlopochtli .
Titlaucan, som ledde en konspiration mot Quetzalcoatl, provocerade fram ett segerrikt krig med staden Coatepec , varefter han iscensatte en blodig massaker på det centrala torget i Tula, och dedikerade alla offrade Coatepecians till Tezcatlipoca. Quetzalcoatl och hans lojala soldater kom till platsen för sent för att förhindra offret. Upprörd över det omotiverade massmordet, piskade Quetzalcoatl Titlaucan offentligt med en piska, men kunde inte driva ut honom ur staden. Samtidigt fortsatte oppositionens prästerliga parti, som förlitade sig på Toltec-traditionalister och utländska Chichimecs , att väva intriger och distribuera droger bland befolkningen.
Till slut lyckades konspiratörerna lura Quetzalcoatl att ge upp makten och utfrysa honom. Chimalpopoca- koden , såväl som den florentinska koden , baserad på informationen som samlats in av Bernardino de Sahagun , berättar en nästan fantastisk plot av avsättningen av härskaren av Tula: Titlaucan, som såg ut som en gråhårig gammal man, lurade den förfallna Quetzalcoatl smakade på den "trolldryck", som påstås ge tillbaka ungdom och hälsa. Faktum är att Titlaucans drog visade sig vara en alkoholhaltig dryck octli (fermenterad agavejuice) blandad med honung och berövade Quetzalcoatl självkontroll. Så konspiratörerna ska ha misskrediterat sin motståndare, som inte bara konsumerade alkohol, vilket var förbjudet för Quetzalcoatls tjänare, utan också arrangerade en orgie i medvetslöshet med sin egen syster Quetzalpetlatl.
På ett eller annat sätt, men den 52-årige Quetzalcoatl lämnade Tula för alltid, åtföljd av flera tusen av sina anhängare. Enligt en av de rådande legenderna kastade han sig i elden och förvandlades till Tlahuitzcalpantecuhtli ("Morgonstjärnan"), det vill säga Venus. En mer populär version hävdar att Quetzalcoatl nådde kusten av det "gudomliga vattnet" (den nuvarande Mexikanska golfen ), där han byggde en "serpentinflotte" och reste österut till "havets centrum". Enligt denna uppfattning bodde Topiltzin Quetzalcoatl i tjugo år i Cholula , och fortsatte att tjäna guden Quetzalcoatl. Sedan samlade han sina medarbetare, som var farliga att stanna kvar i det territorium som kontrollerades av toltekerna, och gick till det lyckliga landet Tlallan-Tlapallan-Tlatlayayan, vars namn översätts som "land av svart och rött", det vill säga "land med visdom" (en kombination av röda och svarta blommor i den mesoamerikanska traditionen var förknippad med skrivande och kunskapsöverföring).
Förmodligen, i båda versionerna av Quetzalcoatls vandringar, är Yucatanhalvön lätt att gissa till slutdestinationen , där den klassiska Maya-civilisationen levde ut sina sista dagar. Från mayainformationen vet vi om den formidabla invasionen av toltekerna och Itza-folket som var allierade med dem på Yucatan under de tjugo åren av "de fyra ahaberna" (968-987), som slutade med erövringen av hela halvön av 1027. Enligt Bartolome de Las Casas var alla tjugo Toltec-ledarna underordnade ledaren Kukulkan - "Fjäderorm". Diego de Landa beskriver erövrarnas ledare som en "godmodig man, utan hustru och barn, som vördades efter sin uttåg från Mexiko som en gud." Kukulkan själv, från Maya-bevis, är troligen skild från Topiltzin Quetzalcoatl, och kan identifieras med en av hans omedelbara efterträdare som tog över hans titel.
Samtidigt som de erkänner att Kukulkan var en "stor härskare", noterar källorna dock interventionisternas allmänna grymhet, vilket står i skarp kontrast till beskrivningen av beteendet hos anhängarna till Quetzalcoatl i Tollan. Förmodligen förklaras denna omständighet av svårigheterna med en ansträngande övergång genom fiendens territorium, som slutligen bröt tron på Toltecoyotls humana principer (mayanska källor översatta av Yuri Valentinovich Knorozov indikerar att vandrare var tvungna att sniffa stavar för att representera mat och därmed stilla otrolig hunger).
Efter Topiltzin Quetzalcoatls fall i Tollan återvände det konservativa partiet till makten i Maclashochitls person (947-983). Den siste härskaren av Tula, som var i en svår utrikespolitisk situation, tog också namnet Quetzalcoatl; förstörelsen av staden av Chichimecs 1116 eller 1174 ("Sju kaniner") markerade slutet på hans regeringstid också. Samtidigt fortsatte efterträdarna till Topiltzin Quetzalcoatl, som flydde till Yucatan, att ha fast makt över Maya-städerna.
Enligt en legend som var utbredd i Mesoamerika, som var välkänd för aztekerna, lovade Topiltzin Quetzalcoatl, som gick i exil, att återvända till ett av One Reed-åren och ordna en rättegång. De spanska conquistadorerna ledda av Hernan Cortes , efter att ha landat på den mexikanska kusten 1519 , det vill säga året "One Reed" enligt den lokala kalendern, använde skickligt legenden om den "vitskäggiga guden", som blev en av faktorerna i erövringen av "Triple Confederation" av aztekerna . Några lokalbefolkning som träffade konstiga ljushyade människor på hästryggen misstog först Cortes för den återvände Quetzalcoatl.
| Azteker | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||