Cihuacoatl

cihuacoatl
jordens gudinna och barnafödande, krig
Mytologi Aztekisk mytologi
latinsk stavning Cihuacoatl
Golv feminin
Make Huitzilopochtli ?
Barn Mixcoatl , Huitzilopochtli ?
Relaterade karaktärer Quetzalcoatl
kultcentrum Tenochtitlan , Culuacan
Identifikationer Tonacin eller Tonancin, Kilastli och Ilamatecuhtli , La Llorona
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sihuacoatl , Siucoatl ( spanska:  Cihuacoatl ) - "Snake Woman", i mytologin om aztekerna och andra indianer i Centralamerika, jordens och förlossningens gudinna, såväl som krig.

Beskrivning

Cihuacoatl är en av de äldsta mesoamerikanska gudarna och en av huvudgudarna i den aztekiska pantheonen . Hon var också vördad under namnen Tonatsin eller Tonantsin ("vår mor"), Kilastli ("örn") och Ilamatecuhtli ; namnet på gudinnan Coatlicue anses vara en av varianterna av namnet Cihuacoatl. Guden Mixcoatls mor , enligt en legend, lämnade hon honom vid ett vägskäl. När hon återvände dit senare hittade Cihuacoatl en offerkniv istället för sin son och har sedan dess vandrat vid vägskäl på natten och sörjt sin son, istället för vilken hon bär en lindad kniv på ryggen. Man trodde också att hon var mor till Huitzilopochtli , eller hans fru.

Inledningsvis var Zihuacoatl gudinnan för Xochimilco-stammen och efter deras nederlag "migrerade" han till aztekerna. Hon var förlossningens beskyddare och kvinnor som dog under förlossningen (aztekerna likställde dem med krigare som stupade i strid), samt barnmorskor och ångbad , där de vanligtvis övade. Hon befallde siuateteo  - andar, där, enligt aztekisk mytologi, kvinnor som dog under förlossningen förvandlades till. Cihuacoatl i form av Kilastli hjälpte Quetzalcoatl i skapandet av de första människorna i den femte tidsåldern, hartsben från de döda som kom med av Quetzalcoatl från Mictlan , och blanda benmjöl med gudarnas offerblod. Aztekerna glömde dock nästan bort hennes ursprungliga funktion som fruktbarhetens beskyddare; med dem förkroppsligade Cihuacoatl gudarnas hunger, törstiga efter offer och uppmuntrade därigenom människor att föra krig. I symbolisk mening var hon som fruktbarhetsgudinnan tvungen att livnära sig på de döda för att kunna föda de levande. Hon var tillägnad de flesta helgdagarna under det rituella året; i Tenochtitlan gjordes människooffer åt henne varje dag. Stenidolen från Cihuacoatl stod i det "svarta huset", en liten fristad inte långt från det stora torget, där pyramiderna Tlaloc , Huitzilopochtli och Tezcatlipoca låg . Till skillnad från statyerna av andra gudar kunde hennes idol inte flyttas, och inte ens prästerna fick röra den.

Liksom Xochiquetzal avbildades Cihuacoatl som en ung kvinna med långt vågigt hår och vita kläder, ibland med ett barn i famnen; eller med en skalle i stället för ett huvud, beväpnad med ett spjut och en sköld. Hennes mun var öppen i väntan på offren. Ibland i handen höll hon en orm (en symbol för fertilitet), eller en kvast. Cihuacoatl var särskilt populär som Tonatzin ; centrum för hennes kult var i staden Culuacan.

Aztekerna använde namnet Cihuacoatl i offentlig förvaltning - denna titel bars av den andra härskaren (eller "vicekungen") av Tenochtitlan . Dess etablering var kopplad till maktkamper under tlatoani Itzcoatls tid ; Tlacaelel , den första som innehade denna post, var prästen i Cihuacoatl. I framtiden överfördes denna position, tillsammans med titeln, i en rak linje och den ockuperades av ättlingarna till Tlakaelel: Tlilpotonki, Tlakaelel II och Tlakotzin.

Bilden av Cihuacoatl förknippas nu med två figurer: La Llorona och Santa Maria de Guadeloupe. Enligt legenden visade sig Mexikos skyddshelgon , den välsignade jungfrun av Guadalupe, 1531 för en enkel indier vid namn Juan Diego på Tepiac-kullen, tillägnad gudinnan Tonantzin , en av Zihuacoatls hypostaser. Bilden av Cihuacoatl blandas också med bilden av den mexikanska "vattenhäxan" La Llorona (eller La Llorona), som vandrar på natten och sörjer sina döda barn.

Anteckningar

Litteratur

Länkar