Beylik (Anatolien)

Beylik ( ottomansk بكلك ‎, turkiska beylik ) var ett lä i Anatolien på 1000-1500-talen, styrt av en bey .

Den första gruppen beyliker dök upp i östra Anatolien tillsammans med Konya-sultanatet efter slaget vid Manzikert (1071) som ett resultat av massmigrationen av turkmenska stammar till Anatolien. Den andra gruppen beyliks uppstod som Ujis av sultanatet av Konya. De grundades av stammar som kom till Anatolien från Centralasien och flydde från mongolerna . Efter slaget vid Kese-Dag (1243) underkastade sig de seljukiska sultanerna khulaguiderna . Omkring 1300-1308 utvecklades en situation i Anatolien när Konya-sultanatet, som förstördes från insidan av stridigheter, inte hade styrkan att behålla sina Ujbeys , men under denna period hade de ännu inte fått självständighet, eftersom de fortsatte att betala hyllning till khulaguiderna. Efter Ilkhan Abu Saids död 1335 blev de flesta av Ujbeys självständiga härskare - beys. Härskarna i det osmanska beylik (det osmanska riket), när det växte, erövrade närliggande beyliks. 1608 annekterade de den sista beyliken.

Beyliks utvecklade vetenskap, litteratur och konst. Verk skapades på turkiska, vilket bidrog till bildandet av den turkiska etnoen.

Titel

Små statsbildningar i Mindre Asien som fanns på 1000-1500-talen kallas oftast beylik (från ordet bey ) i Turkiet, och beylik [1] i Ryssland (K. Zhukov [2] , Yu. P. Petrosyan , D Eremeev och M. S. Meyer [3] , S. F. Oreshkova [4] ), och emiratet [1] (K. Zhukov [2] , D. Eremeev och M. S. Meyer [3] , S. F. Oreshkova [5] ), och furstendömet [1] (D. Eremeev och M. S. Meyer [6] , Yu. Petrosyan , V. Gordlevsky [7] , R. Shukurov [8] ). Beylikerna leddes av härskare som bar olika titlar på turkiska och arabiska, såsom "great bey (ulu-bey), bey, melik , emir och sultan " [9] .

Organisationen av beylikerna baserades på två principer: territoriell och tribal, men enandet ägde rum runt huvudet för stammen och hans ättlingar. Av denna anledning associerades inte namnen på de flesta beylikerna med territoriets namn, utan med namnet på dynastin, till exempel Osmanogullars , Dilmachogullars , Sarukhanogullars ( Ottoman اوغللري ‎, Tur . oğulları  - "söner") [10 ] .

Östra anatoliska turkiska beyliks (XI - första hälften av XIII-talet)

De första beylikerna dök upp i Anatolien efter Seljukernas erövring, med början under andra hälften av 1000-talet. Efter nederlaget för den bysantinske kejsaren Roman Diogenes av Seljuk-sultanen Alp-Arslan i slaget vid Manzikert 1071, erövrade Seljuks (en gren av Oghuz ) större delen av Anatolien. Ett sultanat etablerades centrerat i Nicaea (och senare i Konya ). Befälhavarna för Alp-Arslan tog de bysantinska länderna och bildade oberoende eller halvoberoende beyliks [11] [12] [13] på dem .

"Period of Beyliks" (70-talet av 1200-talet - första hälften av 1400-talet)

Perioden i Anatoliens historia från slutet av 1200-talet [3] (ungefär från 70 -talet [2] ) till första hälften (mitten [26] ) av 1400-talet [3] kallades "beylikperioden" [2] [3] eller " era av beyliks" [1] .

Under trycket från mongolerna migrerade turkiska stammar till Anatolien från Centralasien , detta var den andra vågen av turkisk migration i Mindre Asien. År 1229, när han drog sig tillbaka från mongolerna, närmade sig den siste Khorezmshah Jalaladdin Manguberdi den anatoliska gränsen till Seljuk-staten . I augusti 1230 slogs Alaeddin Kay-Kubad I med Jalaladdin och besegrade honom i slaget vid Yassychemen . År 1231 dog Jalaladdin, och soldaterna som åtföljde honom på fälttåget slog sig ner i Anatolien och trädde i tjänst hos sedjukerna. Några Khorezm-befälhavare och stamledare fick från Seljuk-sultanernas gränsområden - udzhi [27] för att hantera . Ledarna för andra stammar skickades också som sultaner till Seljuksultanatets västra, norra och södra gränser [28] . Om befälhavaren erövrade några territorier för Seljuk-sultanen, gavs dessa landområden till erövraren som timar . Så här bildades till exempel Aydin, Sarukhan, Karasi. Vissa länder gavs som belöning för tjänsten. Så till exempel gavs Kastamon till Khusameddin Choban , och Sinop gavs till Muineddin Suleiman Pervane [29] .

Efter sultan Alaeddin Key-Kubad I:s död 1237 började en lång kamp i delstaten Seljuk mellan hans mellanson Izzeddin Kılıç-Arslan och hans äldsta son Giyaseddin Key-Khosrov . Under denna kamp dog många av sådana erfarna statsmän som Saadaddin Kopek , vilket var en stor förlust för staten. Giyaseddin Kay-Khosrow, en svag och inkompetent härskare, förde unga och oerfarna människor närmare genom att utse dem till nyckelpositioner, vilket försvagade statens administrativa mekanism. Detta ledde till folkliga uppror. Mongolerna, som märkte försvagningen av Seljuk-staten, drog fördel av detta [30] . Efter nederlaget vid Kose-Dag 1243 underordnades Kony-sultanatet Khulaguiderna [30] [2] .

Medan det nikenska riket existerade (fram till 1261), kontrollerades dess östra gräns av befästningar, och varje fästning hade en arkonguvernör. I och med att Konstantinopel återvände 1261 och överföringen av huvudstaden från Nicaea till den, började de asiatiska gränserna i Bysans att förfalla. Guvernörerna i fästningarna fanns kvar, men centret kunde inte längre omedelbart ge dem hjälp. Bysans hade praktiskt taget ingen armé, och utan uppmaning från legosoldater kunde den inte försvara sig. Faktum är att de grekiska guvernörerna lämnades åt sig själva [31] . De turkmenska beyserna, som tog emot Uji från Seljuksultanerna på gränsen till Bysans, drog fördel av detta och utökade sina gränser [32] . I centrala Anatolien var antalet beyliker litet, och de existerade huvudsakligen under en kort tid, eftersom inflytandet från den sejuk-mongoliska administrationen i centrum var starkare [30] .

Ungefär 1299-1300 utvecklades en situation i Anatolien när den formella överherren , Konyasultanatet, som förstördes inifrån av stridigheter, inte hade styrkan att hålla fast vid sina Ujbeys . De turkmenska beyserna, med hjälp av situationen, förklarade gradvis sin självständighet [30] . Vid denna tid fick många dynastier av härskare i de små staterna i Anatolien självständighet [33] . Men enligt I. Kh. Uzuncharshila ersattes Seljukernas dominans snart av Ilkhanernas . Beyserna fortsatte att styra Ujs, men redan under Ilkhans överhöghet. År 1317, när Emir Temirtash Chobanoglu anlände till Anatolien, kom de flesta beys till honom för att försäkra honom om lojalitet. Varje år var de tvungna att betala en viss hyllning, vilket betyder att de erkände ilkhans överhöghet. Beylikernas fullständiga oberoende från mongolerna kom med Ilkhan Abu Saids död 1335 [34] .

Härskarna i det osmanska beylik (det osmanska riket), när det växte, erövrade och annekterade närliggande beyliks. År 1360 erövrade de den första beyliken (Karasyogullary), och 1608 den sista (Ramazanogullary) [9] .

Organisation

Land på gränserna (i udjs) överfördes av sultanerna till ledarna (beys) av stammen. När dessa turkmenska beys senare började få självständighet började de imitera statens Seljuk-organisation [35] [28] . Beyliks administration baserades på stamtradition. Marken ansågs tillhöra härskarens familj. Den mest inflytelserika medlemmen av familjen valdes av äldsterådet och kallades "senior bey" ("ulu bey"), "store emir" ("emîr-i azam") eller "stor sultan" ("sultân-ı") azam"). Termen ulu-bey användes i vanligt tal, och de andra två var de officiella titlarna på beys på mynt, i khutba, inskriptioner på byggnader, brev till andra härskare och på dekret [28] . "Senior bey" regerade i huvudstaden och skickade sina barn och bröder för att styra provinserna [3] [35] . Ikta tilldelades varje medlem av dynastin. Till exempel behöll Bunsuzogullars, söner till Bunsuz, bror till Karaman Bey , som dog i strid, dessa ägodelar inte bara under Karamanogullarperioden, utan även under den osmanska perioden [9] .

All makt (inklusive militär och rättslig makt) var koncentrerad i härskarens händer. Beylikens härskare bodde, liksom de seljukiska sultanerna, i palatset. Germiyanogullarna byggde ett palats som innehöll 360 rum [9] [36] . Mehmed Bey Aydinoglus palats beskrevs av Ibn Battuta [36] . Beylikens härskares domstol upprepade domstolen i Seljuk-staten. Det bildades av tjänstemän som hajib (ursprungligen en kammarherre), mirahur , chashnigir (bevakade härskarens bord), jandar (chef för vakt), sharabdar (munskänk), rikabdar (ryttare) och muzahib (nära förtrogen, favorit) [ 35 ] [36] . Hovets organisation och antalet hovmän berodde på beylikens inkomster. Det är känt att under första hälften av 1300-talet hade härskaren över Germiyanogullara Yakub-bey I en skattmästare, mirahur, palatstjänstemän och slavar, en vesir, qadi, subashi (militär ledare) [36] .

I beyliks fanns soffor för ledningen. Chefen för divanen kallades ofta "visir" eller "saghibi azam". Soffan behandlade lagar och icke-militära angelägenheter. En separat institution ( divan ) hade hand om statens finanser. För att skriva order och dekret från bey fanns det separata kontor (Nishan-Divan). I provinserna hade juniorbeyserna samma institutioner. Junior beys styrde provinserna och fick erfarenhet. Om sonen till den äldsta bey var liten, utsåg härskaren honom till en atabek och/eller lalu från betrodda personer [35] [37] , som skötte statens angelägenheter innan sonen till bey blev vuxen, och ibland även efter [38] ] . Förutom wali (guvernör) , qadi (domare) och subashi (kommandant) skötte ärenden i provinsen . Qadis hanterade shariafrågor och löste familjeprocesser, medan Subashi tog hand om militära angelägenheter och polisarbete [36] .

I oberoende beyliks präglades mynt på uppdrag av "senior bey" och khutba lästes [35] [36] . Silvermynt, beroende på beylik och på perioden, innehöll från tre och en halv till åtta och en halv karat silver [36] .

Beyliks bevarade den turkiska seden att sörja en familjemedlems död och klippa hår. När Aydinoglu Mehmed Bey dog ​​sörjde familjen honom i sju dagar, familjemedlemmarna klippte sig. Sorgfärgen var svart [37] . Överföringen av makten i beylikerna genomfördes antingen genom att utse en arvinge till härskare, eller genom att välja på familjerådet (exklusive fall då makten greps med våld eller överfördes genom överherren). Till exempel ockuperade beys av Aydinogullary tronen genom beslut av familjerådet, som tog hänsyn till kandidatens meriter och kompetens. Så trots det faktum att grundaren av furstendömet erkände sin andra son, Umur , som arvinge under hans livstid, var detta inte tillräckligt. Bekräftelse av familjerådet krävdes [9] .

Seljukerna övade på att tilldela mark till tjänstemän och militären på rättigheterna hass , timar , ikta. Även om de ursprungliga registren angående markförvaltning och bönderna i de anatoliska beylikerna inte har bevarats, kopierades de till de osmanska tahrir-defters (matrikelregistren). De allra flesta av posterna överfördes från Karamanogullaras böcker. Enligt I. Uzuncharshila är Karamanogullaras register mer värdefulla än andra beylikers register, eftersom de viktigaste Seljuk-städerna (Konya, Kayseri, Nigde och Aksaray) gick från Seljukerna till Karamaniderna, som började anta Seljuk-regeringsmetoderna. . Dessutom har Karamanogullar funnits länge och deras kontrollsystem var väl etablerat. Registren över Karamanogullara var, enligt I. Uzuncharshila, idealiskt ordnade. De nämner de territorier de tillhandahållit, markcertifikat och verifieringsdokument [39] .

Ulema och tjänstemän från härskarens följe fick timarer, som militären, enligt deras rang och rang [40] .

Under beyliktiden var det inte så stor skillnad mellan stads- och landsbygdsbefolkningen, även om stadsborna var friare än bönderna i fråga om fastighetsägande. Städer och medborgare betalade alla möjliga religiösa och andra skatter. Bönder ägde inte jord. De bodde på en viss plats tillfälligt och medan de odlade marken berördes de inte. Bonden som odlade jorden betalade tionde till markägaren. Om en bonde odlade mark som inte tillhörde en viss ägare, utan staten (bey), betalade han ett tionde till statskassan. Bönderna var ansvariga för att plöja och odla jorden. De kunde inte lämna jorden och åka till ett annat land. Invånare i vissa territorier kunde befrias från att betala skatt genom dekret från bey [39] .

Army

Turkmenska stammar gick på kampanjer under krig under befäl av sina ledare, och efter kriget återvände de till sina hemorter. I beyliks inkluderade armén både timariots , som tog med sig ryttare, och fotsoldater. Timariots var skyldiga att försörja krigare i proportion till inkomsten av timaren som de fick. När ägaren till timaren dog gav han den vidare till sina barn [35] [41] [42] . I strid var armén uppdelad i tre delar: mitten, vänster och höger flank. Varje flank hade en främre avdelning och en reserv. Härskaren befallde styrkorna i mitten, och juniorbeysen befäl över flankerna. Om härskaren inte hade en tillräckligt gammal son, skulle en betrodd emir eller släkting till härskaren befalla flanken. Flankens överbefälhavare kallades ofta subashi [42] . Krigare använde pilar, bågar, svärd, sköldar, spjut, dolkar, klubbor, yxor, katapulter. Dessutom fanns det musiker i trupperna som spelade trummor, zurns och andra instrument [35] [42] .

Karamanogullar kunde ställa upp en armé och tjugofem tusen ryttare och tjugofem fotsoldater, Germiyanogullar - mer än tvåhundratusen, Eshrefogullars - sjuttio tusen, Hamidogullars - fyrtio tusen fot och ryttare, Jandarogullars - tjugofem tusen ryttare, Menteshe tusen ryttare, hundra tusen, Aydinogullar och Karesiogullar - sjuttio tusen [42] .

Akhi in beyliks hade väpnade organisationer. Ibn Batuta talade om Ahi-avdelningarna som han såg i Denizli. Dessa enheter hade säkerhetsfunktioner. Shihabuddin al-Umari skrev att Germiyanogullars och Hamidogullars höll recensioner och övningar. Germiyanogullarna samlade soldater vid sina gränser och genomförde träningsmanövrar där [42] .

Beylikerna vid havet hade en flotta [35] [42] .

Kultur

Under 1300- och 1400-talen ägnades uppmärksamhet åt vetenskap och litteratur i beyliks, anatoliska städer (Konya, Kayseri, Nigde, Sivas, Kastamonu, Ankara, Sinop, Kutahya, Birgi, Tir, Pechin i Milas-regionen, Ayasoluk, Bursa, Iznik, Denizli, Gulshehir, Kirsehir, Amasya, Ankara) blev kulturcentra. Beys bjöd in forskare och uppmuntrade deras aktiviteter, de lade stor vikt vid byggandet av madrasahs , bibliotek, imarets och moskéer . De flesta beys kunde inte andra språk än turkiska, så de uppmuntrade skrivandet av verk på turkiska, vilket tjänade till att utveckla det nationella språket. Tack vare detta skrevs många heroiska berättelser som vunnit popularitet (om Battala Ghazi , om Ghazi Sary Saltuk , om Melik Danyshmend ), kärleksromantiska dikter (" Yusuf and Zuleikha " av Sheyad Khamza), verk om medicin, astronomi , historia, mystik såväl som i religiösa områden. Sufismen fick stor utveckling i Anatolien under perioden av beyliks , den hade en betydande inverkan på det andliga livet i Anatolien [35] [43] . Många poeter och författare från Beylik-perioden, som lade grunden till turkisk litteratur, var förknippade med sufismen. Jalaladdin Rumi bodde länge i Konya, som övergick till karamaniderna. Hans son, Sultan Walad bodde också där . Poeten Yunus Emre (1250-1320) var en sufisheiks mördare , han tillbringade hela sitt liv i Mindre Asien. Poeten Ashik Pasha (1271-1332), som försökte "kombinera sufitiska etiska normer med idéerna om ortodox islam", bodde också i Mindre Asien [44] . Poeten Ahmedi , som bodde vid hovet för härskarna i Aidinogullara och sedan Germiyanogullara, skrev " Iskander-namn " - ett uppslagsverk över kunskap från den eran. Beylikernas härskare uppmuntrade översättning till turkiska av en mängd olika litteratur [45] .

Amasya Haji Shadgeldys härskare, hans son Emir Ahmed, Kadi Burhaneddin, härskaren över Mardin Jihangiroglu Kasym, Ismail Bey Jandaroglu hade bibliotek, och enligt I. Uzuncharshila var Izmail Beys bibliotek offentligt. Varje madrasah hade också små bibliotek för studenter. Alla böcker i madrasan donerades av välgörare [46] .

Konstruktion och hantverk

Från beylikperioden fanns många arkitektoniska strukturer, produkter av trä- och metallgravyr, modellering och broderikonst kvar. I beylikerna i Karamanogulary och Eshrefogullary utvecklades arkitekturkonsten i stil med de anatoliska Seljuks mer än andra. Efter dem kan vi nämna konstruktionerna av Isa Bey Aydinoglu och Ilyas Bey Mentesheoglu. Arkitektoniska verk i andra beyliks är inte så lika rikt dekorerade Seljuk-byggnader, utan enklare [47] .

Konsten att snida i trä och sten utvecklades i samma beyliks: Karamanogulary och Eshrefogullary, följt av Aydinogullar och Mentesheogullary. Det är möjligt att nämna separata konstruktioner av Djandarogullara och Sarukhanogullara. Bland de bästa exemplen på konsten att snida är: predikstolen i Ibrahim Bey-moskén i Aksaray; altaret i Tashkinbaba-moskén snidat i trä i byn Damsa i Urgup ; fönsterbågar av Ibragim Bey Madrasah i Karaman; predikstolen i Eshrefoglu-moskén i Beysehir; mihrab och fönstersniderier av Aydinoglu Mehmed Bey-moskén i Birgi; marmorsniderier på fasaden av moskén Ilyas Bey Mentesheoglu; snidning av fönster, dörrar och mihrab i Isy-bey moskén i Ayasoluk; snidade trädörrar till Ibni Nejjar- eller Eliguzel-moskén i Kastamonu; Predikstolen i moskén i Iskhak-bey Sarukhanoglu är de mest utsökta konstverken av snideri från perioden av anatoliska beyliks [47] .

Det var populärt i beyliks att dekorera byggnader med kakel. I detta är mästarna i Karamanogulara och Eshrefogullar också i första hand. Att döma av inredningsplattorna i Eshrefoglu-moskén i Beyshehri, imiterade mästarna de Seljukiska [47] .

Ekonomi

Beylikperiodens huvudsakliga handelscentra var Trabzon , Samsun och Sinop (på Svarta havets kust); Focha , Izmir och Ayasuluk (vid Egeiska havets kust), Antalya och Alaiye (vid Medelhavskusten), Sivas , Kayseri och Konya (i centrala Anatolien) [35] . I alla beyliks ägnades stor uppmärksamhet åt produktion, jordbruk och handel. Handelsvägar gick genom Anatolien. För att garantera säkerheten för resenärer och husvagnar på vägarna som korsade Anatolien byggdes vägar, broar och husvagnar och khaner (värdshus). Karavanserais, byggd tillbaka i Seljuk-perioden, fortsatte också att fungera [48] . Beylikerna var mellanhänder i handeln mellan öst och väst, nord och syd, vilket gav en betydande inkomst. Till exempel tog Karamanogullar in tullar från genuesiska och venetianska köpmän som skickade varor till Anatolien genom Cypern och hamnarna Silifke , Anamur , Alaiye och Manavgat, och samlade in skatt från alla köpmän vid Cilician Gates [9] .

Grunden för ekonomin var jordbruket. Beroende på specifika förhållanden producerades spannmål, frukt, bomull, siden, bivax, honung, vax i beyliks, boskapsuppfödning var utbredd i bergen och vid foten. Det mesta av det som producerades var för inhemsk konsumtion, och överskottet exporterades både till närliggande regioner och utomlands [9] [35] [49] [50] . Tyger och mattor från Anatolien efterfrågades inte bara i Europa. Ibn Battuta skrev att köpmän tog mattor och tyger från Anatolien till Syrien, Egypten, Irak, Indien och till och med Kina. Silvergruvor utvecklades i distrikten Kutahya, Amasya, Kastamonu och Bayburta , samt alungruvor i Fokei, Charkikarahisar, Ulubate och Kutahya. Uppfödningen av hästar, olika fågelvilt, får och getter gav också en betydande inkomst [9] [35] [49] [51] .

Betydelse

Den andra vågen av turkmenisk migration till Mindre Asien spelade en roll i att påskynda den turkiska nationens etnogenesprocess . Språklig assimilering och islamisering av den icke-muslimska befolkningen i Anatolien intensifierades under denna period. Det turkiska folket bildades huvudsakligen i slutet av beylikperioden [26] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Österns historia, 1995 , sid. 493.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Zhukov, 1988 , sid. fjorton.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 90.
4. ↑ Oreshkova, 1990 , sid. 136.
5. ↑ Oreshkova, 1990 , sid. 134.
6. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 91.
7. ↑ Gordlevsky, 1960 , sid. 65.
8. ↑ Shukurov, 2001 , sid. 281.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Anadolu Beylikleri, 2018 , XXII. ANADOLU TÜRK BEYLİKLERİNDE TEŞKİLAT VE KÜLTÜR.
10. ↑ Tveritinova, 1953 , sid. 13.
11. ↑ Inalcık, 2013 .
12. ↑ Zaporozhets, 2011 , kapitel VI, § 1.
13. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 86, 100, 123, 143.
14. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 100.
15. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 86.
16. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 186.
17. ↑ 1 2 Kesik, 2018 , sid. 96-99.
18. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 116.
19. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 156.
20. ↑ 12 Sevim , 1994 .
21. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 160-162.
22. ↑ 123 Sevim , 2000 .
23. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , s. 162-166.
24. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 143.
25. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 123.
26. ↑ 1 2 Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 112.
27. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 39.
28. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 199.
29. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 202.
30. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mercil, 1991 .
31. ↑ Inalcık, 2007 .
32. ↑ Grigora, 1860 , sid. 206.
33. ↑ Mordtmann-Manage, 1991 .
34. ↑ Alderson, 1956 , sid. 2.
35. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Yıldız, 1991 .
36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 201.
37. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 200.
38. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , s. 200-201.
39. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , s. 238-244.
40. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , s. 202-203.
41. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 104.
42. ↑ 1 2 3 4 5 6 Uzunçarşılı, 1969 , sid. 203.
43. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , s. 210-211.
44. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 110.
45. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 111-112.
46. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 232.
47. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , s. 235-237.
48. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 245.
49. ↑ 1 2 Eremeev, Meyer, 1992 , sid. 105-106.
50. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , sid. 249.
51. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , s. 250-253.

Litteratur

• Österns historia: I sex volymer. Öster under medeltiden / Institutet för orientaliska studier (Ryska vetenskapsakademin) . - Östlig litteratur , 1995. - 728 sid. Arkiverad 23 januari 2022 på Wayback Machine
• Bosworth K. E. muslimska dynastier. Handbok i kronologi och genealogi / Per. från engelska. P.A. Gryaznevich . Chefredaktör IP Petrushevsky . — M .: Nauka , 1971.
• Gordlevsky V. A. Tillståndet för Seljukiderna i Mindre Asien / otv. ed. acad. I. Yu Krachkovsky . - M . : Förlag för österländsk litteratur , 1960. - T. 1: Historiska verk. - S. 63-64. — (Utvalda verk).
• Gregory Nikifor. Den romerska historien om Nicephorus Gregory, som börjar med att latinerna intog Konstantinopel . - St Petersburg. : Typ. Imp. Vetenskapsakademien , 1860. - V. 1. - (bysantinska historiker, översatt från grekiska vid St. Petersburgs teologiska akademi ).
• Eremeev D. E., Meyer M. S. Turkiets historia under medeltiden och moderna tider . - M .: Moscow Universitys förlag , 1992. - 246 sid. — ISBN 52-110-2201-7 . - ISBN 978-5-211-02201-0 . Arkiverad 4 februari 2020 på Wayback Machine
• Zhukov K. A. Egeiska emiraten under XIV-XV-talen . - Förlaget "Nauka", Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1988. - 191 sid.
• Zaporozhets V. M. Seljuks . - M . : Military Publishing House , 2011. - 294 sid. — ISBN 5203021252 .
• Len-Pul S. Muslimska dynastier. Chronol. och geneal. flik. från ist. inmatning. / Översättning: V.V. Bartold . - M . : Vost. lit., 2004. - S. 133-136. — 310 s. — ISBN 50-201-8446-2 . - ISBN 978-5-020-18446-6 .
• Oreshkova S. F. Osmanska riket: statsmakt och socio-politisk struktur . — M .: Nauka; GVRL, 1990. - 348 sid. — ISBN 978-5-02-016943-2 .
• Tveritinova A.S. Förfalskning av det medeltida Turkiets historia i kemalistisk historiografi  // Bysantinsk tidbok . - M . : Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1953. - T. VII . - S. 9-31 . — ISBN 54-475-7497-8 . Arkiverad 20 mars 2020.
• Shukurov R. M. The Great Komnenos and the East (1204-1461) / under. ed. S.P. Karpova . - St Petersburg. : Aletheia , 2001. - 460 sid. - ISBN 978-5-89329-337-1 .
• Alderson AD Den osmanska dynastins struktur . — Oxf. : Clarendon Press , 1956. - 187 sid.
• Emecen F. Anatolian emirates // Encyclopedia of the Ottoman Empire  / Ágoston G., Bruce AM. L. : Facts On File,  Inc. , 2009. - S. 40. - ISBN 0-8160-6259-5 .
• İnalcık H. Osman I  // Islam Ansiklopedisi . - 2007. - Vol. 33. - S. 443-453.  (Turné.)
• İnalcık H. Çaka Bey-İzmir Beyliği, 1081-1092  (tur.)  // NTV Tarih. - 2013. - SayIl. 48 . - S. 52-54 . — ISSN 1308-7878 .
• Kesik M. ÇUBUKOĞULLARI // Anadolu Türk beylikleri . - İstanbul: Bilge Kültür Sanat, 2018. - ISBN 978-605-9521-81-9 .
• Mercil E. Anadolu beylikleri. Tarih  // Islam Ansiklopedi. - 1991. - Vol. 3. - S. 138-139.  (Turné.)
• Mulayim S. Anadolu beylikleri. Sanat  // Islam Ansiklopedi. - 1991. - Vol. 3. - S. 141-143.  (Turné.)
• Ḏh̲u 'l-Ḳadr  / JH Mordtmann - VL Manage  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisterad av J. Burton-Page , C. Dumont och VL Menage . - Leiden: BrillOnline , 1991. - Vol. 2.  (betald)
• Yıldız HD Anadolu beylikleri. Teşkilât ve Kültür  // Islam Ansiklopedi. - 1991. - Vol. 3. - S. 139-141.  (Turné.)
• Uzunçarşılı İ. H. Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri . — An. : Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. (tur.)
• Sevim A. Dilmaçoğulları  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 1994. - C. 9 . - S. 301-302 .
• Sevim A. İnaloğulları  (tur.)  // Islam Ansiklopedi. - 2000. - C. 22 . - S. 257-258 .
• Sumer F. Dogu anadolu'da turk beylikleri. - Ankara, 1990.  (turné.)
• Anadolu Beylikleri . Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. - Vol. 11. - 1158 S. - (İslam Tarihi ve Medeniyeti). - ISBN 978-6-052-37549-5 .  (Turné.)
• Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . — An. : Eğitim Yayınevi, 2016. - ISBN 978-975-8890-15-6 .  (Turné.)