Ecce homo

Ecce homo (från  latin  -  "Se en man", bokstavligen "här är en man", "detta är en man"; klassisk [ˈɛkːɛ ˈhɔmoː] ) är Pontius Pilatus ' ord om Jesus Kristus . Latinsk översättning från Vulgata av det grekiska uttrycket Ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος , med vilket judeens prokurator, Pontius Pilatus , enligt Johannesevangeliet (kap. 19, art. 5) visade Jerusalems folk efter Jesu gissling. Kristus , klädd i lila och krönt med en törnekrona , som vill väcka medlidande skaror.

Sedan kom Jesus ut iförd törnekronan och den scharlakansröda dräkten. Och Pilatus sade till dem: "Se, man!" När översteprästerna och prästerna såg honom, ropade de: "Korsfäst honom, korsfäst honom!" Pilatus säger till dem: ”Tag honom och korsfäst honom; ty jag finner ingen skuld hos honom."

Denna händelse ägde rum på långfredagens sena morgon, i Jerusalem Praetorium nära med tornet på Anthonys slott.

Uttrycket har blivit catchy. Det används i synnerhet när de vill påpeka den medlidande ställningen hos en civiliserad person i vår tid.

Ikonografi

Temat är sällsynt inom kristen konst före renässansen, då det blir vanligt.

I Jesu Kristi ikonografi - namnet på den typ av bild som ingår i cykeln av Herrens lidande : Jesus avbildas som lidande, i en törnekrona , bitande i huden med törnen, blodig efter gissling , i sin händer kan det finnas en gren som symboliserar en spira , på hans axlar en röd mantel  - eftersom han är en karikatyr förklädd till en kung. Det finns två typer av tolkningar av temat av konstnärer [1] :

1. berättelsescen som involverar många karaktärer
2. som en bönebild (ett krönt ansikte eller en isolerad figur av Kristus i midjan)

I den ursprungliga versionen besöktes scenen nödvändigtvis av en person som uttalade denna fras, det vill säga Pilatus; det var önskvärt att ha de som som svar skulle ropa till honom " Korsfäst honom, korsfäst honom " - präster, vakter, folkmassan. Scenen spelas i stadsträdgården eller på balkongen i Pilatus prätorium, eller i rättssalen. Kristus avbildas bärande av rikets symboler (törnekrona, lila , vassspira), hans händer är ofta korsformade, vanligtvis knutna med ett rep eller kedja, ett rep knutet i en knut kan också hänga runt hans hals. På kroppen - det kan finnas sår. Uttrycket på Kristi ansikte utgjorde ett problem för konstnärer - de försökte förmedla hans medlidande med sina fiender (i den tidiga renässansen kunde han gråta). Pilatus gest som pekar på Kristus illustrerar orden. Folkmassan viftar med nävarna och kräver en korsfästelse.

Men ofta används namnet på verk där Kristus avbildas i den form som beskrivs, men ensam, under förlöjligande eller lidande. I dessa fall betonas Jesu fullständiga mänskliga ensamhet, övergiven, övergiven och förödmjukad. Denna variant av Ecce homo smälter ofta samman med den undertyp som kallas sorgens man ( lat.  Vir dolorum ), där Kristus också avbildas i en krona och blod, ensam (eller stödd av änglar), en kista eller ett krucifix kan också dyka upp. Ikonografin av "Sorgernas man" är en symbolisk bild av Kristus, och inte ett ögonblick av hans passion: till skillnad från Ecce homo har han sår från spikar i händerna och från ett spjut i hypokondrium (det vill säga de facto han har redan dött), men avbildas samtidigt levande (vilket är typiskt för ikonografin av " Kristus i fängelse " i ortodox folkskulptur).

• Antonello da Messina , 1473

• Tizian , 1543

• Quentin Masseys , 1526

• Tintoretto , 1546

• Elias Moskos, 1648

• Mateo Cerezo , 1650

• Antonio Cizeri , 1871

• Mihaly Munkacsy , 1896

• Pierre Mignard , 1690

• Lovis Corinth , 1925

• Albert Chmielowski , 1881

Se även

• Fluffiga Jesus
• Pilatus dom

Anteckningar

1. ↑ Hall, James. Ordbok över tomter och symboler i konsten = James Hall; inledning av Kenneth Clark . Ordbok över ämnen och symboler i konsten / Per. från engelska. och inledande artikel av A. Maykapar . - M . : "Kron-press", 1996. - 656 sid. — 15 000 exemplar.  - ISBN 5-323-01078-6 . S. 642

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Britannica (online)