Bhanu Swami | ||
---|---|---|
Bhānu Svāmī | ||
| ||
|
||
från den 12 mars 2002 till idag | ||
|
||
från 1982 till idag | ||
Utbildning | University of British Columbia | |
Namn vid födseln | Bruce Enomoto | |
Ursprungligt namn vid födseln | Bruce Enomoto | |
Födelse |
1948 Bralorne , British Columbia , Kanada |
|
Far | Stephen Shuichi Enomoto | |
Mor | Ellen Enomoto (Nimi) |
Bhanu Swami ( IAST : Bhānu Svāmī , engelska Bhanu Swami ; födelsenamn - Bruce Enomoto , engelska Bruce Enomoto ; född 1948, Bralorn , British Columbia , Kanada ) är en Hare Krishnas religiösa ledare och predikant; [1] [2] lärjunge till Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) och en av de andliga ledarna för International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). [3] [4] Medlem av ISKCON:s styrande organ sedan 2002 . [5] Övervakar ISKCON-aktiviteter i södra Indien och Japan .
Bhanu Swami har översatt Bhaktivedanta Swami Prabhupadas böcker och kommentarer från engelska till japanska och översätter och publicerar verk av medeltida Hare Krishna-teologer från Bengali och Sanskrit till engelska. [6]
Bruce Enomoto föddes 1948 i guldgruvbyn Bralorn i södra British Columbia . [7] Han var det tredje och yngsta barnet till Stephen Shuichi Enomoto (1909–2008) och Ellen Enomoto (född Nimi). [7] Stephen var ursprungligen från Vancouver och härstammade från familjen Tsunetaro Enomoto (1868-1921) och Ume Enomoto (född Yoshioka) - japanska immigranter från Hiroshima . [7] Stephens barndom och ungdom spenderades i New Westminster . [7] Efter att ha lämnat skolan 1928 utbildade han sig till bilmekaniker och gifte sig 1942 med Ellen Nimi. [7] Strax efter bröllopet tvångsförflyttades de nygifta från Stillahavskusten till den fungerande bosättningen Minto . [7] Ellens föräldrar och bröder var också där. [7] Bruces äldre bröder Randy och Dennis föddes i Minto. [7]
Enomoto flyttade senare till den närliggande arbetsbosättningen Bralorn, där Bruce föddes 1948. [7] Bralorne var ett stort centrum för guldbrytning från början av 1930-talet till början av 1970-talet, men efter upphävandet av guldbrytningen upphörde det att existera. 1953, när Bruce var fem år gammal, bytte Enomoto bostad igen och flyttade till Lac-la-Hash , en arbetsby i Caribou -regionen , som tjänade ett stort sågverk och en träbearbetningsanläggning. [7] Bruces far arbetade som mekaniker på anläggningen och kraftverket, samtidigt som han stödde familjeföretaget med sin fru - en butik och en matsal för arbetare. [7] 1960 bosatte sig Enomoto i Vancouver, där Bruces far arbetade under de följande 35 åren som revisor på ett apotek som ägs av Bruces morbror, Peter Nimi. [7]
År 1969 tog Bruce examen från University of British Columbia , där han fick en B.A. i konsthistoria . [8] [9] Under sina studier vid universitetet började Bruce söka efter ett "alternativ till materialism". [9] Han kom fram till att även om pengar och ställning i samhället gjorde livet bekvämt, gav de inte det viktigaste - lyckan, som, även med alla materiella gods, förblev svårfångade. [9]
Efter examen från universitetet reste Bruce till Tokyo . Vid den tiden missionerade en liten grupp amerikanska lärjungar till Bhaktivedanta Swami Prabhupada i Japan . [10] Efter att ha träffat dem i januari 1970 började Bruce delta i Hare Krishna-tjänsterna regelbundet. [tio]
I mitten av augusti 1970 anlände Prabhupada till Tokyo. [10] Han åtföljdes av Kirtanananda Swami , Tamala Krishna Goswami och fyra andra seniora sannyasi- lärjungar . [10] Hare Krishna-gurun tillbringade mer än två veckor i den japanska huvudstaden, under vilken tid han slöt ett avtal med tryckeriet Dai Nippon om att publicera två nya böcker (" Source of Eternal Delight " och " Sri Isopanishad ") och en Hindi magazine, Back to Godhead . [10] [11] Prabhupada interagerade personligen med Bruce, predikade för honom, [10] och kort innan avresan till Indien bjöd han in honom att följa honom. [11] Bruce accepterade lätt denna inbjudan och den 29 augusti 1970 anlände tillsammans med Prabhupada och hans sex sannyasi- lärjungar säkert till Calcutta . [12] I januari 1971 fick Bruce en andlig initiering från Prabhupada och sanskritnamnet "Bhanu Dasa", vilket blev en "ny födelse" för Bruce. [10] I maj samma år ordinerade Prabhupada honom till brahmin och skickade honom tillbaka till Japan för att predika. [13] Den 25 maj 1971, i ett brev till en av sina lärjungepredikanter i Japan, uttryckte Prabhupada förhoppningen att när Bhanu väl anlände till Tokyo, skulle de tillsammans kunna omvända ett stort antal unga japaner till Gaudiya Vaishnavism. [13]
I slutet av 1971 återvände Bhanu till Calcutta, men redan i februari 1972 skickade Prabhupada honom tillbaka till Japan och instruerade honom att översätta Krishna-litteratur från engelska till japanska och utbilda nya översättare och predikanter. [14] [15] Under de åren tjänade Bhanu också som pujari och studerade sanskrit .
I april 1972, under Prabhupadas andra besök i Japan, följde Bhanu med sin andlige mästare på predikoprogram och morgonvandringar i Tokyo och Kobe . [16] Den här gången fick Bhanu beröm från Prabhupada för korrekt uttal på sanskrit [17] och blev instruerad av honom om reglerna för murti- dyrkan och Vaishnava- tempelritualer . [18] Senare, 1977, hjälpte denna erfarenhet Bhan att etablera murti och standarden för deras tillbedjan vid det nya ISKCON-templet i Honolulu . [19]
I mitten av 1970-talet gick Bhanu med i Gurukripa Swamis " sankirtana- grupp " , som sålde religiös litteratur för att samla in pengar för byggandet av Krishna-Balarama-templet i Vrindavan och utvecklingen av andra ISKCON-projekt i Indien. [20] I synnerhet tjänade Bhanu som pujari av Gurukripa Swamis personliga murtis . [21]
Japanerna var extremt okänsliga för Krishnas predikande. [22] Dessutom, förutom Bhanu, kände ingen av Hare Krishnas japanska . [22] Resultaten av missionsverksamheten lämnade mycket att önska: 1975 var endast 5 japaner i ISKCONs led, och antalet permanenta församlingsmedlemmar i Tokyotemplet översteg inte 20 personer. [22] I en intervju i september 1975 med Associated Press , noterade Bhanu att det fanns lite intresse för religion i Japan och jämförde Land of the Rising Sun med Amerika före hippierevolutionen . [22]
I samband med Hare Krishnas aktiva missionsverksamhet började klagomål komma till polisen. [22] Hare Krishnas kom under noggrann granskning av polisen, och alla incidenter relaterade till deras aktiviteter fick bred bevakning i japansk media. [22] I en publikation från 1975 beskrev Associated Press några av de mest allvarliga förseelserna av Hare Krishna-predikanter. I ett fall slog en Hare Krishna-munk en äldre kvinna för att hon kritiserade honom för vad hon ansåg vara påträngande distribution av religiös litteratur. [22] I ett annat liknande fall ansåg en säljare i en elbutik att det var hans medborgerliga plikt att förhindra en Hare Krishna från att sälja en religiös tidning till en ung flicka, för vilket han fick ett slag i ansiktet av en troende. [22] I juni 1975 fångades en 20-årig Hare Krishna-munk när han försökte stjäla en dyr vas från en butik. [22] En månad senare arresterades samma munk för att ha vägrat visa dokument för en polis. [22] Slutligen, i september 1975, bröt de japanska myndigheternas tålamod: registreringen av ISKCON som en religiös organisation avbröts, Krishna-predikanter nekades visumförlängning [22] och i början av 1976 tvingades de alla lämna de japanska öarnas ogästvänliga stränder.
I april 1976 åkte Bhanu, tillsammans med Gurukripa Swami och ett antal andra Hare Krishna-missionärer från "sankirtana-gruppen", till Australien . [20] I Melbourne träffade han Prabhupada och serverade sin guru som personlig kock i en vecka. [20] Därefter bosatte sig Bhanu vid ISKCONs världshögkvarter i Mayapur , där han tillbringade större delen av 1980-talet med att hjälpa till att utveckla projektet. Det var turbulenta tider: ISKCON-centret i Mayapur attackerades flera gånger av bengaliska terrorister och banditer. [23]
1982 accepterade Bhanu Dasa sannyas (försakelse) initiering från Jayapataka Swami i Mayapur , och fick titeln " swami " i processen. [24] Samma år gav ISKCONs styrande organ Bhan Swami och en annan elev av Prabhupada, den vediska astrologen Shyamasundara Dasa, i uppdrag att sammanställa ISKCON Vaishnava-kalendern "som skulle förklara Vaishnava-festivaler och reglerna för deras firande, och även ge förmåga att bestämma Ekadashis dagar ." [24] År 1984 koordinerade Bhanu Swami, på uppdrag av den styrande myndigheten, sammanställningen av en manual för murti- dyrkan i ISKCON-tempel. [25] I mars samma år instruerade det styrande organet Bhanu Swami och tre andra Hare Krishnas att "diskutera och föreslå ett praktiskt och enkelt system för att tilldela Vaishnava-titlar och utmärkelser." [25]
I mars 1989 anslöt sig Bhanu Swami till en grupp beställd av det styrande organet för att utföra "forskning baserad på gurus, sadhus och shastras " som skulle hjälpa till att upprätta regler för murti- dyrkan i ISKCON . [26] Krishnakshetra Dasa utsågs till koordinator för arbetet [ 27] och gruppen inkluderade även Bhaktividyapurna Swami, Attmatattva Dasa och Jananivasa Dasa. [26] Resultatet av denna forskning var publiceringen 1994 av en tvåvolymsupplaga av Pancharatra Pradipa, en manual om den rituella dyrkan av murti i ISKCON-tempel.
År 1991 utsåg det styrande organet Bhanu Swami till en filosofisk studiegrupp som hade i uppdrag att förbereda en rapport som beskriver "acceptabiliteten av användningen av astrologi för ISKCON-medlemmar" [28] och tillhandahåller "vägledning för korrekt användning av astrologi" i den. . [28] Frågan om kompatibilitet mellan astrologi och ISKCON-principerna borde ha övervägts noggrant i manualen. [28]
Samma år gick Bhanu Swami (tillsammans med Virabahu Dasa, Hrdayananda Goswami och Bhakticharu Swami ) med i en annan filosofisk forskargrupp, som hade i uppdrag att "på grundval av tidigare forskningsarbete förbereda en rapport om själens ursprung". [28] Rapporten skulle presentera "den noggrant dokumenterade positionen för tidigare acaryor och Srila Prabhupadas uttalanden." [28] I händelse av att "tidigare acaryas intog en annan ståndpunkt, eller där Srila Prabhupadas egna uttalanden speglade olika ståndpunkter," [28] var rapporten avsedd att ge ISKCON-medlemmar specifik vägledning i denna fråga. [28]
1990 utsågs Bhanu Swami till chef för ISKCON Madras avdelningskontor och blev regionsekreterare (vicepresident) för ISKCON South India . [29] År 2002 valdes han som medlem av ISKCONs styrande organ [30] och tillsammans med Jayapataka Swami började övervaka ISKCON-aktiviteter i Kerala , Andhra Pradesh , Tamil Nadu , Puducherry , Karnataka och Sri Lanka . På 2000-talet ledde Bhanu Swami 30 ISKCON-tempel i södra Indien [4] och övervakade byggandet av ett nytt tempelkomplex i Visakhapatnam . [4] [6]
2003, tillsammans med Kavicandra Swami , blev Bhanu Swami ledare för ISKCON Japan . [31] Samma år inkluderades Komorerna , Lakshadweep , Maldiverna och Seychellerna i hans ansvarsområde . [31] Från 2006-2007 var Bhanu Swami vice ordförande, [32] och från 2007-2008 ordförande i ISKCONs styrande organ. [33] [34]
Under 2002-2012, under ledning av Bhanu Swami, byggdes det största ISKCON-tempelkomplexet i Tamil Nadu i Chennai , varav en del är det största Radha-Krishna- templet i denna sydindiska delstat [35] [36] [37] [ 38] Invigningsceremonin ägde rum den 26 april 2012. [36] [39] [40] . En av hedersgästerna vid öppningsceremonin var skådespelerskan Hema Malini [41] . Bhanu Swami designade personligen utformningen av templet, vägledd av sin kunskap om hinduismens heliga texter, Vastu Shastra och Shilpa Shastra [9] .
Som The Hindu tidningen noterade 2012 , "berikade Bhanu Swami ISKCON-litteraturen med översättningar av [heliga] skrifter från sanskrit och bengali till engelska." [9] Bhanu Swamis översättningsarbete började 1984 när det styrande organet gav honom i uppdrag att i samarbete med Bhakticharu Swami och Jayadvaita Swami översätta Chaitanya Bhagavata [25] till engelska, en medeltida biografi om grundaren av Gaudiya Vaishnavism, Chaitanya (1486) 1534). Senare tog Bhanu Swami upp uppgiften att översätta och publicera andra verk av Krishna acaryas och teologer från sanskrit och bengali till engelska, en aktivitet som han fortsätter med till denna dag. Från och med 2011 översatte han följande texter från bengali och sanskrit till engelska: "Chaitanya-sikshamrita", "Ananda-vrindavan-champu" och "Krishnanika-kaumudi" av Kavikarnapura , "Madhava-mahotsava" av Jiva Goswavartha , "Bhagavartha" sangraha”, kommentarer till Bhagavad Gita av Baladeva Vidyabhushana och Visvanatha Chakravarti , “Laghu-bhagavatamrita” och “ Isopanishad ” med kommentarer av Baladeva Vidyabhushana, “Brahma-samhita” med kommentarer av Jiva Goswami, “Bhakta-sindrasmärta-sishana” Ujjvala-nilamani” med Jiva Gosvami och Visvanatha Chakravartis kommentar, Jiva Gosvamis Vaishnava-tosani och Gopala-champu, Krishnadasa Kavirajas kommentar till Krishna-karnamrta, Visvanatha Chakravartis kommentar till Bhagavatadans 10:e och Vidagavata, Prahavanda , Saraswatis kommentar om ' Gitagovinda '. [42]
Bhanu Swami är chef för Tamil Nadu - grenen av Bhaktivedanta Book Trust . Under hans ledning översatte och publicerade förlaget nästan alla Bhaktivedanta Swami Prabhupadas böcker på tamil , inklusive den fullständiga kommentarutgåvan av Bhagavata Purana i 18 volymer.
År 2008 började Bhanu Swami på uppdrag av det styrande organet skriva en bok om maktstrukturen i ISKCON. [43] Boken kommer att förklara hur ISKCON, med sitt gurusystem, kan fungera framgångsrikt under administrativ kontroll av det styrande organet. [43]
I bibliografiska kataloger |
---|