Muratorisk kanon - bevarad i manuskriptkoden från 700-700-talen. Latinsk översättning av den äldsta listan över böcker i Nya testamentet . Att döma av det faktum att författaren talar om påven Pius I : s pontifikat (142-154/155) som en nyligen inträffad händelse, kan listan knappast ha sammanställts senare än 170 .
Författaren till listan (möjligen Hippolytus av Rom ) tar för de kanoniska fyra evangelierna , Apostlagärningarna och 13 paulinska epistlarna (förutom Hebréerbrevet ), ytterligare tre apostlarebrev, inte namngivna vid namn, också som Johannes och Peters apokalypser (även om den senare, enligt författaren, vissa inte tillåter läsning i kyrkan). " Hermas herde " avvisas av honom som apokryfisk .
... Evangeliets tredje bok är den från Lukas. Lukas , den berömda läkaren... skrev det i sitt eget namn [...] Det fjärde evangeliet tillhör Johannes , [en av] lärjungarna. [...] Så, trots att olika specifika saker kan läsas i evangelierna, påverkar detta inte de kristnas tro, eftersom genom en Ande allt förkunnades i alla [evangelierna]: angående födelse, passioner, uppståndelse, livet med lärjungar, hans dubbla ankomst; den första - i förnedring, när han utstod lidande, den andra - härlig, i kunglig värdighet, som kommer att ske i framtiden. Det är anmärkningsvärt att om Johannes så noggrant nämner allt detta till och med i sina brev och säger om sig själv: "Det vi såg med våra ögon och hörde med våra öron och våra händer vidrörda, skrev vi allt detta till dig?" Det är vad han kallar [själv] inte bara att se och höra allt, utan också en författare om alla Herrens underbara gärningar i ordning. Dessutom finns alla apostlarnas gärningar nedtecknade i en bok. För den "vördnadsvärde Teofilus" samlade Lukas in enskilda händelser ... När det gäller Paulus brev förklarar de själva för alla som vill förstå var de kommer ifrån, vem de tillhör eller av vilken anledning de skickas. Först, till korintierna , förbjudande av deras kätterska schism; nästa, till galaterna , mot omskärelse; sedan till Romarbrevet , där han i detalj förklarade ordningen (eller schemat) av Skriften, och även att grunden (eller huvudtemat) för deras är Kristus. Vi behöver diskutera dem en efter en, eftersom den välsignade aposteln Paulus själv, efter exemplet från sin föregångare Johannes, endast tilltalar sju kyrkor med namn i följande ordning: Korintierbrevet först, Efesierbrevet andra, Filipperbrevet tredje, Kolosserbrevet fjärde, Galaterna femte, till tessalonikerna den sjätte, till romarna den sjunde. Det är sant att han ännu en gång skrev till korintierna och tessalonikerna för uppmaning, men det är fortfarande tydligt att det finns en kyrka spridd över hela jorden. För Johannes även i Apokalypsen , även om han skriver till sju kyrkor, vänder han sig ändå till alla. [Paulus skrev också] av tillgivenhet och kärlek, en för Filemon , en för Titus och två för Timoteus ; och alla av dem är erkända som heliga av den universella kyrkans utvärdering... [...] Utöver detta, även Judas brev och de två ovan nämnda (eller namngivna) Johannes... Vi accepterar endast Johannes Apokalypsen och Peter, fastän vissa av oss inte vill så att den senare läses i kyrkan. [ett]
Passagen, vars början är förlorad (men som, att döma av sammanhanget, listade de två första evangelierna, Matteus och Markus), upptäcktes i Ambrosian Library av historikern Ludovico Antonio Muratori och publicerades först 1740 . Från Muratorians kanon kan vi dra slutsatsen vilka böcker i Nya testamentet som togs som kanoniska av de kristna i Italien under andra halvan. II århundradet.
| bibelböcker _ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Huvudindelningar _ |
| ||||||||||||
| Underavdelningar |
| ||||||||||||
| Bibelns kanon |
| ||||||||||||
| Manuskript | |||||||||||||
| se även |
| ||||||||||||