Ukrainas ortodoxa kyrka | |
---|---|
ukrainska Ukrainas ortodoxa kyrka | |
| |
Allmän information | |
Grundare | deltagare i Unification Council den 15 december 2018 |
Bas | 15 december 2018 |
bekännelse | ortodoxi |
moderkyrkan | Patriarkatet av Konstantinopel |
Autocefali | 6 januari 2019 |
Erkännande av autocefali | erkänd av de ortodoxa kyrkorna i Konstantinopel , Alexandria , Cypern och Hellas |
Avtal | ortodox kyrka |
Förvaltning | |
Primat | Epiphanius , Metropolit i Kiev och hela Ukraina [1] |
Centrum | Kiev |
katedral | Mikhailovsky katedral med guldkupol [2] |
Bostad för primaten | Mikhailovsky kloster med guldkupol |
Områden | |
Jurisdiktion (territorium) | Ukraina |
Stift utanför jurisdiktion |
|
dyrkan | |
rit | bysantinsk |
liturgiskt språk |
ukrainska (huvudsakliga) ,
|
Musiktradition | Ukrainsk sång, kyrkoslavisk sång |
Kalender | Julian |
Statistik | |
Biskopar | 60 (enligt OCU-beräkningar från december 2020) [7] |
Stift | 44 (enligt OCU-beräkningar från december 2020) [7] |
läroinstitut |
Högre:
Medium:
Söndagsskolor:
|
Kloster | 79 [8] |
församlingar | 6981 [8] |
Präster | 4572 [8] |
munkar och nunnor | 233 [8] |
Medlemmar | 42,6 % av ukrainarna (juni 2021, studie av Kiev International Institute of Sociology) [9] |
Hemsida | pomisna.info ( ukrainska) |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Information i Wikidata ? |
De ortodoxa Tserkov-ukrainarna [10] [11] (PCU [ 10] [ 11] Ukrainska ortodoxa kyrkan i Ukraina , grekiska . Ορθόδοη εκκλησία της lokala ortodoxa kyrkan i Ukraina [14] . Den proklamerades den 15 december 2018 vid Unification Cathedral i Kiev [15] .
Den fick status som en autocefal kyrka i januari 2019 från patriarkatet i Konstantinopel, som gav den en tomos och inkluderade den i sin diptyk [14] .
Skapandet och statusen av kyrkan orsakade en konflikt mellan patriarkaten i Konstantinopel och Moskva [16] . Moskva-patriarkatet och den ukrainska ortodoxa kyrkan inom det bröt den eukaristiska gemenskapen med patriarkatet i Konstantinopel, utan att erkänna dess handlingar [14] .
Den 11 oktober 2018 tillkännagav den heliga synoden i patriarkatet i Konstantinopel att beslutet att underordna Kiev-metropolen under Moskva-patriarkatet upphävdes , återinsattes i hierarkisk och prästerlig rang och återvände till gemenskap med kyrkan, primater från icke-kanoniska ortodoxa kyrkor : den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat och den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan , såväl som deras anhängare [17] . Dessutom, enligt ett brev daterat den 6 oktober 2020, erkände han alla ortodoxa biskopar som vid den tiden agerade i Ukraina som titulära biskopar av Kiev Metropolis, och efter föreningsrådet anser han att biskoparna i den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskvapatriarkatet) ) att vara titulär med bosättning i Ukraina [18] [19] . Den 29 november 2018 meddelade patriarkatet i Konstantinopel att de hade utarbetat den ukrainska kyrkans stadga [20] .
Det officiella inrättandet av kyrkan ägde rum den 15 december 2018 under Unifying Council , som deltog av präster och församlingsmedlemmar från det tidigare UOC-KP och UAOC (de upplöste sig själva innan rådets början) [21] , samt som två hierarker av UOC-MP [22] . Enhetsrådet och skapandet av den ortodoxa kyrkan i Ukraina, enligt kommunikén från det ekumeniska patriarkatet, erkändes den 15 december 2018 [23] .
Enligt den antagna stadgan leds kyrkan av en primat med titeln " Kievs metropolit och hela Ukraina " [24] . Sedan den 15 december 2018 har Metropolitan Epiphanius (Dumenko) , före detta Metropolit av Pereyaslavl och Bila Tserkva UOC-KP varit i denna position [24] .
Den 5 januari 2019, i St. George-katedralen på Phanar i Istanbul, undertecknade patriark Bartolomeus av Konstantinopel ett intyg om autocefali av OCU ( tomos ) [14] . Den officiella överföringen av tomos till primaten av OCU, Metropolitan Epiphanius, ägde rum den 6 januari 2019 [25] [26] .
Tronsättningen av Metropolitan Epiphanius, som ägde rum den 3 februari 2019 i St. Sophia-katedralen i Kiev , deltog av Ukrainas president Petro Porosjenko , regeringsrepresentanter och utländska delegationer. Tronbesättningen deltog av hierarkerna för patriarkatet i Konstantinopel, Metropoliten Emmanuel (Adamakis) av Gall (chef för delegationen), Metropolitan Amphilochius (Stergiou) av Adrianopel, Archimandrite Mikhail (Anishchenko) , ordförande för Stavropegy of the Constantinople i Kiev , företrädare för den kanadensiska och amerikanska diasporan av UOC (Patriarkatet av Konstantinopel). Andra lokala ortodoxa kyrkor skickade inte sina representanter till ceremonin [27] .
Den nybildade ortodoxa kyrkan vägleds av de heliga skrifterna och den heliga traditionen , såväl som stadgan [15] som upprättats i patriarkatet i Konstantinopel. Ortodoxa ukrainare i diasporan faller enligt stadgan under den ortodoxa kyrkan i Konstantinopels jurisdiktion .
Presentationen av tomos ägde rum den 6 januari 2019 [24] [28] i Phanar ( Istanbul -distriktet ) [29] i St. George-katedralen under den gemensamma liturgin mellan Epiphanius (Dumenko) och patriarken Bartolomeus [30] .
Efter presentationen av tomos of autocephaly, utropades den nybildade kyrkan officiellt till en ny autocephalous systerkyrka [23] , och tog 15:e plats i de ortodoxa kyrkornas diptyk (ur patriarkatet i Konstantinopel) [30] [ 31] .
Den 30 januari 2019 registrerades det religiösa administrativa centret och OCU:s centrala verkställande och administrativa organ i Unified State Register of Legal Entities, Individual Entrepreneurs and Public Associations of Ukraineunder namnet "Kyiv Metropolis of the Ukrainian Orthodox Church (Orthodox Church of Ukraine)" [32] [33] [34] [35] .
Enligt Metropolitan Epiphany, från och med maj 2019, omregistrerade fyrtio av fyrtiofem stift i OCU stadgarna för sina stiftsförvaltningar och höll sina allmänna möten, där beslut fattades om att gå med i den ortodoxa kyrkan i Ukraina [36] .
På KrimUppgifterna som publicerades av olika människorättsorganisationer om sammansättningen av Krim-stiftet i UOC-KP vid tidpunkten för annekteringen av Krim till Ryska federationen [K 1] skiljer sig åt:
Enligt uppgifterna i OHCHR-rapporten för 1 augusti 2020 - 31 januari 2021, sedan annekteringen av Krim till Ryska federationen [K 2] , har det funnits "ökande tryck" på OCU från de ryska myndigheterna:
Som ett resultat, 2020, reducerades sammansättningen av stiftet som överfördes till OCU till 5 församlingar respektive 4 präster. Dessutom, från och med 2020, fanns det en risk för att förlora de två största platserna för tillbedjan av OCU på Krim - "resultatet av två stämningar inlämnade i Simferopol och Yevpatoria , var de slutliga besluten från de ryska domstolarna med ett order om att vräka församlingen i Simferopol (250 församlingsbor) och riva religiös byggnad i Evpatoria (100 församlingsbor)" [38] .
Den livslånga primaten för den ortodoxa kyrkan i Ukraina är Metropolitan of Kiev och hela Ukraina . Han leder den heliga synoden, de lokala och heliga biskopsråden [39] . Vid Unification Council , som ägde rum den 15 december 2018, valdes Metropolitan of Pereyaslavl och Bila Tserkva från den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat Epiphanius (Dumenko) till kyrkans överhuvud . Den 3 februari 2019 upphöjdes han till kyrkans tron [40] .
Den högsta kyrkliga myndigheten i OCU är församlingen av präster och lekmän - det lokala rådet . Den sammankallas vart 5:e år antingen av Metropolitan of Kiev och den heliga synoden [39] .
Det heliga biskopsrådet består av Metropolitan of Kiev och alla stiftsbiskopar i den ortodoxa kyrkan i Ukraina och sammankallas årligen eller extraordinärt av Metropolitan of Kiev. Om denna handling är omöjlig från primatens sida (vilket bestäms av en kommission utsedd av den heliga synoden), sammankallas rådet av den högsta biskopen [39] .
Den årliga (permanenta) heliga synoden för den ortodoxa kyrkan i Ukraina består av Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina och 12 stiftsbiskopar, som utses till presiderande i enlighet med ancienniteten för biskopsvigning. Hälften av kyrkomötets ledamöter byter var sjätte månad, men under övergångsperioden är dess ständiga ledamöter också tre före detta chefer (eller, i avsaknad av sådana, högre företrädare genom biskopsvigning) för kyrkliga grupper som förenats vid Rådet som inrättade OCU [39] .
I december 2020 bestod den ortodoxa kyrkan i Ukraina av 44 stift i Ukraina [7] . Vissa av dess stift och samhällen är belägna utanför Ukraina, men enligt autocefalins tomos kan OCU "inte utse biskopar eller etablera församlingar utanför staten; redan existerande från och med nu underkasta dig, enligt ordern, den ekumeniska tronen, som har kanoniska befogenheter i diasporan, eftersom denna kyrkas jurisdiktion är begränsad till den ukrainska statens territorium” [41] . Enligt Metropolitan Epiphany, uttryckt i mars 2019 i en intervju med Ukrayinska Pravda , hade OCU vid den tiden 46 samhällen i Europa , 15 i Amerika och i andra regioner i världen - 1-2 församlingar vardera. Enligt hans uppgifter har många församlingar i Europa självständigt uttryckt en önskan att underkasta sig det ekumeniska patriarkatet, men det finns några samfund som inte ville överföra och som en dialog förs med. Samtidigt finns det inga påtryckningar från patriark Bartholomew i denna fråga [42] .
I december 2020 bestod OCU:s biskopsämbete av 60 biskopar, varav 47 var stift [7] .
Enligt uppgifter som publicerats av Ukrainas ministerium för kultur, ungdom och idrott i rapporten för 2019, drev OCU 13 högre teologiska utbildningsinstitutioner , 14 gymnasieskolor och 1738 söndagsskolor [61] . Men i en rapport till biskopsrådet daterad den 15 december 2020 nämnde Metropolitan Epiphany endast 9 högre utbildningsinstitutioner i OCU och samarbete med Yuriy Fedkovich Chernivtsi National University [7] .
Enligt uppgifter som publicerats på den officiella webbplatsen för Office of Theological Education and Theological Science of the OCU, verkar följande högre utbildningsinstitutioner under dess allmänna ledning [62] :
Den permanenta katedralen för den ortodoxa kyrkan i Ukraina är St. Mikaels katedral med guldkupol .
OCU uttryckte en önskan att Hagia Sofia skulle vara dess katedral , men på grund av dess värde och status hålls inte regelbundna gudstjänster i den, som representanter för kyrkan och staten är överens om [63] [64] . Gudstjänster i St. Sophia-katedralen hålls av Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina endast på större kristna och ukrainska helgdagar [63] [65] . Regelbundna gudstjänster hålls i Refectory Church of the St. Sophia Monastery (Lilla Sophia) [63] , och tomos of autocephaly of OCU hålls också där [66] . Volodymyrs katedral är en plats för tillbedjan av hederspatriarken för den ortodoxa kyrkan i Ukraina Filaret (Denisenko) [63] .
St. Volodymyrs katedral är en tidigare katedral i Kievs patriarkat . Nu - hederspatriarkens tillbedjans plats. Byggd på 1800-talet.
Sofia av Kiev - den historiska katedralen för Metropolitans of Kiev . Nu är det en plats för festlig tillbedjan. Byggd på 1000-talet.
Little Sophia är platsen där tomos av autocephaly förvaras. Byggd på 1700-talet.
Enligt en sociologisk studie utförd av Socis Center for Social and Marketing Research, Kiev International Institute of Sociology och Razumkov Center från 16 till 29 januari 2019:
Urvalet är 11 000 respondenter [67] [68] .
Enligt den helt ukrainska undersökningen som genomfördes av Kyiv International Institute of Sociology från 12 maj till 18 maj 2019 genom telefonintervju med hjälp av en dator baserad på ett slumpmässigt urval av siffror:
Urval - 1200 svarande [69] .
Enligt en studie utförd av Razumkov Center från 17 till 21 januari 2020, på uppdrag av den ukrainska onlinepublikationen Obozrevatel:
Urval - 2000 svarande [70] .
Enligt en undersökning gjord av Center for Social Monitoring och Oleksandr Yaremenko Ukrainian Institute for Social Research från 24 till 28 januari 2020, identifierade 38,6 % av ukrainarna sig som församlingsmedlemmar i OCU och 20,7 % som församlingsmedlemmar i UOC (MP) ). Urval - 2003 svarande [71] .
Studierna utfördes i alla regioner i Ukraina, förutom den autonoma republiken Krim och de okontrollerade delarna av Donetsk- och Luhansk-regionerna.
Enligt undersökningsdata som publicerades av informationsbyrån vid Ukrainas försvarsministerium den 7 januari 2021, kallade 70 % av de religiösa militärerna i Ukrainas väpnade styrkor sig församlingsmedlemmar i OCU, 10 % - av UOC (MP) ), 7% - av UGCC, 4% - av RCC, 2% - protestanter, 2% - muslimer, 5% - anhängare av andra religioner [72] .
Enligt uppgifter som publicerats av Ukrainas ministerium för kultur, ungdom och idrott i rapporten för 2019, bestod den ortodoxa kyrkan i Ukraina på Ukrainas territorium av 7097 organisationer, varav: 1 centrum, 51 avdelningar, 6890 samhällen , 79 kloster , 16 brödraskap , 33 missioner och 27 andliga utbildningsinstitutioner . Dess medlemmar var 4537 präster och 234 munkar [61] .
Enligt den ukrainska analytiska portalen Slovo i Dilo , från den 1 januari 2019, av 19 209 ortodoxa församlingar i Ukraina, var 12 437 en del av den ukrainska ortodoxa kyrkan (Moskvapatriarkatet), 5 363 var en del av den ukrainska ortodoxa kyrkan. Kievs patriarkat, 1 171 - in i den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan, 28 - in i Kharkiv-Poltava stift i UAOC (förnyat) . Den 17 december 2018 överfördes samhället i Vinnitsa Spaso-Preobrazhensky-katedralen från UOC (MP) till OCU [73] .
Den 17 januari 2019 antog Verkhovna Rada i Ukraina en lag som fastställer förfarandet för att ändra underordningen av religiösa organisationer. Enligt lagen kan beslut om ändring av underställning (inklusive överflyttning av en församling till en annan kyrkas jurisdiktion) fattas på en föreningsstämma, förutsatt att minst två tredjedelar av samfällighetens medlemmar röstar för det. Församlingen förblir ägare till sitt tempel, och de som inte håller med om ändringen av jurisdiktion, ger lagen rätten att skapa en ny gemenskap och komma överens om alternativ användning av templet [74] . I april 2021 fattades för första gången ett beslut i fallet om överföring av en gemenskap från UOC (MP) till OCU av den ukrainska högsta domstolens stora kammare , som tog parti för OCU i detta materia. Detta beslut är ett prejudikat i liknande fall för lägre domstolar [75] .
Enligt de uppgifter som tillhandahållits av chefen för avdelningen för religiösa frågor vid det ukrainska kulturministeriet Andriy Yurash , dokumenterades den 22 februari 2019 omkring 340 övergångar av religiösa samfund från UOC-MP till OCU [76] .
Enligt OCU, citerad av Metropolitan Epiphanius i slutet av juli 2019, har över 500 församlingar i UOC (MP) anslutit sig till OCU på mer än sex månader. Som chefen för OCU medgav, saktade övergångsprocessen från UOC (MP) till OCU ner under perioden för president- och parlamentsvalen [77] . Enligt chefen för OCU, Epiphany Dumenko, kommer sannolikt den andra vågen av att gå med i den ortodoxa kyrkan i Ukraina att börja efter slutet av coronavirus-pandemin [78] .
Enligt uppgifter från UOC-MP, citerade i mars 2019 av dess primat, Metropolitan Onufry (Berezovsky) , av 12 tusen samhällen i UOC-MP, överfördes endast 42 frivilligt till OCU (9 av dem utan prästerskap); 55 fler korsningar "kännetecknas av att skära ner lås, slå troende"; i 137 fall röstade "territoriella samfundet" för att flytta till en ny kyrka mot det "religiösa samfundets vilja". Chefen för UOC (MP) kallade informationen om överföringen av 450 samhällen till OCU osann [79] .
Totalt, enligt Slovo i Dilo-portalen, från och med den 5 februari 2020, överfördes 539 församlingskyrkor och 2 katedraler från Moskvapatriarkatet till OCU. Det största antalet övergångar under 2018-2019 inträffade i Volyn-regionen - 121; i Cherson , Luhansk och Zaporizhzhia ägde inte en enda korsning rum [73] .
Från de högsta prästerna och framstående figurerna i den rysk-ortodoxa kyrkan och UOC (MP) till OCU flyttade: Metropolitan Simeon (Shostatsky) från Vinnitsa och Bar , Metropolitan Pereyaslav-Khmelnitsky och Vishnevsky , kyrkoherde i Kiev Metropolis Alexander (Drabinko) [ 22] , rektor för Open Orthodox University of St. Sophia- Wisdom och chefredaktör för portalen "Orthodoxy in Ukraine" ärkepräst Georgy Kovalenko [80] , vicerektor för Kolomna Theological Seminary Hieromonk Timothy (Yasenitsky) [81] .
Gemenskaper av andra valörer flyttar också till OCU. Så i slutet av februari 2019 anslöt sig två församlingar av Kharkiv-Poltava stift i UAOC (förnyat) [82] till OCU, och i början av mars gjorde den ukrainska grekisk-katolska kyrkans gemenskap ett försök att överföra [83] ] . År 2020 gick Moskvaprästen från det tidigare UAOC (o) Yakov Krotov [84] med i OCU utan församling .
Efter Rysslands invasion av Ukraina överfördes mer än 400 samhällen av UOC i Moskva-patriarkatet till den ortodoxa kyrkan i Ukraina (OCU-data för de första 3 månaderna av kriget) [85] .
Den 20 maj 2019 meddelade Metropolitan of Cherkassy och Chigirinsky OCU John (Yaremenko) att medlemskap "på tillämpningsprincipen" införs i den ortodoxa kyrkan i Ukraina. Varje församling kommer att upprätthålla ett öppet register över sina medlemmar som aktivt kommer att delta i sällskapets finansiella, ekonomiska, välgörande, religiösa och utbildningsaktiviteter [86] .
Metropoliten Epiphanius kommenterade eventuella förändringar i den kyrkliga kalendern och noterade upprepade gånger att de borde ske gradvis, som ett resultat av pedagogiskt arbete och motsvarande förändringar i samhällets synsätt [87] [88] . Som reaktion på besluten av Metropolitan Mikhail av Lutsk och Volynsk (några andra biskopar tog också samma initiativ) att fira jul två gånger, den 25 december och den 7 januari, uttalade OCU:s heliga synod att "under förhållanden där det inte finns någon sådan konsensus bland de lokala ortodoxa kyrkorna, när en del av de ortodoxa i Ukraina är under inflytande av Moskva-patriarkatet, och även med hänsyn till erfarenheten av uppkomsten av "gamla kalenderschismer" i andra lokala kyrkor..., de ogenomtänkta och ett hastigt införande av kalenderreformen i den ortodoxa kyrkan i Ukraina nu kan leda till konsolideringen av befintliga divisioner och uppkomsten av nya." OCU:s synod tillät dock att den 25 december, med den regerande biskopens välsignelse, utföra en bönegudstjänst med en akatist från Kristi födelse och att sjunga julsånger [89] .
I december 2021 uttryckte Metropolitan Epiphanius, i en intervju med Radio Liberty, förhoppningen att under de kommande 10 åren kommer de flesta ukrainare att kunna byta till att fira jul den 25 december:
Vi är kallade att utföra, först och främst, pedagogiskt arbete. Fast vi firar den 25, bara enligt olika kalendrar. Ja, denna bugg måste åtgärdas. Men en tradition är en tradition – så djupt rotad att om vi går vidare, då är jag i de flesta fall övertygad om att 25 tempel kommer att vara tomma och 7 fulla.
Och därför är det nödvändigt att människorna ändå mognar före detta, kommer medvetet och när vi alla är tillsammans. Men denna process fortsätter gradvis, som vi kan se ökar antalet människor som är engagerade i förändring. Jag tror att vi kommer att se dessa siffror förändras under de kommande 10 åren.
Det har mer med tradition att göra. Vi har redan pratat och analyserat. Även om jag i år observerar att det inte finns någon sådan aktiv våg av diskussion om firandet av Kristi födelse.
Metropolitan Epiphany betonade också att han personligen stöder övergången av firandet av jul enligt den nya julianska kalendern, enligt vilken 9 av 15 autocefala ortodoxa kyrkor firar, men denna process bör ske gradvis. Han noterade att ukrainare "redan delas av språk och religion" [90] .
Den 18 oktober 2022 tillät den ortodoxa kyrkan i Ukraina stiften att hålla gudstjänster på julen enligt den nya julianska kalendern , d.v.s. den 25 december. Ett dekret utfärdades: ”Där det finns pastorala omständigheter härför och de troendes önskan bekräftas, är det undantagsvis tillåtet, genom beslut av rektor och samfundet den 25 december 2022, att hålla gudstjänst med efterföljande överlämnande genom stiftsförvaltningarna till Kiev Metropolis av skriftlig information om antalet deltagare i gudstjänsterna. I fallet med en gudstjänst är dess deltagare på denna dag befriade från fastans begränsningar” [91] [92] .
Den 5 december 2019 beslutade synoden för den ortodoxa kyrkan i Ukraina om möjligheten, under firandet av den gudomliga liturgin, tillsammans med den befintliga praxis att läsa troparionen i 3 timmar under epiklesen , att avbryta läsningen av denna troparion , enligt den gamla traditionen, som kommer att följas av den gudomliga liturgins riter på grekiska. OCU:s synod beslutade också, med beaktande av liturgiska praxis i andra lokala kyrkor, i synnerhet de i Konstantinopel och Grekland, om behovet av att "uttala litanian för katekumenerna i församlingar där det finns katekumener, det vill säga de som förbereder sig för att ta emot dop och genomgå katekes, och att tillåta utelämnande av där det inte finns några katekumener" [93] .
OCU:s präster är involverade i arbetet i Ukrainian Liturgical Society, som arbetar med att förbättra ukrainskspråkiga översättningar av liturgiska texter, utveckla bön, liturgisk och teologisk terminologi [94] . Ett av de olösta problemen, enligt V. Khromets, är inkonsekvensen av de nuvarande översättningarna med de primära källorna (i synnerhet grekiska). Den ortodoxa liturgiska traditionen och liturgiska litteraturen i Ukraina påverkades av en lång vistelse under Moskvapatriarkatet [95] .
Den första officiella publikationen av Kyiv Metropolis of the Orthodox Church of Ukraine är tidningen My Church, vars första nummer publicerades den 28 juli 2019. Den distribueras också elektroniskt [96] [97] . I slutet av september 2019 dök en annan officiell tryckt publikation ut - den ukrainska kyrkans bulletin "Local Church" [98] .
Kyrka | Datum för erkännande |
---|---|
Konstantinopel | 01/06/2019 |
Helladisk | 10/12/2019 |
Alexandria | 08.11.2019 |
Cypriot | 24.10.2020 |
Enligt den officiellt tillkännagivna ståndpunkten från den ortodoxa kyrkan i Ukraina, innan den fick tomos av autocefali, "hade kyrkan i Ukraina gemenskap med de bland de ortodoxa som ville kommunicera med den", men efter att ha mottagit den "har och upprätthåller den kyrkokanonisk gemenskap med det ekumeniska patriarkatet och endast med de kyrkor som det ekumeniska patriarkatet har sådan gemenskap med ” [99] . OCU:s primat, Metropolitan Epiphanius, kallar det största hindret för erkännande av sin kyrka av andra kyrkor för det aktiva motståndet mot denna process från Moskvapatriarkatet [100] .
1. Patriark av den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel Bartholomew I började fira storstaden Epiphanius bland primaterna i lokala ortodoxa kyrkor under liturgin som ägde rum dagen efter Unification Council [101] . Den 6 januari 2019, före presentationen av tomos of autocephaly för den ortodoxa kyrkan i Ukraina, höll patriark Bartholomew I och Metropolitan Epiphanius en gemensam gudstjänst på grekiska och ukrainska [102] . Tomos undertecknades av patriarken Bartolomeus I av Konstantinopel, ett antal metropoler i det ekumeniska patriarkatet och chefen för den halvautonoma kyrkan på Kreta [41] . Efter undertecknandet av tomos om autocefali av den ortodoxa kyrkan i Ukraina, förklarade patriarken av Konstantinopel att den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel "alltid kommer att stå på sidan av den ortodoxa kyrkan i Ukraina" [103] .
2. Patriark Theodore II från den Alexandriska ortodoxa kyrkan började fira minnet av Metropolitan Epiphanius bland primaterna i lokala ortodoxa kyrkor under liturgin som hölls den 8 november 2019 i de heliga ärkeänglarnas kyrka i Kairo [104] . I slutet av liturgin förklarade han sitt beslut för de närvarande, efter detta lästes Metropolitan of Guinea, Ipertim och Exarch of Primorye George (Vladimir) beslutet från patriarkatet i Alexandria att erkänna den ortodoxa kyrkans autocefali i Ukraina [105] .
3. Patriarken för den ortodoxa kyrkan i Antiochia beskrev Johannes X i början av februari 2019, i en intervju med den ukrainska tidningen Vesti , tagen under firandet av tioårsdagen av patriarken Kirills tronsättning, sin inställning till kyrkosituationen i Ukraina som följer: ”Vad som hände i Ukraina i samband med den nya kyrkan, behöver ett samförståndsbeslut från alla ortodoxa kyrkor. För att en kyrka ska bli autocefal krävs konsensus bland ortodoxa kyrkor, och detta uppnås genom dialog. Tyvärr diskuterades inte det som presenterades som skapandet av den ortodoxa kyrkan i den ortodoxa världen. Och det här är en mycket känslig fråga. När allt kommer omkring hoppas vi alltid att vi alla är förenade i den ortodoxa världen, och vi är säkra på att det inte kommer att finnas några schismer. Vi älskar den ryska kyrkan, och allt detta är inom den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska territorium. Antiokia och ROC har mycket nära historiska band. Vi kämpar för att Herren ska ge en möjlighet att lösa det ukrainska problemet” [106] .
4. Patriark för den ortodoxa kyrkan i Jerusalem Theophilos III har upprepade gånger förklarat sitt avslag på den ortodoxa kyrkan i Ukraina [107] . Det är känt att från och med den 29 april 2021 tillät han inte fester med OCU:s präster [108] .
5. Den 28 december 2018 förklarade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod "den icke-kanoniska karaktären av det så kallade 'Enande rådet' som hölls i Kiev den 15 december 2018" och vädjade till primaterna och de heliga synoderna i Kiev. de lokala ortodoxa kyrkorna med en vädjan att stödja Metropolitan Onufry (Berezovsky) , och inte heller "erkänner inte den gemenskap som etablerades vid det så kallade "Enhetsrådet" <...> som en autocefal lokal ortodox kyrka" [14] [109 ] .
6. Den 18 maj 2019 publicerade den serbiska ortodoxa kyrkans biskopsråd ett pressmeddelande där det kritiserade det "misslyckade försöket från patriarkatet i Konstantinopel" att lösa problemet med kyrkoschismen i Ukraina utan panortodoxa konsultationer och dialog med UOC (MP) och ROC som helhet, och bekräftade också att den serbiska kyrkan inte erkände OCU [110] . Tidigare, i mars 2019, tillkännagav kontoret för biskopssynoden i SOC att OCU:s biskopsämbete och sig själv inte erkänns som en autocefal kyrka, och definierade den som "proklamerad, men från en kanonisk synvinkel, inte existerande , men i själva verket tvångspåtvingad, konstgjord" konfederation "av ukrainska schismatiska grupper" och rekommenderade hennes biskopsämbete och prästerskap att avstå från liturgisk och kanonisk gemenskap inte bara med "Herr Epiphanius Dumenko och hans anhängare", utan också med biskopar och präster som ha fester och gemenskap med dem [111] [112] . Patriark Irenaeus av Serbien och patriark Porfiry , som blev hans efterträdare, fördömde patriarkatet i Konstantinopel i Ukraina [113] [114] .
7. Den Rumänsk-ortodoxa kyrkans heliga synod , efter mötet den 13 februari 2020, noterade att den samtycker till beviljandet av autocefali, men för hela den ortodoxa kyrkan i Ukraina (och inte en del av den), men detta kan bara uppnås genom överenskommelse mellan patriarkatet i Konstantinopel och Moskva, eller genom konsensus vid ett panortodoxt råd [115] .
8. Metropoliten i Stara Zagora från den bulgariska ortodoxa kyrkan Kiprian (Kazandzhiev) , som är ordförande för kommissionen för kyrkofrågan i Ukraina, i slutet av januari 2019 uppgav att den bulgariska ortodoxa kyrkans heliga synod ännu inte hade gjort eventuella beslut om situationen i Ukraina: "I samband med spridningen till ukrainska webbplatser av information om att BOC stödde autocefalin av den ortodoxa kyrkan i Ukraina, som ordförande för kommissionen med anknytning till den ukrainska frågan, förklarar jag kategoriskt att synoden av BOC behandlade inte frågan om Ukraina och det finns inget beslut från BOC:s högsta organ om den skapade kanoniska incidenten. Vladyka noterade att hans kommission ännu inte var redo att fatta ett beslut i den kontroversiella frågan, eftersom studien av dokument om den aktuella situationen fortsätter [116] .
9. Den georgiska ortodoxa kyrkans heliga synod i december 2018 tillkännagav sin avsikt att fatta ett beslut i frågan om den ukrainska kyrkan vid dess nästa möte. Senare specificerade Locum Tenens of the Patriarchal Throne, Metropolitan of Senaki och Chkhorotskuy Shio (Mujiri) att innan GOC fixar sin ståndpunkt i denna fråga måste den bekanta sig med texten i tomos - även om han inte kunde säga exakt när dess diskussion skulle äga rum [ 117] . Från och med juli 2019 stöddes OCU:s autocefali offentligt av 9 georgiska biskopar, de återstående 38 medlemmarna av den heliga synoden, inklusive Locum Tenens från den patriarkala tronen Shio (Mujiri), vägrade att stödja OCU förrän de "studerade" den ekumeniske patriarkens beslut i denna fråga [118] .
10. Den 24 oktober 2020 firade Primaten för den ortodoxa kyrkan på Cypern, ärkebiskop Chrysostomos II , för första gången OCU:s primat, Metropolitan Epiphanius , bland de lokala ortodoxa kyrkornas primater [119] vid liturgin , och den 25 november beslutade Kyrkans heliga synod med en majoritet av rösterna att inte invända mot detta beslut. Enligt uttalandet från Metropolitan Nikifor (Kikkotis) från Kykkos och Tilliria antogs beslutet med 10 röster mot 7 [120] [121] .
11. Den 12 oktober 2019 beslutade biskopsrådet för den grekisk-ortodoxa kyrkan att ratificera [K 3] [122] [123] det tidigare beslutet från den permanenta synoden och förslaget från ärkebiskopen av Aten och Hela Hellas Hieronymus II att erkänna OCU, nämligen att erkänna "det ekumeniska patriarkatets kanoniska rätt att bevilja autocefali, såväl som privilegiet för primaten av den grekiska kyrkan att ytterligare behandla frågan om erkännande av kyrkan i Ukraina" [124] [122] [123] . Efter det skickade ärkebiskopen av Aten ett "fredsbrev" till Metropolitan Epiphany, vilket är en handling av officiellt erkännande av OCU [105] .
12. Biskopsrådet för den polsk-ortodoxa kyrkan , som hölls i april 2019, gjorde ett uttalande om "ukrainska frågan" (sedan bekräftades denna ståndpunkt vid ett möte den 29 oktober 2019 [125] ), där i synnerhet, den indikerade att POC "var och förblir för att bevilja fullständig självständighet - autocefali av den ortodoxa kyrkan i Ukraina" och samtidigt "autocefalin för kyrkan i Ukraina bör baseras på de dogmatiska och kanoniska normerna för hela kyrkan , och inte av en grupp schismatiker. De som avföll från kyrkan och samtidigt berövades prästvigningen kan inte representera en sund kyrklig organism. Detta är en icke-kanonisk handling som bryter mot den eukaristiska och inter-ortodoxa enheten” [126] .
13. Den 7 mars 2019 publicerade den albanska ortodoxa kyrkans heliga synod ett brev till patriarken av Konstantinopel daterat den 14 januari 2019, där invigningarna av präster i OCU förklarades ogiltiga, eftersom de utfördes av bannlysten Philaret (Denisenko), och det noterades också att när man skapade en autocefal kyrka i Ukraina ignorerade åsikten från landets största UOC (MP), som ett resultat, istället för att förena ukrainska ortodoxa kristna, fanns det ett hot om en splittring i världens ortodoxi [127] [128] [129] . Senare kritiserade ärkebiskop Anastassy av Tirana och hela Albanien , i samband med sin korrespondens med patriarken av Konstantinopel, den sistnämndes ståndpunkt i den ukrainska kyrkofrågan och förklarade olagligheten i vigningen av Epiphanius och den apostoliska successionen av prästerskapet i OCU [130] [131] , och den 20 november 2019 skickade han ett meddelande till de autocefala ortodoxa kyrkorna med en uppmaning att övervinna "kyrkopolarisering" [132] [133] .
14. Den heliga synoden i den ortodoxa kyrkan i Tjeckien och Slovakien i februari 2019 tillkännagav att en "återhållsam attityd" skulle upprätthållas gentemot den ortodoxa kyrkan i Ukraina tills ett panortodoxt samförstånd i frågan om dess autocefali uppnås, och Ärkebiskop av Presov, Metropoliten i Tjeckien och Slovakien Rostislav uttryckte sitt stöd för chefen för UOC (MP) Onufry (Berezovsky) [134] . I samband med firandet i november 2019 av biskop Šumperk, kyrkoherde i Olomouc stift och Brno Isaiah (Slaninka) och Metropolitan Epiphanius i Kiev, insisterade PCChES:s heliga synod vid sitt decembermöte på den tidigare tillkännagivna ståndpunkten och krävde från dess medlemmar att de i sin verksamhet utomlands skulle respektera detta beslut [135] .
15. Biskopsrådet för den ortodoxa kyrkan i Amerika [c] meddelade i sitt ärkepastorala meddelande daterat den 28 januari 2019 att det, med hänsyn till kyrkan i Ukraina, beslutat att fortsätta att erkänna och stödja Metropolitan Onufry som kanoniskt överhuvud och primat av den ukrainska ortodoxa kyrkan, att vägra erkännande av den ortodoxa kyrkan i Ukraina och att inte göra ändringar i diptykerna [136] .
Den ortodoxa kyrkan i Ukraina har deltagit i det helt ukrainska rådet för kyrkor och religiösa organisationer sedan februari 2019 och ersätter den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet och den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan [137] . Han deltar också i det interreligiösa andliga rådet i Transcarpathia [138] och rådet för biskopar i Lviv [139] . I juni 2019 deltog en delegation från OCU, tillsammans med representanter för andra ortodoxa kyrkor och den koptiska kyrkan , i det internationella ekologiska toppmötet Halki organiserat av det ekumeniska patriarkatet III i Istanbul , där de presenterade ett projekt för återupplivandet av Kiev krönika floden Pochaina [43] [140] .
katoliker, muslimerDen ukrainska grekisk-katolska kyrkans förste hierark, den högsta ärkebiskopen av Kiev-Galicia Svyatoslav (Shevchuk) , chefen för konferensen för romersk-katolska biskopar i Ukraina , biskopen av Odessa-Simferopol Bronislav Bernatsky och Muftin av Andliga styrelsen för Ukrainas muslimer "Umma" Sheikh Said Ismagilov gratulerade Epiphanius till det framgångsrika slutförandet av Unification Council och mottagandet av Tomos [ 141] [142] [143] [144] [145] , och närvarade också vid trettondagshelgen i St. Sophia Cathedral [146] [147] [148] .
Det råder enighet mellan OCU och UGCC om behovet av ömsesidigt samarbete och dialog. Deras huvuden uttryckte också idéerna om en möjlig enande av kyrkor, som dock hade fundamentalt olika tillvägagångssätt - om den högsta ärkebiskopen Svyatoslav förknippade det med enhet inom ramen för den ekumeniska rörelsen , så föreslog Metropolitan Epiphanius dess möjlighet i samband med behov av alla ortodoxa enhet i en enda kyrka [149 ] [150] . Samtidigt finns det en tvist mellan kyrkor om möjligheten för grekiska katoliker att hålla gudstjänster i St. Sofia i Kiev [151] .
judarÖverrabbinen för Religious Association of Communities of Progressive Judaism of Ukraine ( reformistisk judendom ) Oleksandr Dukhovny , på uppdrag av ROOPIU, gratulerade alla ortodoxa troende i Ukraina till mottagandet av tomos och sa: "Trons kraft gör oss segrar, och enhet gör oss oövervinnerliga!" Tack Gud! Ära till Ukraina ! » [152] . Dessutom, enligt information publicerad av OCU:s presstjänst, höll Metropolitan Epiphanius i Kiev 2019 officiella möten för första gången med överrabbinen i Kiev och Ukraina, ordföranden för Association of Jewish Religious Organizations of Ukraine Yakov Dov Bleich [153] och överrabbinen i Kiev (föreningen " Chabad -Lubavitch") av Jonathan Binyamin Markovich [154] .
I sociala nätverk | |
---|---|
Foto, video och ljud | |
Ordböcker och uppslagsverk | |
I bibliografiska kataloger |
den ortodoxa kyrkan i Ukraina | Stift i|
---|---|
Stift överförda från UOC-KP |
|
Stift överförda från UAOC |
|
Stift bildade från tidigare gemenskaper av UOC-MP |
ortodoxa kyrkor | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocefal | |||||||
Historisk autocefal |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Självstyrd _ |
| ||||||
Noteringar: 1) OCAs autocefali erkänns av 5 av 14 allmänt erkända autocefala kyrkor, resten anser att det är en del av ROC. 2) OCU:s autocefali och prästvigningen av biskopar av UAOC och UOC -KP , som ingår i den, erkänns av 4 av 14 allmänt erkända autocefala kyrkor. 3) MOC:s autocefali erkänns av 2 av 14 allmänt erkända autocefala kyrkor, 3 till är i eukaristisk gemenskap med den. 4) Förekomsten av strukturen i det hävdade territoriet erkänns inte av alla lokala kyrkor. |