Psukei de zimra

Psukéy de-zimra ( judisk-aram. פסוקי דזמרא ‏‎ - "sångsverser") - morgonsång av psalmer och välsignelser , i förväg om den judiska liturgin .

Etymologi

"Psukei de Zimra" ( פסוקי דזמרא ‏) är ett judeo-arameiskt uttryck som finns i Talmud [1] , som bokstavligen betyder "sångsverser".

Beställ

Idag är Psukei de Zimra början på morgonens gemensamma judiska liturgi i synagogan bland inte mindre än 10 vuxna manliga judar. Psukei de zimra består av många passager från Tanakh och välsignelser före och efter sång. Men enligt Maimonides börjar den kommunala gudstjänsten med uttalandet av Paul Kaddish och Shema som följer den [2] .

I Talmud

Talmud uppmuntrar att sjunga psalmer, även om detta inte är ett bud från Toran (Talmud, Berakhot 4b; Shabbat 118b). Att sjunga Psalm 144 tre gånger [3] om dagen i Talmud likställs med en judisks personliga bön (Talmud, Berakhot 4 b), medan samfundet ber den gemensamma bönen " Amida ", vars uttal inte heller är ett bud från Toran [4] . Att sjunga psalmer på morgonen ( Psukei de Zimra ) är bara den enskilde judens sed, inte för samhället (Talmud, Shabbat 118b).

Varje jude som säger Thila le-David [5] varje dag tre gånger [6] är garanterat paradis

Rashi , kommenterade Talmud (Berakhot 4 b), påpekade: " Tre gånger [6] - som en bön ."

Att läsa Halel varje dag är Psukei de Zimra [1]

Rashi, kommenterade Talmud (Sabbat 118b), påpekade " Psukei de Zimra är ett par sånger från hallelujah : Prisa [7] Herren från himlen [8] , Prisa [7] Gud i hans helgedom [9] " [ 10] .

Rashi

Rashi under Psukei de Zimra trodde på sång av ett par psalmer: Ps.  148 , Ps.  150 , och under bönen - sången av Ps.  144 tre gånger om dagen. Det vill säga, Rashi ansåg att det var obligatoriskt för varje jude att sjunga dessa tre psalmer på morgonen som en personlig bön.

Saadya Gaon

Saadya Gaon under Psukei de Zimra trodde på att fyra psalmer sjöngs: Ps.  134 , Ps.  148 , Ps.  149 , Ps.  150 .

Maimonides

Maimonides under Psukei de-zimra trodde på sjundet av sju [11] psalmer: Ps.  144 , Ps.  145 , Ps.  146 , Ps.  147 , Ps.  148 , Ps.  149 , Ps.  150 [12] . Maimonides ansåg att Psukei de Zimra var den individuella judens personliga sed, men den kommunala gudstjänsten började med reciteringen av Kaddish och Shema.

Se även

• Psaltaren 145-150
• doxologi
• Baruch she-amar
• Ishtabach

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Babylonisk Talmud, Shabbat 118 f
2. ↑ Mishneh Torah , Ahava, Tefilah 9.1 "Orden för offentliga böner är denna - på morgonen sitter alla tillbedjare, bönens ledare går till läktaren i mitten av salen och läser Kaddish . Alla svarar med all sin kraft amen ! Må hans stora namn välsignas för evigt, för evigt och alltid! Svara också amen i slutet av Kaddish . Efter det proklamerar [bönens ledare] välsigne den välsignade Herren och församlingen svarar välsignad vare den välsignade Herren för evigt och alltid . Sedan (han) reciterar Shema och hennes välsignelser högt."
3. ↑ "Kväll och morgon och middag vill jag tigga och gråta, och han ska höra min röst" ( Ps.  54:18 )
4. ↑ Bön är ett Torah-bud, enligt Maimonides. Bön är inte ett Torah-bud, enligt Nachmanides
5. ↑ Ps.  144
6. ↑ 1 2 Ps.  54:18
7. ↑ 1 2 Heb. "Halleluja"
8. ↑ Ps.  148
9. ↑ Ps.  150
10. ↑ Rashis kommentar till den babyloniska Talmud 118b
11. ↑ Hebr. sex psalmer
12. ↑ Mishnah Torah, Ahab, Tefilah 7

Länkar

• Pesuke de Zimra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.