Kristi födelse i den ortodoxa kyrkans tjänst
Texterna till festens liturgiska riter finns i Menaion , och ordningen i vilken de firas finns i Typicon .
Den gudomliga liturgin av Kristi födelse har betydande skillnader från den gudomliga liturgin för andra tolv högtider . Sålunda inkluderar Helnattsvakan på kvällen till högtiden Great Compline (som på aftonen till Theophany ) istället för Stora Vesper (som på de andra tolv högtiderna) [1] .
Julen föregås av en 40-dagars adventsfasta . Enligt Typicon, på vardagar, bör alleluia-gudstjänster utföras , vid vilka, som i stora fastan , bönen av Efraim den syrier bör utföras med prostrationer . För närvarande utförs inte dessa tjänster i den rysk-ortodoxa kyrkan.
Den första julsången under det liturgiska året - katavasian "Kristus är född ..." ( irmos av den första julkanonen ) - läggs på alla dagar från högtiden för inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel vid gudstjänsten med stor doxologi . Katavasia sjungs fram till 13 januari - vilket ger julhelgen, eller 31 december enligt den julianska kalendern (gammal stil) .
Adventsdagarna , före Kristi födelse, står för minnet av många Gamla testamentets profeter : Obadja , Nahum , Habakkuk , Sefanja , Haggai och Daniel . På dagarna av minnet av profeterna (liksom på vissa andra dagar av fasta - för mer information se artikeln Julfasta ), utförs gudstjänsten enligt stadgan enligt fastetiden : istället för att sjunga " Gud är Herren”, ”Alleluia” sjungs vid matins , och syrierns Efraims botsbön läses upp vid gudstjänsten [2] . De sista två veckorna (söndagar) före jul - de heliga förfädernas vecka och de heliga fädernas vecka - är tillägnade minnet av alla rättfärdiga i Gamla testamentet och Jesu Kristi profeter och förfäder enligt köttet, respektive. Genom detta minns kyrkan mänsklighetens liv före Kristi ankomst till världen. Allt detta tyder på att före Kristi inkarnation vägde arvsyndens börda tungt på mänskligheten och förbereder tanken på att endast Kristi födelse gav hopp om det nära förestående avlägsnandet av syndens sigill.
Kristi födelsefest, såväl som teofanien , till skillnad från de andra tolv högtiderna , har fem dagars förfest [3] . En så lång förberedelse för semestern vittnar om den speciella betydelsen för de kristnas liv av den händelse som kyrkan firar denna dag. Högtidsgudstjänsternas liturgiska texter innehåller uppmaningar till dem som ber att rikta blicken mot Betlehem och, efter att ha renat sina synder, med ett rent hjärta se på Jungfru Maria , "som söker föda i hela Herrens och vår Guds håla " [4] . Kristna är kallade att vara vittnen till mysteriet med inkarnationen av Guds Ord. Förfestens kanoner är modellerade efter Stilla veckans kanoner . I dem kontrasteras det gudomliga spädbarnet med kung Herodes och hans rådgivare, som intar samma plats i förfestens tjänster som Judas och den judiska församlingen i passionsveckans tjänster. Kanonen för den sista dagen av högtiden, den 24 december, är utformad efter kanonen Heliga lördagen . Hans huvudtanke är frukten av det gudomliga på jorden, nämligen föreningen av det jordiska med det himmelska.
Den sista dagen av högtiden kallas Kristi födelseafton [5] eller julafton . I dagens liturgiska texter ersätts sorgliga motiv och uppmaningar till ett värdigt möte med den födde Frälsaren gradvis av glädje och jubel över den födde Frälsaren. Om festens gudstjänster avslöjar hemligheten med Guds inkarnation, så dras uppmärksamheten redan på Eva till de jordiska omständigheterna för denna händelse: det sägs om tid och plats när den ska äga rum, och alla dess deltagare nämns också - Jungfru Maria och Josef den trolovade , vise män och herdar. Gudstjänsten kännetecknas, förutom sitt innehåll, också av dess liturgiska struktur, som skiljer sig från den liturgiska strukturen för resten av årscykeln (med undantag för dagen för Herrens dop ). Så på Kristi födelseafton läses de kungliga (stora) timmarna [6] istället för vardagliga; denna tjänst utförs endast tre gånger per år. Psalmerna som läses vid denna gudstjänst är profetior om Messias framträdande i världen . Läsningar från de heliga skrifterna - från Gamla testamentet , de apostoliska breven och evangelierna , placerade på de kungliga timmarna, avslöjar redan i sitt innehåll innebörden av själva högtiden. Evangelieläsningarna täcker perioden från det att en ängel dök upp i en dröm för Josef fram till att Jesusbarnet återvände med sin familj från Egypten .
Om Eva infaller på lördag eller söndag, tjänar inte de kungliga timmarna denna dag, utan överförs till fredag. I det här fallet förrättas inte liturgin denna fredag. Om kvällen inträffar på måndag, tisdag, onsdag, torsdag eller fredag, då på morgonen - de kungliga timmarna; och vid 1-tiden på eftermiddagen - Vesper i samband med Basilius den stores liturgi . Åtta ordspråk läses på Vespers, istället för de vanliga tre för festliga Vesper. Paremias innehåller en berättelse om världens skapelse , profetior om Kristi ankomst till jorden och om Kristi kommande kungarike. Om Afton sker på en lördag eller en vecka (söndag), då serveras Johannes Chrysostomos liturgi på vanligt sätt och vid den vanliga tiden ; och vid den första timmen på eftermiddagen, bortsett från liturgin (efter läsningen av den 9:e timmen), stora vesper. Det är märkligt att Typikon innehåller en tydligt felaktig indikation, som Metropolitan Philaret (Drozdov) kallar "förvirring i stadgan" [7] , och utnämner vesper på lördag eller vecka, vid vesper, utförd efter liturgin, läser Matteusevangeliet , avlade 53:e, - i stället för en festlig läsning från Lukas , avlade 5:e, samt läsning av galaternas brev , utformad 207:e (om rättfärdiggörelse i Nya testamentet genom tro på Kristus) - i stället för ett festligt brev till hebréerna , avlade 303:e (om Guds Sons eviga födelse från Fadern). På lördagen eller veckan efter vesperlovet och övriga dagar i veckan efter gudstjänstledigheten levereras en ljusstake mitt i kyrkan och båda ansiktena (och alla prästerskapet) har stått tillsammans , sjung födelsetroparionen, "Härlighet och nu" och kontakionen "Jungfrun idag". Efter att ha sjungit, "går vi in i måltiden och äter kokt mat [det vill säga kokt mat] med olja, men vi äter inte fisk"; på lördag eller veckan, "äter vi helt [det vill säga tills vi är mätta], vi äter inte fisk, utan med träolja och kokt saftigt, eller kutia med honung."
"Om Kristi födelse sker inom en vecka kommer vi inte att sjunga någonting på söndagen", föreskriver stadgan. Eftersom julvesper redan hade serverats på morgonen i samband med valvakans liturgi, börjar Helnattsvakan på julafton med Great Compline , där tre psalmer sjungs med de heliga dörrarna öppna:
Gud är med oss , förstå nationerna och omvänd er, för Gud är med oss.
Hör till jordens sista: Ty Gud är med oss.
Omvänd dem som är mäktiga: Gud är med oss.
Om du fortfarande kan göra det, och du kommer att vinna: ty Gud är med oss.
Och även om du rådgör, kommer Herren att förgöra, ty Gud är med oss.
Och ordet, även om du säger det, kommer inte att finnas kvar i dig: ty Gud är med oss.
Vi kommer inte att vara rädda för din rädsla, vi kommer att skämmas nedan: För Gud är med oss.
Låt oss helga Herren, vår Gud, så att han fruktar oss, ty Gud är med oss.
Och om jag förtröstar på honom, så kommer det till mig till helgelse: ty Gud är med oss.
Och jag skall förtrösta på honom och bli frälst genom honom, ty Gud är med oss.
Se och barn, Gud ge mig, ty Gud är med oss.
Människor som går i mörkret och ser ett stort ljus: för Gud är med oss.
Levande i landet och dödens skugga, ljuset kommer att lysa över dig: för Gud är med oss.
Som ett litet barn födas till oss. Son, och det gavs åt oss, ty Gud är med oss.
Hans ledarskap var på Hans ram: För Gud är med oss.
Och det finns ingen gräns för hans frid: Gud är med oss.
Och hans namn är kallat, stort är ängelns råd, ty Gud är med oss.
Underbar rådgivare: För Gud är med oss.
Gud är stark. Härskare, världens överhuvud: Som Gud är med oss.
Den framtida tidsålderns Fader: För Gud är med oss.
Gud är med oss, förstå nationerna och omvänd er, ty Gud är med oss.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:
Gud är med oss, förstå nationerna och omvänd er, ty Gud är med oss.
Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Gud är med oss, förstå nationerna och omvänd er, ty Gud är med oss.
Troparion of the Nativity of Christ, ton 4:
Din födelse, Kristus vår Gud, upphöjer världens förnuftsljus, i den, för stjärnorna som tjänar som en stjärna, jag lär mig att böja mig för Dig, Sanningens Sol, och leda Dig från österns höjd. Herre, ära till dig.
Kontaktion av Kristi födelse, ton 3.
Jungfrun föder idag det väsentliga, och jorden ger en håla till det otillgängliga. Änglarna med herdarna förhärliga, trollkarlarna reser med stjärnan: för vår skull föddes den unge aposteln, den evige Guden.
Efter hela nattens doxologi i tredje delen av Compline går prästerskapet ut i templets veranda för litia och välsignelse av bröden. Sedan firas de polyeleiska matinerna och den första timmen .
På själva födelsefesten serveras Johannes Chrysostomos liturgi ; eller, om den infaller på en söndag eller måndag, Basilius den store , eftersom Johannes Chrysostomos liturgi redan hade firats dagen innan.
Under denna liturgi sjungs man i stället för de vanliga bildpsalmerna högtidliga festliga antifoner . Istället för Trisagion sjungs sången tre gånger:
Du är döpt till Kristus, ikläd dig Kristus, Halleluja
Den apostoliska läsningen av denna dag ( Gal. 4:4-7 ) talar om vad Guds inkarnation Ordet gav till kristna.
Evangeliets läsning av högtiden ( Matt. 2:1-12 ) talar om tillbedjan av magi .
Istället för " Det är värt att äta " - refrängen:
Förstora, min själ, den mest ärade och härliga av de höga härarna, den rena jungfru Maria.
Och irmos av den nionde oden av den andra kanonen av Kristi födelse sjungs omedelbart till den:
Det är bekvämare att älska oss, som en slarvig rädsla, tystnaden är bekvämare, men för kärlek, Devo, väva låtar av långvarig komplexitet, är det obekvämt att äta: men också, mamma, styrka, om det finns vilje, ge.
Fram till 1918 var julen i Ryssland förknippad med minnet av "kyrkan och den ryska statens befrielse från invasionen av gallerna (fransmännen ledda av Napoleon ) och med dem tjugo språk 1812." Enligt liturgin den 25 december förrättades en tacksägelsegudstjänst med knäfallning; många år utropades till den levande kejsaren och hela det regerande huset och "evigt minne" till Alexander I , samt många år till armén.
Dagen efter Kristi födelse firar den ortodoxa kyrkan katedralen för den allra heligaste Theotokos .
| Nativity | |
|---|---|
| Utvecklingen | |
| Personligheter | |
| Relaterade händelser | |
| Platser | |
| Firande traditioner | |
| Jul efter land | |