Philolaus

Philolaus av Croton ( forngrekiska Φιλόλαος , omkring 470 - efter 400 f.Kr.) var en forntida grekisk pytagoreisk filosof , matematiker, samtida med Sokrates och Demokritos .

Biografi

Information om Philolaus liv är knapphändig, vilket beror på att filosofen inte hade den ära som andra personligheter hade under hans livstid, vilket Claudius Elian noterade . Nyckelkällan för Philolaus liv är Platons avhandling Phaedo [1 ] .

Philolaus hemstad anses vara Croton i södra Italien (därav hans vanliga namn Philolaus av Croton); ibland även kallad Tarentum . Philolaus elev var Archytas från Tarentum ; bland Philolaus elever nämns ett antal av de sista pytagoreerna , som Aristoxenus fortfarande såg .

När det demokratiska partiet i Metapontus gjorde uppror mot pytagoreerna och brände ner huset där deras möten hölls, flydde Philolaus till Lucania . Senare flyttade han till Thebe , där han bodde kort före Sokrates död.

Philolaus är den första av pytagoreerna att skriva en bok, men många av hans fragment erkändes senare som pseudoefigrafier , eftersom platonska och aristoteliska idéer tillskrevs honom. Andra befanns vara autentiska på grundval av Aristoteles beskrivning av 500-talets pythagoras tanke [2] . Den faktiska existensen av verket skrivet av Philolaus ges i en uppsats om medicin av Menon, en elev till Aristoteles [3] . Philolaus var den förste att förkunna den pythagoriska doktrinen om universums natur och struktur . Verket av Philolaus "Om naturen", som bestod av tre böcker - 1) läran om περί κόσμου (ο harmoni och kosmologi), 2) περί φύσεως (om antal och dess betydelse av π i världen),ε) formation ψυχής (om själen och transmigrationen) - överlevde till vår tid endast i separata fragment (vars tillförlitlighet nu ifrågasätts [4] ). På Platons begäran köptes den åt honom av Dion på Sicilien: den gick från Platon till Speusippus .

Världssystem

Enligt Aristoteles var Philolaus den första som föreslog möjligheten av jordens rörelse , och hävdade att förändringen av dag och natt orsakas av planetens rörelse runt kosmos imaginära centrum.

Stobaeus ger en beskrivning av Philolaus världssystem: i mitten av universum finns den centrala elden ( Hestia , universums härd, Zeus hus , gudarnas moder) - en oförglömlig eld som lyser upp hela världen. Anti-jorden (motjorden) , jorden, månen , solen och fem planeter kända för de gamla ( Mercury , Venus , Mars , Jupiter , Saturnus ) kretsar kring den centrala elden . Slutligen, på den sista sfären finns Ambient Fire, som är en samling fixstjärnor.

Philolaus världssystem involverar en fiktiv himlakropp uppfunnen av en annan Pythagoras, Hiket of Syracuse  – den så kallade Anti-jorden ( ἀντίχθων ), som ligger i omloppsbanan närmast Centralbranden. Antijorden observeras inte från jorden; därav följer att Anti-jorden och jorden rör sig synkront och bibehåller en oförändrad position i förhållande till varandra. Dessutom följde det av Philolaus hypotes att jorden alltid är vänd mot universums centrum på ena sidan (som månen i förhållande till jorden), annars skulle observatören kunna observera den centrala elden från vilken punkt som helst på jorden . Det visade sig att hela den bebodda ekumenen ligger på motsatt sida av den centrala elden från jordens sida och är upplyst av dess ljus som reflekteras från solen. Philolaus trodde att solen var glasaktig, eller sammansatt av material som reflekterar ljus på liknande sätt. Således, i hans system av världen, fungerar solen som en spegel som reflekterar främmande ljus.

Liksom Anaxagoras tillät pytagoreerna, inklusive Philolaus, planeter att vara beboeliga. I synnerhet trodde de att månen är bebodd av växter och djur som jorden, och måndjuren är femton gånger större än jordens, eftersom dagen på månen varar 15 gånger längre än på jorden.

Trots all sin fantastiskhet ligger betydelsen av världens Philolaus-system i det faktum att det för första gången tillät jordens rörelse, som inte längre var placerad i universums centrum. Hon påverkade förmodligen också Aristarchus från Samos , som först lade fram det heliocentriska systemet i världen . Hänvisningar till Philolaus, Hicket och andra pythagoraner, som ifrågasatte världens geocentriska system långt innan dess slutförande i verk av Aristoteles och Ptolemaios , citeras i hans huvudverk On the Rotations of the Celestial Spheres av Nicolaus Copernicus .

Matematiska vetenskaper

Philolaus fortsatte studiet av musikens matematiska grunder, påbörjat av andra pythagoraner. Den första boken i avhandlingen "Om naturen" (fragment 6a enligt Diels-Kranz) innehåller kanske den äldsta specifika definitionen av harmoni som har kommit till oss . Enligt Philolaus kallas "harmoni" (vi pratar om oktavens intervall ) så eftersom det är den första konsonansen som uppstår från bindningen ( ἁρμονία på grekiska - parentes, bindning) av de andra två huvudkonsonanserna - kvarts och femtedelar . Det är därför oktaven kallas "harmoni " I samma fragment definierar han en diesa som resten av att subtrahera tre toner från en kvint eller två toner från en fjärde, det vill säga i Philolaus tolkning är diesan densamma som den lilla pythagoras halvton, eller limma . Fragment (6b, A26 enligt Diels-Kranz) om uppdelningen av hela tonen, som ingår i avhandlingen "Musikens grunder" av Boethius (bok III, kap. 5 och 8), anses oäkta i modern vetenskap (K. Huffman).

Han utförde också beräkningar av varaktigheten av det så kallade "stora året" och antog att det var lika med 59 vanliga år.

Filosofi

Philolaus bevisade existensen av en viss gudom eller något högre än människan, enligt följande. Eftersom allt runt en person är heterogent och har en annan natur, och till och med själva kosmos består av heterogena föremål, kan bara någon sorts harmoni som förenar dem stödja vår världs existens. Sådan kontroll kan inte vara föremål för en person, därför bringar något omänskligt harmoni till världen, det spelar ingen roll om det är en gudom eller harmoni existerar av sig själv som någon form av högre substans. Hon genomsyrar allt. Till exempel kombinerar den materia, som i sig inte har någon form (trä, metall, något ämne) och dess form (kub, boll, trä, sten). Dessa är helt olika till sin karaktärs början (materia och form), som dock på något sätt (genom harmoni) förenas. [5]

Minne

1935 döpte International Astronomical Union en krater på den synliga sidan av månen efter Philolaus .

Litteratur

• Huffman, Carl. Philolaus av Croton: Pythagorean and Presocratic: A Commentary on the Fragments and Testimonia with Interpretive Essays. - Cambridge University Press, 1993. - 444 sid. — ISBN 9780521415255 .
• Långt, Anthony . Philolaus // The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. - Cambridge University Press, 1999. - 427 sid. — (Cambridge Companions to Philosophy). — ISBN 9780521446679 .
• Burkert, Walter. Philolaus // Lore och vetenskap i den antika pytagoreanismen. - Harvard University Press, 1972. - 535 sid. — ISBN 9780674539181 .
• Zhitomirsky SV Antik astronomi och orphism. — M.: Janus-K, 2001.
• Idlis G. M. Revolutioner inom astronomi, fysik och kosmologi. — M.: Nauka, 1985.
• Fragment av tidiga grekiska filosofer. Del 1: Från episka kosmogonier till uppkomsten av atomism , Ed. A.V. Lebedev. — M.: Nauka, 1989. — sid. 432-446.
• Tchaikovsky Yu. V. Pre-platonisk astronomi och Copernicus. Historisk och astronomisk forskning, 30, 2005, s.159-200.
• Nussbaum MC Eleatic Conventionalism and Philolaus on the Conditions of Thought // Harvard Studies in Classical Philology. - 1979. - Vol. 83. - S. 63-108.
• Zhmud L. Några anteckningar om Philolaus och pytagoreerna // Hyperboreus 4.2 (1998) 243-270.
• Diogenes Laertes . Om berömda filosofers liv, läror och talesätt . M.: Ed. Thought, 1979. [6]

Anteckningar

1. ↑ Huffman, 1993 , sid. ett.
2. ↑ Long, 1999 , sid. 78-79.
3. ↑ Burkert, 1972 , sid. 221.
4. ↑ I. D. Rozhansky. Pythagoras. . Hämtad 24 juni 2020. Arkiverad från originalet 4 mars 2019. (obestämd)
5. ↑ Kanto-Sperber M. Grekisk filosofi. Presokratik. - 2006. - Vol. 1. - ISBN 978-5-87245-121-0 .
6. ↑ Diogenes Laertes "Om berömda filosofers liv, läror och talesätt" . Hämtad 1 mars 2019. Arkiverad från originalet 23 februari 2019. (obestämd)

Länkar

• Jordens rörlighet. Universe of Philolaus  (otillgänglig länk)
• O. A. Medvedeva, Limit, Infinity and Number in Philolaus' Philosophy  (otillgänglig länk)
• Ny filosofisk encyklopedi. Philolaus
• Philolaus (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

Tematiska platser	zbMATH Öppna
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor ryss Brockhaus och Efron italienska runt världen Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90657754 BNE : XX1241847 BNF : 123843321 CiNii : DA07669454 GND : 118791974 ICCU : BVEV022035 ISNI : 0000 0004 4242 6392 , 0000 0004 3498 9443 , 0000 0000 9532 0330 J9U : 987007272064605171 LCCN : n92047005 NKC : jx20130613004 NLP : A27669269 NTA : 069888469 NUKAT : n2015075576 SUDOC : 153586281 VIAF : 17201233 , 285751474 , 304590735 , 491159474065927660384 , 1132159474219527662103 , 51154381149230292992 , 50021495 , 304584228 , 5392159478261527990007 , 140583079 , 306433029 , 9070160486097605180002 WorldCat VIAF : 17201233 , 285751474 , 304590735 , 491159474065927660384 , 1132159474219527662103 , 51154381149230292992 , 50021495 , 304584228 , 5392159478261527990007 , 140583079 , 306433029 , 9070160486097605180002