Den moderna tidens filosofi är en period av filosofins utveckling i Västeuropa under 1600- och 1700 - talen , kännetecknad av kapitalismens bildning , den snabba utvecklingen av vetenskap och teknik och bildandet av en experimentell matematisk världsbild . Denna period kallas också för den vetenskapliga revolutionens era . Ibland inkluderar New Age-filosofin, helt eller delvis, 1800-talets filosofi .
Nyckelord i sinnets filosofi , epistemologi och metafysik under 1600- och 1700-talen delas in i två huvudgrupper. Rationalister , främst i Frankrike och Tyskland, antog att all kunskap måste börja med vissa "medfödda idéer" närvarande i sinnet. De främsta företrädarna för denna trend var René Descartes , Baruch Spinoza , Gottfried Leibniz och Nicholas Malebranche . Empiriker menade däremot att kunskap måste börja med sensorisk erfarenhet. Nyckelfigurerna i denna trend är Francis Bacon , John Locke , George Berkeley och David Hume . (Begreppen rationalism och empirism i sig uppstod senare, främst på grund av Kant , men de är ganska korrekta.) Etik och politisk filosofi betraktas vanligtvis inte genom dessa begrepp, även om alla dessa filosofer löste etiska frågor i sina egna stilar. Andra viktiga personer inom politisk filosofi inkluderade Thomas Hobbes och Jean-Jacques Rousseau .
I slutet av 1700-talet skapade Immanuel Kant ett i grunden nytt filosofiskt system som gjorde anspråk på att kombinera rationalism och empirism. Kant stimulerade den snabba utvecklingen av filosofiskt tänkande i Tyskland i början av artonhundratalet, med början med tysk idealism . Ett karakteristiskt drag för idealismen var tanken att världen och förnuftet skulle förstås i termer av samma kategorier; denna idé kulminerade i verk av Georg Wilhelm Friedrich Hegel , som bland annat sa att det verkliga är rimligt, det rimliga är verkligt .
Rationalism Empirism └───otter │ │ Kantianism Positivism ┌───otter ─ ─┤ │ │ │ Hegelianism Livsfilosofi Empiriokritik │ MarxismDen första utforskaren av naturen i modern tid var den engelske filosofen Francis Bacon (1561-1626). Han anses vara grundaren av metodiken för experimentell naturvetenskap . Påpekade vikten av erfarenhet för att förstå sanningen. Bacon ansåg att filosofin borde vara praktisk till sin natur, och att filosofins högsta mål är människans herravälde över naturen, och "du kan dominera naturen endast genom att lyda dess lagar." Förståelse av naturlagarna är möjlig genom att analysera och generalisera individuella manifestationer, det vill säga med hjälp av induktion . Han trodde att för att förstå sanningen är det nödvändigt att bli av med "spöken" (idoler) som stör detta. "Familjens spöke" ligger i en persons önskan att beskriva världen i analogi med det liv som dominerar samhället; "grottans spöke" - beroende på deras subjektiva preferenser; "marknadens spöke" ("torgets spöke") - beroende på restens konventionella visdom; "teaterns spöke" - i blind lydnad mot auktoriteter. Han var en djupt religiös person, delade upp vetenskapen i teologi (som sysslar med studiet av det högre, vilket är omöjligt att veta med sinnet, utan endast genom gudomlig uppenbarelse) och filosofi (att studera naturen med hjälp av erfarenhet och förnuft).
Thomas Hobbes (1588-1679), engelsk filosof, författare till Leviathan . Han var en anhängare av sensationalism och fatalism och betraktade viljan som en "naturkraft". Han var en anhängare av den mekanistiska bilden av världen, enligt vilken endast kroppar existerar objektivt, och sådana egenskaper som storlek, vikt etc. är subjektiva. Han erkände Guds existens som "universums energi, som grundorsaken till allt", men blandade sig samtidigt inte i jordiska angelägenheter. Huvudämnet för hans filosofi är människan som medborgare i staten. Ansåg sig vara Euklid inom samhällsvetenskapen. Han hävdade att det var omöjligt att skapa ett samhälle med ett geometriskt tillvägagångssätt, eftersom det skulle röra människors personligheter. Detta tillvägagångssätt, enligt hans mening, bör användas i politiken .
"Människor avviker från sedvänjor när deras intresse kräver det, och agerar mot förnuftet när förnuftet är emot dem. Detta förklarar varför doktrinerna om rätt och orättvisa ständigt ifrågasätts med både penna och svärd, medan doktrinerna om linjer och figurer inte är föremål för tvist, för sanningen om dessa senare kränker inte människors intressen, inte heller kolliderar med deras ambition eller med deras intressen eller önskningar. För jag tvivlar inte på att om sanningen att summan av vinklarna i en triangel är lika med summan av de två vinklarna i en kvadrat strider mot någons rätt till makt eller intressen för dem som redan har makten, då, eftersom det skulle ligga i makten för dem vars intressen berörs av detta sanna, undervisningen i geometri skulle, om den inte bestrids, så genom att bränna böcker om geometri skulle avskaffas.
I sin avhandling jämför "Leviathan" staten med denna bibliska karaktär, förringar människor, begränsar deras behov. Han menar att staten skapades som ett resultat av ett samhällskontrakt, men sedan flyttade sig ifrån folket och började dominera dem. Kärnan av gott och ont bestäms av staten, och resten av folket måste följa dessa kriterier, eftersom statens verksamhet bör syfta till att säkerställa folkets välfärd. Staten ska ta hand om folkets intressen och lycka.
René Descartes (1596-1650), fransk matematiker och filosof. Om Francis Bacon betraktade erfarenhet som den huvudsakliga utgångspunkten för forskning, och T. Hobbes förde in matematiken i denna logik , då satte Descartes sinnet i spetsen för allt och betraktade erfarenheten endast som ett verktyg som bekräftar sinnets slutsatser. Descartes var en rationalist . För första gången introducerade han evolutionens idéer , men han bevisade dem baserat enbart på mekanistiska idéer.
Huvudutgångspunkten för hans filosofi är substansbegreppet , här närmar han sig de antika filosoferna . I denna fråga ansluter han sig till dualismen och delar upp substansen i två typer: materiell, oändligt delbar, som kan beskrivas med mekaniska begrepp, och odelbar andlig, begriplig endast av människan, eftersom bara hon har en odödlig själ. Ämnen har två huvudattribut: förlängning, för det materiella, och tänkande, för det andliga (ideal). Människans andliga värld är något medfödd. Descartes hänvisar till medfödda idéer, idén om Gud och grunderna för matematik och logik ("två kvantiteter lika med den tredje är lika med varandra", "ingenting kommer från ingenting"). Han tror att Gud skapade allt som finns, men efter skapelsen blandar han sig inte i historiens naturliga gång.
En av de centrala platserna i hans filosofi är problemet med sökandet efter sanning och den metod med vilken det är möjligt att få tillförlitlig kunskap. I denna fråga övervann han den filosofiska skepsisen . Vida känt är hans berömda argument i detta ämne, som kulminerade i det berömda uttalandet: "Jag tänker, därför är jag."
"Om vi börjar förkasta allt som vi kan tvivla på på något sätt, och till och med anser att allt är falskt, så även om vi lätt antar att det inte finns någon Gud, ingen himmel, inga kroppar och att vi själva inte har några händer, inga fötter , ingen kropp i allmänhet, men låt oss inte heller anta att vi själva, som tänker på den, inte existerar: för det är absurt att erkänna det som tänker, just vid den tidpunkt då det tänker, inte existerar. Som ett resultat är denna kunskap: Jag tror, därför är jag, den första och säkraste av all kunskap, som alla som filosoferar i ordning möter.
Metoden för vetenskaplig kunskap som Descartes använder kan kallas analytisk eller rationalistisk. Rene Descartes studerade många vetenskaper, inklusive anatomi. I sina skrifter beskrev han de psykofysiologiska grunderna för hjärnans (själens) aktivitet, vilket i själva verket bevisade psykets reflexväsen. För detta reste I. P. Pavlov vid ett tillfälle ett monument till Descartes nära St. Petersburg .
Blaise Pascal (1623-1662) var en berömd fransk filosof, fysiker, matematiker och författare. Efter att ha arbetat fruktbart inom naturvetenskap och matematik (han är en av "fäderna" till sannolikhetsteorin ), blev han desillusionerad av dem och vände sig till studiet av religion och filosofisk antropologi . Han trodde att "sinnets skäl", ständigt fluktuerande mellan tvivel och visshet, är lägre än "hjärtats skäl".
”Naturen förvirrar skeptiker, förnuft - dogmatiker; dogmatikern kan inte klara av förnuftets oemotståndliga svaghet, och skeptikern kan inte klara av den oemotståndliga idén om sanning.
Han härledde kristendomens grundläggande idéer från den traditionella syntesen av aristotelisk kosmologi och metafysik . Han pekade på en persons obetydlighet, men upphöjde honom samtidigt på grund av hans förmåga att tänka:
"Universums rymd absorberar mig som en punkt; men med eftertanke omfamnar jag allt."
Pascals essä "Tankar" ingår i listan över de bästa franska böckerna och har översatts till många språk i världen.
Benedict Spinoza (1632-1677), till skillnad från Descartes , ansluter sig till monism , och betraktar universum som något som består av en substans (idén om världens väsentliga enhet ), som kombinerar de andliga och materiella principerna, vilket är orsaken av sig själv. Således avvisade han den kristna idén om "Guds skapelse av världen ur ingenting." Han höll sig till den naturalistiska panteismen , ansåg att Gud var en opersonlig upplösning i naturen, för vilken han under sin livstid utsattes för olika förföljelser av kyrkan. Ett enda ämne hade enligt hans åsikt två egenskaper: förlängning och tänkande. Tänkandet tillskrevs alltså allt, inte bara människan (se hylozoism ). I sin filosofi ägnade han stor uppmärksamhet åt att förstå tingens dialektiska enhet: det ändliga och det oändliga, det ena och det många, frihet och nödvändighet ("frihet är en medveten nödvändighet", "sanningen uppenbarar både sig själv och lögn").
Den tyske filosofen Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) var en mycket mångsidig vetenskapsman, men hans arbeten om filosofi är av största vikt. Han trodde att världen består av de minsta elementen - monader , andliga och materiella principer, som samtidigt besitter en drivande inre kraft. I detta står han den antike filosofen Aristoteles nära . Från Spinozas filosofi "tog han bort" den panteistiska guden, och betraktade honom som den verklige skaparen av allting, "den skyldige och mästaren" av att vara . Monadernas enhet är resultatet av Guds "förutbestämda harmoni".
Han förnekade existensen av rum och tid separat från materien , och betraktade rymden som platsen för sakers existens, samordnade deras position och tid som en faktor som beskriver sekvensen av objektens tillstånd. Han gjorde ett betydande bidrag till utvecklingen av matematik (införde begreppet oändliga kvantiteter ), påpekade vikten av bevis i rationell kunskap. Anses som grundaren av symbolisk ( matematisk ) logik.
David Hume (1711-1776) var en engelsk filosof, historiker, ekonom och publicist, en representant för agnosticismen . På frågan om det finns en yttre värld svarade Hume: "Jag vet inte." Han trodde att extern erfarenhet inte kan vara ett kriterium för kunskapens sanning, eftersom det bara är en "ström av intryck", där det är omöjligt att strikt identifiera orsak och verkan. Erfarenhet kan därför inte förklaras logiskt och kan därför inte ge sann kunskap. Därför drar Hume slutsatsen att det är omöjligt att objektivt veta fenomenens kausalitet . Han hävdade att källan till vår säkerhet inte är teoretisk kunskap, utan tro .
| Filosofins historia | |
|---|---|
| Efter perioder | |
| I århundraden | |
| Efter region och tradition | |
| Religiös filosofi | |