Peter Michael Stefan Hacker | |
---|---|
Peter Michael Stephan Hacker | |
Födelsedatum | 15 juli 1939 (83 år) |
Födelseort | London , Storbritannien |
Land | |
Skola/tradition | Analytisk filosofi |
Huvudintressen | Språkfilosofi , sinnesfilosofi , Neurofilosofi , Wittgenstein |
Hemsida | info.sjc.ox.ac.uk/scr/ha... |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Peter Michael Stephan Hacker ( eng. Peter Michael Stephan Hacker ; 15 juli 1939) är en brittisk filosof. Den vetenskapliga forskningens område är medvetandets filosofi och språkets filosofi . Känd för sina detaljerade kommentarer till Ludwig Wittgensteins arbete . Kritiker öppet kognitionsvetenskap .
Peter Hacker studerade filosofi, politik och ekonomi vid Queen's College , Oxford University från 1960 till 1963. Från 1963-1965 var han Senior Fellow vid St Anthony's College Oxford , där han började arbeta med sin avhandling under professor Herbert Hart . Hans doktorandarbete "Rules and Responsibilities" avslutades 1966 när han forskade vid Balliol College , Oxford .
Sedan 1966 har Peter Hacker varit stipendiat vid St John's College, Oxford , och stipendiat vid Institutionen för filosofi vid University of Oxford . Vid olika tillfällen undervisade han vid institutioner som Makere University i Uganda (1968), Swarthmore College , USA (1973 och 1986), University of Michigan (1974).
1985 var Hacker gästprofessor vid Queen's University, Kingston , och 2009 gäststipendiat inom humaniora vid University of Bologna . Från 1985 till 1987 var han fellow vid British Academy of the Humanities .
Från 1991-1994 var Hacker Senior Fellow vid Leverhulme Trust (en stor nationell anslagsfond i Storbritannien).
2006 gick Peter Hacker i pension, men slutade inte med sin yrkesverksamhet. Han utnämndes till hedersstipendiat vid St John's College, Oxford , och är för närvarande professor i filosofi vid University of Kent.
Peter Hacker är en av de mest betydelsefulla moderna exponenterna för det linguoterapeutiska förhållningssättet till filosofi som utvecklats av Ludwig Wittgenstein . Enligt detta synsätt tas de ord och begrepp som används av det språkliga samfundet för givna, och filosofins roll är att lösa eller avskaffa filosofiska problem genom att analysera användningen av dessa ord och de strukturella sambanden mellan dessa begrepp. Sålunda skiljer sig målen för filosofisk undersökning helt från den vetenskapliga undersökningens, och Hacker intar denna ståndpunkt och tror att det finns en strikt skiljelinje mellan de två världarna: "Filosofin bidrar inte till mänsklig kunskap utan till mänsklig förståelse" ("Filosofin är inte ett bidrag till mänsklig kunskap, utan till mänsklig förståelse", citerad från "An Orrery of Internationality"). Detta förde honom i direkt oenighet med filosofer inom neurovetenskap: Antonio Damasio , Daniel Dennett och andra. Till skillnad från Hacker tror de att neurovetenskap kan utöka ljuset på filosofiska frågor som medvetandets natur och det psykofysiologiska problemet (det så kallade mind-body-problemet).
Peter Hacker hävdar att alla dessa problem, precis som alla filosofiska problem, inte alls är verkliga problem, utan hägringar som uppstår från begreppsförvirring. Av detta följer att vetenskaplig forskning (att lägga till fakta om människor eller om världen) inte kan hjälpa till att lösa dem. Hans bok Philosophical Foundations of Neuroscience från 2003, författad tillsammans med neuroforskaren Max Bennett, presenterar dessa åsikter och kritiserar idéerna från många samtida hjärnforskare och filosofer, inklusive Francis Crick , Antonio Damasio Daniel Dennett , John Searle och andra. I allmänhet anser Hacker att det mesta av det vanliga inom modern filosofi är inkonsekventa.
Han avvisar identitetsteori (reduktiv fysikalism) på samma sätt som funktionalism , eliminativ materialism och andra former av reduktionism . Hacker förespråkar metodisk pluralism och förnekar att standardförklaringen av mänskligt beteende måste överensstämma med orsakssamband och insisterar på att förklaringen inte kan reduceras till enbart kausalitet. Han förnekar att psykologiska egenskaper tydligt kan tillskrivas hjärnan och hävdar att de bara kan tillskrivas människan som helhet. Hacker försökte visa att medvetandets pussel och mysterier fördunstar så snart noggrann analys tillämpas på intransitiva och övergångsformer av medvetande, och att de så kallade qualia är ingenting annat än en filosofisk fiktion. Tillsammans med M. R. Bennett uppgav Hacker att den eliminerande materialisten oundvikligen skär grenen som han sitter på. I förnuftets, sanningens och vetenskapens namn förstör han allt förnuft, sanning och vetenskap.
Hacker samarbetade ofta med sin Oxford-kollega, filosofen G. P. Baker .
|
Analytisk filosofi | |
---|---|
Grundläggande koncept | |
Texter | |
strömmar |
|
människor |