Födelsekyrkan i katedralen | |
---|---|
Frälsaren Kristus katedral | |
Land | Ryssland |
Stad | Moskva |
Adress | Volkhonka Street , 15 |
Närmaste tunnelbanestation |
![]() |
bekännelse | ortodoxi |
Patriarkat | Moskva |
Stift | Moskva , stift i staden Moskva |
dekanat | Central |
Rumstyp | tempel |
Gång(ar) | |
Patronal fest | 25 december ( 7 januari ) - Jul |
Reliker |
|
abbot | Patriark av Moskva och hela Ryssland Kirill |
Grundare | Kejsar Alexander I |
Projektförfattare | Konstantin Ton |
Arkitektonisk stil | rysk-bysantinsk |
Huvuddatum | |
|
|
Avskaffas | 5 december 1931 |
stat | nuvarande |
Status | föremål för Rysslands kulturarv |
Hemsida | xxc.ru |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Rysslands kulturarv Artikelnummer 7733936000 (Wikigid-databas) |
Kristi Frälsarens katedral , eller Födelsekyrkan , är den rysk-ortodoxa kyrkans katedral , belägen i den centrala delen av Moskva på Volkhonka-gatan . Den befintliga byggnaden, byggd på 1990-talet, är en rekonstruktion av templet med samma namn, förstört 1931 [1] . Den största ortodoxa kyrkan i Ryssland . Templet ligger på en kulle, omgivet av en liten park med ett komplex av byggnader och strukturer för religiösa och sekulära ändamål. Tempelkomplexet innehåller också två små kyrkor: en stenkyrka av Guds moders förbön och ett timmerkyrka-kapell av den suveräna ikonen för Guds moder - föregångaren till den moderna katedralen Kristus Frälsaren.
Beslutet att bygga det första templet för att hedra segern i det fosterländska kriget 1812 över Napoleon togs av kejsar Alexander I omedelbart, nedläggningen av templet i Kristus Frälsarens namn, ritat av arkitekten Alexander Vitberg , ägde rum den 12 oktober 1817 på Sparrow Hills . Men 1825 stoppades arbetet och arkitekten och andra medlemmar av byggnadskommissionen anklagades för ekonomisk förskingring [2] .
Arkitekten Konstantin Ton utsågs till författaren till det nya projektet . Den 10 (22) september 1839 ägde den högtidliga nedläggningen av katedralen på Volkhonka rum. Bygget började faktiskt 2 år innan och slutfördes 1860, varefter inredningen och inredningen skapades; Den 26 maj 1883 invigdes den första kyrkan .
Tempelbyggnaden förstördes den 5 december 1931 som ett resultat av den stalinistiska återuppbyggnaden av Moskva . Det var planerat att ge platsen för byggandet av Sovjetpalatset , men till slut skapades Moskvapoolen på denna plats . Templets byggnad återskapades på sockeln med andra byggmaterial 1994-1999.
Templet har status som en patriarkal innergård och är en kollektiv cenotaf av soldaterna från den ryska kejserliga armén som dog i kriget med Napoleon , namnen på officerare som stupade i kriget och utländska kampanjer 1797-1806 och 1813-1814 är inskrivna på templets väggar [1] .
Idén om att bygga ett tempel för att hedra segern i det fosterländska kriget uttrycktes först i december 1812 av general Peter Kikin , en medarbetare till Alexander I [3] . Han skrev till amiral Alexander Shishkov , eldsjälar i gamla traditioner : " Detta krig var tydligen tänkt att avgöra Rysslands öde, skaka grunden för dess civila och politiska band, och till och med för själva tron, är inte vanligt; varför monumentet skulle vara detsamma - Guds försyn med hjälp av tron och folkets ande räddade oss. Tack vare Honom, och monumentet tillhör Honom ” [4] [5] .
Kikin ville återuppliva den gamla ryska traditionen med votivkyrkor . Sådana strukturer uppfördes för att hedra segern över fienden, såväl som till minne av dem som dog under fientligheterna. Troligtvis existerade traditionen med minnestempel även under den pre-mongoliska perioden: enligt en sen (och kontroversiell) legend byggde Yaroslav den vise St. Sophia-katedralen i Kiev på platsen för striden med Pechenegerna . Det antas också att efter slaget vid Kulikovo byggdes kyrkor i namnet på den heligaste Theotokos födelse , eftersom semestern sammanföll med slaget mellan ryska trupper och Mamaev Horde. För att hedra militära segrar i huvudstaden uppfördes katedralen St. Basil den Välsignade och katedralen i Kazan-ikonen för Guds moder på Röda torget [6] [7] .
Den 25 december 1812, efter utvisningen av Napoleons trupper från Ryssland, undertecknade kejsar Alexander I det högsta manifestet om byggandet av ett tempel i Moskva i Kristus Frälsarens namn.
Rysslands räddning från fiender, lika många av krafter som genom onda och grymma avsikter och handlingar, genomfördes under sex månader av all deras utrotning, så att med den snabbaste flykten, bara den minsta delen av dem kunde gå bortom Våra gränser, är Guds godhet tydligt utgjuten över Ryssland, finns det en verkligt minnesvärd händelse som ögonlocken inte kommer att radera från vardagen.
För att bevara det eviga minnet av den oöverträffade iver, trohet och kärlek till tron och till fosterlandet, med vilken det ryska folket upphöjde sig i dessa svåra tider, och till minne av Vår tacksamhet till Guds försyn, som räddade Ryssland. från döden som hotade henne, gav vi oss ut i vår moderstol i Moskva för att skapa en kyrka i Frälsarens Kristi namn, ett detaljerat dekret om vilket kommer att tillkännages i god tid.
Må den Allsmäktige välsigna Vårt företag! Må det göras! Må detta tempel stå i många århundraden, och må senare generationers tacksamhet röka i det inför Guds heliga tron, tillsammans med kärlek och imitation av deras förfäders gärningar.
— Alexander I [4]Det uppförda templet borde, enligt Alexander, ha kännetecknats av den andliga idéns storhet och storhet [8] . Snart hölls en öppen internationell tävling med deltagande av 38 arkitekter. Bland dem var sådana kända arkitekter som Andrei Voronikhin , Giacomo Quarenghi , Vasily Stasov och andra [9] . År 1813 presenterade arkitekten Voronikhin minst sju versioner av tempelprojektet, varav ingen accepterades. Experter urskiljer flera huvudtyper som rådde i de presenterade projekten. Det första alternativet är ett runt tempel med en kupol av klassisk typ. Det andra är ett tempel, som påminner om en forntida rysk femkupold korsformad katedral i plan [10] . 1814 specificerades designuppdraget: katedralen planerades att byggas under de kommande 10-12 åren. Denna första tävling vanns av den 28-årige konstnären och frimuraren Carl Witbergs projekt . I plan hade detta tempel en höjd av 240 meter och var tre gånger större än det moderna. Det inkluderade Pantheon of the Dead, en pelargång med 600 kolonner gjorda av fångade kanoner, samt monument till härskare och framstående generaler. För att godkänna projektet konverterade Witberg till ortodoxi [11] . Sparrow Hills , som kejsar Alexander I ofta kallade "Moskvas krona", valdes som platsen för templet . Tidigare var denna plats en av de kungliga residensen utanför staden - Vorobyov-palatset . Valet av plats bestämdes också historiskt: vägen till templet låg mellan Smolensk- och Kaluga- vägarna till Moskva, längs den ena av vilken Napoleons trupper gick in i staden, längs den andra lämnade de den [12] .
För Witberg, som inte var en professionell arkitekt, var konstruktionen främst symbolisk - han planerade att bygga ett nytt Salomos tempel , eller, som han ofta kallade det i sina anteckningar, Visdomens tempel [13] . Detta projekt baserades på frimuraridéer, och dess författare försökte hitta "den universella första principen som ligger bakom Gud, naturen och tänkandet" och översätta den till arkitektur.
Jag föreställde mig Skaparen som en prick. Han kallade det en enhet, Gud, satte upp en kompass och skisserade en cirkel, av vilken denna punkt är centrum; denna periferi kallade han mångfaldsskapande. Så jag hade en och många, Skaparen och skapelsen. Hur kan denna punkt kopplas till periferin, när jag tittade på ritningen såg jag att kompassens divergerande ben gör en rät linje, av vilken ett oändligt antal utgör en cirkel och som alla, skärande i mitten, utgör kors; och följaktligen förenas naturen med Skaparen genom korset. Sålunda fick jag tre former: en linje, ett kors och en cirkel, som utgör en mystisk gestalt, som helt lugnade mig; och från det ögonblicket förstod jag denna hemlighet.
— Carl Witbergs memoarer [14]Templet i Kristus Frälsarens namn, enligt Witbergs projekt, var tänkt att uttrycka människans förbindelse med Gud och bestå av tre nivåer. Witberg trodde att detta tempel skulle ha en rektangulär form i form av en kista, vara huggen in i klippan och innehålla katakomber . Byggnaden skulle tjäna som en minnesplats för de soldater som dödades i kriget 1812. Den nedre delen kallades "kroppens tempel" och representerade den chtoniska , andra världen eller graven. I altaret på den nedre nivån var det meningen att det skulle installera en bild av födelsekyrkan och en basrelief till minne av Kristi och apostlarnas död . "Kroppens tempel" var kopplat till den andra nivån - andlig eller moralisk, belägen på marken. Dess korsformade form symboliserade andlighet och liv. Det mellersta templet var planerat att invigas i namnet av Herrens förvandling - motsvarande scen skulle placeras i altaret och basreliefer placerades längs väggarna. Enligt planen var den tredje nivån ett gudomligt tempel och tillägnat människans andliga inkarnation . Templet bestod av en "ren cirkel, en följd av korset", uppståndelsen avbildades i dess altare . Den övre delen var tänkt att bli en ljuskälla för andra rum, och taket på kupolen var starkt upplyst av fönster [15] [16] .
KonstruktionDen 12 oktober 1817, på femårsdagen av Moskvas befrielse från de franska trupperna, ägde läggningen av det första templet rum på Sparrow Hills i närvaro av Alexander I, kejsarinnorna Elizabeth Alekseevna och Maria Feodorovna , storhertigen Nikolai Pavlovich , Preussiske prins Wilhelm och ärkebiskop Augustinus [17] . Den slutliga bygguppskattningen, upprättad av Witberg, godkändes av kejsaren 1820. För kontroll inrättades en speciell kommission under ordförandeskap av Moskva Metropolitan Seraphim och Moskvas militära generalguvernör . År 1821 gav kommissionen tillstånd att påbörja markarbeten. Under de första åren fortsatte konstruktionen kraftfullt: enligt vissa rapporter förvärvades mer än 20 000 livegna från Moskvaregionen för arbetet [18] . År 1825, av högsta kommandot, beordrades det att ansluta Volga och Moskvafloden för leverans av stenmaterial till byggarbetsplatsen. Enligt Mostovsky spenderade kommissionen cirka 278 tusen rubel på att "ordna navigering längs de övre delarna av Moskvafloden och förbättra dräneringskanalen", cirka 292 tusen rubel spenderades på byggandet av pråmar och ytterligare 123 tusen rubel spenderades på förbinder de två floderna. Trots de enorma kostnaderna har arbetstakten stadigt sjunkit. Under sju år fullbordades inte ens " nollcykeln " [19] av byggarna . Byggarbetet leddes av Vitberg själv, som inte hade praktisk ledarskapserfarenhet: han förde inte ordentliga journaler och kontroll, fyllde i beställningarna med en penna och hade för förtroende för entreprenörerna. Witberg misslyckades med att slutföra projektet [20] .
Byggandet av katedralen avbröts efter Nikolaus I :s trontillträde 1825. Enligt den officiella versionen berodde detta på opålitligheten i jorden på Sparrow Hills. En annan kommitté bildades för att diskutera det långsiktiga projektet, under ledning av generalingenjör Karl Oppermann . Organisationen inkluderade erfarna proffs som ingenjörerna Lev Carbonnier och Pierre-Dominique Bazin , såväl som arkitekterna Carl Rossi , Vasily Stasov , Andrey Mikhailov och andra. Den 17 februari 1828 presenterades kommitténs rapport för kejsaren:
Det är omöjligt att bygga en så enorm byggnad på den valda platsen, eftersom delar av templet och dess grund skulle gå djupt under det starka och lera lagret <...> Om det trots de största svårigheterna fortfarande är nödvändigt att bygga Templet på den föreslagna platsen kommer, för att övervinna dessa svårigheter, att kräva kostnader utöver möjligheten, eftersom det är nödvändigt att bryta igenom alla sandiga lager, som sträcker sig till ett obestämt djup, för att nå ett starkt fastland som inte kan utfällas [21] .
Av dokument från kommissionen för byggandet av templet följer att staten spenderade mer än fyra miljoner rubel i sedlar på genomförandet av projektet . Totalt spenderade kommissionen cirka 16 miljoner rubel. 1827 upplöstes byggnadskommissionen och Witberg och byggnadscheferna anklagades för förskingring och ställdes inför rätta. Processen varade i åtta år [22] . År 1835, "för missbruk av kejsarens förtroende och för skador som tillfogats statskassan", bötfälldes de inblandade i fallet med en miljon rubel. Vitberg själv förvisades till Vyatka och all hans egendom konfiskerades [23] . Bland historiker finns en uppfattning att Witberg inte gjort sig skyldig till förskingring, utan endast till indiskretion och godtrogenhet. Hans exil varade inte länge, senare användes Witbergs mönster vid byggandet av ortodoxa katedraler i Perm och Tiflis [9] .
En ny tävling hölls inte, 1831 utsåg Nicholas I Konstantin Ton till arkitekten, som arbetade i rysk-bysantinsk stil nära kejsaren . Enligt forskaren E. N. Maleeva innebar förkroppsligandet av idén om ett minnestempel, ursprungligen tänkt av Alexander I, dynastisk succession för den nye kejsaren [24] .
Kejsaren valde också en ny plats på Volkhonka, som vid den tiden kallades Chertolye ; byggnaderna som fanns där köptes upp och revs, inklusive Alekseevsky-klostret - ett monument från 1600-talet, som senare överfördes till Krasnoye Selo . En legend har bevarats bland folket att abbedissan , missnöjd med rivningen av historiska byggnader och överföringen av Alekseevsky-klostret, förbannade byggarna och förutspådde: "Denna plats kommer att vara tom" [25] .
Planen för det nya templet godkändes och godkändes den 10 april 1832, och snart utsågs en ny "kommission för byggandet av ett tempel i Kristi Frälsares namn i Moskva", som leddes av Moskvas generalguvernör, prins. Dmitrij Golitsyn [26] . Till skillnad från det första byggdes det andra templet nästan helt på offentlig bekostnad [27] .
Byggandet av templetSommaren 1837 började läggningen och förstärkningen av grunden för det framtida templet på den valda platsen. Den 10 september 1839 hölls en högtidlig läggningsceremoni i närvaro av kejsar Nicholas I och storhertigarna av tronföljarna , Alexander Nikolaevich och Mikhail Pavlovich , som leddes av Metropolitan Filaret (Drozdov) från Moskva och Kolomna [28] [29] . På grundstenen, speciellt hämtad från Vorobyovy Gory, ristades en korsformad förgylld plakett med namnen på ordföranden och medlemmarna i byggnadskommissionen och arkitekten. Följande inskription ristades också på tavlan [30] [31] :
Sommaren 1839, den 10 september, på order av den mest fromme autokratiske store suveräna kejsaren Nikolai Pavlovich, uppfyllelsen av det heliga löfte som gavs i Bose av den vilade kejsaren Alexander I, och av kejsar Nikolai Pavlovichs mest upphöjda hand, startades, på grund av omöjligheten att uppföra Frälsaren Kristus katedral, enligt det första antagandet, på Sparrow Hills, lades grundstenen på denna plats för byggandet av detta tempel [28] .
År 1841 nådde väggarna nivån på sockeln och åtta år senare var valvet av den stora kupolen färdigt. Den yttre byggnadsställningen från det blivande templet togs bort redan 1860, men utsmyckning och utsmyckning, samt byggandet av vallen och torget, fortsatte i ytterligare 20 år. Under perioden 1837 till 1862 kom byggnadskostnaderna från kommissionen för byggandet av templet, men 1862 fastställde det högsta kejserliga dekretet ett årligt anslag som uppgick till cirka 300 silverrubel [32] . Byggandet av templet leddes av Tons elev, arkitekten Iosif Kaminsky . Vasilij Surikov , Ivan Kramskoy , Vasilij Vereshchagin , Henryk Semiradsky , Alexei Korzukhin , Fjodor Bruni [33] och andra mästare från Imperial Academy of Arts arbetade med att måla templet . Högreliefstatyerna av helgonen gjordes av skulptörerna Anton Ivanov , Nikolai Romazanov och Alexander Loganovsky . Arkitekten Viktor Kossov deltog också i utformningen av templets interiörer [34] .
År 1880 fick byggnaden ett officiellt namn - katedralen i Kristus Frälsarens namn , prästerskapet och prästerskapet godkändes . Genom dekret av den 25 maj 1883 antogs katedralen "på skattkammarens bekostnad" med en årlig uppskattning av 66 850 rubel för "personalen av utgifter för underhållet av Moskva-katedralen i Kristus Frälsarens namn". Efter Tons död 1881 leddes konstruktionen av hans student, akademiker Alexander Rezanov . På designstadiet på 1830-1840-talet deltog Rezanov i arbetet som konstnär [35] . Samma år slutfördes arbetet med konstruktionen av banvallen, torget runt templet och utomhuslampor installerades [36] .
För att transportera block av granit och marmor från de norra provinserna i Europeiska Ryssland grävdes Katarinakanalen i den nordvästra delen av Moskva-provinsen . En konstgjord kanal förband Moskvafloden med Volga genom floderna Istra , Sestra och Dubna [34] .
Redan innan byggandet var färdigt började bilder av templet dyka upp på Moskvas planer och landskap . Till exempel noterades katedralen på "Illustrerad plan för huvudstaden Moskva", publicerad 1878 av A. A. Kasatkin, och på "Illustrerad nya plan för huvudstaden Moskva med sightseeingbyggnaderna i Kreml, Kreml och andra Moskva-katedraler, kloster, berömda kyrkor, palats Kreml och berömda förortsområden till henne, "ritade 1882 av ritaren Orlovsky. Tidiga bilder skilde sig dock något från den uppförda byggnaden [37] .
Den 7 juni 1883 ägde den högtidliga invigningen av katedralen rum, utförd av Metropolitan Ioanniky (Rudnev) i Moskva med en mängd präster och i närvaro av kejsar Alexander III , kort innan krönt i Moskva Kreml . Ceremonin deltog också av kejsarinnan Maria Feodorovna , arvinge och storhertiginna Xenia Alexandrovna . Evenemanget åtföljdes av en procession från Frälsaren Kristus-katedralen till Assumption-katedralen och tillbaka, klockringning i alla Moskva-kyrkor och festliga fyrverkerier. Efter invigningen firades den första liturgin i kyrkan [38] . Templet i Kristus Frälsarens namn med en höjd av 103,5 meter blev den högsta byggnaden i Moskva och den största kyrkan i landet [39] .
Strax efter invigningen av templet inrättades en statlig utmärkelse - medaljen "Till minne av invigningen av katedralen Kristus Frälsaren" , som tilldelades dem som deltog i design och konstruktion. Totalt kostade byggandet av katedralen statskassan cirka 15 miljoner rubel, medan pengarna för byggandet av templet ingick i den allmänna uppskattningen av statliga utgifter för avdelningen för kommunikation och offentliga byggnader . Endast för förgyllningen av kupoler och tak accepterade de en donation från Moskvas köpmän - mer än 20 pund guld [40] [41] .
Byggandet av templet var kritiskt uppfattat av vissa samtida. Således trodde konstnären Vasily Vereshchagin att designen av katedralen, utförd av den "ganska mediokra arkitekten Ton", "är en direkt reproduktion av den berömda Taj Mahal i staden Agra ". Andra författare, tvärtom, noterar att Moskvakyrkan blev en återspegling av komplexa processer i både rysk och europeisk arkitektur på 1800-talet, när perioden av historicism ( eklekticism ) ersatte "internationell" klassicism och försök började tänka om och återuppliva deras nationell identitet i olika länder arkitektur. Denna kreativa sökning var en trial and error-metod. Bland byggnader nära i tid och anda i Europa kan man nämna Sacré-Coeur-basilikan i Paris [42] .
Tempel före rivningTemplet spelade en betydande roll i det socio-religiösa och kulturella livet i imperiets huvudstad. Den 20 augusti 1882 framfördes Uvertyren 1812 av Pjotr Iljitj Tjajkovskij , skriven av kompositören för att hedra segern i kriget mot Napoleon , för första gången i katedralen under ledning av Hippolyte Altani . Kyrkan hade en kör , som ansågs vara en av de bästa i Moskva. Kompositörerna Alexander Arkhangelsky och Pavel Chesnokov var kyrkokörledare . Teamet framförde verk av kyrkokompositören Alexander Kastalsky , rösterna av Fjodor Chaliapin och Konstantin Rozov [43] lät också här .
Templet var centrum för firandet av avtäckningen av monument till Alexander III och Nikolai Gogol . Katedralens främsta skyddshögtid - Kristi födelse - fram till 1918, i enlighet med kejsar Alexander I:s dekret av den 30 augusti 1814, firades också i kyrkans kalender som årsdagen av segern i det fosterländska kriget 1812 ("minne om kyrkans och den ryska statens befrielse från invasionen av gallerna och med dem tjugo språk). Templet hade ett rikt bibliotek, som användes för guidade turer [43] .
Från augusti 1917 (till hans arrestering 1922) fungerade Alexander Khotovitsky som nyckelvakt . Den 5 november (18) 1917, efter liturgin och bönen, tillkännagavs namnet på den nya patriarken i katedralen: den äldre Zosima Hermitage Alexy (Soloviev) drog lott med namnet Metropolitan Tikhon (Bellavin) [43] [44] .
Templet fortsatte att fungera efter revolutionen 1917 . Från och med januari 1918 slutade bolsjevikerna att finansiera kyrkor. För att upprätthålla livet i templet organiserades brödraskapet i Frälsaren Kristus-katedralen. På kort tid tillhandahöll privata givare tillfällig elektrisk belysning, organiserade en kyrkokör, en lässal och reparerade sakristian . En av medlemmarna i brödraskapet var förläggaren Ivan Sytin , som på egen bekostnad gav ut en liten bok om historien och arkitekturen för Kristi Frälsares katedral [45] [44] .
Prästerskapet och församlingsmedlemmarna i katedralen Kristus Frälsaren stödde inte den högre kyrkliga administrationen ( renoverare ) som bildades i maj 1922 (kort efter att patriark Tikhon sattes i husarrest ). Enligt vittnesmålet från Metropolitan Mikhail (Ermakov) , "är den troende befolkningen i Moskva i en enorm massa också emot bedragare. När Metropolitan Antonin och biskop Leonid ville viga ärkepräst. Albinsky i katedralkyrkan Kristus Frälsaren - folket tillät det inte, och de ordinerades vid den patriarkala Metochion" [46] .
Den 6 juni 1922 utfärdade Högsta kyrkoförvaltningen en resolution där den bad de statliga myndigheterna att genomföra en utredning av fallet med kontrarevolutionär verksamhet i Frälsaren Kristus-katedralen. Begäran beviljades och snart dök renovatörer upp i Moskva-katedralen. Metropoliten Alexander Vvedensky [47] , en av ledarna för Renovationism, blev templets rektor .
Pastorer i det gamla templetIdén om att bygga sovjetpalatset i huvudstaden uttrycktes först 1922 av Sergej Kirov vid Sovjets första allunionskongress [49] . Den 13 juli 1931 hölls ett möte för Sovjetunionens centrala exekutivkommitté under ordförandeskap av Mikhail Kalinin . Vid mötet beslutades det att bygga palatset på territoriet för Kristi Frälsares katedral [50] [51] : Moskva med rivningen av själva templet och med den nödvändiga utbyggnaden av området. Detta beslut förbereddes vid ett möte med politbyrån för bolsjevikernas kommunistiska parti den 5 juni 1931 [52] . Efter 11 dagar antogs en resolution av kommittén för kultfrågor under presidiet för den allryska centrala verkställande kommittén:
Med tanke på tilldelningen av platsen där Frälsaren Kristus katedral ligger, för byggandet av Sovjetpalatset, bör nämnda tempel likvideras och rivas. Att instruera presidiet för Moskvaregionens verkställande kommitté att likvidera (stänga) templet inom ett decennium ... Skicka in framställningen från OGPU:s ekonomiska avdelning för tvättning av guld och framställningen om byggandet av Sovjetpalatset för överföringen av byggmaterial för övervägande av sekretariatet för den allryska centrala verkställande kommittén [53] .
Under flera månader utfördes ett hastigt arbete för att demontera tempelbyggnaden, vars rester till slut beslutades att spränga. Den 5 december 1931 gjordes två explosioner, efter att den första, kupolerna och templets övre våningar revs, själva skelettet överlevde. Enligt ögonvittnen skakade närliggande byggnader av de dånande explosionerna och sprängvågen kändes på flera kvarters avstånd. Det tog nästan ett och ett halvt år att sortera ut skräp och spillror som lämnades efter explosionen av den religiösa byggnaden. År 1937 användes beklädnaden som togs bort från templet för att dekorera byggnaden av rådet för arbete och försvar och stationerna under konstruktion av Sokolnicheskaya tunnelbanelinje [54] .
Grävningen av grundgropen för det framtida palatset började 1935, och 1939 var grunden av höghusdelen av byggnaden färdig. 280 stålplåtar lades på en betongring, som fungerade som grund för stålskor, på vilka rampelarna skulle vila. Med andra världskrigets utbrott övergavs projektet tillfälligt. En del av palatsets metallkonstruktioner gick till tillverkning av anti-tank igelkottar för försvaret av Moskva . Snart var byggnaden, som knappt reste sig från grundnivån, helt nedmonterad. Idén om att bygga Sovjetpalatset övergavs slutligen 1956 [55] . Och 1960, på platsen för stiftelsen, färdigställdes Moskvas utomhuspool , som fanns till 1994 [56] .
I april 1988 organiserades en initiativgrupp i Moskva för återuppbyggnaden av Kristus Frälsarens katedral, en av de drivande idéerna var omvändelse till den ryska ortodoxa kyrkan för förstörelsen av monumentet i det förflutna. Gruppen spred offentligt information som inte var tillåten i den ateistiska Sovjetunionens officiella retorik. Men efter firandet på sommaren samma år av 1000-årsdagen av dopet i Ryssland , mjuknade statens politik i förhållande till kyrkan och religionen. I september 1989 omorganiserades initiativgruppen till en ortodox gemenskap och organiserade en "folkomröstning" för återupplivandet av templet, som stöddes av tusentals sovjetmedborgare [57] . Den första stiftelsen för restaureringen av Kristus Frälsarens katedral skapades av nationalpatriotiska krafter redan 1989 [58] . Emellertid var de insamlade medlen 1992 nästan helt avskrivna på grund av inflationen [59] .
Den 5 december 1990, på platsen för den framtida byggarbetsplatsen, installerades en grundsten i granit för att påbörja byggandet av ett litet tempel - föregångare till katedralen Kristus Frälsaren - ett tempelkapell av ikonen för modern. av Gud "Reigning" , vars konstruktion slutfördes 1995, och 1992 grundades stiftelsen ekonomiskt stöd för återuppbyggnaden av katedralen Kristus Frälsaren. Det var planerat att fonden inte skulle använda budgetanslag, men genom dekret av Boris Jeltsin inrättades skattelättnader för organisationer som donerade pengar för restaurering och deltog i restaurering [60] .
Från 1994 till 2002 kom donationer från hundratusentals ryska medborgare, från ryska och utländska företag [61] . Det är känt att för att starta byggandet använde de pengarna som Military Industrial Bank bidrog med - 50 miljoner rubel [62] .
Den 31 maj 1994 antog Moskvapatriarkatet och stadens stadshus en resolution om att påbörja byggnadsarbetet för att återställa templet. Rådet för återuppbyggnaden av den religiösa strukturen leddes av patriarken Alexy II och Moskvas borgmästare Jurij Luzhkov . Den inkluderade också professorerna i den ryska konstakademin Nikolai Ponomarev , Mikhail Anikushin , skulptören Zurab Tsereteli , arkitekten Mikhail Posokhin (son till Moskvas chefsarkitekt på 1960-talet) och andra. Under sovjetperioden fungerade inte ikonmålarskolor officiellt i Ryssland, och många skrivkunskaper gick förlorade. För att förbereda konstnärer för arbete med att måla templet, öppnades en avdelning för kyrkohistorisk målning speciellt vid St. Petersburg Institute of Painting, Sculpture and Architecture uppkallad efter Repin [63] .
KonstruktionDesignen av det nya templet gjordes av arkitekterna Mikhail Posokhin, Alexei Denisov [64] och andra. Även om restaureringen av templet stöddes av många samhällsgrupper, åtföljdes dess konstruktion av protester och anklagelser om korruption från stadens myndigheter [65] [66] . Snart gick Denisov i pension och hans plats togs av Zurab Tsereteli , som slutförde konstruktionen. Skulptören ändrade det ursprungliga projektet, godkänt av myndigheterna i Moskva, och introducerade nya detaljer i templets yttre design. Under Tsereteli dekorerades de vita stenväggarna med marmorkompositioner (originalen förvaras i Donskoy-klostret ) och bronsreliefer , som dock kritiserades som oförenliga med originalet. Målningen av templets interiörer utfördes av konstnärer som rekommenderades av Tsereteli, men det kulturella värdet av dessa målningar blev också föremål för tvist. Den ursprungliga vita stenbeklädnaden ersattes med marmor och den förgyllda takbeläggningen av taken, förutom kupolerna, gjordes på basis av titannitrid . Dessa förändringar, som gjordes i det historiska projektet, påverkade förändringen av fasadens färgschema från varm till kallare. 1995, vid ett möte i konstkritikkommissionen för den konstnärliga utsmyckningen av Kristus Frälsarens katedral, beslutades det att resa bronsmedaljonger på den. På grund av den snabba byggtakten var medaljongerna inte klara i tid, istället installerades exakta kopior av vitt polymermaterial på fasaderna. Bronsmedaljonger tillverkades och hölls i verkstäder fram till 2010, då de slutligen installerades [67] . Konstakademins webbplats rapporterar att Tsereteli, i enlighet med historiskt material, restaurerade sex kors, 16 portar och stora ljuskronor i katedralen. Mästarna Iulian Rukavishnikov , Vladimir Tsigal , Tatyana Sokolova , Alexander Belashov , Mikhail Dronov och andra arbetade med den skulpturala utsmyckningen av det nya templet under ledning av People's Artist of Russia Yuri Orekhov [68] . För att hjälpa till med inhemska specialisters arbete organiserades Skulptörsstiftelsen [63] .
Konsthögskolans vicepresident, Efrem Zverkov , bidrog till att organisera allryska tävlingar för utsmyckning av katedralen. Bland de konstnärliga grupperna som vann tävlingen för restaurering av templets historiska väggmålningar var majoriteten utexaminerade från St. Petersburg Institute of Painting, Sculpture and Architecture uppkallat efter I. E. Repin och Moskva-institutet uppkallat efter Surikov . Det mest storskaliga arbetet med målningarna av valven i huvudkupolen och gångarna , såväl som trumman, utfördes av hantverkare under ledning av Zurab Tsereteli. Den samordnande gruppen av specialister inom den konstnärliga utsmyckningen av komplexet leddes av en medlem av den konstnärliga kommissionen, en präst, senare ärkepräst, Leonid Kalinin [63] .
Den nya katedralen Kristus Frälsaren återskapades 1999 som en villkorlig extern kopia av sin historiska föregångare: byggnaden blev tvåplan, med Frälsarens förvandlingskyrka i källaren [69] . Tre år tidigare, i augusti 1996, på dagen för Herrens förvandling , invigde patriark Alexy II Frälsarens nedre förklaringskyrka och höll den första liturgin i den [69] . Den 31 december 1999 öppnades det övre templet för allmänheten. Natten mellan den 6 och 7 januari 2000 serverades den första högtidliga julliturgin [ 70] . Den 19 augusti samma år ägde den stora invigningen av templet rum av deltagarna i den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd . Nästa dag var kyrkan värd för helgonförklaringen av den avrättade familjen Romanov och katedralen för Rysslands nya martyrer och bekännare [69] [70] .
Enligt planen för arkitekten Konstantin Ton skulle Frälsaren Kristus-katedralen bli en byggnad som kombinerar klassiska traditioner och egenskaper från Vladimir-Suzdal- arkitekturen. Med en femkupold stift, typisk för forntida ryska tempel, var byggnaden i plan ett kors med lika ändar och avsatser i hörnen. Fasaderna på templet var strikt symmetriska , och ingångarna var tänkta att vara högtidligt öppet loggia-galleri. Senare täcktes loggiorna med massiva dörrar och glas, vilket proportionellt förvrängde författarens avsikt, som planerade att kombinera antika ryska drag och avlägsna motiv från den italienska renässansen . Väggarnas plan var putsade, dekorativa sniderier och skulpturer gjordes av vit marmor, utvunna i ett stenbrott nära byn Protopopovo , Kolomna-distriktet . Byggnadens höjd var 48,5 sazhens (cirka 103,5 meter), utrymmet som ockuperades av templet, tillsammans med verandorna, var 1 500 kvadratiska sazhens. Templet kunde ta emot upp till 7 200 personer [71] .
Dekorationen av templets väggar med marmor började den 16 juli 1861 av kejsarens högsta order. Labradorit och Shoksha-porfyr , samt italienska och belgiska stenarter , användes i den inre beklädnaden . Små ikonostaser i katedralens gångar gjordes också av marmor. Huvudstadens köpman och hantverkare Gavriil Balushkin tog upp marmorarbetet och gick med på att slutföra kontrakten för 585,4 tusen rubel [72] . Den 18 augusti 1873 och 21 augusti 1875 utfärdades de högsta kommandona om dekorationen av templets nedre korridor med marmorplattor med inskriptioner om stridernas dagar, dödade, skadade och framstående soldater från det patriotiska kriget 1812. Arbetet med installationen av 117 marmorplattor avslutades 1879 [73] .
Templets huvudsakliga ikonostas hade formen av ett åttakantigt kapell av vit marmor. Strukturen kröntes med ett förgyllt tält . Installationen av marmorikonostasen utfördes för 89 000 rubel [74] .
På personlig order av kejsar Nikolai Pavlovich var målningen i templet tänkt att påminna "om all barmhärtighet från Herren, som sänts ned genom de rättfärdigas böner till det ryska riket i nio århundraden." På huvudkupolens valv på en höjd av 33 sazhens avbildades härskarornas Herre , välsignande med båda händerna. I hans famn är Guds Son i form av en baby, som håller i en stadga med inskriptionen " Logos ", och den Helige Ande i form av en duva och omgiven av gudomliga gåvor . Runt Herrens Allsmäktiges tron fanns änglar, bevingade keruber och serafer . Målningar på kupolvalvet gjordes av mästare Markov 1861-1866. På kupolens bälte fanns målningar med biblisk historia från hösten till den helige Andes nedstigning på apostlarna, liksom andra episoder och ansikten från Gamla och Nya testamentet . Enligt idén utgör dessa bilder "den himmelska kyrkan, samlad kring Frälsaren och representerar ett ögonblick av glad, tacksam triumf" [75] .
På det västra valvet fanns en bild av den kunglige Frälsaren med en bok och en spira . På valvet på södra sidan finns Jesusbarnet omgivet av änglar. Kupolen på den norra flygeln - St. Alexander Nevskys kapell - målades med bilder av Herren den Allsmäktige med en spira och Ödesboken och fyra evangelister i form av apokalyptiska djur . Templets pyloner och nischer var också dekorerade med målningar från den heliga historien . I templets högra kliros fanns en bild av Frälsaren Not Made by Hands, till vänster - Our Lady of Vladimir. Det fanns sex ikoner på de kungliga dörrarna, på sidorna av dem placerades bilder av fyra helgon i Moskva - Peter , Jona , Alexy och Filip . Den huvudsakliga ikonostasen bestod av fyra nivåer med heliga bilder [76] .
En viktig plats i utsmyckningen av den förstörda katedralen Kristus Frälsaren var ockuperad av bronsarbeten , som användes för att göra dörrar, fönster och spegelramar av strukturen, såväl som avlopp [77] . Förutom andra typer av arbeten skulle templet vara dekorerat med mosaik . Enligt överlevda beräkningar är det känt att det tog nästan 26 000 tum att täcka med mosaik, och arbetet anförtroddes till Sankt Petersburgs mosaikinstitution vid Konsthögskolan . Bara kostnaden för mosaikgolven i körstallet kostade provisionen omkring 22 000 rubel [78] .
Byggnadens fasad dekorerades med två rader reliefbilder [79] . Höga reliefer var placerade i templets portaler och hörn, såväl som ovanför taklisten. Enligt historiker placerades på templets fyra väggar "heliga-historiska bilder som påminner om eller identiska med händelserna under det patriotiska kriget 1812 - skyddshelgonens gestalter och böneböcker för det ryska landet." Höga reliefer gjorda på religiösa och historiska teman placerades på templets ytterväggar. Ämnena för bilderna valdes av Metropolitan Filaret [80] .
Hela templet var upplyst av sextio fönster, varav 16 var installerade under huvudkupolen , 36 var placerade ovanför korridorerna och åtta var i korridoren. I den västra flygeln fanns en enorm ljuskrona i förgylld brons med 148 ljus. Templet var också upplyst av två ljuskronor med 100 ljus och ett stort antal apparater med 24, 42 och 43 ljus. 21 ljusstakar [81] användes för att tända altaret .
För 2018 är Kristus Frälsarens katedral den största katedralen i den rysk-ortodoxa kyrkan och kan ta emot upp till 10 tusen människor. Dess totala höjd når 103 m, vilket är 1,5 m högre än St. Isaac's Cathedral , höjden på det inre utrymmet är 79 m, tjockleken på väggarna är ca 3,2 m. Storleken på huvudkorset är 8,5 m, det andra kors är 6,5 m. I plan ser templet ut som ett liksidigt kors ca 80 m brett. Templets utseende upprepar traditionerna i den rysk-bysantinska stilen , som åtnjöt stöd från kejsaren vid tiden för byggstarten. Målningen inuti templet upptar cirka 22 000 m² , varav 9 000 m² är täckt med bladguld . Byggnadens volym är 524 000 m³ [82] [83] . Det moderna komplexet inkluderar:
Under templet finns en underjordisk parkering i två plan för 305 platser med en biltvätt [85] , ovanför vilken, nära templet, finns ett observationsdäck och ett komplex av hjälpbyggnader för religiösa ändamål. Under nedstigningen byggdes ett litet tempel av komplexet - Church of the Intercession of the Mother of God , byggd med det centrala templet i samma arkitektoniska stil och inkluderat med det i en enda ensemble. Tempelkomplexet inkluderar också ett timmertempel, föregångaren till huvudtemplet - tempelkapellet för ikonen för Guds Moder "Sovereign" , beläget i parkdelen av komplexet.
Den nya katedralen uppfördes i traditionen med votivkyrkor som ett monument över hjältarna från det fosterländska kriget 1812. Den nedre korridoren fungerar som ett minnesmärke över militära operationer. Till vänster om den västra ingången till templet på väggen finns texterna från det högsta manifestet den 13 juni 1812 om den franska arméns intåg i Ryssland och vädjan till det ryska folket den 6 juli om milisen. Efter dem, längs väggarna i den nedre korridoren, placeras beskrivningar av 71 strider som ägde rum på Rysslands territorium 1812 på marmorplattor i formatet "slagets namn, datum, inblandade trupper, namn på dödade och sårade officerare och det totala antalet av dem som var ur funktion”. En serie minnestavlor slutar på templets östra vägg, där ett manifest placeras om Napoleons utvisning från Ryssland den 25 december 1812 och två tackmanifester: till det ryska folket och till den ryska adeln. Dessutom, mittemot den bergiga platsen finns ett manifest om byggandet av ett tempel i Kristus Frälsarens namn i Moskva. På södra och västra sidan finns tavlor med beskrivningar av 87 utländska strider, som slutar vid de västra dörrarna med manifest: om intagandet av Paris, avsättningen av Napoleon och fred i Europa. Ovanför varje tavla om striderna finns förstoringar av helgonen vars minne firas denna dag [44] [86] .
Först skapades ornament, som utgör mer än hälften av templets konstnärliga dekoration. För deras genomförande använde konstnärerna mer än 50 kg bladguld. Det mesta av templets konstnärliga utsmyckning presenteras i galleriernas utrymmen. Kompositionerna " Herrens dop " och " Herrens inträde i Jerusalem ", gjorda av mästare Vasily Nesterenko , finns på den norra respektive västra sidan. Målningarna i S:t Nikolaus gång gjordes av en grupp konstnärer ledda av professor Sergej Repin (Vasilij Sukhov, Nikita Fomin, Alexander Chuvin och andra) [87] , och i gången i St. Alexander Nevskij - av en grupp av Alexander Bystrov (Yulia Bekhova, Alexander Krivonos, Alexander Pogosyan etc. [87] ) [63] .
Mästarna för Interregional Scientific and Restoration Artistic Administration och Art-Khram-föreningen arbetade med restaureringen av ikonerna för huvudikonostasen (ledd av Andrey Obolensky, Nikita Nuzhny; deltagare - Vitaly Bakshaev, Alexei Egorov, Dmitry Trofimov och andra) [ 88] . Templets skulpturala och bildmässiga utsmyckning färdigställdes på kort tid och accepterades av kommissionen i december 1999. Huvudkupolens valv är traditionellt av avgörande betydelse vid utformningen av tempelinteriörer. Rummet under kupolen representeras av kompositionen "Fäderlandet", som skildrar härskarornas Herre med Jesusbarnet och den Helige Ande i form av en duva. Målningen av bältet föreställer Frälsaren och Guds moder. Helgonsfigurerna gjordes av en grupp konstnärer ledda av Zurab Tsereteli [63] .
Den pittoreska raden på templets pyloner skildrar berättelser från Frälsarens jordiska liv. Kompositionerna "The Transfiguration of the Lord " och "The Ascension of the Lord " återskapades av en grupp ledd av konstnären Vitaly Bakshaev (Aleksey Egorov, Nikita Nuzhny, Dmitry Trofimov ) [89] , målningarna "The Evangelist Luke " och "The Evangelist John " gjordes av teamet av konstnären Alexei Artemiev. Kompositionerna "The Ascension of the Lord" och " The Matthew the Evangelist " gjordes också av Vasily Nesterenko, som också deltog i restaureringen av freskerna under valven [90] . Målningarna av de sydvästra pylonerna "Den Helige Andes nedstigning på apostlarna " och " Mark the Evangelist " skapades av en grupp målare under ledning av Sergei Prisekin (Sergey Ossovsky, Mikhail Poletaev, Alexander Sytov) [91] [92] . Volumetriskt arbete med rekonstruktion och ritning av ornament och inskriptioner utfördes av ett team av konstnärer under ledning av Alexei Zhivaev [87] . Separata team av hantverkare arbetade med att återskapa kompositionerna i pylonernas nischer, såväl som de centrala bågarna [63] .
Tabernaklet återskapades från de bevarade nyhetsfilmerna i enlighet med ritningarna av Konstantin Ton. Tabernaklets bas är gjord av kalkanjaspis, den övre delen är gjord av förgyllt silver. Skulpturbilder av änglar och evangelister, berättelsereliefer med flera figurer, medaljonger med ansiktena på liturgiernas sammanställare är gjutna av silver. Den mellersta delen av kompositionen är ett tält med nio kupolkapell, under dess kupol finns en ark för förvaring av de heliga gåvorna , på sidorna finns figurer av änglar med skåror . De skulpturala bilderna av evangelister och änglar, skapade av skulptören Alexander Lokhtachev , motsvarar den traditionella tolkningen när det gäller utförandets plasticitet [93] . Tabernaklet gjordes av Zlatoust-verkstäderna "LiK" under ledning av hedrade konstnärer från Ryssland Alexander Lokhtachev, Nina Lokhtacheva och Grigory Manush [94] .
Konstkritikern Irina Yazykova , som jämförde det ursprungliga templet och det restaurerade, konstaterade att den ursprungliga idén att återställa templet i all sin forna storhet inte uppnåddes: "Betontemplet är inte längre detsamma som stenen, dess volym och siluett uppfattas olika. Den förändrade stadsmiljön bidrar också till detta. Och skönheten i utseendet på det tidigare templet var i de vita stenrelieferna gjorda av de bästa skulptörerna från 1800-talet. Vita tredimensionella kompositioner underlättade kraftigt templets tyngd. I den moderna versionen ersattes de av bronsreliefer, gjordes mycket snabbare, krävde mindre arbete och gav fasaderna en annan karaktär. Mycket större historisk autenticitet uppnåddes i inredningen” [95] .
I Frälsaren Kristus katedral hålls begravningar för personer som är viktiga för modern rysk historia och kultur. Den första personen som de sa adjö till redan innan templets invigning var Vladimir Soloukhin , som dog 1997 [96] . Farväl till Georgy Sviridov [97] , Boris Jeltsin [98] , Mstislav Rostropovich [99] , Igor Moiseev [100] , Lyudmila Zykina [101] , Sergei Mikhalkov [102] , Vyacheslav Tikhonov [103] 0 0 , Galina Vishnevska [ 103 ] Elena Obraztsova [105] , Valentin Rasputin [106] , Andrey Karlov [107] , Yuri Luzhkov , Stanislav Govorukhin , Dimitri Smirnov [108] .
År 2004 hölls biskopsrådet för den rysk-ortodoxa kyrkan i kyrkorådssalen, där beslut fattades om att helgonförklara ett antal helgon och återupprätta gemenskap med den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland (ROCOR). Den 17 maj 2007 undertecknades lagen om kanonisk kommunion mellan ROCOR och ROC [109] i kyrkan .
Den 9 december 2008 hölls begravningen av Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland i katedralen. Den 27 januari 2009, vid lokalrådet, som också hölls i kyrkan, valdes en ny Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland, och den 1 februari samma år tronades Hans Helighet Patriark Kirill [110] .
Den 9 september 2012 hölls kyrkofirande i hela Moskva i votivkyrkan för att hedra 200-årsdagen av segern i det fosterländska kriget 1812 [111] .
Den 21 februari 2012 utförde medlemmar av punkrockbandet Pussy Riot en handling inom templets väggar, som de kallade en " punkbön ". Gruppen försökte framföra låten "Mother of God, drive Putin away!" framför ingången till altaret [112] [113] [114] . Ett brett offentligt ramaskri orsakades av den efterföljande rättegången , där denna handling erkändes som huliganism , begången på grundval av religiöst hat. Medlemmarna i gruppen dömdes till två års fängelse för att avtjänas i en straffkoloni för allmän regim [115] .
Den 22 april 2012 hölls en bönegudstjänst i templet och på det intilliggande territoriet till försvar av tron, vanhelgade helgedomar, kyrkans goda namn och förmaningen från dess förföljare [116] . Enligt Moskvapolisen deltog omkring 65 000 personer i bönen [117] .
Den 9 juni 2004 överfördes relikerna från S:t Philaret (Drozdov) , Moskvas huvudstad, från Treenigheten-Sergius Lavra till Kristus Frälsarens katedral. För 2018 vilar de i en helgedom söder om Royal Doors i det övre templet [118] .
Stora ortodoxa reliker och helgedomar fördes till templet och ställdes tillfälligt ut.
Den 19-28 november 2011 ägde bringandet av den Allra Heligaste Theotokos bälte från Vatopedi-klostret , den 19-28 juli 2013 - förandet av aposteln Andreas den förste kallade korset från Patras [119 ] .
Från den 7 januari till den 13 januari 2014, i templet, togs Magiernas gåvor från klostret St. Paul, på Athos , för första gången i historien ut från Grekland för tillbedjan [120] . Från 21 maj till 12 juli 2017 dyrkade de ortodoxa relikerna av Nicholas av Myra , som kom från Bari , där de är permanent belägna. Massvallfärder av troende gjordes till de medförda helgedomarna [121] [122] . Från 21 september till 14 oktober 2018 var arken med högra handen av St Spyridon av Trimifuntsky , som anlände från staden Kerkyra , där han ständigt befinner sig , i templet för tillbedjan . Under sin vistelse i Moskva böjde sig mer än 500 tusen människor för den stora kristna helgedomen [123] .
I Kristi katedral finns Frälsaren ständigt:
För 2021 är templets rektor patriarken av Moskva och hela Ryssland [127] Kirill , och templets präster inkluderar:
I kyrkliga och administrativa termer har templet status som en innergård för patriarken av Moskva och hela Ryssland [129] . Både tempelkomplexets byggnader och lokaler och marken under dem tillhör staden Moskva [61] . Komplexet förvaltas av den icke-statliga ideella organisationen "Fundamentet av katedralen Kristus Frälsaren", som agerar på grundval av avtalet om förtroendehantering av allmänna kulturella och tekniska anläggningar i katedralen Kristus Frälsarens komplex Nr 01 daterad den 24 maj 2004, avslutad med avdelningen för fastigheter i staden Moskva. Stiftelsen bildades i början av 2000-talet, men i själva verket är den efterträdaren till Fonden för ekonomiskt stöd för återuppbyggnaden av Kristus Frälsarens katedral. Med föremål av kulturellt och ingenjörstekniskt syfte med templet i förtroendeförvaltning, tjänar fonden pengar på kommersiell verksamhet som inte involverar kultdelen av monumentet - själva templet, där gudstjänsterna hålls. Templets lokaler används gratis av ROC, men om det är nödvändigt att använda lokalerna i den "sekulära" delen av byggnaden, betalar kyrkan hyra på allmän basis. Fonden täcker kostnaderna för byggnadsunderhåll, dess inkomster fylls på med subventioner från stadsbudgeten:
Farväl, väktare av rysk ära,
Kristi storslagna tempel,
Vår jätte med guldkupoler,
Som lyste över huvudstaden ...
... Det finns inget heligt för oss!
Och är det inte synd att
"en mössa av gjutet guld"
Hon lade sig på hugget under yxan [131] .
Mitt emot den nyuppbyggda katedralen av Kristus Frälsaren (Sir Alexander sa alltid att detta jättehuvud vanställde Moskvas ansikte med dess oproportionerlighet och att de nya ryssarnas enda goda gärning var explosionen av en monstruös skapelse) pausade mästaren och upptäckte att han gillade nog katedralen - för 1900-talet växte hemma upp i staden, och nu såg den massiva gyllene hjälmen inte längre ut som en främmande kropp [136] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|