Arabiska grammatikskolor ( arabiska المدارس النحوية ) är språkskolor som började bildas på 800-talet i de största vetenskapliga centra i det arabiska kalifatet - städerna Basra och Kufa . Den första var Basri-skolan ( المدرسة البصرية ) som grundades av Abu Amr ibn al-Ala . Sedan kom Kufiskolan ( المدرسة الكوفية ), vars grundare anses vara Abu Jafar ar-Ruasi . Senare, som ett resultat av syntesen av två rivaliserande skolor, dök Bagdadskolan upp i huvudstaden i kalifatet , Bagdad .( المدرسة البغدادية ), och skillnaderna mellan strömmarna försvann helt.
I den arabiska vetenskapliga litteraturen finns inga tillförlitliga uppgifter om utgångspunkterna för framväxten av arabisk lingvistik . Endast de platser där grammatisk vetenskap har sitt ursprung är kända - Basra och Kufa . Det var dessa städer, som dök upp kort efter den islamiske profeten Muhammeds död , som blev den muslimska statens politiska och vetenskapliga centra fram till grundandet av Abbasidernas stora huvudstad - Bagdad [1] .
Enligt den vanligaste versionen är "uppfinnaren" av arabisk grammatik Abu-l-Aswad al-Duali , en lingvist som levde under umayyadernas era och dog i Basra 688. Man trodde att den rättfärdige kalifen Ali ibn Abu Talib själv lärde honom grammatikens principer . För närvarande delade inte al-Duali denna kunskap och undvek guvernören Ziyad ibn Abihas begäran att skriva en guide för en bättre förståelse av Koranen, men en dag, efter att ha hört den felaktiga läsningen av verserna , gick med på att tillgodose Ziyads begäran. Det finns andra versioner av denna legend. I en av dem tilldelas Abu-l-Aswad al-Duali endast rollen som utföraren av instruktionerna från kalifen Ali, till vilken äran att sammanställa den första grammatiken tillskrivs. Det ständiga motivet för alla dessa legender med olika karaktärer är det praktiska behovet av en uppsättning grammatiska regler för det arabiska språket [2] .
I den vetenskapliga litteraturen finns det flera synpunkter på frågan om ursprunget till den arabiska grammatiska traditionen . Vissa orientalister ( A. Kremer , E. Renan , I. Weiss) argumenterar om den arabiska lingvistikens autoktona ursprung. Många anhängare av den andra, "greekofila" synvinkeln konstaterar det grekiska ursprunget till arabisk grammatik ( K. Brokkelman , A. Metz , I. Pizzi , K. Ware , T. J. de Boer). På grund av det stora antalet anhängare är den andra opinionen den mest vetenskapligt utvecklade. Den tredje synpunkten är att araberna lånade språkkunskaper från indianerna ( K. Vollers ). Karl Brockelmann [3] lutade sig mot denna åsikt i sina senare verk .
"Grekofilernas" åsikt stöds av det faktum att vissa arabiska grammatiska termer är en bokstavlig översättning från grekiska, och i uppdelningen av ord i delar av tal kan man känna igen talkategorierna från den aristoteliska logiken. På liknande sätt kan likheter ses mellan systemen för indisk och arabisk grammatik. Åtta grupper av ljud (maharij) , uppdelade enligt den fysiologiska principen, motsvarar helt "platserna" (sthana) i grammatiken av den forntida indiske lingvisten Panini . I uppdelningen av ljud i "starka" (skuggiga) och "svaga" (rahv) , såväl som "visslande" (safir) , "upprepande" (takrir) och "fluktuerande" (kalkala) , kan man utan tvekan känna igen Indisk prayatna och anupradana , även om inget som det senaste arabiska ljudsystemet har [4] . Enligt V. Zvegintsev är det ett misstag att tillskriva ursprunget till arabisk grammatik till ett land, utan att ta hänsyn till det faktum att den arabiska civilisationen vid tiden för dess bildande påverkades av många kulturer. Det kan antas att araberna inte uppfann allt från grunden när de utförde uppgiften att skapa sin egen grammatik, utan vände sig till de redan etablerade grammatiska systemen hos grekerna och indianerna, som vid den tiden redan hade nått den största perfektion i detta område [5] .
Basriskolan uppstod tidigare än Kufiskolan [6] . Bland representanterna för den första generationen av basriska lingvister finns Isa ibn Umar as-Saqafi , Abu Amr ibn al-Ala , som anses vara dess grundare [7] , och Yunus ibn Habib ad-Dabbi . Isa al-Thaqafi var en berömd reciter av Koranen , som senare ansågs vara en av grammatikens grundare. Det hävdades att han skrev omkring 70 verk i detta område, och den berömda " boken " av Sibaveyha sammanställdes huvudsakligen av honom. Liksom al-Thaqafi var grammatik inte huvudaktiviteten för Abu Amr ibn al-Ala, som främst är känd som en av de sju kanoniska uppläsarna . Den siste av denna trio, Yunus ibn Habib , en slavfri man av persiskt eller arameiskt ursprung, var en elev av Abu Amr och levde i nästan hundra år och ägnade sig helt åt vetenskapen. Dessa författares skrifter har inte överlevt, men deras inflytande kan spåras i senare arbeten om grammatik [8] .
Arbetet som påbörjades av de nämnda grundarna av Basri-skolan slutfördes av Khalil al-Farahidi . Han är krediterad för uppfinningen av arabiska mått och den första arabiska ordboken som heter " The Book of Ain ". Denna ordbok är anmärkningsvärd genom att orden i den inte är ordnade i alfabetisk ordning, utan enligt den fonetisk-fysiologiska principen, som exakt motsvarar sanskritgrammatiken . Också i klassificeringen av vetenskaper i Ains bok märks inflytandet av grekisk vetenskap [9] .
En perser till födseln, Sibawayhi anlände till Basra och blev elev till Khalil vid 32 års ålder. Han gjorde stora ansträngningar för att tydligt och enkelt uttrycka sina tankar på arabiska, men fram till sin död överträffade hans skriftliga tal muntligt tal i elegans och enkelhet. Efter sin lärare Sibawayhis död flyttade han till Bagdad , där en vetenskaplig debatt ägde rum med Kufi al-Kisai . Ökenbeduinen , som agerade som skiljedomare, tilldelade segern till al-Kisai, och den besegrade Sibawayhi återvände till sitt hemland, där han dog 793 eller 796 . I " boken " av Sibawayha, som är hans främsta förtjänst, presenteras all arabisk grammatik i sin färdiga form. I detta ytterst omfattande arbete formuleras alla möjliga grammatiska detaljer, som är försedda med ett stort antal exempel från Koranen och antik arabisk poesi . "Boken" fick en sådan kolossal auktoritet att även rivaler från Kufa gav den sin rätt [10] .
Trots alla dess förtjänster var "boken" besvärlig och inte lämplig för undervisning för utlänningar, förblev ett lärt verk för filologer . Hon behövde bearbetning, som strax efter Sibawayhas död togs upp av en av hans lärare - al-Akhfash . Efterföljande generationer av forskare kunde inte bidra med något väsentligt till "boken" och började aktivt samla in och klassificera det rika ordförrådet och det fraseologiska lagret av det arabiska språket. De mest enastående prestationerna inom detta område uppnåddes av en samtida till Sibawayh, Basrian al-Asmai och hans elev Abu Ubaida [11] .
En av Basri-skolans mest lysande gestalter är al-Mubarrad . Hans lärare var de mest framstående forskarna i Basra och Kufa, han kännetecknades av ett skarpt sinne och vältalighet, vilket gav honom stor popularitet bland befolkningen. Enligt legenden var det denna omständighet som orsakade avund från Kufi Sa'labs sida , vilket sedan resulterade i en lång konfrontation mellan de två grammatikskolorna [12] .
Kufiskolan dök upp senare än "motståndaren" från Basra. Uppgifter om ursprunget och utvecklingen av denna skola är avsevärt knappa i jämförelse med Basri-skolan, och kufiernas grammatiska teorier är endast kända från basriernas polemiska tal. Abu Jafar ar-Ruasi anses vara dess grundare , men det finns ingen tillförlitlig information om hans vetenskapliga verksamhet. Kanske legenden om att det var ar-Ruasi som var grundaren av Kufi-skolan uppfanns av Sa'lab under en kontrovers med basrian al-Mubarrad [13] .
Den äldsta avhandlingen om kufierna som har kommit till oss är verket av persern al-Kisai (d. 805) "Ma yalkhanu fihi al-'awamm" ("Vad allmogen har fel om" är en avhandling om misstag i det populära språket). Det är känt att han efter att ha studerat hemma åkte till Basra till Khalil al-Farahidi , som rådde honom att gå med i beduinerna för att förbättra sina kunskaper i språket. Al-Kisai bodde först i Basra, flyttade sedan till den muslimska världens nya centrum - Bagdad, där han var framgångsrik och till och med blev mentor till kalifen Harun ar-Rashids barn . Han deltog i många vetenskapliga tvister, och i en av dem besegrade han Sibaveikhi själv [14] .
Det är svårt att exakt fastställa skillnaderna mellan dessa skolor. Det är möjligt att den verkliga orsaken till en sådan splittring var personlig fientlighet mellan anhängare av en eller annan skola, och inte riktigt vetenskapliga kontroverser. Med tiden blev denna linje mer och mer genomskinlig, och på 300-talet av den muslimska kronologin ( X-talet ) försvann den helt [14] .
På 1000-talet, som ett resultat av sammanslagning av idéerna från Basri- och Kufi-skolorna, bildades Baghdadi-skolan för arabisk grammatik, även om vissa författare förnekar existensen av Bagdad-skolan och fortsätter att dela upp arabiska lingvister i basrianer och kufis . Abu Ali al-Farisi och hans student Ibn Jinni , även om de ansåg sig vara basrier, var i själva verket bagdadianer. De mest kända Bagdadianerna var Ibn Kaisan, Ibn Shukayr och Ibn al-Khayyat, som först studerade med kufierna och sedan med basrierna [15] .
Till en början var kalifatets huvudstad, Bagdad, bara ett politiskt centrum, och vetenskapen utvecklades i andra städer som Kufa, Basra, etc. Den första välkända grammatikern i Bagdad var Kufi al-Kisai , som blev hovadelsman och pedagog först Harun ar-Rashid och sedan hans barn. Kufi Abu Zakariya al-Farra bodde också i kalifens hov och uppfostrade sönerna till kalifen al-Ma'mun . Efter honom började Abul-Abbas Sa'lab (d. 904) lära ut grammatik i Bagdad [16] .
Det första mötet mellan Kufi- och Basri-skolorna i Bagdad kan betraktas som en tvist mellan al-Kisai och Sibawayh, som slutade med att de senare besegrades. Men den verkliga kampen mellan skolorna började under Sa'labs tid och Basra al-Mubarrad , som också bodde i Bagdad. Det var under denna period som de tidigare motståndarna började konvergera i sina åsikter och anammade det bästa av lärorna från båda skolorna, och efter al-Mubarrads död 898 och Sa'lab 904 tog de form i en enda Bagdad skola [16] .
Bagdadianerna var inte lika kategoriska som basrierna och intog en mellanposition mellan skolorna och tog sitt tillstånd från främmande influenser och förkastade dem inte helt. I sina skrifter vände sig folket i Bagdad till profeten Muhammeds hadither och till verk av moderna poeter som Bashshar och Abu Nuwas [16] .
På det muslimska Spaniens territorium ( Ibn Malik , Ibn Sida ), Egypten och Syrien ( Ibn Ya'ish , Ibn al-Hajib , Ibn Hisham al-Ansari , Ibn Aqil , as-Suyuti ) bildades dessutom deras egna specifika skolor som ett resultat av syntesen av läran Basrians och Kufis [17] [18] [19] .
Det kufiska systemet var mer inkonsekvent än basrisystemet, som kännetecknades av extrem purism , och lade mer vikt vid det levande talade språket självt, i vissa fall tillät avvikelser från kanonerna för klassisk arabiska .
Basrametoden var ofta som en prokrusteisk loge där språkliga fenomen klämdes in. Å andra sidan kunde kufarna <...> inte undvika att bli förebrått för sin benägenhet till enbart yttre och ytlig tolkning.
— O. Rescher Studies uber Ibn Ginni, “Ztschr. f Assyr, Bd. 23, S. 43Till skillnad från Basra, där pedanteri rådde och det inte fanns någon sådan mångfald av nationaliteter och klasser, fanns i Kufa en komplex sammanvävning av språk och som ett resultat var det svårt att bevara renheten hos det klassiska arabiska språket från främmande inflytande [ 14] .
Basrianen Abul-Fadl ar-Riyashi sa: " Vi lär oss språket från ödljägare och jerboaätare (det vill säga från beduinaraber ), och dessa (kufis) lär sig av svarta ... " [20] . Motståndare förebråade kufianerna för att ha hittat en sällsynt form av ett ord i vers, de tog det omedelbart för sanningen [21] .
|
Basrians :
|
Kufis :
|
Listan är baserad på boken " Fihrist " av Ibn al-Nadim (slutet av 1000-talet).
|
Basri skola:
|
Kufi skola:
|
| Arabiska språket • العربية | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Recensioner | |||||||
| Skrivande | |||||||
| Arabiska alfabetet |
| ||||||
| Brev | |||||||
| periodisering | |||||||
| Olika sorter |
| ||||||
| Akademisk | |||||||
| Kalligrafi |
| ||||||
| Lingvistik | |||||||