Pestepidemi i Ryssland (1654-1655)

Pestepidemin 1654-1655  är den största epidemin på 1600-talet i Ryssland . Sommaren 1654 fördes pesten till Moskva . Paniken grep staden, människor som flydde från den spred sjukdomen djupt in i landet, och redan i september svepte epidemin nästan hela centrala delen av Ryssland. Det rasade också i Kazan , Astrakhan och i Samväldet , som Ryssland var i krig med . I januari 1655 avtog epidemin nästan helt, men de utbrott som fanns kvar på vissa ställen framkallade ett nytt, mindre dödligt utbrott 1656-1657, som främst drabbade de nedre delarna av Volga , Smolensk och Kazan.

Medicinhistoriker värderar myndigheternas anti-epidemiåtgärder ganska högt, även om genomförandet av dem försenades av ett antal skäl. På jakt efter frälsning vände sig folket ofta till gudomliga krafter, eftersom epidemier traditionellt sett sågs som Guds straff för synder. Det exakta antalet offer är okänt, källor ger en enorm spridning i uppskattningar: från flera tiotusentals till flera hundra tusen.

Historiografi och källor

Denna epidemi är en av de mest studerade episoderna i den ryska medicinens historia [1] . Ett antal historiker anger den kronologiska ramen för epidemin 1654-1657 [2] [3] , andra menar att det skulle vara mer korrekt att tala om två epidemier med kort intervall [4] : 1654-1655 [1 ] [5] och 1656/57 (7165 år från världens skapelse). Den mest detaljerade beskrivningen av epidemin tillhör läkaren N. F. Vysotsky . I boken "Pesten under Alexei Mikhailovich" 1879 beskrev han pestens symptom och geografi, myndigheternas åtgärder och lämnade statistik. Vysotskys arbete, liksom många andra studier av epidemin, är baserat på de historiska lagarna , där ganska uppriktiga rapporter från tjänstemän publiceras - en av de mest tillförlitliga källorna som beskriver denna katastrof. Senare utvidgades källkretsen, främst på grund av synodisternas data, publicerade krönikor, legender om mirakulösa ikoner, data från den ortodoxa kalendern om firandets dagar till minne av att bli av med pesten. En viktig källa är Paulus av Aleppos anteckningar om hans fars resor i Ryssland, patriark Macarius III av Antiokia  , en av huvudideologerna i den ryska kyrkoreformen i mitten av 1600-talet [1] [4] .

Spridningen av epidemin

Adam Olearius , Pavel Aleppsky, Sigismund von Herberstein skrev att invånarna i Moskva verkade vara omedvetna om pesten ("pest", som de sa då) och några andra infektionssjukdomar. Ja, pesten rasade vanligtvis i landets nordvästra utkanter, i Smolensk , Pskov , Novgorod , och nådde nästan inte huvudstaden. Därför noterade vittnen från epidemins början ("pestepidemin") förvåningen och förvirringen hos människorna framför henne [6] .

Man tror att naturliga pesthärdar inte sprider sig norr om 50 ° nordlig latitud. Det betyder att pestepidemier som inträffar i denna zon bör vara förknippade med en drift utifrån. Ursprunget till pesten som drabbade Ryssland 1654 är inte exakt känt [6] . Det antyds att hon hade ett asiatiskt, till exempel, persiskt [7] ursprung och kom till Ryssland genom Astrakhan . Dessutom är införandet av sjukdomen från Ukraina eller Krim inte uteslutet [8] . Mikrobiolog M. V. Supotnitsky , som introducerar begreppet "relik naturligt fokus", kopplar denna epidemi inte så mycket med introduktionen från härdar i västra Asien och södra Ryssland, utan med aktiviteten av "relikens naturliga fokus" i områden nordväst om Moskva [ 9] .

De flesta krönikor daterar pest till 1654-1655, men vissa daterar dess början till 1653. Kanske i år registrerades de första utbrotten av sjukdomen. Baserat på kyrkliga traditioner och uppgifterna i den ortodoxa kalendern om firandedagarna till minne av befrielsen från pesten, kan det fastställas att i Rybinsk Sloboda och Uglich uppträdde pesten ganska tidigt och den 3 och 18 juni 1654, respektive, efter ingripande av mirakulösa ikoner redan slutat. Enligt samma uppgifter började epidemin i Kazan före den 24 juli 1654 [4] .

I slutet av juni dog mer än 30 personer en tidig död, förmodligen från pesten, på gården till V.P. Sheremetev i Moskva [10] . Den 24 juli, när epidemin redan hade börjat i staden, tog patriarken Nikon med sig tsarinan och hennes familj till Trinity-Sergius-klostret . Även de ädlaste bojarernas familjer följde med [10] [11] [komm. 1] . Vid denna tidpunkt var Ryssland i krig med samväldet , så tsar Alexei Mikhailovich var nära Smolensk. M. P. Pronsky , I. V. Khilkov och F. A. Khilkov förblev ansvarig för Moskva i hans frånvaro [12] . Under epidemin styrdes Moskva faktiskt av Nikon, som var väl medveten om tillståndet i den [10] . Invånare i Moskva ägnade först lite uppmärksamhet åt sjukdomen. Först när antalet dödsfall började öka snabbt började paniken och människor började fly från huvudstaden och spred smittan utanför dess gränser. Hovleden och huvudstadens adelsmän var de första som flyttade till byarna nära Moskva och närliggande städer. Nästan alla bågskyttar och andra statligt anställda dog och flydde. Mycket få människor blev kvar i staden, mestadels de lägre befolkningslagren. Snart förbjöds det att lämna Moskva, och utposter underställda Nikon sattes upp runt det. De strängast kontrollerade vägarna gick mot Smolensk, som vid den tiden belägrades av den ryska armén, och mot Treenighets-Sergius-klostret [13] [12] [14] [15] . Epidemin i huvudstaden nådde sin höjdpunkt i slutet av augusti - början av september [4] [10] [14] . Kungafamiljen flyttade till Kalyazinsky-klostret . Plundringen började i Moskva, eftersom det inte fanns någon som kunde hålla ordning, handeln upphörde, rymningar gjordes från fängelser, lik låg överallt som inte hade tid att begrava. De stängde Kreml och lämnade bara en port. På grund av Pronskys och I.V. Khilkovs död tvingades I.A. Khilkov och A. Ivanov att ta över administrationen av huvudstaden utan ett suveränt dekret [komm. 2] . Vid det här laget hade pesten spridit sig långt utanför Moskva [13] [12] [14] .

Den 1 augusti uppmärksammades de första fallen av pest i Tula , den 4 augusti - i Torzhok , den 10 augusti - i Kaluga , den 15 augusti - i Zvenigorod , den 16 augusti - i Rzhev och Suzdal , den 18 augusti - i Galichskaya Salt , den 23 augusti - i Kolomna , den 31 augusti - i Nizhny Novgorod , den 1 september - i Shuya [16] , Vologda , Kostroma , Belev och Mtsensk , den 5 september - i Dedilov och Maloyaroslavets , den 6 september - i Kashin , i september började epidemin i distrikten Gorodets , Yaroslavl , Tver och Staritsky [ 17] [4] .

Epidemin täckte nästan hela centrala delen av Ryssland: i nordväst drabbade den inte Novgorod [18] , men nådde (av kartan över Vysotsky att döma) Staraya Russa [4] , i väster nådde den Rzhev, i söder - Rylsky-distriktet och Shatsk , i öster - Nizhny Novgorod, i norr - Vologda, i nordost - Galichskaya Salt [4] [8] . Det rasade i Astrakhan, Kazan, såväl som i storfurstendömet Litauen och i Kiev , som var en del av samväldet [17] . Där fick hon en karaktär som inte var mindre skrämmande än i Ryssland, kompletterad med en hungersnöd, som, enligt Jan Tsedrovsky , orsakades av ett ökat antal fältmöss som förstörde bröd. Tsedrovsky skrev att en pest i furstendömet Litauen dök upp i oktober 1653 och varade till 1658, då "vilddjuret tjänade tillräckligt på människors kroppar" [19] .

Bågskyttar var aktiva bärare av sjukdomen i början av epidemin. De förde det till exempel till Mikhailov och Pecherniki . Sjukdomen fördes till Kostroma av hantverkare och köpmän som flydde till sin hemstad från Moskva. Pesten fördes till Gorodets av en Moscow-handlare med myggvaror . I Rylsky uyezd är början av pestilensen kopplad till ankomsten av "stadsmannen Grishka Lazarev" från Moskva. När han märkte symtomen på sjukdomen bakom sig, blev han "utslagen från byarna in i skogen". Trots en sådan isolering av den sjuke uppslukades länet snart av pesten [20] . Mikrobiologen Supotnitsky skriver att bågskyttarnas och andra bärares roll i spridningen av epidemin ofta var överdriven och subjektivt kunde associeras med utbrott i samband med "pulsering" av pesthärdar [21] . Många människor från städerna flydde till fälten och skogarna, men få av dem överlevde [19] . Macarius III satt fast i Kolomna på grund av pesten, där han bevittnade fruktansvärda bilder av pest:

Det hände när hon [pesten] gick in i ett hus, det rensade det helt, så att ingen blev kvar i det. Hundar och grisar strövade omkring i husen, eftersom det inte fanns någon som körde ut dem och låste dörrarna. Staden, som en gång vimlade av människor, är nu öde. Också byarna låg utan tvekan öde och munkarna i klostren dog också ut. Djur, boskap, grisar, höns etc., som förlorat sina ägare, vandrade runt, övergavs utan vakt och dog för det mesta av hunger och törst, i brist på någon att ta hand om dem. Det var en situation som var värd tårar och snyftningar. Pestilensen, både i huvudstaden och här och i alla distriktsregioner, på ett avstånd av sju hundra mil, upphörde inte, från och med denna månad, nästan fram till julhelgen, tills den ödelade städerna och utrotade människor.
<…>

Flera människor sattes i en grop på varandra, och pojkarna förde dem i vagnar, sittande på hästryggen, ensamma, utan sina familjer och släktingar, och dumpade dem i graven i sina kläder. Några av prästerna dog, och därför började de sjuka föras i vagnar till kyrkorna, så att prästerna bekände dem och kommunicerade dem med St. Tain . Prästen kunde inte lämna kyrkan och stannade där hela dagen i klädsel och stal och väntade på de sjuka. Han hade inte tid, och därför förblev några av dem i det fria, i kylan, i två eller tre dagar, i brist på någon att ta hand om dem, för frånvaro av släktingar och familj. Vid åsynen av detta dog även friska människor av rädsla.

I oktober-november började epidemin avta. I. A. Khilkov informerade Nikon och kungafamiljen, som redan ville flytta från sitt läger på Nerl till Novgorod, att sedan den 10 oktober började pesten i Moskva avta [12] . Vissa källor tillskriver nedgången av epidemin i huvudstaden till den andra hälften av november [4] [20] . I början av december anlände B. M. Khitrovo till Moskva med uppgiften att registrera hur många döda och levande som fanns i staden. Räkningen leddes av kontoristen Kuzma Moshnin. Den 17 december avslutade han arbetet, statistiken han samlade in vittnade om den höga dödligheten i staden [22] . I december informerades tsaren om att det inte längre fanns någon pest i Moskva och att "de sitter i leden och handlar", men han bestämde sig för att skjuta upp sin ankomst [12] . Den 12 oktober lämnade pesten Shuya [16] . Senast den 13 oktober tillskrivs slutet på epidemin i Kazan, den 18-23 oktober - i Vologda, den 19 oktober - i Yaroslavl , senast den 6 december - i Galichskaya Salt, senast den 25 december - i Kolomna. I Galich inträffade toppen av epidemin den 23 november - 12 december [4] . Den 3 februari anlände Nikon till Moskva. Före honom dök en ödelagd stad upp:

Han grät oavbrutet och tittade på Moskvas tomhet, stigarna och husen, där det innan fanns många katedraler och förtryck, det finns ingen väg, de stora stigarna till den lilla stigen är lappade, vägarna är täckta av snö och ingen är följande, utom från hunden. Åh åh!

Den 10 februari anlände Alexei Mikhailovich äntligen till Moskva [10] [12] .

I januari 1655 avtog epidemin nästan helt, men de utbrott som fanns kvar på vissa håll framkallade ett nytt utbrott. Sommaren 1656 (eller 1655 [9] [14] ) uppträdde en pest i de nedre delarna av Volga . Efter att ha fått veta detta beordrade myndigheterna omedelbart att omringa de drabbade områdena med utposter och inte släppa igenom någon genom dem. Antingen var dessa åtgärder ineffektiva, eller så gjorde sig andra infektionshärdar påtagliga, men pesten spred sig snart till Kazan, Smolensk och andra regioner, den här gången påverkade den inte Moskva. Det nya utbrottet var mycket mindre förödande än 1654, även om det drabbade mer än 35 städer och en yta på 30 000 km² [23] . Det finns information om pesten i Vyatka och de nedre delarna av Volga 1657 [24] .

I mitten av 1600-talet rasade pesten inte bara i Ryssland. Från 1640-talet började aktiveringen av pesthärdar i södra och östra Europa, och under de följande decennierna drabbade sjukdomen många regioner. Till exempel, under London-epidemin 1665-1666 dog upp till 100 000 människor, eller nästan en fjärdedel av stadens befolkning, och i Neapel 1656 tog pesten anspråk på minst hälften av stadens 400 000 invånare [25] [26 ] [27] .

Klinisk bild

Data om det kliniska förloppet av sjukdomen under epidemin är mycket kortfattad [28] . Vanligtvis åtföljdes sjukdomens början av huvudvärk, feber, delirium. Den sjuke försvagades snabbt [12] [29] . Medicinhistorikern V. Eckerman skrev att det i Moskva fanns en böldform av pesten. En annan historiker, V. M. Richter , noterade [23] att sjukdomen i Moskva först hade en lungform och sedan en böld. I rapporten från Trinity-Sergius-klostret rapporterades att 417 personer i klostret och distriktet dog "med sår", efter att ha varit sjuka i 1-4 dagar; "Utan sår", efter att ha varit sjuk i 4-7 dagar - 848. De senare fallen omfattar både septiska och pneumoniska former av pest. Men uppenbarligen var lungpest under dessa år redan en sällsynthet, eftersom krönikörerna inte nämner ett så karakteristiskt symptom på sjukdomen som hemoptys . Data för Nizhny Novgorod: 1 793 personer dog av "snabb död" (947 med sår och 846 utan sår), "utdragen sjukdom" - 58 personer (56 utan sår och två med sår). Långvarig sjukdom uppfattades som en period på 4 dagar. Uppenbarligen, under den "utdragna sjukdomen utan sår", löpte någon annan sjukdom parallellt med pesten, dödlig nog att också misstas för pesten ( malaria , tyfus ) [28] .

Pavel av Aleppo skrev om plötsliga dödsfall i sina anteckningar:

Det brukade vara en man som stod och plötsligt föll död ner; eller: rider till häst eller i vagn och faller livlös tillbaka, sväller genast som en bubbla, svartnar och får ett obehagligt utseende.

Andra vittnen noterade också fall då till synes friska människor dog omedelbart. Det är nu känt att pneumonisk pest kan fortgå på detta sätt [23] .

Stridmetoder

Myndigheterna var väl medvetna om faran med epidemier och uppenbarligen vidtog de lämpliga anti-epidemiåtgärder enligt rekommendationerna från läkemedelsordningen . Medicinhistoriker utvärderar dessa åtgärder som lämpliga och ganska effektiva. Kanske var det tack vare dem att epidemin inte nådde Novgorod, Pskov och Sibirien. Samtidigt bör det noteras att anti-epidemiåtgärder skulle vara mycket effektivare om genomförandet av dem inte försenades av ett antal skäl. Kampen mot epidemier under 1500- och 1600-talen var i första hand ansvarig för tsaren själv, som utfärdade huvuddekreten, och guvernörerna - representanter för tsaren på fältet. Därför började de nödvändiga åtgärderna först efter att de mottagit deras order, som, innan de nådde sin destination, gick långt genom byråkratisk byråkrati [1] [30] [18] .

Rapporter från orterna om arten av pest kan indikera: det drabbade området, antalet offer, vilka och hur länge människor var sjuka, förekomsten av sår hos patienterna. Men fortfarande var rapporterna oftare av generaliserad karaktär och mer eller mindre korrekta uppgifter om offren började dyka upp i mitten av hösten [1] .

Medicinen på 1600-talet var praktiskt taget maktlös mot pesten, så myndigheternas främsta verktyg, liksom i andra europeiska länder, var karantäner . De blockerade de infekterade bosättningarna och regionerna, placerade utposter och skåror med brinnande brasor på vägarna "för att rena luften". Men folk hittade fortfarande ett sätt att bryta sig ut ur det avspärrade området och sprida sjukdomen vidare [12] [30] . Även om de som försökte tränga in i avspärrningen i en rondell beordrades att avrättas, nådde avrättningarna oftast inte fram och företrädare för myndigheterna begränsade sig till mindre stränga straff. Inte bara flyktingar från de infekterade områdena ställdes inför rätta, utan även de som var värd för dem [31] . En av myndigheternas viktigaste uppgifter var att inte låta epidemin gå västerut, där armén och tsaren befann sig, därför var riktningen från Moskva till Smolensk mest noggrant kontrollerad. Spridningen av epidemin där stoppades [12] [30] . Inte mindre strikt följde vägen till Trinity-Sergius-klostret och Kalyazin för att skydda tsarens familj. Det fanns knappt tillräckligt med militärer för att organisera utposter: många befann sig i krig, och inte alla av de som var kvar i backen gick med på sådan tjänst. Ibland inrättades utposter på ett sådant sätt att de berövade lokalbefolkningen tillgång till åkrar och kvarnar, vilket dömde dem till svält. Order att sluta handla med infekterade byar, trots deras logik, satte hela gods under hot om svält, vilket för lekmannen var till och med värre än döden från pesten. Sådana order utfördes naturligtvis ofta inte. Situationen för de blockerade bosättningarna förvärrades också på grund av att området innan man avlägsnade utposterna inspekterades med avseende på närvaron av smittade personer, och på grund av byråkrati försenades sökningen ofta. Fall av blockering av enskilda infekterade gårdar isolerades, eftersom det inte fanns någon som bevakade dem. Detta ledde till plundring av saker från övergivna bostäder och, som ett resultat, till ytterligare smittspridning [1] [15] .

Gård där alla dog fick order om att bryta eller till och med brinna. På statliga institutioner beordrades fönster att muras upp. Samtidigt var arbetarna tvungna att vara utanför byggnaden för att inte föra in smittan [1] .

I de flesta fall lämnades de sjuka utan hjälp och vård. Läkare tjänade bara det kungliga hovet och armén. Infekterade av lik dog präster i massor, så de förbjöds att hålla begravningsgudstjänster under straff för dödsstraff. Kropparna var skyldiga att begrava utanför staden på särskilt anvisade platser eller på gården där de dog. Men detta recept ignorerades vanligtvis, eftersom begravning utanför en kyrkoplats i ögonen på en dåvarande person var förknippad med omöjligheten att komma in i en bättre värld efter döden. Till exempel, i Moskva, på 1600-talets godss territorium, hittades inga massansamlingar av mänskliga kvarlevor. Men alla kyrkogårdar var överfulla. Massgravar dök till och med upp på Röda torget , nära Intercession Cathedral och träkyrkor. Det fanns en uppfattning om att de sjukas kroppar var smittsamma även flera år efter döden, så efter epidemin förbjöds nya begravningar på kyrkogårdarna där de begravdes [1] [32] [14] .

De viktigaste desinfektionsmedlen var eld, vatten, frost. Röken från bränningen av enbär och malört , känd i Ryssland sedan urminnes tider, användes också, med vilken hus och föremål gasades [33] . Saker och kläder av de sjuka brändes på bål. Brev längs vägen fördes "genom elden": på ena sidan av elden stod en budbärare och ropade ut innehållet i det som skrevs, och på andra sidan kopierades de till nytt papper [5] [14] [ 29] . Pengarna som transporterades mellan städerna beordrades att tvättas i vatten och kläderna skulle "frysas och rakas". Dessutom skulle dessa manipulationer utföras av människor som "var i pest", friska borde ha varit "ingenting att oroa sig för" [30] .

På vägen till Kalyazin transporterades kroppen av en kvinna som hade dött i pesten framför kungafamiljen. Det blev befallt att lägga ved på denna del av vägen och runt den, tända eld på det och samla kol med jord och ta bort det och sedan föra annat land på avstånd. Rädslan för pesten grep inte bara kungafamiljen, utan också tsaren, som efter att ha blivit återförsäkrad skjutit upp sin ankomst till Moskva under lång tid [12] .

Det folkliga medvetandet såg i epidemin Guds straff för synder, och därför sågs vägen till frälsning i tro och vändning till Gud . I Ryssland, under epidemier, deltog den stora majoriteten av befolkningen i kollektiva uttrycksformer för religiositet ( processioner med vördade ikoner och reliker, bönetjänster , pilgrimsfärder , kyrkobyggnad), fördjupning i introspektion, individuella böner och manifestationer av askese , till exempel , strikt fasta , var mindre vanliga [12 ] [34] [35] . Det ryska folkets fromhet i denna katastrofala tid noterades av Macarius III:

Detta folk är verkligen kristet och extremt fromt, för så fort någon, en man eller en kvinna, blir sjuk, ägnar han sig åt Gud: han bjuder in präster, bekänner, tar nattvard och tar klosterväsen, [vilket gjordes] inte endast av de äldste, men också av de unga männen och de unga kvinnorna; ändå förnekar han sin rikedom för egendom till kloster, kyrkor och de fattiga. Värst av allt och Guds största vrede var döden för de flesta av prästerna och därför deras brist, som ett resultat av vilket många dog utan bekännelse och accepterande av det heliga. Mysterium.

Under pesten var byggandet av vanliga tempel utbrett . Pesten lämnade Vologda efter att den 18 oktober, för att stilla Guds vrede, byggde stadsborna en träkyrka för Frälsaren av alla grader. Fyra dagar senare, under samma korta tidsperiod, målade en lokal ikonmålare, på begäran av invånarna i Vologda, en ikon av den Allbarmhärtige Frälsaren [36] . I Rostov uppträdde den ordinarie Kyrkan för den Allbarmhärtige Frälsaren på marknaden enligt ett löfte efter pestens slut [37] .

I ett betydande antal vittnesmål tillskrivs befrielse från pest till reliker och ikoner. Nikon skickade Pronsky en ikon av Kazan Guds moder , som var tänkt att skydda muskoviter från pesten [11] . Ingripandet av Guds moders mirakulösa ikoner orsakade slutet på epidemin i flera städer: förandet av Yugskaya-ikonen till Rybinsk-bosättningen, Sedmiozernaya- ikonen  till Kazan, bönetjänster före Bogolyubskaya-ikonen i Uglich, målningen av en ny ikon av Guds moder i Shuya, som senare kallades Shuya -Smolensk-ikonen , Tolgskaya- och Smolensk - ikonernas ingripande i Yaroslavl [38] . I Moskva, enligt legenden, återhämtade sig många människor tack vare förbönen av ikonen för den georgiska Guds moder . Frälsningen av Tver 1655 tillskrivs relikerna av prins Mikhail Jaroslavich , och räddningen av Bezhetsk  tillskrivs ikonen för St Nicholas Wonderworker [39] . Det finns fall då samhällen i framställningar till kungen bad honom att skicka mirakulösa reliker, såsom ett kors med reliker [34] .

Medicinhistoriker noterar att masssamlingar av människor under religiösa ceremonier endast bidrog till smittspridningen [39] . Vissa människor ansåg på grund av sin okunskap att det var meningslöst och syndigt att försöka motverka spridningen av sjukdomen [35] . Det är märkligt att det i handlingsmaterialet inte finns ett enda omnämnande av epidemin som ett gudomligt straff. Kanske, i denna anda, förstod man själva faktumet av epidemins början, men inte dess vidare utveckling [1] .

Offer

Det är inte möjligt att fastställa det exakta antalet dödsfall, källor ger en enorm spridning i uppskattningar. Ändå kallas pesten 1654-1655 för den största [19] epidemin på 1600-talet i Ryssland. Enligt vissa historiker överdrev epidemins samtida kraftigt antalet offer i Ryssland [7] . Till exempel håller den amerikanske historikern D. T. Alexander inte med om påståendet att epidemin ledde till en demografisk katastrof, och skriver att många som flydde till andra områden ansågs döda, och bland de riktiga döda fanns det många flyktingar från andra länder och de som inte dog av pesten [8] . Beräkningen av antalet offer i Furstendömet Litauen kompliceras av de fientligheter som ägde rum där. Under kriget fördes ingen sådan statistik [19] .

Utländska samtida talade i sina anteckningar om flera hundra tusen döda i epidemin, trots att hela statens befolkning var drygt 7 miljoner. Den 15 augusti 1655 skrev den engelske diplomaten W. Prideau att under det sista året kl . minst en miljon människor blev offer för pesten [46] . S. Collins , läkaren till Alexei Mikhailovich, som anlände till Ryssland efter epidemin, skrev att 700-800 tusen människor dog av det i landet [47]

Historikern P. E. Medovikov talade om 700 tusen döda [48] . Medicinhistorikern M. B. Mirsky kallar siffrorna 700-800 tusen rimliga [30] . Historikern A. G. Brikner antog att 1654 dog mer än hälften av hela befolkningen i den centrala delen av Moskvastaten av en epidemi [41] . Det finns också en uppskattning av 300 tusen döda [14] . Siffrorna som anges i officiella dokument är mycket mindre: av "History Acts" följer att 23 250 människor dog [41] . Enligt Vysotskys beräkningar dog 41 053 personer [43] . Alexander kallar nära sanningen antalet 25 tusen döda [8] .

Sonen till Macarius III, Pavel av Aleppo , rapporterade 480 000 dödsfall till följd av pest i Moskva, men denna siffra är klart överskattad [41] . W. Prideaux rapporterade att i Moskva, "enligt registreringsdata, dog mer än 200 tusen och begravdes från pesten, utan att räkna flera tusen kroppar som inte hittade en annan grav för sig själva, som i tarmarna på hundar och grisar" [46] . Johann de Rodes rapporterade om mer än 200 000 dödsfall i och runt Moskva [10] . Baron A. Meyerberg rapporterade 70 000 dödsfall [12] . I manuskriptet som nämns av L. F. Zmeev "På pesten som var i Ryssland och särskilt i Kazan 7162", dog 400 tusen människor [43] .

Historikern E. Zvyagintsev skrev att "det var upp till 150 tusen människor som dog av pesten 1654 i Moskva, det vill säga mer än hälften av det totala antalet moskoviter" [29] . Brickner antog att mer än hälften av huvudstadens befolkning hade dött [41] . Enligt Vysotskys beräkningar dog 6 095 personer och enligt F. A. Derbek 6 197 [43] . Alexander talar om 6 095 döda och kallar siffrorna för flera hundra tusen döda orealistiska, eftersom Moskvas befolkning enligt hans åsikt inte var mer än 200 tusen människor [8] .

Den främsta källan till offer i Moskva, Kuzma Moshnins rapport från den 17 december 1654, vittnar om den höga dödligheten i huvudstaden. Det är sant att uppgifterna samlades in på kort tid, på grund av vilket man kan tvivla på deras riktighet. Situationen var särskilt svår där människor bodde i trånga kvarter: i kloster och bojardomstolar. I Chudov-klostret dog 182 människor, 26 överlevde. I Voznesensk dog 90 gamla kvinnor, 38 fanns kvar. I Ivanovo dog 100 gamla kvinnor, 30 kvar. I resten nådde dödligheten enorma värden. Till exempel dog 423 personer i Y. K. Cherkassky , 110 levde. 343 dog i B. I. Morozov , 19 levde. En hög andel dödsfall observerades också i bosättningar . När man bedömer förhållandet mellan de döda och de överlevande måste man förstå att ett betydande antal människor lämnade Moskva, av vilka många överlevde. En mycket hög dödlighet i Moskva förklaras också av överbefolkningen. Spridningen av sjukdomen underlättades av den låga nivån på boende och levnadsvillkor för tjänare och pöbel [41] [12] .

Data om döda i andra städer hämtas huvudsakligen från "Historiska handlingar" och från verk av S. M. Solovyov . Att döma av dessa siffror varierade andelen dödsfall från 30 till 85 %. Man kan se att kvoterna mellan dödligheten i län och länscentra skiljer sig överallt. Ofullständigheten i uppgifterna om län gör det dock inte möjligt att dra några slutsatser av detta. Det finns bevis för att 48 000 människor dog i Kazan [41] . Manuskriptet "Om pesten ..." rapporterar 10 tusen döda i Nizhny Novgorod, 20 tusen i Kostroma och 80 tusen i Yaroslavl. Enligt Vysotskys beräkningar dog 34 958 människor utanför Moskva [43] , och Alexander säger att cirka 18 928 döda [8] .

Konsekvenser

Även om pesten inte berörde den ryska armén, komplicerade den dess försörjning, försvagade baksidan, på grund av vilket offensiven tillfälligt måste avbrytas. Ändå visade sig kampanjen 1654 som helhet vara framgångsrik för Ryssland, de territorier som förlorades i kriget 1609-1618 [49] [50] återlämnades . Under kriget flyttade polacker och vitryssar till Ryssland från de ockuperade områdena , och inte bara som fångar, utan ofta frivilligt. De bosatte sig i områden som var öde av epidemin. Alexei Mikhailovich hade för avsikt att vidarebosätta upp till 300 tusen människor i Moskva och dess omgivningar. En sådan ambitiös plan var inte avsedd att bli verklighet fullt ut [19] . Enligt S. V. Lobachev bidrog nybyggarna till förfallet av gamla Moskvatraditioner och förde med sig inslag av västerländsk kultur [10] .

Utrotningen av handeln och upphörandet av arbetet på fälten ledde till missväxt och svält, som alltid följde på en epidemi [5] . Det fanns fall då hunger förde människor till kannibalism [15] . Skörbjugg och andra sjukdomar dök upp, som tillsammans med hunger gav en ny våg av dödlighet [5] . Kriget och epidemin undergrävde regeringens medel. Bristen på pengar blev en av anledningarna till den monetära reformen av Alexei Mikhailovich [49] . Många av de överlevande prästerna tjänade en förmögenhet vid begravningarna [51] .

Efter solförmörkelsen den 2 augusti 1654 , som, mitt i en flammande epidemi, uppfattades som ett gudomligt tecken, förklarade Nikons motståndare den främsta boven till Guds patriarks vrede med sina reformer och den senaste tidens "upprördhet" på ikoner. målade "ur gamla dagar". Nikon själv trodde att epidemin var ett straff för tsarens och bojarernas ingripande i kyrkans rättigheter i koden från 1649 , men i sin "Instruktion om pest" från 1656 sa han att ingen borde veta om orsakerna till denna katastrof. Den 25 augusti samlades en folkmassa framför Assumption Cathedral i Moskva. Folk tog med sig avskrapade ikoner till katedralens veranda, skällde ut patriarken och anklagade honom för att fly från Moskva istället för att be för sin flock. Allt detta bidrog så småningom till att de gamla troendes popularitet ökade . Många av hans anhängare ansåg att pestepidemin var ett förebud om världens nära förestående undergång . Vissa missnöjda med Nikon började se Antikrist i honom, medan andra ansåg patriarken bara sin föregångare. De gamla troende kom länge ihåg epidemin till Nikon, till exempel att patriarken var skyldig till den, skrev ärkeprästen Avvakum i en petition till Alexei Mikhailovich från 1664. Men å andra sidan kunde det inte tillskrivas Nikon att han räddade kungafamiljen från pesten [10] [11] [12] [52] .

År 1655 klagade Alexei Mikhailovich, i ett brev till Artamon Matveev , över förlusten av mental balans på grund av en katastrof. Pesten gjorde ett starkt intryck på kungen, rädslan för den förföljde honom till slutet av hans liv [12] .

Vissa forskare, till exempel V. M. Richter och G. F. Vogralik, trodde att det först från denna epidemi började utföras anti-epidemiåtgärder i Ryssland, och att det efter det skedde en förändring i synen på pestens ursprung. A.E. Segal höll inte med om denna synpunkt, och trodde att kampen mot epidemier under andra hälften av 1600-talet var en utveckling av de kampmedel som folket känt till under lång tid [53] . Karantän som ett medel för att bekämpa epidemier användes tidigare, men efter 1654 blev det utbrett. Myndigheterna började ägna mer uppmärksamhet åt att förhindra introduktionen av sjukdomen från utlandet. Utlänningar tillfrågades passionerat om det fanns en epidemi i deras land och vad det var för sort. Vid minsta misstanke sattes de i karantän eller skickades tillbaka. Rädslan för en ny pest var så stor att det till och med var förbjudet att klippa hö på de platser där pesten härjat tidigare [54] . De intensifierade åtgärderna för att förhindra pest gav tydligen ett resultat: det förekom inga pestepidemier i Ryssland på flera decennier efter 1657 [18] .

I litteratur

Som svar på attackerna skrev Nikon i augusti 1656 " Undervisning om pest " - en lång predikan som intog en speciell plats i patriarkens litterära arbete. I den speglade han problemen med flockens kyrkliga liv under epidemins förhållanden och hans åsikt om vad som hade hänt [55] .

I romanen "Kvällar med Peter den store" av D. A. Granin antyder en av karaktärerna att anledningen till att folket relativt lätt accepterade Peter den stores reformer var epidemin 1654-1655: det var lättare för människor som gjorde det. inte vet morföräldrar att bryta med traditioner, att gå till soldater och byggarbetsplatser [56] .

Anteckningar

Kommentarer

1. ↑ Men I. L. Andreev skriver att patriarken gick med i kungafamiljen först i augusti [12]
2. ↑ Prins I. A. Khilkov och dumatjänstemannen Almaz Ivanov tvingades ta över ledningen av huvudstaden efter att Pronsky och I. V. Khilkov dog i september, och F. A. Khilkov var döende [10] [12] . Men Russian Biography Dictionary rapporterar att I. V. Khilkov påstås dog 1655 och F. A. Khilkov dog av pesten 1657 .

Använda källor

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Medved A.N. Faktiskt material om epidemier på 1600-talet. som en källa om sjukdomsantropologins historia i Moskva-staten // Problem med diplomati, kodikologi och handlingsgeografi  : Proceedings of the XXIV Intern. vetenskaplig konf. : [ arch. 2 augusti 2017 ]. - RGGU , 2012. - S. 397-400. — 548 sid.
2. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 53-54.
3. ↑ Stupin Vasilij. Eskatologisk spänning i Ryssland på 1600-talet  // Moskvas ortodoxa teologiska akademi. Institutionen för kyrkohistoria .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Avdeev A.G. Nya epigrafiska källor om pesten 1654 i det moskovitiska Ryssland // Vestnik PSTGU . Serie II: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. - 2012. - Utgåva. 1 (44).
5. ↑ 1 2 3 4 Sorokina T.S. Medicin i Moskva-staten (XV—XVII århundraden)  // Medicinens historia. - M .  : Academy , 2007. - 565 sid.
6. ↑ 1 2 Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 54-55.
7. ↑ 1 2 Nefyodov S.A. 1.2. Bondens "Golden Age"  // Rysslands historia: faktoriell analys. - M .  : Framtidens territorium, 2011. - T. II: Från slutet av problemen till februarirevolutionen. — 685 sid.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alexander John T. Plague in Muscovy, 1500-1700 // Böldpest i Early Modern Russia: Public Health and Urban Disaster: [ eng. ] . — Oxford: Oxford University Press , 2003.
9. ↑ 1 2 Supotnitsky M. V. Var gömmer sig pesten? // Universum . - 2005. - Nr 3.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lobachev S.V. Kapitel 9. Pest // Patriark Nikon. - St Petersburg.  : Konst - St Petersburg, 2003. - 416 sid.
11. ↑ 1 2 3 Sevastyanova S.K. Material för patriarken Nikons krönika om livet och litterära aktiviteter. - St Petersburg.  : Dmitry Bulanin, 2003. - S. 87-91, 218. - 520 sid.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Andreev I.L. Del 4. Konfrontationens era  : pest // Alexei Mikhailovich. - M .  : Young Guard , 2003. - 178 sid. - ( ZhZL ).
13. ↑ 1 2 Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 54-57.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shokarev S.Yu. "Fred och svält"  // Medeltida Moskvas vardag. - M .  : Young Guard , 2012. - 475 sid. - (Levande historia. Mänsklighetens vardagsliv).
15. ↑ 1 2 3 Supotnitsky, 2006 , sid. 151.
16. ↑ 1 2 3 Nikonov N. I. Shuya-Smolensk Ikon för de allra heligaste Theotokos. Historia och ikonografi . - St Petersburg.  : Rökelse; Trinity school, 2008. - S. 38. - 240 sid.
17. ↑ 1 2 Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 57.
18. ↑ 1 2 3 Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 86.
19. ↑ 1 2 3 4 5 Lyubin, Alexey. Okänt krig 1654-1667 . — Skepsis .
20. ↑ 1 2 Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 58.
21. ↑ Supotnitsky, 2006 , sid. 152.
22. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 59.
23. ↑ 1 2 3 Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 61.
24. ↑ Supotnitsky, 2006 , sid. 157.
25. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 62.
26. ↑ Supotnitsky, 2006 , sid. 144.
27. ↑ The Great Plague of London, 1665  : [ eng. ]  // Smitta, historiska synpunkter på sjukdomar och epidemier. — Harvard University .
28. ↑ 1 2 Supotnitsky, 2006 , sid. 157-158.
29. ↑ 1 2 3 Zvyagintsev E. Pest i Moskva på 1600- och 1700-talen. // Historisk logg . - 1937. - Nr 2.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Mirsky M. B. Kapitel III. Apotekarordning (XVI-XVII århundraden): 7. Kampen mot "pest"  // Rysslands medicin under X-XX århundradena: essäer om historia. — M  .: ROSSPEN , 2005.
31. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 78.
32. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 82.
33. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 83.
34. ↑ 1 2 Michels GB I krig med kyrkan: Religiös oliktänkande i 1600-talets Ryssland: [ eng. ] . - Stanford: Stanford University Press , 1999. - S. 212-213. — 354 sid.
35. ↑ 1 2 Nikonov N. I. Shuya-Smolensk Ikon för de allra heligaste Theotokos. Historia och ikonografi . - St Petersburg.  : Rökelse; Trefaldighetsskolan, 2008. - S. 31-32. — 240 s.
36. ↑ Malinina N. Legenden om pest // Vologda: Historisk och lokalhistorisk almanacka. - 1997. - Utgåva. 2.
37. ↑ Nikitina T.L. Målningssystemet för Frälsarens kyrka i Rostov på marknaden  // Rostov Kreml. Statens museum-reservat .
38. ↑ Guds moder Shuiskaya, med helgon i marginalen  // Museum of Russian Icons .
39. ↑ 1 2 Romanova A.A. Vädjan av heliga och mirakulösa ikoner i Ryssland i slutet av 1500-talet – början av 1700-talet: Religiös utövning och statlig politik . - St Petersburg.  : St. Petersburg State University , 2016.
40. ↑ Historisk uppsats  // Aleksins officiella webbplats.
41. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 59-60.
42. ↑ Karachev // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
43. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Journal of Microbiology, Epidemiology and Immunobiology . — 1966
44. ↑ Chernyshev V.Ya. Muroms socioekonomiska historia på 1600-talet. .
45. ↑ Historisk information om byn. Przemysl och Przemysl regionen
46. ↑ 1 2 Arkhangelsky S.I. Cromwells diplomatiska agenter i förhandlingar med Moskva // Historiska anteckningar. - 1939. - T. 5.
47. ↑ Collins S. Kap. IX // Rysslands nuvarande tillstånd, i ett brev till en vän i London Skrivet av en framstående person som bor vid Great Tzar Court i Moskva under nio år  : London. 1671: [ engelska ] ] . - Redigerad av Marshall T. Poe , 2008. - S. 33.
48. ↑ Medovikov P.E. Den historiska betydelsen av Alexei Mikhailovichs regeringstid . - sorts. Alexandra Semena, 1854. - S. 76.
49. ↑ 1 2 Platonov S.F. Tsar Alexei Mikhailovichs tid (1645-1676)  : § 83. Kopparpengar och deras konsekvenser // Lärobok i rysk historia för gymnasiet. - St Petersburg.  : sorts. M.A. Aleksandrova, 1909.
50. ↑ Bogatyrev, A. A. Hur tsar Alexei Mikhailovich försökte öppna dörren till Europa // Historicus.
51. ↑ Supotnitsky, 2006 , sid. 153.
52. ↑ Melnikov F.E. En kort historia om den gamla ortodoxa (gamla troende) kyrkan . - Barnaul, 1999.
53. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 64-65.
54. ↑ Vasiliev, Segal, 1960 , sid. 71, 78.
55. ↑ Sevastyanova S.K. Syndens tema i patriarken Nikons läror om pest // Litteratur och dokument: en samling vetenskapliga artiklar. - Novosibirsk: Institutet för filologi SB RAS, 2011. - S. 16. - 178 sid.
56. ↑ Granin D. A. Kapitel 21. Invigning // Kvällar med Peter den store . - M: Tsentrpoligraf , 2010. - 448 sid.

Litteratur

• Richter V. M. Tsar Alexei Mikhailovichs regeringstid från 1645 till 1676: A. Om den pest som rasade i Moskva och andra platser från 1654 till 1656, och om de försiktighetsåtgärder som vidtagits i Ryssland för att förhindra dess vidare spridning // Medicinens historia i Ryssland : om 3 timmar Del två . - M .  : Universitetstryckeriet, 1820. - 161 sid.
• Vysotsky N. F. Pest under Alexei Mikhailovich 1654-1655. - Kazan: typ. Imp. un-ta, 1879. - 25 sid.
• Volkova E.F. Pest: Öst. uppsats (från tsar Alexei Mikhailovichs tid). 1654-1656 - St Petersburg.  : Vyat. t-in "Nar. bibliotek", 1911. - 89 sid.
• Vasiliev K. G. , Segal A. E. Epidemiers historia i Ryssland / ed. prof. A. I. Metelkina . — M  .: Medgiz , 1960. — 400 sid.
• Supotnitsky M. V. , Supotnitskaya N. S. Uppsats VII. Den fruktansvärda pesten i Ryssland (1654-1657) // Uppsatser om pestens historia: I 2 böcker. Bok. I: Den prebakteriologiska periodens pest. - M . : Vuzovskaya bok, 2006. - 468 s. - ISBN 5-9502-0093-4 .
• Supotnitsky M.V. , Supotnitskaya N.S. Hemsk pest i Ryssland. 1654-1657 // Historia om pestkatastrofer från antiken till modern tid / M. V. Supotnitsky, N. S. Supotnitskaya; sjuk. Irina Tibilova. — M. : Lomonosov , 2021. — S. 133-151. — 240 s. — (Historia. Geografi. Etnografi). - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-91678-682-8 .