Antikonsumentism ( även känd som antikonsumentism ) är en ideologi mot konsumtion som motsätter sig att likställa nivån av personlig lycka med nivån av förvärv och konsumtion av materiella varor .
Begreppet "konsumentism" användes först 1915 för att betyda "propaganda för konsumenternas rättigheter och intressen" [1] . I detta sammanhang används begreppet "konsumentism" i den mening som användes första gången 1960 - "betoning av upptagenhet med processen att förvärva varor" [1] . Konsumentism är en term som används för att beskriva effekterna av en marknadsekonomi på en individ.
Antikonsumentaktivism har paralleller med miljöism , kampen mot globalisering och djurrättsaktivism , men bara i förhållande till moderna företag eller organisationer som uteslutande driver ekonomiska intressen [2] .
Under nittiotalet och noll år, antalet böcker om detta ämne (" No Logo " av Naomi Klein och " Consumerism. En sjukdom som hotar världen ") och filmer (till exempel " Corporation " och "Surplus: Consumer Terrorism" ) ökade avsevärt, vilket bidrog till populariseringsidéerna för att bekämpa företagsideologin i samhället.
Motståndet mot ekonomisk materialism kommer huvudsakligen från två källor - från religion och social aktivitet . Vissa religioner hävdar att materialism stör kopplingen mellan det mänskliga och det gudomliga , eller att konsumtion är i sig en omoralisk livsstil. Några kända personer som Franciskus av Assisi , Ammon Hennasi och Mahatma Gandhi har hävdat att andlig inspiration ledde dem till en enkel livsstil . Sociala aktivister tror att materialism är förknippat med krig , girighet, anomi , kriminalitet , miljöförstöring, samhällets allmänna nedgång och tillväxten av missnöje i det. Faktum är att de är oroade över att materialismen inte kan erbjuda en mening med existensen för människan. Kritiker av konsumentism inkluderar påven Benedikt XVI [3] , den tyske historikern Oswald Spengler (som sa att "livet i Amerika är rent ekonomiskt till sin struktur och saknar djup" [4] ), och den franske författaren Georges Duhamel , som noterade att "amerikansk materialism är som en ledstjärna av medelmåttighet som hotade att förmörka den franska civilisationen" [4] .
Antikonsumtionsrörelsen har sitt ursprung i USA och andra ekonomiskt högt utvecklade länder, där planlös konsumtion blir ett allt större problem och ett hot mot deras ekonomiska stabilitet. Där har, på grund av den betydande utvecklingen av konsumtionssamhället , problem som oniomaniasjukan (psykologiskt beroende av köp), progressiv miljöförstöring och social ojämlikhet spridit sig . Efter övergången från kommunistisk ideologi till kapitalism anammade Ryssland också konsumism med alla dess brister.
Många företagsfientliga aktivister tror att framväxten av stora företag hotar nationalstaternas och den offentliga sfärens legitima auktoritet. De tror att företag invaderar människors integritet genom att manipulera politik och regeringar och skapa falska konsumentbehov. De presenterar som bevis argument som trakasserier i datorprogram , spam , telemarketing , reklam riktad mot barn, aggressiv gerillamarknadsföring , massdeltagande av företag i politiska val, inblandning i suveräna nationalstaters politik ( Ken Saro-Wiwa ) och även nyheter om företagskorruption (till exempel Enron- skandalen ).
Antikonsumentaktivister påpekar att ett företags huvudansvar är att bara svara för aktieägarna , så andra frågor, som mänskliga rättigheter , tas knappast upp. All välgörenhetsverksamhet som inte har en direkt positiv inverkan på verksamheten kan betraktas som ett förtroendebrott. Ett sådant ekonomiskt ansvar innebär att transnationella företag kommer att implementera strategier för att intensifiera arbetet och minska kostnaderna. De ska till exempel försöka hitta stater där lagstiftningen inte begränsar minimilönen, svagt skydd av mänskliga rättigheter och miljö, fackliga organisationer inte är starka etc. (se t.ex. Nike ).
Ett viktigt bidrag till kritiken av konsumism gjordes av den franske filosofen Bernard Stiegler , som hävdar att den moderna kapitalismen styrs av konsumtion snarare än produktion, och reklamteknik används för att skapa ett system av konsumentbeteende som leder till förstörelse av mentala och kollektiv individuation . Dräneringen av vitalitet mot konsumtion av varor, menar han, leder till oupphörlig konsumtion och hyperkonsumtion.
Högerkritiker tillskriver ökningen av antikonsumentsentiment till socialistisk ideologi . 1999 hävdade den amerikanska libertarianska tidskriften Reason att antikonsumenism främjades av marxistiska akademiker som presenterade sig som antikonsumenter. James Twitchell , en författare och professor vid University of Florida , har hävdat att antikonsumtionsargument är "lättmarxistiska". [5]
Iögonfallande konsumtion, från kritikers sida, är tendensen för människor att identifiera sig med de varor eller tjänster de konsumerar, särskilt kommersiella varumärken och statussymboler , såsom dyra bilmärken eller smycken. Detta är en nedsättande term som de flesta förnekar och motiverar sitt beteende med rationella skäl. En kultur som fokuserar på konsumtion kallas konsumtionskultur.
Anhängare av den gröna ekonomin , såväl som anhängare av andra liknande rörelser, motsätter sig fokus på ekonomi och är för en förändring av tyngdpunkten mot sociologi och biologi ( maximal belastning på livsmiljön och ekologiska fotavtryck ). Idéer om tillväxtens ändlighet uttrycks, till exempel Mark Twain beskrev dem så här: "Köp mark - eftersom ingen annan producerar den."