Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel

Константинопо́льская правосла́вная це́рковь , официально Вселе́нский патриарха́т Константино́поля ( греч. Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως [7] , тур. Rum Ortodoks Patrikhanesi (Римский православный патриархат), İstanbul Ekümenik Patrikhanesi ) — первая в диптихе (первая по чести) автокефальная православная церковь . I grekisk litteratur kallas den ofta för Kristi stora kyrka ( ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ).

Primat - ärkebiskop av Konstantinopel - Nya Rom och ekumenisk patriark Bartolomeus (sedan 22 oktober 1991).

Patriarkatets administrativa centrum, det patriarkala residenset och St. George the Victorious katedral ligger i Phanar ( Istanbul -distriktet ).

Historik och status

Enligt legenden grundades den av aposteln Andreas den förste kallade , som omkring år 38 ordinerade sin lärjunge Stakhios "till biskoparna i staden Byzantion" [8] . Denna tro, trots det svaga stödet i tillförlitliga historiska dokument, hade på 700-talet blivit mycket utbredd, om inte allmänt förekommande [9] .

År 330 grundade den romerske kejsaren Konstantin den store Romarrikets nya huvudstad  , Konstantinopel , på platsen för Bysans [10] . Före det andra ekumeniska rådet var staden under jurisdiktionen av Heraclius Metropolitan ( Heraclius i Thrakien , antika Perinth , moderna Marmara Ereğlisi ). Med hänvisning till aposteln Johannes teologens predikan i Mindre Asien , rapporterar moderna officiella dokument från patriarkatet i Konstantinopel ett dubbelt ursprung till seet , från apostlarna Andreas den först kallade och från teologen Johannes. För första gången fördes denna synpunkt fram av patriarken Ignatius av Konstantinopel , som deklarerade vid konciliet 861: "Jag intar ordförandeskapet för aposteln Johannes och aposteln Andreas den först kallade" [2] [9] .

Enligt andra ekumeniska rådets tredje kanon , sammankallad 381 av kejsar Theodosius I (379-395), har ärkebiskopen av Konstantinopel den andra hedersplatsen i biskopsämbetet efter biskopen av Rom: "Låt biskopen av Konstantinopel ha hederns fördel framför biskopen av Rom, eftersom denna stad är ett nytt Rom".

Sedan 451, när patriarkens rang infördes för första gången i den ekumeniska kyrkan av rådet i Chalcedon , blev kyrkan i Konstantinopel ett patriarkat [2] [11] [12] . Den ledande rollen för Konstantinopelstolen i öster av imperiet bekräftades och utökades av den 28:e kanonen av det fjärde (Chalcedon) ekumeniska rådet . Detta råd befäste den situation som redan hade utvecklats tack vare Johannes Chrysostomos och fastställde gränserna för det nya patriarkatet: från och med nu bosatte sig regionerna Pontus , Asien och Thrakien och biskoparna från de "barbariska" folken i dessa regioner [9] tilldelades biskopen av Konstantinopel .

Påven Gregorius den store var den förste av de romerska påvarna som kände igen biskopen av Konstantinopel bland de främsta - den andra efter Rom, ovanför Alexandria . Denna ordning, som tidigare ifrågasatts av den helige Leo på 400-talet, uttrycks i Gregorius synodala brev med anledning av hans val 590. Men han, efter sin föregångare Pelagius II , i brev till patriark Johannes den Fastare av Konstantinopel själv , till kejsar Mauritius och kejsarinna Konstantin, bestred titeln "ekumenisk patriark", som före Gregorius den Store endast visade en viss makt över en del av ekumenen , det vill säga "befolkat civiliserat land". Även om termen ursprungligen tillämpades på biskopen av Konstantinopel, tillämpade bysantinerna det också på biskoparna av Rom, Alexandria och Antiokia . Precis som den armeniska kyrkan först introducerade konceptet med Konstantinopels rätt att utse biskopar bland utlänningar utanför sitt stift, dechiffrerade Gregorius den store för första gången i detalj begreppet "ekumenisk patriark av Konstantinopel" som "patriark av hela universum" - Bysantinerna själva trodde aldrig det före honom [13] .

År 988, under regeringstiden av Basil II och Konstantin VIII den porfyrogene, representanter för det bysantinska prästerskapet , skickade av patriarken av Konstantinopel Nicholas II Chrysoverg , döpte prins Vladimir av Kiev och Kiev folk [14] .

Efter 1054, som ett resultat av den stora schismen , avbröts gradvis den kyrkliga kanoniska och sedan den eukaristiska gemenskapen i Konstantinopel med den romerska kyrkan i det västra romerska riket. Båda kyrkorna ansåg att varandra hade fallit bort från den enda heliga katolska och apostoliska kyrkans enhet och hållit fast vid schism , och i Konstantinopel anklagade de Rom för kätteri . Fackföreningar slöts mellan kyrkan i Konstantinopel (på begäran av kejsarna) och den påvliga tronen : vid konciliet i Lyon 1274, vilket båda sidor förstod olika, och vid konciliet i Ferrara-Florence 1438-1439, som ett resultat varav båda fackföreningarna förkastades av kyrkofolket, och tack vare honom återskapades det ortodoxa patriarkatet i Konstantinopel. Efter Konstantinopels fall (1453) drev de osmanska turkarna ut unionens anhängare från Konstantinopel och erkände endast det ortodoxa patriarkatet ledd av patriarken Gennady Scholarius som patriarkatet i Konstantinopel . Patriarkatet blev också den enda juridiskt existerande institutionen i det osmanska riket för sultanens ortodoxa undersåtar (ortodox hirs ) och hade breda civilrättsliga och andra befogenheter över dem ( serbernas patriarkat i Pec skapades bara för en kort tid ) [15] .

Från den 25 mars 1862 [16] till 1923 (likvideringen av monarkin och erkännandet av republiken ) spelades en mycket viktig roll i förvaltningen av patriarkatet (liksom i valet av patriarken) av Blandat råd ( grekiska μικτὸν συμβούλιον ) - ett organ som består av fyra biskopar och åtta lekmän, valda för en period av två år. Samtidigt infördes ett flerstegsförfarande för patriarkala val - i enlighet med bestämmelserna i "Allmänna stadgar" ( Γενικοὶ Κανονισμοί ), antagna 1860. När territorierna i Europa föll bort från det osmanska riket under 1800- och början av 1900-talet, reducerades gränserna för jurisdiktionen för patriarkatet i Konstantinopel i enlighet med detta ( de facto i vissa fall tills politiskt oberoende beviljades detta folk).

Som ett resultat av utvisningen av den ortodoxa befolkningen från Anatolien (1922) försvann den grekisk-ortodoxa befolkningen i Mindre Asien. I slutet av 1920-talet stängde den turkiska regeringen alla ortodoxa metropoler i Mindre Asien , och metropolerna, berövade sina stift, lämnade antingen till Grekland eller bodde som titulära hierarker i patriarkatets byggnader, vilket skapade allvarliga ekonomiska svårigheter för det [17] . Men även efter att de grekiska flyktingarna från Mindre Asien bosatt sig över hela världen, fortsatte patriarkatet i Konstantinopel att betrakta dem som deras flock. Dessutom, med början med patriarken Meletios (Metaxakis) , förklarar patriarkatet i Konstantinopel att hela den ortodoxa diasporan, det vill säga personer av den ortodoxa tron ​​som lever utanför de lokala ortodoxa kyrkornas jurisdiktion, kanoniskt tillhör den, med hänvisning till den 9:e, 17:e och 28:e kanonerna Chalcedon-katedralen . Sådana påståenden erkänns inte av icke-grekiska ortodoxa kyrkor och fungerar som en stötesten och ett föremål för gräl i förbindelserna med Moskva-patriarkatet [18] [19] [20] .

1964 ägde ett möte rum i Jerusalem mellan patriarken Athenagoras och påven Paul VI , som ett resultat av vilket ömsesidiga anathemas upphävdes och 1965 undertecknades en gemensam förklaring [21] .

På Turkiets territorium finns fem stift, tio kloster och 30 teologiska skolor. Trots den kritiska minskningen av antalet ortodoxa troende i Turkiet till cirka 2-3 tusen människor [22] på grund av folkmordet på grekerna och efterföljande förföljelse, är antalet kyrkomedlemmar stort, eftersom den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel har jurisdiktion sträcker sig för närvarande utanför den turkiska statens gränser och täcker mycket betydande kyrkoområden.områden: Athos och andra kloster i Halkidiki , Kreta , många andra stift i Grekland, den ortodoxa diasporan - i början av 20-talet av 1900-talet - ortodoxa i Turkiet, som flydde från folkmordet till andra länder, liksom den finska autonoma kyrkan , stift i Västeuropa, Amerika, Asien, Australien och Nya Zeeland (totalt 234 utländska stift).

1954 var det en pogrom av patriarkatet. 1955 slogs hela ortodoxa greker i Konstantinopel sönder. 1994 planterades en sprängladdning i kyrkan St. George. Den 3 december 1996 exploderade en bomb i kyrkan St. George. I augusti 1971 stängde Turkiet den teologiska skolan på ön Halka . I november 1998 upplöstes skolans förtroenderåd. Som ett resultat av detta har kyrkans primat, patriark Bartholomew (Arhondonis), upprepade gånger uttalat för allmänheten att Turkiet sedan 1992 har fört ett psykologiskt krig mot det ekumeniska patriarkatet [23] .

Sedan 1991 är kyrkans primat Hans helighet ärkebiskop av Konstantinopel - Nya Rom och ekumenisk patriark Bartholomew I [24] .

I februari 2008 ägde betydande förändringar rum i patriarkatets ledning, vilket av observatörer ansågs stärka patriarken Bartholomews position [25] [26] .

Under 2010 och 2015, som svar på patriarken Bartholomews uppmaning att öka antalet präster i patriarkatet med turkiskt medborgarskap , vilket skulle tillåta dem att delta i valet av patriarken , flera dussin biskopar och andra högt uppsatta präster som gjorde det. inte har turkiskt medborgarskap fått det [27] [28] [29] .

2016 och 2018 ersatte patriarkatet, för första gången sedan 1922,  de avskaffade stolarna i Anatolien och valde Bartholomew (Samaras) till Metropolitan of Smyrna och Jeremiah (Kalliyorgis)  till Metropolitan of Ankara , respektive [30] .

Heliga synoden

Den heliga synoden är det högsta styrande organet för den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel. Det sitter under ordförandeskapet av patriarken av Konstantinopel.

Den heliga synoden består, förutom den presiderande patriarken, av tolv biskopar. Sex av dem väljs för ett år, resten för sex månader (i mars och september).

• Ordförande för synoden - patriark Bartolomeus av Konstantinopel

År 2021 är medlemmarna av den heliga synoden:

• Metropoliten av Chalcedon Emmanuel (Adamakis)
• Metropoliten Demetrius (Kommatas) av Prinkiponisi
• Metropolitan of Metron och Atheron Demetrius (Grollos)
• Metropoliten Alexis av Atlantis (Panagiotopoulos)
• Metropoliten Josef av Prikonnisa (Kharkiolakis)
• Metropolitan of Philadelphia Meliton (Karas)

För perioden 1 september 2021 till 28 februari 2022 valdes följande:

• Metropoliten Sebaste Seraphim (Ginis)
• Ärkebiskop Nikita (Lulias) av Thyatira
• Metropolit av Sasim Gennady (Limuris)
• Metropoliten Kirill av Krinia (Katerelos)
• Metropoliten Joseph (Bosch) från Buenos Aires
• Metropolitan of Adrianople Amfilochios (Stergiou)

Struktur och stift

Den har en komplex administrativ och kanonisk struktur på alla bebodda kontinenter på jorden [31] , förutom Afrika , som är helt under jurisdiktionen av patriarkatet av Alexandria ; omfattar sex ärkestift, åtta kyrkor och 18 metropoler, som var och en rapporterar direkt till den ekumeniska patriarken.

Dessutom har tre av de sex ärkestiften metropoler i sin sammansättning - totalt 17.

Två kyrkor inom patriarkatet har status som autonomi: finska och estniska . Det kretensiska ärkestiftet har status som en halvautonom kyrka.

I Turkiet

Det finns för närvarande tio stift på Republiken Turkiets territorium :

1. Ärkestiftet i Konstantinopel, ledd av en patriark: Istanbul med omnejd;
2. Adrianople Metropolis : Edirne District
3. Metropolen Chalcedon : den asiatiska delen av Turkiet
4. Ärkestiftet Imvres och Tenedos : öarna Imvros och Tenedos
5. Ärkestiftet Prinkiponis : Prinsarnas öar
6. Ärkestiftet i Derk
7. Pisidiskt ärkestift
8. Preussisk metropol
9. Metropolen Smyrna
10. Silivrian Metropolis

I Amerika

År 1921 skapades ett enat grekiskt ärkestift i Amerika under jurisdiktionen av den grekiska kyrkan , som överfördes till kyrkan i Konstantinopel året därpå. 1996 drogs storstadsregionerna Kanada (Toront) , Mexiko och Centralamerika ( Mexico City ), Sydamerika ( Buenos Aires ) tillbaka från dess sammansättning. Således återstod endast församlingar i Förenta staterna i det amerikanska ärkestiftet .

Dessutom är följande direkt underordnade patriarkatet i Nordamerika:

• Albansk-ortodoxa stiftet i Amerika
• Det amerikanska karpato-ryska ortodoxa stiftet grundades 1938.
• Ukrainsk ortodox kyrka i Kanada [32] : Ukrainska församlingar i Kanada accepterade i jurisdiktionen av den ekumeniska tronen 1990 från icke-kanonisk ukrainsk autocefali ;
• Den ukrainska ortodoxa kyrkan i USA accepterades i patriarkatet av Konstantinopels jurisdiktion den 12 mars 1995 och i november 1996 slogs den samman med UOC i Amerika ;

Västeuropeiskt exarkat av den ryska traditionen

Inrättad den 17 februari 1931 av patriark Photius II med ett brev till Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , på grundval av vilket de ryska ortodoxa kyrkorna i Europa, ledda av Metropolitan Evlogii, som styr dem, accepterades i patriarkens jurisdiktion. Konstantinopel med omvandlingen till ett tillfälligt exarkat [33] . Exarkatet förenade ortodoxa kristna av olika etno-kulturellt ursprung i flera länder i Europa , främst i Frankrike , som existerade parallellt med den grekiska metropolen Galle och andra stift under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel i Europa. Avskaffades 2018.

Relationer med den ryska kyrkan och Ryssland

I juli 1993, under patriarken Bartolomeus I :s besök i Ryssland, där han talade till sin gäst och hans följe i St. Petersburgs St. Isaacs katedral , sa patriark Alexy II av Moskva [34] [35] :

I Konstantinopel, som det ryska folket från urminnes tider kärleksfullt kallade Konstantinopel, fick den heliga jämlika-med-apostlarna prinsessan Olga dopets nåd; dit skickade han sina ambassadörer, på jakt efter den rätta tron, hennes barnbarn, den helige Lika-med-apostlarna Prins Vladimir .

Det finns inga ord som skulle kunna uttrycka de känslor av tacksamhet som vårt troende folk upplevde för den heliga kyrkan i Konstantinopel, som förde till Rus den frälsande ortodoxa tron, som bestämde alla livssfärer för Rus.

De spända, generellt sett, relationerna mellan det ekumeniska patriarkatet och den ortodoxa kyrkan i Ryssland i New History går tillbaka till en lång strid i samband med fördömandet av kyrkan i Konstantinopel i september 1872 som ett schismatiskt bulgariskt exarkat skapat av den osmanska porten . Ryska imperiets regering och den ryska heliga synoden hade tidigare förkastat patriarkatets förslag att sammankalla ett ekumeniskt råd för att lösa den bulgariska frågan [36] [37] , och efter att rådet i Konstantinopel fördömt schismen, accepterade endast formellt beslutet av den senare, och stödde de facto bulgarerna (se grekisk-bulgarisk schism ). På 1920-talet blev relationerna ännu mer spända och förblir spända på grund av oenighet om ett antal grundläggande kanoniska och särskilda jurisdiktionsfrågor [38] [39] [40] .

Metropoliten Anthony (Bloom) från Sourozh (ROC) noterade 2000 att patriarkatet i Konstantinopel "gör allt för att bli, i hela västvärldens ögon, den "ekumeniska ortodoxa kyrkan" med en "östlig pseudo-påve" vid huvud" [41] .

Enligt en senior forskare vid Institute of Russian History of the Russian Academy of Sciences , vice ordförande i det kejserliga ortodoxa palestinska sällskapet Nikolai Lisovoy i början av juli 2008: "Kyrkan i Konstantinopel har sedan 1917 hela tiden försökt att fungera mot Ryssland och den rysk-ortodoxa kyrkan. Det arbetar tillsammans med Nato för att skilja Ukraina från Ryssland” [42] .

För närvarande utmanar patriarkatet i Konstantinopel den ryska kyrkans kanoniska jurisdiktion över de baltiska länderna , Kina , Ukraina [43] [44] [45] [46] [47] [48] .

Breakup (2018)

Den 1 september 2018 anklagade patriark Bartholomew, som talade inför biskopsrådet (synax) i Istanbul Church of the Holy Trinity , Moskva för en serie av "icke-kanonisk inblandning" i angelägenheterna i Kiev Metropolitanate sedan 1300-talet , när katedran i Kiev överfördes till Moskva "utan kyrkomödrarnas kanoniska tillstånd." Han sa: "Eftersom Ryssland, som ansvarigt för den nuvarande smärtsamma situationen i Ukraina, inte kan lösa problemet, har det ekumeniska patriarkatet tagit initiativet till att lösa problemet i enlighet med de befogenheter som de getts av de heliga kanonerna och jurisdiktionerna. ansvar över Kievs stift, efter att ha fått en begäran om det från den ärevördiga ukrainska regeringen, liksom de upprepade begäranden från "patriarken" i Kiev Filaret om en överklagan mot vår behandling av hans fall" [49] [50 ] [51] [52] . Metropoliten Hilarion (Alfeev) , ordförande för den ryska ortodoxa kyrkans avdelning för yttre kyrkliga relationer , uppgav att han anser att Konstantinopels patriarkat inblandning i Ukrainas kyrkliga angelägenheter [53] är kanoniskt ogrundad . Den 2 september 2018 tillkännagav patriark Kirill av Moskva att Metropolitan Peter av Kiev hade överfört sjön från Vladimir, där den låg efter Kievs nederlag , till staden Moskva "genom gudomlig försyn" [54]

Den 8 september 2018 offentliggjordes ett uttalande av den heliga synoden i den rysk-ortodoxa kyrkan , där den uttryckte "stark protest och djup indignation" i samband med utnämningen av det ekumeniska patriarkatet av ärkebiskop Daniel (Zelinsky) av Pamfylien och Biskop Hilarion (Rudnik) av Edmonton som exarcher av patriarkatet i Konstantinopel i Kiev [55] . Den 14 september 2018, vid ett extra möte, hade den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan en dom om "vedergällningsaktioner i samband med utnämningen av dess "exarker" av patriarkatet i Konstantinopel till Kiev inom ramen för " beslut om att bevilja autocefalstatus till den ortodoxa kyrkan i Ukraina” antaget av denna kyrkas synod”, Beslutat: ”1. Stäng av minnet av patriark Bartolomeus av Konstantinopel vid gudstjänsten. 2. Stäng av koncelebrationen med hierarkerna i patriarkatet i Konstantinopel. 3. Avbryta den ryska ortodoxa kyrkans deltagande i alla biskopsförsamlingar, teologiska dialoger, multilaterala kommissioner och andra strukturer som leds eller leds av representanter för patriarkatet i Konstantinopel. 4. Acceptera uttalandet från den heliga synoden i samband med de antikanoniska aktionerna från patriarkatet i Konstantinopel i Ukraina” [56] . I ett möte som hölls den 25 september 2018 beslutade den ukrainska ortodoxa kyrkans (MP) heliga synod : "Exarkerna för patriarkatet i Konstantinopel, ärkebiskop Daniel av Pamfylien och biskop Hilarion av Edmonton, måste lämna det kanoniska territoriet i Konstantinopel. den ukrainska ortodoxa kyrkan” [57] [58] [59] . Vid mötet mellan UOC:s biskopar den 28 september, som hölls av chefen för UOC:s angelägenheter, Metropolitan Anthony (Pakanich) , instruerades UOC:s stift att organisera daglig strejkvakt i byggnaden där patriarkatets exarker av Konstantinopel bor i Kiev [60] .

Den 11 oktober 2018 beslutade synoden för patriarkatet i Konstantinopel att fortsätta förfarandet att "bevilja autocefali till kyrkan i Ukraina", för att återställa stavropegin för det ekumeniska patriarkatet i Kiev , för att acceptera framställningar om överklagande av Filaret Denisenko och Makariy Maletich , och att upphäva den juridiska kraften av synodalsbrevet från 1686 [61] . I samband med detta synodens beslut diskuterade Rysslands president Vladimir Putin den 12 oktober den ryska ortodoxa kyrkans ställning i Ukraina vid ett möte med permanenta medlemmar av säkerhetsrådet [62] [63] . Vid ett möte den 15 oktober 2018 bedömde den ryska ortodoxa kyrkans synod "om de anti-kanoniska handlingarna från patriarkatet i Konstantinopel, som gick in i gemenskap med schismatiker i Ukraina och inkräktar på de rysk-ortodoxa kanoniska territoriet. Kyrkan”, beslutade: ”1. Med tanke på de pågående antikanoniska handlingarna från patriarkatet i Konstantinopel är det omöjligt att fortsätta att stanna hos honom i den eukaristiska gemenskapen. <...> 3. Att be patriark Kirill från Moskva och hela Ryssland att informera de lokala ortodoxa kyrkornas medprimater om den rysk-ortodoxa kyrkans ställning i samband med hotet om förstörelse av världens ortodoxa enhet och att kalla på dem att tillsammans söka efter vägar ur denna svåra situation” [64] [65 ] [66] [67] .

Se även

• Lista över patriarker av Konstantinopel
• Lista över levande biskopar i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
• grekisk ortodoxi
• Archons of the ekumeniska patriarkatet

Anteckningar

Kommentarer

1. ↑ Kretensisk ortodox kyrka .
2. ↑ Australiens ärkestift .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Singapores ärkestift .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Hong Kongs ärkestift .
5. ↑ Koreansk metropol .
6. ↑ 1 2 3 4 Nya Zeelands ärkestift .
7. ↑ Finsk-ortodoxa kyrkan .
8. ↑ Estnisk apostolisk ortodox kyrka .
9. ↑ Patriarkatet anser att hela den ortodoxa diasporan (det vill säga ortodoxa som lever utanför någon lokal ortodox kyrkas jurisdiktion) bör vara under dess jurisdiktion, vilket ifrågasätts av icke-grekisk-ortodoxa kyrkor. ( Icke-kanonisk situation: The Orthodox diaspora at a crossroads . Arkiverad 17 juni 2018 på Wayback Machine . Orthodoxy and the World )
10. ↑ Ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kanada , i USA och i diasporan .
11. ↑ Slavyansk vicariat av det amerikanska ärkestiftet och vicariatet av St. Mary av Paris och St. Alexius den rättfärdiga metropolen i Galle .
12. ↑ Albansk-ortodoxa stiftet i Amerika .
13. ↑ Amerikanskt Karpato-Ryskt-ortodoxt stift .

Källor

1. ↑ 1. Ἡ Ἀποστολική ἀξία τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλλ . Hämtad 17 juni 2016. Arkiverad från originalet 17 april 2016. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 En kort historisk anteckning om det ekumeniska patriarkatet. Det apostoliska värdet av kyrkan i Konstantinopel . Arkivexemplar daterad 27 maj 2019 på Wayback Machines officiella webbplats för det ekumeniska patriarkatet.
3. ↑ Argyropoulou C. γλώσα και ε didυσία μέσα από ποικίλα κείμενα στην καθαρεύσα τ τ τη τ τς τλης γλώσας. // Έρκυνα: Επιθεώρηση Εκπαιδευτικών . - 2015. - Nr 7. - P. 52-69.
4. ↑ Lista över levande biskopar i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
5. ↑ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον - Ἐπαρχίαι τοῦ Θρόνου . Arkiverad 28 maj 2020 på Wayback Machine .
6. ↑ Kyrkornas världsråd // Ekumeniskt patriarkat . Arkiverad 12 november 2019 på Wayback Machine .
7. ↑ Ekumeniskt patriarkat . Hämtad 22 juni 2012. Arkiverad från originalet 16 oktober 2009. (obestämd)
8. ↑ Stachys aposteln // Officiell webbplats för det ekumeniska patriarkatet . Hämtad 14 oktober 2016. Arkiverad från originalet 14 februari 2012. (obestämd)
9. ↑ 1 2 3 Athanasius Zoitakis Historien om patriarkatet i Konstantinopel under 300-1400-talen. // svavva.ru, 10 december 2012
10. ↑ Constantinople // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
11. ↑ Autocefali. Öppna ortodox uppslagsverk. . Hämtad 18 juni 2017. Arkiverad från originalet 9 juni 2017. (obestämd)
12. ↑ Den armeniska apostoliska kyrkan firar minnesdagen av St. Johannes Krysostomus. // Panorama, 2015-10-29 . Hämtad 18 juni 2017. Arkiverad från originalet 21 augusti 2017. (obestämd)
13. ↑ John Meyendorff . Den bysantinska kyrkans historia. Kapitel IX Den helige Gregorius den store och det bysantinska påvedömet . Arkiverad 3 oktober 2016 på Wayback Machine
14. ↑ 13 oktober - minnet av St Michael, den första metropoliten i Kiev . Arkiverad 26 september 2007 på Wayback Machine På MP:s officiella hemsida.
15. ↑ Historien om patriarkatet i Konstantinopel under perioden av ottomanskt styre . Hämtad 1 oktober 2016. Arkiverad från originalet 8 december 2016. (obestämd)
16. ↑ Sokolov I. I. Kyrkan i Konstantinopel på 1800-talet. Erfarenheterna av historisk forskning. - T. I. - SPb., 1904. - S. 757 ff.
17. ↑ 1. Den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel 1917-1939 . Arkiverad 27 juni 2015 på Wayback Machine .
18. ↑ Ukhtomsky A. A. Ortodox diaspora: problemet med bildandet av den kanoniska statusen . Arkiverad 20 oktober 2020 på Wayback Machine . // Kyrka och tid . - M .: OVTS MP. - Nr 3 (48).
19. ↑ Metropolitan Anthony av Sourozh . PRIMACY OCH PRIMACY I KYRKAN . Arkiverad 7 november 2006 på Wayback Machine
20. ↑ Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel // Biskopar och patriarkala institutioner utanför Turkiet. . Hämtad 15 januari 2007. Arkiverad från originalet 12 juni 2020. (obestämd)
21. ↑ Den gemensamma katolsk-ortodoxa deklarationen, godkänd av påven Paul VI och den ekumeniske patriarken Athenagoras I av Konstantinopel, lästes samtidigt (7 december) vid ett offentligt möte i det ekumeniska rådet i Rom och vid en speciell ceremoni i Istanbul . Arkiverad 8 februari 2014 på Wayback Machine Vatican- webbplatsen .
22. ↑ Zaev V. Konstantinopelkyrkans kanoniska struktur . Arkiverad 7 juni 2021 på Wayback Machine
23. ↑ Zaev V. Synopsis om historien om lokala ortodoxa kyrkor . Arkiverad 7 juni 2021 på Wayback Machine .
24. ↑ Titeln "Hans gudomliga all helighet" erkänns inte av den ryska ortodoxa kyrkan och några andra kyrkor som kallar patriarken av Konstantinopel "Hans helighet"; i sin tur erkänner inte patriarkatet i Konstantinopel titeln "Hans helighet" för patriarken i Moskva, och kallar honom " välsignad "
25. ↑ Cirkel P. Bysantinska intriger. Bartholomew I gjorde en personalkupp i det ekumeniska patriarkatet . Arkiverad 16 april 2021 på NG-Religion Wayback Machine , 19/3/2008 .
26. ↑ Patriark Bartolomeus av Konstantinopel stärker "maktens vertikala" i sitt patriarkat . Arkiverad 20 april 2021 på Wayback Machine . // " Ortodoxi och världen ", 2011-04-25.
27. ↑ Turkiet erbjuder medborgarskap till ortodoxa  ärkebiskopar . Reuters (21 juli 2010). Hämtad 25 december 2018. Arkiverad från originalet 9 april 2019.
28. ↑ Högt rankade grekiska präster blev turkiska medborgare  (engelska)  (länk inte tillgänglig) . National Herald (4 april 2015). Hämtad 25 december 2018. Arkiverad från originalet 3 augusti 2018.
29. ↑ Ankara beviljar turkiskt medborgarskap till tio prästerskap i patriarkatet i Konstantinopel . Arkiverad 11 december 2015 på Wayback Machine . // Kyrkovetenskapligt centrum "Orthodox Encyclopedia", 27.02.2015.
30. ↑ Νέος Μητροπολίτης Σμύρνης για πρώτη φορά 94 χρόνια μΜτακτακτακ Arkiverad 25 juli 2021 på Wayback Machine . // huffingtonpost.gr, 2016-08-29.
31. ↑ Stift . Hämtad 13 juli 2012. Arkiverad från originalet 22 april 2012. (obestämd)
32. ↑ Ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kanada . Arkiverad 29 oktober 2009 på Wayback Machine . Officiell sida.
33. ↑ Tomos av patriarken Photius II av Konstantinopel om skapandet av ett tillfälligt exarkat av ryska församlingar i Västeuropa, 17 februari 1931 . Arkiverad 12 oktober 2018 på Wayback Machine .
34. ↑ Officiell krönika. - Ed. Moskva Patriarkatet, 1993. - Nr 7-8. - s. 7.
35. ↑ Besök i Ryssland av patriark Bartolomeus av Konstantinopel (1993) . Hämtad 21 oktober 2018. Arkiverad från originalet 21 oktober 2018. (obestämd)
36. ↑ Kristen läsning . - 1871. - I. - S. 415-445: meddelande av patriarken Gregorius VI av den 12 december 1868.
37. ↑ St Petersburg Vedomosti . - 1871, 21 mars (2 april). - Nr 80. - P. 1.
38. ↑ Safonov D. Hans helighet Patriark Tikhon och patriarkatet i Konstantinopel . Arkiverad 13 december 2009 på Wayback Machine . Pravoslavie.ru , 24.6.2003.
39. ↑ Metropoliten Kirill kommenterade frågan om en ny tolkning av de kanoniska reglerna av patriarkatet i Konstantinopel . Arkiverad 24 maj 2012 på Wayback Machine . Rapport från Metropolitan Kirill vid den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd i juni 2008 (i utdrag). Moskva-patriarkatet, 24.6.2008.
40. ↑ Khaustov D. Rhodos incident. Patriarkatet i Konstantinopel provocerade återigen Moskva . Arkiverad 3 december 2013 på Wayback Machine // NG Religion . - 2.7.2008.
41. ↑ Utdrag ur materialet från kommissionen för undersökning av situationen i Sourozh-stiftet . DECR MP (21 augusti 2006). - "Brev till ordföranden för DECR, Metropolitan Kirill i Smolensk och Kaliningrad, 20 november 2000." Hämtad 8 november 2018. Arkiverad från originalet 28 maj 2018. (obestämd)
42. ↑ Bartholomew I:s avsikt att besöka Ukraina utan en inbjudan från Alexy II är ett fientligt steg mot Ryssland, anser historikern . Arkivkopia daterad 30 april 2009 på Wayback Machine Interfax , 4.7.2008.
43. ↑ Gavrilin A. Ortodoxa kyrkan i den postkommunistiska Östersjön: Problem och deras ursprung . Arkiverad 26 februari 2015 på Wayback Machine // Ortodox konversation. - 2001. - Nr 5.
44. ↑ Orlova L. Estland lämnade prioritet till Konstantinopel . Arkiverad 6 augusti 2021 på Wayback Machine // NG Religion. - 19 juli 2013.
45. ↑ Metropolitan Hilarion: Kinesisk ortodox lider av brist på präster . Arkiverad 13 juli 2018 på Wayback Machine  - Rysk-ortodoxa kyrkan. Institutionen för yttre kyrkliga relationer.
46. ↑ UOCC-delegationen till Ukraina 2015-02-19. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 25 februari 2015. Arkiverad från originalet 26 februari 2015. (obestämd) 
47. ↑ UKRAINSK ORTODOXA KYRKA I USA. KONSISTORIEKONTORET FÖR PR. PRESSMEDDELANDE 21/02/15. . Hämtad 25 februari 2015. Arkiverad från originalet 26 februari 2015. (obestämd)
48. ↑ Metropolit av UOC (Ecumenical Patriarchate) Yuriy: "Matir-kyrkan i Konstantinopel betraktar anslutningen av Kiev Metropolis 1686 till Moskva-patriarkatet som icke-kanonisk och icke-daglig" . Arkiverad 26 februari 2015 på Wayback Machine // Religion i Ukraina. - 25 februari 2015. (ukr.)
49. ↑ Patriark Bartholomew kallar Moskvas okanoniska "inblandning" i Ukrainas kyrkliga angelägenheter och förbehåller sig denna rätt . Arkiverad 8 september 2018 på Wayback Machine . Interfax, 3.9.2018.
50. ↑ Patriark Bartholomew sa att patriarkatet i Konstantinopel har exklusiva rättigheter att lösa problemen i den ortodoxa världen . Arkiverad 13 september 2018 på Wayback Machine . Interfax, 6.9.2018.
51. ↑ Början av synaxen för hierarkerna för den ekumeniska tronens möten . Arkiverad 7 september 2018 på Wayback Machine patriarchate.org, 5/9/2018 .
52. ↑ Ärkebiskop Daniel deltar i Synaxis of Hierarchs of The Ecumenical Patriarchate of Constantinople . Arkiverad 7 september 2018 på Wayback Machine . Ukrainska ortodoxa kyrkan i USA. (Engelsk)
53. ↑ Rysk-ortodoxa kyrkan: Konstantinopels ingripande i situationen i Ukraina kan ge upphov till nya schismer: Metropoliten Hilarion av Volokolamsk meddelade att den ryska ortodoxa kyrkan kommer att presentera bevis på det olagliga i Konstantinopels anspråk på Ukraina . Arkiverad 4 september 2018 på Wayback Machine . TASS , 2018-01-09
54. ↑ Patriarkalisk predikan på högtiden för katedralen av Moskvas heliga i antagandekatedralen i Moskva Kreml . Arkiverad 7 september 2018 på Wayback Machine . Patriarchy.ru , 09/02/2018.
55. ↑ Uttalande från den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 8 september 2018 . Arkiverad 13 oktober 2018 på Wayback Machine . Patriarchia.ru, 09/08/2018.
56. ↑ Tidskrifter från den heliga synodens möte den 14 september 2018 . Arkiverad 11 januari 2021 på Wayback Machine . Patriarchy.ru, 14/09/2018.
57. ↑ Synoden uppmanade patriarkatet i Konstantinopel att sluta blanda sig i UOC:s inre angelägenheter . Arkiverad 26 september 2018 på Wayback Machine . 2018-09-25.
58. ↑ Tidskrifter från mötet i den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod daterade den 25 december 2018 . Arkiverad 29 september 2018 på Wayback Machine . 2018-09-25. (ukr.)
59. ↑ UOC: Exarks skickade av Konstantinopel måste lämna Kiev . Arkiverad 26 september 2018 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta . - 25.9.2018.
60. ↑ Kerіvnytstvo från UOC-MP att be eparkin att ta med folk för en piket på en väckarklocka, där exarkerna bor . Arkiverad 9 januari 2020 på Wayback Machine . // Religiös sanning. - 2018-09-29. (ukr.)
61. ↑ Meddelande (11/10/2018) . Arkiverad 11 oktober 2018 på Wayback Machine patriarchate.org, 10/11/2018. (Engelsk)
62. ↑ Möte med permanenta medlemmar av säkerhetsrådet . Arkiverad 15 oktober 2018 på Wayback Machine . kremlin.ru, 10/12/2018.
63. ↑ Putin diskuterade med säkerhetsrådet situationen med autocefali i Ukraina‍ . Arkiverad 19 oktober 2018 på Wayback Machine . RIA Novosti , 10/12/2018.
64. ↑ Meyendorff J. Östlig ortodoxi  . Encyclopædia Britannica Online . Hämtad 23 maj 2019. Arkiverad från originalet 4 maj 2015.
65. ↑ Tidskrifter från mötet i den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 15 oktober 2018. Tidskrift nr 71 . Arkiverad 21 september 2020 på Wayback Machine .
66. ↑ Den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod förklarade det omöjligt att fortsätta att vara i eukaristisk gemenskap med patriarkatet i Konstantinopel . Arkiverad 2 april 2021 på Wayback Machine .
67. ↑ Den rysk-ortodoxa kyrkan bryter gemenskap med patriarkatet i Konstantinopel . Arkiverad 15 oktober 2018 på Wayback Machine . TASS , 2018-10-15.

Litteratur

• Runciman S. Den stora kyrkan i fångenskap. Den grekiska kyrkans historia från Konstantinopels fall 1453 till 1821. - St. Petersburg. : Oleg Abyshko Publishing House, 2006. - 464 sid. — ISBN 5-89740-140-3 .
• Kiminas, D. Det ekumeniska patriarkatet  . — Wildside Press, 2009. - ISBN 9781434458766 .
• Vinogradov A. Yu., Gratsiansky M. V., präst. Sergiy Zaplatnikov, Zakharov G. E., Kuzenkov P. V., Lukhovitsky L. V., Popov I. N., Popov I. N., Gerd L. A., Diak. Pavel Ermilov, prot. Nikolay Balashov, Fr. Mikhail Asmus, Monakhov S. A. Orthodox Church of Constantinople  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". — S. 193-299. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
• Shkarovsky M. V. Patriarkatet i Konstantinopel och den ryska ortodoxa kyrkan under första hälften av 1900-talet. — M. : Indrik, 2014. — 230 sid. - ISBN 978-5-91674-303-6 .
• Shkarovsky M.V. Konstantinopel och ryska kyrkor under perioden av stora omvälvningar (1910-1950-talet). - M . : Förlag. hus "Kunskap", 2019. - 304 sid. — ISBN 978-5-906960-59-7 .
• Chibisova A. A. Kyrkornas förbund: om frågan om det orealiserade projektet för patriarkatet i Konstantinopel // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 2: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia, 2019

Länkar

• Officiell webbplats för Patriarkatet i Konstantinopel
• Officiell webbplats för det grekiska ärkestiftet i Amerika
• Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel (webbplats för den ryska ortodoxa kyrkans Moskva-patriarkat)
• Kloster och kyrkor i det grekisk-ortodoxa patriarkatet i Konstantinopel
• "Moskvapatriarkatets ståndpunkt i frågan om företräde i den ekumeniska kyrkan"

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor ryss Britannica (online) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiska kataloger BNF : 11869208d GND : 1029170-2 ISNI : 0000 0004 0511 3733 J9U : 987007266116105171 LCCN : n79129567 NKC : kn20080613003 NLA : 36514606 NLG : 9788 SUDOC : 026445794 VIAF : 132861835 WorldCat VIAF : 132861835 ULAN : 500300582