Den här artikeln diskuterar olika religioners inställning till homosexualitet .
Homosexuella relationer ses som en synd i de traditionella samfunden judendom , kristendom och islam . Under andra hälften av 1800-talet började, parallellt med förändringar i det allmänna medvetandet, en liberal revidering av attityder till homosexualitet bland judar och kristna ske. För närvarande har några av de kristna kyrkorna och grenarna av judendomen (liksom en liten del av rörelserna inom liberal islam) övergett den traditionella synen på homosexualitet. I den klassiska buddhismen definieras homosexualitet som sexuellt ofredande [1] .
Under nästan hela den kristna historien ansågs homosexuella relationer i kristendomen som en synd , och dess orsak (som i allmänhet orsaken till all synd) förklarades av skada på den mänskliga naturen och dess tendens att synda efter syndafallet . Denna syn på homosexuella relationer finns i den katolska kyrkans [2] officiella ståndpunkt , lokalortodoxa [ 3 ] och antika österländska kyrkor och de flesta protestantiska kyrkor . Inom ortodoxin [4] och särskilt katolicismen [5] [6] [7] [8] [9] finns det teologer som utmanar det officiella kyrkans fördömande av homosexuella relationer.
För närvarande finns det bland de protestantiska samfunden ingen tidigare enhet av åsikter i frågor om homosexuellt beteende och homosexuella böjelser. De flesta protestantiska kyrkor , inklusive Sjundedagsadventistkyrkan , de flesta baptist- , metodist- och pingstkyrkor ) [10] ansluter sig till den traditionella kristna synen på homosexuellt beteende som en av manifestationerna av den mänskliga naturens syndighet. Vissa protestantiska religiösa organisationer i Västeuropa, Nordamerika och Oceanien har förklarat att homosexuellt beteende inte är syndigt.
Religiösa föreningar som inte erkänner homosexuella relationer som syndiga är: Svenska kyrkan [11] , Danska kyrkan [12] , Islands kyrkan [13] , Nederländernas protestantiska kyrka [14] , Tysklands evangeliska kyrka [15] , United Church of Canada [16] , Episcopal Church of the United States [17] , the Evangelical Lutheran Church in America [18] , United Church of Christ [19] , Metropolitan Community Church [20] , de flesta av de gamla Katolska [21] [22] och lutherska [23] kyrkor och liberala kväkare [24] ] [25] . Det finns också sådana separata kyrkor bland baptisterna [26] [27] , pingstmännen [28] [29] och i andra samfund.
Homosexualitet inom islam är enligt teologernas konciliga åsikt förbjuden . Grunden för ett sådant beslut är den koraniska liknelsen om folket i Lut ( Sodom och Gomorra ), som gjorde Allah vrede för att de använde män istället för kvinnor i passion ( al-A'raf 7:81 ). Samtidigt saknar islam ett holistiskt begrepp om homosexualitet , som inte bara inkluderar sodomi , utan även platoniska relationer. Homosexualitet brukar betraktas som dess separata manifestationer. Så i sunniislam är analsex definitivt förbjudet, oavsett vilket kön som partner är engagerade i [30] .
Vissa anhängare av liberala rörelser inom islam förespråkar en översyn av traditionella idéer och förespråkar en modern läsning av Koranen, inklusive attityder till homosexualitet. De anser att homosexualitet inte ska betraktas som en synd, de motsätter sig den lagliga förföljelsen av homosexuella, såväl som deras avstigmatisering i islamisk hamartiologi och i samhället som helhet. Enligt dem är det möjligt att vara sanna muslimer och samtidigt vara gay eller lesbisk [31] [32] .
Ämnet om homosexualitet i judendomen går tillbaka till den bibliska boken Tredje Mosebok , som hotar dödsstraffet för en man som "ligger med en man som med en kvinna". Själva strängheten i det straff som Torah erbjuder kan återspegla det allvar med vilket samkönat samlag togs på biblisk tid. Lärarna i Talmud bestämde att Sanhedrin förlorade rätten att döma till döden i och med förstörelsen av templet (år 70 e.Kr.) [33] .
Historiskt sett har den rådande uppfattningen bland anhängare av judendomen varit uppfattningen av homosexuellt samlag som syndigt. Traditionellt har texten i Toran tolkats som ett förbud mot all homosexuell sexuell aktivitet. Emellertid har denna uppfattning nyligen ifrågasatts i många "moderniserade" strömningar av judendomen (t.ex. reformjudendomen , rekonstruktionsjudendomen och konservativ judendom , även om analsex inte är tillåtet i den senare) .[34] [35] [36] [37] .
hinduiska lagar[ vilka lagar? ] motsätter sig homosexualitet. Vissa dharmashastras innehåller mycket hårda[ flashback ] Straff för sodomi: kastutvisning[ förtydliga ] (t.ex. " Lagar of Manu ") [38] .
År 2009, efter avkriminaliseringen av homosexuella relationer i Indien , UK Hindu Council utfärdade ett uttalande att "hinduismen inte fördömer homosexualitet" [39] .
I den klassiska buddhismen definieras homosexualitet som sexuellt ofredande [1] .
Dalai Lama Tendzin Gyatso , som upprepade gånger har berört denna fråga i sina böcker och intervjuer, stöder fullt ut den traditionella bedömningen av homosexuellt sex, och håller fast vid uppfattningen att alla typer av sexuellt umgänge förutom den naturliga " penis - vagina "-ordningen, oavsett om det är analsex, oralsex eller onani, leder till ohälsosamma konsekvenser: ” Även om du gör det med din egen fru, genom hennes mun eller någon annan öppning, är detta ett ohälsosamt sexuellt beteende. Att använda sin egen hand för att göra det skulle också vara olämpligt sexuellt beteende . " [40] [41] [42]
Homosexuella relationer har historiskt sett varit inneboende i de buddhistiska kulturerna i Japan och Kina (vilket särskilt framgår av kristna missionärer) [43] . Moderna buddhistiska lärare tenderar att uppmana till tolerans och tolerans mot homosexuella. Ett antal lärare stöder tillåtligheten av samkönade relationer för homosexuella lekmän [44] [45] .
Den berömda amerikanske buddhistforskaren Alexander Berzin tror att de gamla texterna från tibetansk buddhism, som fördömer homosexuella relationer, är skrivna från heterosexuellas synvinkel och tillämpar dem på homosexuella (för vilka samkönade handlingar är den enda formen av sexuell aktivitet) är fel. Han hänvisar också till åsikten från den 14:e Dalai Lama , som tar upp frågan om att revidera sådana texter i ljuset av modern kunskap [1] .
Attityder till homosexualitet bland troende i olika länder kan vara väldigt olika. Den mest intensiva sociologiska forskningen inom detta område bedrivs i USA , där det på senare år har förts heta diskussioner om attityder till homosexualitet och i synnerhet om möjligheten eller otillåtligheten av samkönade äktenskap .
I närheten finns resultaten av en studie av åsikter från företrädare för olika religiösa samfund i USA 2007 [46] . Studien genomfördes av Pew Research Center . Deltagarna i undersökningen fick frågan: "Vilket påstående passar bäst in på din personliga synvinkel?"
| Bekännelser |
Ja |
Inte |
Övrig |
MEN. |
Belopp | Dela med sig |
|---|---|---|---|---|---|---|
| total | femtio | 40 | 5 | 5 | 100 | 99,2 |
| Evangeliska kristna | 26 | 64 | 5 | 5 | 100 | 26.3 |
| Protestantisk mainstream (USA) | 56 | 34 | 6 | 5 | 100 | 18.1 |
| Svarta kyrkor | 39 | 46 | 6 | åtta | 100 | 6.9 |
| katolicism | 58 | trettio | 5 | 7 | 100 | 23.9 |
| Mormonism | 24 | 68 | 5 | 3 | 100 | 1.7 |
| Ortodoxi | 48 | 37 | 7 | åtta | 100 | 0,6 |
| Jehova vittnar | 12 | 76 | 6 | 5 | 100 | 0,7 |
| Andra kristna | 69 | tjugo | 6 | 5 | 100 | 0,3 |
| judendom | 79 | femton | 3 | 3 | 100 | 1.7 |
| Islam | 27 | 61 | 5 | 7 | 100 | 0,6 |
| Buddhism | 82 | 12 | 2 | fyra | 100 | 0,7 |
| hinduism | 48 | 37 | 3 | elva | 100 | 0,4 |
| Andra valörer | 84 | åtta | fyra | 3 | 100 | 1.2 |
| Utanför valörer | 71 | tjugo | 5 | 5 | 100 | 16.1 |
| HBT - lesbiska , homosexuella , bisexuella och transpersoner | |
|---|---|
| Berättelse | |
| Rättigheter | |
| Förföljelse och fördomar | |
| Subkultur | |
| HBT och samhället | |
| |
| Religion och homosexualitet | |
|---|---|