Dhyanabindu Upanishad

“ Dhyanabinu - upanishad ” ( Sanskr . _ _  _ _ _ "Krishna Yajurveda" och till Upanishad-gruppen " Yogi " och tillhör till en del av dess namn gruppen av så kallade Bindu Upanishads - droppens eller punktens Upanishad [1] . Enligt M. Eliade [2] - som kallade hennes teser "the point of view of tantric extremism" - och baserat på själva texten är denna Upanishad i huvudsak antingen en tantrisk avhandling av Vamachara-riktningen eller har upplevt ett starkt inflytande av denna tantrariktning . Detta indikeras av de olika mudras som nämns i texten ( yoni mudra , maha mudra , khechari mudra ), diskussionen om föreningen av spermier och menstruationsblod (vilket innebär rituellt samlag under menstruation [3] ), beskrivningen av chakran och nadis. Dessa och några andra drag i texten tyder på att detta är en relativt sen text [4] .

Å andra sidan, resonemang om essensen av stavelsen " oṃ " och mantrat " haṃsa-sohaṃ ", antyder beskrivningen av yogiska praktiker att denna Upanishad skapades i den vedantiska eller till och med Advaita-Vedantiska traditionen, som i sin tur, förlitar sig på den traditionella vedantiska monismen - redan i de tidiga Upanishaderna jämförs själen ( jiva ) med en svan ( hamsa ).

Denna Upanishad är en viktig primär källa för yoga, eftersom den inte bara beskriver delarna av allmän yogisk praktik, utan specifika instruktioner för sadhana : beskrivningar av vissa chakran och metoder för att arbeta med dem ges; en meditativ övning av visualisering och en symbolisk koppling av denna visualisering med bokstäverna i stavelsen "auṃ" och Trimurti- gudarna . Av särskilt intresse är det långa textfragmentet med nummer 94, som beskriver ämnet för själens fångenskap i kroppen och fokuserar på beskrivningen av anahata (hjärtchakrat).

Översättningen till ryska utfördes av B. Martynova och publicerades 1999 i samlingen Upanishads of Yoga and Tantra, utgiven av Aleteyya, St. Petersburg.

Anteckningar

1. ↑ Sanskritordet bindu har flera betydelser, de huvudsakliga är " Drop " och " Point ". Översättningen beror på en hel grupp faktorer, varav de viktigaste är: a) sammanhanget - till exempel är namnet "Amritabindu Upanishad" översatt som "Upanishad på odödlighetens droppe" eller "Upanishad på droppen [dryck] of immortality”: b) traditionen som översättaren hänvisar till under arbetet med texten.
2. ↑ Eliade, M. La technique du yoga. Paris, 1975. S. 160.
3. ↑ Ett ögonblick som absolut inte är tillåtet i de allra flesta områden inom hinduismen , som föreskriver så mycket sexuell avhållsamhet som möjligt , men som finns i de tantriska skolorna i Vamachara.
4. ↑ Se till exempel förordet till Kaulatantra Sangraha. En antologi av hinduiska tantratexter. Per. från sanskrit av S. S. Fedorov och S. V. Lobanov.

Litteratur

• Upanishads of Yoga and Tantra / Per. från sanskrit, förord och komm. B. V. Martynova. - St. Petersburg: Aletheya , 1999. ISBN 5-89321-010-9
• dhyānabindūpaniṣat i ITRANS-translitteration.
• dhyānabindūpaniṣat i Devanagari i PDF.
• Parmeshwaranand Swami (2000). Encyclopaedic Dictionary of Upanisads. Sarup & Söner. sid. 140. ISBN 9788176251488 .
• Woodroffe, John George (1974). The Serpent Power - The Secrets of Tantric and Shaktic Yoga (7 uppl.). Courier Dover Publikationer. sid. 76. ISBN 978-0-486-23058-0 .