Ruan Yuan

År 1821 utfärdade regeringen ytterligare ett dekret för att bekämpa opiumsmuggling. Ruan Yuan vidtog omedelbart åtgärder för att stoppa importen av opium till Guangzhou. Först och främst bad han Peking om en degradering från Wu Dunyuan. Memorandumet innehöll en analys av situationen vid kusten, och Ruan Yuan var väl medveten om smugglingsplanerna. Han anklagade direkt köpmännen i Gunkhan för delaktighet med västerländska smugglare [106] . I Macao avslöjades och arresterades 16 opiehandlare, och korruptionsplaner bland Guangdong-tjänstemän avslöjades. Det konfiskerade opiumet förstördes, vilket gav kejsarens godkännande. Engångsåtgärder av detta slag kunde inte vara effektiva, men de lyckades besegra korsningsbasen i Linding. Mängden opium som levererades till Kina minskade dock inte, utan 1821-1822 ökade priserna markant, vilket indirekt tydde på konsekvenserna av Ruan Yuans agerande. Ruan Yuan var inte inblandad i smuggling och tjänade inte på det, vilket även direktören för Ostindiska kompaniet, C. Margeorbanks, bevisade när han undersökte opiumsmuggling 1828 [107] .

En allvarlig kris bröt ut i december 1821. Tre opiumskepp, inklusive Emily, skickades från Whampoa Island till Linding, eskorterade av fregaterna Quelew och Topaz. Den 14 december gick en grupp sjömän iland för att hämta vatten vid Linding, varefter en konflikt uppstod med en lokal bonde på grund av britternas oförskämda beteende. Dagen efter kom britterna för att hämnas och sköt "förbrytaren" och hans svärson. Samma dag stoppade Ruan Yuan all handel i Guangzhou och krävde en omedelbar utlämning av mördarna. Den brittiske handelschefen sa att han inte var ansvarig för alla brittiska undersåtars agerande och rekommenderade att tala direkt med Topaz-befälhavaren Richardson. Den 3 februari släpptes kinesiska tjänstemän ombord och den 8 februari gick fregatten till sjöss. Detta gjorde situationen kritisk: Ostindiska kompaniet led enorma förluster, och europeiska representanter försökte övertyga Ruan Yuan om att Richardson hade skickats till London för att meddela de brittiska myndigheterna. När generalguvernören insåg att brottslingar inte kunde fångas och att han inte ville gå i krig, återupptog han handeln. Samtidigt vädjade offrets bror till Peking med ett klagomål om att britterna stal flera hundra liang silver från honom, och myndigheterna var inaktiva, men sökanden led själv, eftersom myndigheterna beslutade att en fattig bonde som gjorde det. inte ägna sig åt smuggling kunde inte ha den typen av pengar [108] .

Sista åren i Guangzhou

Efter att ha besökt Peking 1822 fick Ruan Yuan följande instruktioner från kejsaren:

1. När man dödar kinesiska undersåtar - genomförandet av principen om "liv för livet";
2. Utländska medborgare som begår brott i Kina eller dess vatten omfattas av kinesisk lag;
3. Eftersom det finns utländska krigsfartyg i kinesiskt territorialvatten, skenbart för att skydda kommersiella intressen, är varje främmande makts kommersiella föreståndare ansvarig inför de kinesiska myndigheterna för utlämning av utländska brottslingar [109] .

När han återvände till Guangzhou, informerade Ruan Yuan den brittiska superintendenten om att efter utrotningen av piratkopiering fanns det inget behov av att hålla utländska krigsfartyg i Guangdongs vatten, vilket London måste komma överens med [109] .

Den 1 november 1822 bröt en allvarlig brand ut i Guangzhou, som började i ett bageri utanför stadsmuren. På grund av stadens överbefolkning och gatornas trånghet spred sig branden snabbt, Ruan Yuans rapport till Peking uppgav att 2 423 hus i området omedelbart intill utländska handelsstationer brändes ut på en dag. Lager av Gunhan-handlare skadades också, och fall av plundring noterades. De döda räknades till 22 personer. Därefter avskaffade landshövdingen helt tullskatten på 140 000 liang från utlänningar (flera handelsplatser brändes) och avskrev hälften av skatten från Gunhan-medlemmar till ett belopp av 524 000 liang, medan köpmännen 1823 inte behövde betala någonting. , och 1824 - halva belopp fördelade i Gunhan efter den lidna skadan. Av de vanliga medborgarna, antecknade i folkräkningen som "välmående", nekades ersättning, men de fattiga och "vattenfolket" fick en liten del av bistånd från landshövdingens fond. Sommaren 1826 överfördes Ruan Yuan till posten som generalguvernör i Yunnan och Guizhou [110] .

Xuehaitang Academy

Av alla Ruan Yuans kulturella och utbildningsmässiga verksamheter var det mest inflytelserika och långsiktiga projektet akademin "Hall of the Sea of ​​Knowledge" som grundades av honom i Guangzhou ( kinesisk trad. 學海堂, pinyin xuéhǎitáng ). Grundandet av akademin föregicks av skapandet av en historisk och geografisk beskrivning av Guangdong-provinsen: fem av forskarna som var involverade i denna publikation blev meddirektörer för akademin. Ruan Yuan hade också möjlighet att påverka sinnena hos den lokala Guangdong-intelligentsian genom att introducera metoder för evidensbaserad forskning i avsnitt som ägnas åt epigrafi [111] . Eftersom det redan fanns en utvecklad intellektuell miljö i Guangdong var Ruan Yuan tvungen att räkna med den; enligt S. Miles indikeras detta av litteraturvetenskapens prioritering på akademins program [112] . Akademin öppnade våren 1820 eller 1821 (källorna motsäger denna punkt), och Ruan Yuan testade personligen lokala forskare som ville arbeta med honom om kunskap om den klassiska kanonen och Han-kommentarer. År 1825 samlade Ruan Yuan sina anställdas och studenters verk i samlingen Xuehaitang ji, som även inkluderar hans son Ruan Fu och Fang Dongshu , och 99 lokala intellektuella [113] . Det är dock karaktäristiskt att bland författarna till samlingen kom nästan en fjärdedel från Panyu, och resten, på ett eller annat sätt, var ättlingar till människor från andra provinser som slagit rot i Guangdong [114] .

Från början hade Xuehaitang ingen egen byggnad, kurser hölls på Wenlan Academy i en av handelsförorterna [115] , men den förstördes nästan i en brand den 1 november 1822. Hösten 1824 hittade Ruan Yuan en lämplig kulle i den norra delen av staden utanför stadsmuren, bygget blev klart på vintern och en samling av anställdas verk markerade symboliskt flytten [116] . Ruan Yuan anlade en trädgård runt akademin – den enda i staden Guangzhou – planterad med tallar, plommon, trädliknande krysantemum och fikonträd, vilket var tänkt att symbolisera avskildhet från den fåfänga världen [117] .

Ruan Yuan påstod att grunden för undervisningsmetoden skulle vara bevisstudier av kanonerna , och inte anslutning till Sungs neokonfucianska kommentarer. Texten med detta uttalande ristades på en stenskärm vid akademins portar [118] . Vid det första provet för potentiella lärare krävde Ruan Yuan att få skriva ett analytiskt efterord till Wang Yinglins och Gu Yangwus verk [119] . Bekymrad över livslängden på sitt företag, som lämnade Guangzhou, utsåg grundaren av akademin 1826 åtta meddirektörer på en gång, som alla var infödda i Guangdong, och ingen av dem höll tester för graden av jinshi. Men redan tre år efter grundandet av akademin fick dess lärare första plats i palatsproven i Peking [77] . Lönen för direktörer-mentorer var blygsamma - 36 liang per år, vilket tvingade dem att leta efter andra inkomstkällor, först och främst - i maktstrukturer, i synnerhet guvernörens yamen eller spannmålstributadministrationen [120] . I allmänhet var Xuehaitangs budget liten och översteg inte ett och ett halvt tusen liang per år; antalet elever som inte fick underhåll var också litet. Akademin ägde fastigheter i Panyu och Nanhai och räknade även med donationer från köpmän som Ruan Yuan etablerade, men efter hans avgång slutade de komma. Formen av en liten institution för en smal krets av den intellektuella eliten tillät akademin att existera fram till början av 1900-talet: den stängdes 1903 [121] .

Generalguvernör i Yunnan och Guizhou (1826–1835)

Utnämning

Sommaren 1826 förflyttades den 62-årige Ruan Yuan till Kunming . Hans nya destination skilde sig markant från provinserna i östra Kina, eftersom det var tungt befolkat av icke-han-folk och gränsade till Burma och Vietnam , som formellt var biflodsstater till Qing-imperiet. Utnämningen vittnade i viss mån om förtroendet för handläggaren, eftersom situationen med skatteuppbörden, som huvudsakligen kom från det statliga monopolet på salt och koppar, utöver den svåra politiska situationen var ytterst spänd. Opiumproduktion var inte mindre av ett problem, eftersom opiumvallmo hade varit känd i Yunnan och Guizhou sedan medeltiden. Ruan Yuan var den första Han som innehade posten som generalguvernör under en lång tid: från början av Manchu-erövringen styrde etniska manchuer eller mongoler denna region [122] .

Att flytta till en ny tjänstestation tog ungefär två månader: Ruan Yuan flyttade på vattnet med sin familj och ett stort följe. Han lämnade sin son Ruan Fu och konkubinen Liu Wenru med sig, men skickade sin son Ruan Kunhou och hustru Kun Luhua till sitt hemland Yangzhou , där de bodde till 1832. Sjukdomar hade också effekt: han led av svullna ben och kunde knappt röra sig, men av reseanteckningarna och dikterna att döma blev han imponerad av naturen och de sevärdheter han såg. Den 23 september i Zhenyuan accepterade han generalguvernörens sigill och befogenheter och nådde Kunming den 18 oktober [123] .

Inrikespolitik

Under sin tid kallades Ruan Yuan två gånger till huvudstaden – först för audiens hos kejsaren, och 1833 var han senior examinator vid huvudstadens prov. Samma år var han tvungen att eliminera konsekvenserna av en stor jordbävning, vars offer var flera tusen människor; tiotusentals byggnader förstördes [124] .

Emellertid hade generalguvernören i Yunnan ett mindre hektiskt arbetsschema: Ruan Yuan skrev mycket poesi och satte upp sin bostad, som han hävdade hade tall- och plommonträd planterade under Tangdynastin [125] . Detta underlättades av det faktum att tiden för hans utnämning var fredlig - det sista upproret slutade 6 år före hans ankomst. Ruan Yuan inspekterade personligen trupperna, inklusive vid den burmesiska gränsen. I politiken gentemot utlänningar vägleddes han av den traditionella doktrin som utvecklades tillbaka på 1700-talet, det vill säga med bevarandet av den lokala stamadministrationen, underordnad den kejserliga. Det största problemet var vidarebosättningen av hankineserna, som beslagtog stammarker, främst Miao . Med hjälp av baojia- systemet genomförde guvernören en folkräkning, och dess material för Guizhou från 1827 har bevarats. Det visade sig att trots förbudet mot blandade äktenskap för Miao och Han, fortsatte de att ingås, vilket bidrog till beslagtagandet av markegendom. Det visade sig att 71 495 kinesiska familjer bodde på Miaos skyddade marker, som ägnade sig åt både jordbruk och boskapsuppfödning. Ruan Yuan konstaterade att många av bosättarna kom från Hubei , ödelagda av översvämningar [126] .

Fall av kränkning av saltmonopolet var nära förknippade med utlänningars problem. Efter att ha genomfört en granskning 1827, identifierade Ruan Yuan fall av oregistrerade och olicensierade saltverk, varav de flesta låg på stammarker och togs över av Han-bosättare. Det förekom även saltsmuggling från Burma. Ruan Yuan stoppade alla fall han identifierade och samlade in resterande skulder. Först under det första året av hans administration - 1826 - inbringade saltmonopolet 261 000 liang [127] .

Under den militära inspektionen 1826-1827 blev Ruan Yuan övertygad om att opium odlades i Yunnan i en betydande mängd, och militärpersonalen var hårt drabbad av drogberoende. Hans åtgärder mot droger var detaljerade i rapporter till kejsaren. Två gånger om året, under plantering och skörd av vallmo, inspekterade tjänstemän områdena där det fanns grödor och förstörde dem, om de hittades. År 1832 höll generalguvernören 24 rättsfall för framställning av opium. Av dessa avsåg 12 vallmoplantering och produktion av råopium, 7 till opiumhandeln och resten till dess användning. Straffen var varierande: från 100 slag med en bambupinne till exil till gränsen under en period av två månader till tre år [128] .

Bland andra projekt som genomförts av Ruan Yuan sticker byggandet av nya spannmålsmagasin ut. Yunnan har ett fuktigt klimat med hög nederbörd, så huvuduppgiften var att bevara grödan. En inspektion av magasinen av generalguvernören företogs i väntan på en god skörd 1828, och fann att de befintliga magasinen byggdes nära sjön, vilket gjorde dem oanvändbara. Guvernören i Yunnan, Manchu Ilibu, hittade en plats i närheten av Kunming med en kulle, där det regelbundet blåste en vind , där ett förråd med 50 kammare byggdes, innehållande 100 000 shi ris och andra spannmål [129] .

Utrikesfrågor

För att förhindra kommunikation med Burma och Vietnam skapade Ruan Yuan en buffertzon, som han avgjorde med representanter för Lisu- folket . År 1827 flyttades 300 Lisu-familjer, tilldelade militärklassen som bågskyttar, från Baoshan till Tengyue och Nongjiang (vid Salween ) för att förhindra deras stamfränder från att plundra från Burma. Utplaceringen av reguljära kejserliga trupper där var oönskad, eftersom det skulle orsaka diplomatiska problem med "vasallerna". Ruan Yuan blev personligen bekant med rävbågskyttarnas taktik och fann att deras förgiftade pilar var att föredra framför manchu-kinesiska armborst . Nybyggarna fick land och utsäde och etablerade sig. Operationen kostade provinsbudgeten 10 000 liang, det vill säga hälften av den reguljära arméns årliga underhåll; medel togs från saltmonopolets medel. År 1849, som hans son Ruan Fu noterade i en rapport, fanns det 1 000 rävfamiljer. Och på 2000-talet bor de på detta territorium [130] .

En allvarlig sak för Ruan Yuan var händelsen med klanen Diao. Diao hade varit ärftliga stamhövdingar i Pu'er sedan 1729, och 1834 hade de en successionskris. Den unga arvtagaren till Diao Shengwu attackerade sin egen farbror, regenten Diao Taikang, och ville inte vänta tills han blev myndig. Ruan Yuan ställde sig på sin farbrors sida, och Shengwu togs bort från ämbetet, hon gavs till Taikangs son. Tydligen berodde detta på att Shengyu tidigare hade slutit en allians med stammen på thailändskt territorium, och sedan tillbringat en tid som gisslan med burmeserna. Tvärtom, hans farbror Taikang arbetade framgångsrikt med Ruan Yuans två föregångare som generalguvernör [131] .

På tröskeln till Ruan Yuans avresa till Peking 1835, gjorde stamledaren Nong Wenyun, som var en vasall till vietnamesiska Nguyen , uppror . När upproret slogs ned av den vietnamesiska regeringen flydde Nong till Yunnan och det fanns rädsla för att vietnameserna skulle förfölja honom på kinesisk mark. Ruan Yuan var tvungen att vara extremt känslig. Incidenten slutade i rebellens självmord, blockerad i ravinen, men upprättandet av förbindelser med vietnameserna kostade statskassan 20 000 liang [127] .

1831 och 1834 följde ambassader från Vietnam och Burma genom Yunnan till Peking. I båda fallen fanns bland gåvorna fyra elefanter, som, som Ruan Yuan skrev, roade hans barnbarn. Bland "hyllningen" som burmeserna erbjöd fanns ett meddelande till kejsaren på en guldplatta, tre Buddha-statyer, elefantbetar, 10 000 barer av guld och silver, 10 rubiner och ett par safirer, 200 liang sandelträ , 10 flaskor av rosenolja och andra värdesaker. Generalguvernörens uppgift var att ta emot och inventera värdesakerna och sedan skicka dem till Peking med eskort [132] .

Belöningar och förluster

Ruan Yuans ansträngningar firades vid en kejserlig audiens 1829. I Peking fick han komma in i den förbjudna staden på hästryggen och transporterades sedan på en sedanstol . År 1833 kallades han återigen till Peking för att gratulera på sin 70-årsdag (enligt den kinesiska redogörelsen från befruktningen), och tilldelades hederstiteln storsekreterare. 1830-talet blev svårt för Ruan Yuan i personliga termer: i mars 1832 dog den tredje konkubinen Tang Jingyun vid 44 års ålder, och under koleraepidemin i januari 1833 dog Kong Luhuas fru - bara en vecka efter hans avresa till Peking, och kort efter hennes ankomst från Yangzhou. I maj 1833, i Baoding , dit han skickades för att tjäna, dog hans adoptivson Ruan Changsheng. Alla dessa nyheter nådde Peking när Ruan Yuan avslutade arbetet med huvudstadens undersökningskommitté, och han var i ett sådant fysiskt och mentalt tillstånd att hans son och svärdotter avskräckte honom från att återvända till Kunming. Emellertid togs Ruan Changshengs kvarlevor från Baoding av hans far för att begravas i Yangzhou [133] .

Storstadstjänst (1835–1838)

Storsekreterare

År 1835 återkallades 71-årige Ruan Yuan till Peking, efter att ha avslutat sin 36-åriga tjänst som provinsguvernör [134] . Genom dekret av den 31 mars 1835 fick han en befordran, men fram till hans efterträdares ankomst till Kunming var han tvungen att stanna kvar på plats. Genom samma dekret tilldelades han den första officiella rangen och titeln Grand Secretary of the Palace of Good avel och Humanity ( kinesisk 體仁閣) [135] . Titeln gav inte verklig makt, men gjorde Ruan Yuan till en av imperiets högsta dignitärer, som hade tillgång till suveränens person när som helst på dygnet [136] . Den 3 juli lämnade Ruan Yuan Kunming, på grund av sommarvärmen var resan svår; familjen Ruan anlände till Peking den 11 oktober, inga andra bevis har bevarats. Lu Yitian hävdade senare att Ruan Yuan besökte Nanjing , där han pratade med Lin Zexu [136] .

I Peking fick Ruan Yuan omedelbart audiens och utnämndes till chef för militärrådet med privilegiet att inte bära ett halsband i närvaro av kejsaren (på grund av hans hälsotillstånd) och att åka runt i den förbjudna staden till häst, vilket i praktiken innebar att resa i en sedan [137] . Redan nästa dag efter sin utnämning satt han i den militära examenskommittén, som bedömde kandidaternas förmåga att skjuta från en pilbåge [138] . Ruan Yuan var den femte av storsekreterarna och en av två Han-personer i denna position, förutom att arbeta med dokument (främst kontrollera om besluten från provinsmyndigheterna strider mot gällande lagstiftning), fick han i uppdrag att revidera standarderna för åtgärder och vikter i Skattekammaren, samt utreda fall av bedrägeri vid provinsexamina, när sammansättningen skrevs av en annan person [139] .

Åren 1837 och 1838 sattes Ruan Yuan till ansvarig för säkerheten i huvudstaden under kejsarens frånvaro, och han besökte vanligtvis förfädernas gravar i Badaling på våren ; tiden var fredlig, så sådana utnämningar var ganska prestigefyllda [140] . Tillsammans med andra stora sekreterare under denna period övervägde han verkliga statliga angelägenheter, i synnerhet leverans av koppar och bly från Yunnan, inköp av ris till statliga spannmålsmagasin i Peking, samt utmärkelser till tjänstemän som upptäckte opiumsmuggling i huvudstaden provinsen [141] . Senare instruerades han att göra sig av med offren till andarna hos kejsarhusets förfäder och att övervaka riktigheten av inskriptionerna på begravningstavlorna [142] .

Opiumfrågan

På 1830-talet var en av de allvarligaste frågorna för staten legaliseringen av opiumhandeln, och i ett antal verk baserade på brittiska källor från 1800-talet nämndes Ruan Yuan bland anhängarna av dessa åtgärder, samma åsikt uttrycktes i "Cambridge History of China" [143] . Enligt Wei Baidi är detta ett missförstånd som uppstått på grund av att legaliseringsrörelsen för opium har sitt ursprung i Xuehaitang-akademin, grundad av Ruan Yuan, finansierad av Gonghan-handlare med nära band till opiumsmuggling. Anhängare av legalisering - Xu Naiji , Bao Shichen och andra, inklusive generalguvernören Lu Kun, var bland lärjungarna till Ruan Yuan [144] . År 1836 lämnade Xu Naiji, som steg till rang av vice direktör för offeravdelningen, ett memorandum till det högsta namnet om en fullständig revidering av policyn för produktion och konsumtion av opium. Hans förslag kokade ner till det faktum att drogberoende är en fruktansvärd last, men alla kraftfulla åtgärder för att utrota det ledde inte till några resultat, men opiumsmuggling bidrar till att brottsligheten ökar och berövar regeringen skatteintäkter och bidrar till att läckage av silver från landet. Han föreslog att importen av opium skulle legaliseras samtidigt som uppgörelser med européer i silver upphör och övergången till tebyteshandel, och dessutom föreslog han att tillåta laglig produktion av opium i landet, med betalning av skatter och erhållande av licenser. Införandet av höga tullar skulle leda till att narkotikamissbrukarna övergick till den inhemska produkten, vilket skulle göra narkotikamarknaden helt kontrollerad. Hans förslag accepterades inte, och en tuff hållning som syftade till våldsanvändning, som förespråkades av Lin Zexu , segrade [145] [146] . Det finns inga bevis för att Ruan Yuan var inblandad i utarbetandet av detta dokument eller sympatiskt för dess bestämmelser. Att döma av uppgifterna från Ruan Yuans samtal med Liang Zhangju 1841, trodde han att de åtgärder han vidtagit på 1820-talet var korrekta, och Xu nämnde inte ens memorandumet [147] .

Eventuellt deltagande i diskussionen om opiumfrågan var Ruan Yuans sista akt i offentligt ämbete. På grund av ökad ohälsa lämnade han in sin uppsägning. Den 4 juli 1838 utfärdades ett kejserligt dekret som gav den pensionerade sekreteraren titeln stormästare av tronföljaren ( traditionell kinesisk 太傅, pinyin tàifù ); Ruan Yuan tjänstgjorde i civilförvaltningen i 50 år [148] .

Avgång. Död (1838-1849)

Genom dekret av den 4 juli 1838 tilldelades Ruan Yuan en pension på halva ranglönen, det vill säga 90 liang per år. Kejsaren beviljade också Ruan Yuan och hans ättlingar 61 öar på Yangtze och inkomst från Shieryu-flodens pir nära Pukou för evigt bruk; redan 1949 tog familjen Ruan in skatter från dem [149] . Den 12 oktober 1838 lämnade han Peking och anlände till Yangzhou den 30 november [150] . Ruan Yuan hävdade själv att han inte led särskilt av kroppsliga åkommor, men hans minne försämrades märkbart och andnöden ökade och smärta i benen tillät honom inte att närvara vid kejserliga audienser med att knäböja och böja sig mot marken [148] . Eftersom han inte hade kunnat röra sig självständigt sedan 1838, gjordes en rullstol åt honom [151] . De bevarade autograferna visar dock att hans kalligrafistil inte förändrades, och han fortsatte att arbeta med sina memoarer ("Leitang anzhu diziji"), som han förberedde för tryckning 1841. När han gick i pension omgav Ruan Yuan sig med studenter, bland vilka stod ut Liu Wenqi, som inte klarade proven i provinsen [152] . På grund av de stora utgifterna för en familj på mer än 100 personer (en stor del var släktingars begravningar) fylldes Ruan Yuans brev av oro för pengar, huvudinkomsten kom från öarna vid Yangtze, som levererade torkad sockerrör till marknaden [153] .

Ruan Yuan gick i pension som en rik man. Han ägde ett hus i den västra delen av Yangzhou utanför stadsmuren. Men 1843 (den tredje dagen i den tredje månmånaden) brann huset ner medan Ruan Yuan var i byn, och hela biblioteket som ägaren samlade in under hans liv gick under. Chocken var så stor att Ruan Yuan inte tillät något att byggas på denna plats, och han själv kunde inte besöka eldsvådan; sedan anlades en trädgård på platsen för huset. Familjens överhuvud bosatte sig i familjens förfäders tempel, där bostadsrum designades för honom; dessa byggnader fanns fortfarande 2006 [154] . Förutom fastigheter i staden, under Jiaqings regeringstid , köpte Ruan Yuan två tomter i byn: en nära förfädernas kyrkogård i Leitang och den andra på höger sida av förfäderstemplet; han föredrog uppenbarligen att tillbringa tid i landet, som han själv skrev, för att uppfylla rituella skyldigheter gentemot de avlidna föräldrarna och själv förbereda sig för döden. Fostertemplet var hans farfars tidigare hem, vars tomt han köpte. På grund av översvämningar blev platsen sumpig, men Ruan Yuan dränerade den genom att plantera en pilpark och döpte huset till "Hall of 10.000 Willows"; parkens yta var cirka 330 hektar [155] .

Under första opiumkriget hamnade gamla kollegor till Ruan Yuan i Yangzhou, som bildade det inofficiella "Society of Five Elders": förutom honom, 75-åriga Liang Zhangju, 84-åriga Qian Meixi, 75- år gamla Zhu Jian och 84-åriga Wang Ziqing. Mestadels var de engagerade i poetiska improvisationer och reminiscenser [156] . Liang Zhangju försäkrade att britterna inte stormade Yangzhou av respekt för Guangzhous tidigare guvernör; detta upphävde dock inte lösensumman på 500 000 dollar. Historien upprepade sig 1850, när staden skonades av Taipingarna av respekt för Guangdongs före detta guvernör, känd för sin kamp mot pirater och droghandlare [157] .

År 1843 gratulerade kejsaren högtidligt Ruan Yuan på hans 80-årsdag, och en speciell procession bildades för att möta pråmen med kejserliga gåvor, som sträckte sig nästan en kinesisk verst . Listan över gåvor har också bevarats:

1846 tilldelades han titeln stormästare och en full lön på 180 liang silver, gatan där Ruan Yuans hus låg döptes om till hans ära, och gårdens portar dekorerades med tre dedikationsplattor, som varade till 1949 [157] . På 60-årsdagen av hans framgång i proven, bjöds Ruan Yuan in till ett firande av provinskandidater, där han visade sin skicklighet som kalligraf, vilket stod för en stor del av hans inkomst [159] .

Ruan Yuans hälsa fortsatte att försämras, särskilt hans syn, vilket han själv vittnade om i ett särskilt memorandum, som överlämnades till kejsaren efter den hedrade dignitärens död. Den 20 november 1849 kunde han fortfarande besöka sina förfäders tempel och dog en vecka senare. Han begravdes i samma grav med sin hustru, klädd i full uniform av en dignitär av första rang, men utan smycken och sigill [160] . Efter sin död tilldelades han den officiella titeln "Kulturell och klok" ( kinesisk trad. 文達, pinyin wéndá ) [161] .

Intellektuell aktivitet

Ruan Yuan blev en välkänd intellektuell i Kina på 1800-talet, under sitt långa liv publicerade han ett 80-tal verk, som bär hans namn som författare, redaktör eller kompilator, han var också aktivt engagerad i förlagsverksamhet och skrev förord ​​och epiloger till andra författares verk. Som ett resultat upplevde han nästan hela sitt liv en konflikt mellan fördelningen av tid för akademiska studier och hans omedelbara uppgifter som tjänsteman. Det kejserliga reskriptet om hans utnämning till Jiangxi 1814 sade uttryckligen att "Ruan Yuan spenderar för mycket tid på litteratur och försummar officiella plikter" [162] .

Ruan Yuans intressen var ganska breda: textkritik och etymologi , arkeologi , epigrafi , bibliografi och kommenterad katalogisering, historia, geografi, etnografi, litteratur, matematik, astronomi och teknikens historia. Eftersom han var en bibliofil , försökte han förmedla de texter som han lyckades få till ett brett spektrum av läsare. Det var bara tack vare hans publikationer som avhandlingarna från mitten av Qing-dynastins kanonforskare Jiao Xun och Wang Zhong bevarades, vilket lockade Ruan Yuan med ursprungliga tolkningar av den konfucianska kanon som antogs i Yangzhou-skolan. På hans bekostnad och under hans eget redaktionsskap sammanställdes en stor serie verk av representanter för Yangzhou-skolan, där Ruan Yuans egna verk publicerades. På liknande sätt sammanställdes en poetisk antologi av Zhejiang-poeter från den tidiga Qing-perioden ("Liangzhe Yuxuan Lu"), och bland författarna fanns kvinnor (381 dikter av 183 poetinnor) [163] .

Medan han fortfarande arbetade som chef för utbildningsavdelningen i Shandong och Zhejiang, sammanställde Ruan Yuan sitt mest kända verk, Biographies of Mathematical Astronomers ( kinesisk trad. 畴人傳, pinyin chóurénzhuán ) i samarbete med kollegor, i synnerhet Li Rui . Under perioden 1799-1955 trycktes den om 6 gånger. Arbetet demonstrerade matematikens förhållande till andra vetenskaper och med klassisk litteratur, och framförde också idén att alla västerländska vetenskaper är av kinesiskt ursprung. Biografierna är mycket eklektiska: boken inkluderar inte bara specialister inom området astronomi och matematik, oskiljaktiga i traditionell kinesisk vetenskap (inklusive Zhang Heng ), utan även ingenjörer, geografer, ekonomer och till och med poeter och musiker. Totalt, i författarens version av Chou ren zhuan , finns det 275 kinesiska och 41 europeiska "matematiker"-biografier. Biografier består huvudsakligen av en meritlista och en lista över skrivna verk, från vilka många citeringar ges. Västerländska forskare är mycket förvirrade: två separata biografier om Copernicus ges under olika namn, och i en av biografierna presenteras han som en jesuit , en liknande situation med François Vieta . Newtons biografi är hälften så lång som biografin om den föga kända brittiske militärofficeren August Landy, och sex gånger mindre än beskrivningen av den första jesuitmissionären i Kina - Matteo Ricci [164] . År 1840, av styrkorna från Luo Shilins elev, utökades Chou ren zhuan (44 biografier lades till), och det var i denna form som avhandlingen publicerades fram till 1955. I 1886 års upplaga lade Zhu Kebao till 129 nya biografier om matematiker, och Huang Zhongjun lade till ytterligare en 1898 [165] . "Forskarnas biografier" ( kinesisk Trad. 儒林傳, pinyin rúlínzhuán ) som ingick i " Qing shi gao " var också säregna: det här var biografier om konfucianer som inte hade en tredje officiell rang, vilket inte tillät att inkludera deras biografi i den officiella statens historia [166] .

Som filosof identifierade han sig med riktningen för "Han-läran", det vill säga med anhängarna till Liu Fenglu , som försökte återställa den ursprungliga texten och betydelsen av den konfucianska kanonen med filologiska medel. Ur detta kom Ruan Yuans kommentarsaktivitet och hans bibliofili. Ruan Yuans rituella bronssamling omfattade mer än 460 kärl tillverkade mellan 1400 f.Kr. e. och 220 e.Kr. e. Han samlade dem för att studera inskriptionerna på dem, och 1804 publicerade han ett separat verk om epigrafi och kalligrafi, och blev den mest auktoritativa kinesiska kalligrafen på 1800-talet. Han ägnade mycket energi åt att söka efter gamla texter, av vilka en betydande del har överlevt till denna dag tack vare hans ansträngningar. 1816 publicerade han det sällsynta " Sångoriginalet " av Shi San Jing (十三經注疏, "De tretton böckerna med kommentarer och tolkningar") med den mest kompletta sammanfattningen av auktoritativa "kommentarer och tolkningar", såväl som hans egna kritiska "anteckningar om verifiering av texter." Denna version erkändes som en klassiker och reproducerades senare flera gånger. Av de auktoritativa kanoniska publikationerna av Ruan Yuan, 106 juan Code of Scholia to Canonical Literature , sammanställd av Dai Zhen , publicerades detta verk 1805, och en enorm samling kommentarer om Qing-forskarnas klassiker ( kinesisk trad. 皇清經) .解, pinyin huáng ) sticker ut. qīng jīngjiě ) i 1400 bok-bens [167] [168] .

Nästan alla av Ruan Yuans verk sammanställdes av en grupp författare, särskilt de geografiska beskrivningarna av Guangdong och Yunnan. Totalt arbetade mer än 400 personer i de författargrupper som samlats av honom - vid olika tidpunkter och i olika provinser [169] . Skapandet av kollektiva intellektuella projekt under Qing-eran var en del av Manchus politik att locka till regimens sida intellektuella som av olika anledningar inte var i den offentliga tjänsten. Efter fullbordandet av Siku Quanshu inom den humanitära sfären ökade rollen för privata beskyddare och provinsiella skolor och akademier kraftigt [170] . Bland Ruan Yuans samtida, som samlade stora grupper av författare, stack också Bi Yuan , som också var släkt med honom (som huvudsakligen arbetade i Shaanxi ) , ut [171] .

Experter från Gujing Jingshe Academy grundad av Ruan Yuan i Hangzhou följde med sin beskyddare i mer än 40 år. Som tjänsteman i den officiella tjänsten kunde Ruan Yuan använda sin position för att finansiera publiceringen och betala lönerna till inhyrda specialister, samtidigt som han själv utvecklade konceptet och övervakade projektet tills det slutfördes. Ruan Yuan försummade aldrig en redaktörs och till och med en författares uppgifter, men han hyllade alltid sina specialister i förordet till nästa publicerade verk. Patronens personliga kontakter med provinsiella forskare spelade också en betydande roll [172] . Denna metod tog form under Ruan Yuans arbete som examinator: bara i Zhejiang "upptäckte" han mer än 100 vetenskapsmän, av vilka 95 arbetade på ett eller annat sätt vid Gujing Jingshe Academy , medan 63 av dem fick ytterligare en byråkratisk rang, som ger vissa privilegier, men inte tillåter att ockupera positioner förknippade med verklig makt. Bland dessa forskare nämnde han själv Zhu Weibi, Zhang Jian, Yang Fengbao, Hong Yixuan, Hong Zhengxuan och Xu Naiji [172] .

Enligt hans världsbild var han en man av sin tid: i viss mån höll han sig till vidskepelse, vördade lokala gudar och andar, i hopp om att de skulle ge honom lycka, vilket han till och med rapporterade till kejsaren i memorandum. Med en uppfattning om kopernikanismen och Galileos prestationer förkastade han det heliocentriska systemet i världen, eftersom detta, enligt hans idéer om konfucianism, bryter mot de förbund som förfäderna lämnat ( kinesisk trad. 訓, pinyin xùn ). I biografier om astronomer och matematiker kritiserade han skarpt Xu Guangqi (1562-1633), översättaren av Euklids Principia till kinesiska, för att han alltför snabbt instämde i "barbarernas" teorier och accepterade kristendomen [ 173] .

En familj. Privatliv

Konfuciansk respekt för förfäder

Efter att ha uppnått stor framgång i livet blev Ruan Yuan klanchef och var tvungen att stödja närstående och avlägsna släktingar. Enligt de seder som är inskrivna i kinesisk lag inkluderade de förfäder upp till fjärde generationen, det vill säga familjens överhuvud skulle underhålla förfädernas tempel och familjekyrkogården i vederbörlig ordning. Publiceringen av en geografisk och historisk beskrivning av provinsen och de föga kända författarna i Yangzhou och Zhejiang kombinerade offentlig välgörenhet, dikterad av lag och sed, och Ruan Yuans privata intressen [174] .

Som en respektfull son uppnådde Ruan Yuan höga rang för sina föräldrar. Efter att ha blivit guvernör uppnådde han 1799 ett kejserligt dekret, som gav titeln första rang till hans avlidna mor, och en minnestavla med namnet installerades i templets sidogång, till vilken Ruan Yuan förvandlade huset där han föddes. För hennes minnes skull anlitades flera nunnor för att bränna rökelse och offra dygnet runt. Fadern, Ruan Chengxin, lyckades dra full nytta av sin sons position. Samma år 1799 tilldelades han titeln "dignitär med ljusa förtjänster" ( guanglu dafu ,光祿大夫) genom ett kejserligt dekret, och texten i dekretet betonade att fadern tilldelades titeln för att ha uppfostrat en exemplarisk son kapabel att tjäna landet [174] . Från 1800 till sin död 1805 bodde fadern med sin son i guvernörens residens i Hangzhou och hjälpte honom aktivt, eftersom han fick en militär utbildning i sin ungdom och ansågs vara kompetent i tillverkning av vapen. När en tyfon svepte bort en stor piratflotta sommaren 1800 , övertalade hans far sin son att skicka ett tackmemorandum till kejsaren för ett tecken från gudarna och himlen, som vittnade om suveränens omsorg om sina undersåtar och kvaliteten på hans regering [175] . Eftersom han själv var salthandlare hjälpte Ruan Chengxin till att organisera Zhejiang-handlare för offentliga arbeten och tilldelade 3 000 liang av sina egna medel för kustförsvaret av Zhoushan Island . Före sin död var han aktivt engagerad i distributionen av livsmedelsbistånd och donerade för detta ändamål alla sina besparingar som samlats under hans liv - 14 000 liang [176] . År 1803 firade Ruan Yuan högtidligt sin fars 70-årsdag, och vid banketten användes antika kärl från Shang- och Zhou-epoken, kejsaren skickade en zhui-stav , och hans son presenterade en kopia av två klockor från Zhou -eran [177] . Efter sin fars död uppnådde Ruan Yuan tilldelningen av militära grader av tredje rang till honom och hans farfar, vilket gav rätten att inkluderas i statens officiella historia [178] .

Vid tiden för sin fars död hade Ruan Yuan två söner och ett adoptivbarn, tagna efter hans första frus död 1793 - detta garanterade kontinuiteten i vördnaden för förfäder. År 1804 utökade landshövdingen familjekyrkogården, där hans far och mor låg begravda, men det fanns ingen plats för hans första fru. På familjekyrkogården i Leitang reste Ruan Yuan en gränd av statyer av ryttare och hästar – underjordens väktare, som bevarades fram till början av 1950-talet. En separat plats reserverades för Ruan Yuan själv, som begravdes i samma grav med Kong Luhuas andra fru. Graven bevarades till 1983, då den öppnades och undersöktes, hittades tecken på en tjänsteman av första rang. Efter studier restaurerades graven och försågs med en matchande vit sandstensgravsten; begravningens äkthet har aldrig ifrågasatts. Förutom familjetemplet hade Ruan Yuan ett familjealtare i Yangzhous förorter. I det förfäders tempel placerades tavlor av alla representanter för klanen, inklusive de som hade en avlägsen relation till Ruan Yuan [179] .

Familj

Enligt sin fars vilja grundade Ruan Yuan familjebostaden i sitt hemland på kullen och Wenxuan Street, på platsen för Sui -dynastins poet Cao Xian. Han var engagerad i dessa frågor under sorgeperioden efter fadern, som varade i 27 månader 1805-1807. En skola för klanen Ruan grundades nära huset och förfädets tempel, vilket gjorde utbildning tillgänglig för alla dess medlemmar; dessutom byggdes ett hus där släktingar som kom på besök eller fattiga släktingar som inte hade egen bostad kunde bo. Huset försörjdes av inkomster från gods i närheten, dessutom förvärvade Ruan Yuan flera öar på Yangtze, bevuxna med vass, som var det huvudsakliga bränslet i denna region; öarna var familjeegendom fram till 1949. På inkomsterna från öarna inrättades stipendier för medlemmar av klanen Ruan som ville avlägga huvudstadsexamen [180] . Efter 1809, när Ruan Yuan blev inbjuden till huvudstaden i affärer, stannade han i residenset för ättlingarna till Konfucius, vilket var Kong Luhuas förtjänst [80] .

Totalt, från två fruar och tre konkubiner, fick Ruan Yuan sju barn, varav två dog i spädbarnsåldern. Eftersom han själv var det enda barnet, fastställde han arvsordningen för sin klan, då alla barn av båda könen var registrerade, vars tjänstgöring bestämdes av födelseordningen [181] . Vid tiden för sin död 1849 hade Ruan Yuan 20 barnbarn och 21 barnbarnsbarn listade i familjens annaler. Vid denna tidpunkt bodde minst 100 släktingar i huset Ruan under ett tak [182] . Ingen av hans söner och barnbarn visade sina föräldrars förmåga och kunde inte klara de statliga proven. För att familjen inte skulle förlora privilegier tvingades pappan köpa titlar och examina till sina söner. Hans styvson Ruan Changsheng tilldelades titeln "Honorary Candidate by Imperial Grace" ( enyinsheng ,恩蔭生) [183 ] Han var den mest älskade av sönerna, 1817 tog han platsen som sekreterare för Revenuehuset, vilket tydligen helt och hållet var Ruan Yuans förtjänst. År 1821 överfördes han till den historiografiska avdelningen som sammanställare av "sanna uppteckningar" ( shilu ). Från 1824 började han sin karriär som länshövding, och 1833 agerade han som chef för två prefekturer i huvudstadsprovinsen - Yunping och Baoding . Han dog av förgiftning med en felaktigt formulerad medicin samma år; Ruan Yuan begravde honom i Yangzhou och försörjde hans familj till slutet av hans liv [184] .

För sina söner från Kong Luhua - Ruan Fu och Ruan Hu - 1827 köpte Ruan Yuan befattningarna som direktörer för avdelningar. Båda var i aktiv tjänst, och deras tjänsteformulär har bevarats i Kinas första historiska arkiv . Ruan Fu tjänstgjorde i House of Revenue och senare som provinsdomare i Gansu och Hubei . Ruan Hu 1842 lyckades klara provinsexamen, och rekommenderades att studera i huvudstaden (men denna rätt köptes av Ruan Yuan för 4 000 liang). Genom kejserligt dekret sändes han som prefekt till Sichuan [185] . Yngste sonen, Ruan Kunhou, var inte i tjänsten, eftersom han enligt sedvänja var tvungen att ta hand om sina föräldrar. Som ättling till Konfucius, om än i kvinnlig linje, fick han 1821 positionen som "hederskandidat av kejserlig nåd" [186] .

Bland andra släktingar till Ruan Yuan stack Ruan Heng (1776-1851) ut - hans kusin, som han hade den närmaste relationen med under hela sitt liv. Ruan Heng adopterades av Ruan Yuans farbror för att bli hans arvtagare, klarade inte proven och arbetade för sin kusin hela sitt liv. Han hade en litterär talang och var engagerad i lagringen av Ruan Yuans arkiv, och sammanställde även en samling av Wenxuanlou tsunshu , som inkluderade 14 verk av Yuan själv, och samma antal verk av hans anställda. Ruan Heng fungerade också som hushållschef för Ruan Yuan [187] .

Ruan Yuan lämnade sina söner en ansenlig förmögenhet, som dock bara kan uppskattas ungefär. Enligt Zhang Zhonglis beräkningar tjänade Ruan Yuan från 1793 till 1835 minst 6 000 000 liang, vilket beräknades från summan av hans inkomster som examinator och guvernör. Som guvernör i Zhejiang hade han minst 190 000 liang årligen, vilket var tillräckligt inte bara för att försörja en familj och köpa fastigheter, utan också för bibliofili och för att samla antikviteter. Dessutom kan beräkningarna underskattas, eftersom enligt dokumenten beloppen passerade under räkenskapsåret, och Ruan Yuan höll sina tjänster längre, med hänsyn till förväntningarna på vakanser eller efterträdare. Man bör dock komma ihåg att Ruan Yuan betalade löner till sina anställda, inklusive vetenskapsmän, ur egen ficka. Dessutom är det inte känt om hans bokprojekt gav någon vinst eller bara krävde kostnader [188] .

Minne. Historiografi

Efter Ruan Yuans död sammanställde den kejserliga historiografiska avdelningen hans officiella biografi ( le zhuan ), som överlämnades till kejsar Daoguang för godkännande [189] . I Qing shi gao ingick hans biografi i juan 364 [190] . Många viktiga aspekter av Ruan Yuans liv är inte dokumenterade. Nästan helt förlorade bokslut, särskilt om utgifter, och nästan alla källor av personligt ursprung, med undantag för lyrisk korrespondens på vers av Ruan Yuan och Kong Luhua. Nästan ingenting är känt om hans fysiska utseende, eftersom endast två inofficiella svart-vita tuschporträtt överlever av honom när han var 56 respektive 80 år. Det finns också ett ceremoniellt porträtt av Ruan Yuan som Guangdongs generalguvernör, levererat av chefen för East India Company, James Armston (1781-1849) till England (förvaras i London National Gallery ). Enligt legenden var det en personlig gåva från Ruan Yuan för att hedra det framgångsrika färdigställandet av Topazskeppet [191] .

Ruan Yuans roll för den samtida intellektuella miljön uppmärksammades av hans samtida, först av allt av Liu Shouzhen (1837-1882), som pratade mycket med vetenskapsmannen på sin ålderdom när han återvände till Yangzhou efter sin pensionering. Ruan Yuans roll reviderades inte efter den historiografiska revolutionen i Kina på 1920-talet, han förblev den viktigaste länken mellan de gamla kinesiska kanonstudierna och modern humaniora. Trots att han var kritisk mot Qing-intellektuella skrevs om Ruan Yuan med godkännande av Liang Qichao och Hu Shih , såväl som av Qian Mu och Xiao Yishan. För Liang Qichao var han en enastående organisatör i provinsen och en utbildare, Hu Shi noterade hans roll i utvecklingen av arkeologi och studiet av forntida inskriptioner, såväl som hans förmåga att skapa seriösa forskningsprojekt. Qian Mu karakteriserade i sin "Historia om kinesisk tankegång under de senaste 300 åren" Ruan Yuan som "den sista lärde i den klassiska skolan som levde under Qingdynastin" [192] .

Intresset för Ruan Yuans personlighet bland sinologer uppstod relativt tidigt. Hans första biografi i väst (på franska) publicerades av Paul Vissier i Tong Bao (volym 5, 1904) som en översättning från Brief Biographies of the Scholars of the Royal Dynasty (國朝先正事略) [193] . På 1940-talet släpptes verk av Yang Mi, Fujitsuka Chikashi respektive Wolfgang Franke på kinesiska, japanska och tyska, nästan samtidigt. Mycket utrymme ägnades åt honom i allmänna verk som ägnades åt Qing-eran [194] . Samtidigt genomfördes i " Cambridge History of China " en revidering av hans roll och ställning i intellektuell historia: i motsvarande artikel beskrevs han som en beskyddare av konsten, men inte en vetenskapsman, och ännu mer så - inte en enastående statsman [195] . Ruan Yuan intog en framträdande plats i skrifterna av B. Elman  , en välkänd forskare om Kinas intellektuella historia. Elman avslöjade det starka inflytandet av Dai Zhens metoder på honom [196] .

Den första speciella monografin, som sammanfattar en stor mängd föga kända och opublicerade källor, publicerades av Wei Baidi , en hedersmedlem vid University of Hong Kong och Royal Asiatic Society , 2006, och var resultatet av nästan 30 års arbete [197] . Boken orsakade motstridiga recensioner av recensenter: å ena sidan påpekade experter att författaren hade samlat in en enorm mängd faktamaterial och i detalj utarbetat Ruan Yuans liv i samband med eran, å andra sidan nästan ingen plats gavs i monografin till hans intellektuella prestationer och analys av hans position i hans samtida kultur [198] [199] . I Ryssland är Ruan Yuan relativt lite känd, men en separat artikel ägnas åt honom i encyklopedin " Kinas andliga kultur " [168] .

Kommentarer

1. ↑ Det officiella namnet som föräldrarna gett är Boyuan ("första ledaren",伯元). Ruan Yuan, som var brukligt bland kinesiska intellektuella, använde de litterära pseudonymerna Yuntai ("molntornet",云台) och Leitan anzhu ("Härskare av Leitan",雷塘庵主). I sina avancerade år tog han på sig smeknamnet Yixing laozhen ("Gammal man som roar sin natur",怡性老人) [5] .
2. ↑ Wei Baidi noterade att samma dagar som Ruan Yuan övervann stadierna av palatsundersökningar, i Frankrike förvandlades generalständerna till nationalförsamlingen , vilket markerade början på den franska revolutionen [34] .
3. ↑ I Qing-tidens officiella system hade varje rang två nivåer - den huvudsakliga ( kinesiska trad. 正, pinyin zhèng ) och den ytterligare ( kinesiska trad. 從, pinyin cóng ), som i västerländsk litteratur betecknas med bokstäverna a och b .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 MacTutor History of Mathematics Archive
2. ↑ 1 2 Ruan Yuan // Encyclopædia Britannica 
3. ↑ 1 2 Ruan Yuan // Grove Art Online  (engelska) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kinesisk biografisk databas 
5. ↑ Vem var Ruan Yuan? (inte tillgänglig länk) . Kulturella Kina. Hämtad 30 augusti 2016. Arkiverad från originalet 16 september 2016. (obestämd) 
6. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 17.
7. ↑ 1 2 3 4 Eremeev, 2009 , sid. 702.
8. ↑ Wei, 2006 , sid. arton.
9. ↑ Wei, 2006 , sid. 22.
10. ↑ Wei, 2006 , sid. 24.
11. ↑ Wei, 2006 , sid. 25.
12. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 26.
13. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 27.
14. ↑ Wei, 2006 , sid. 29.
15. ↑ Wei, 2006 , sid. trettio.
16. ↑ Wei, 2006 , sid. 31.
17. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 32.
18. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 62.
19. ↑ Wei, 2006 , sid. 33.
20. ↑ Wei, 2006 , sid. 34.
21. ↑ Wei, 2006 , sid. 34-35.
22. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 35.
23. ↑ Wei, 2006 , sid. 37-38.
24. ↑ Wei, 2006 , sid. 38.
25. ↑ Wei, 2006 , sid. 39.
26. ↑ Elman, 2001 , sid. 219-221.
27. ↑ Guy, 1987 , sid. 49-52.
28. ↑ Wei, 2006 , sid. 44.
29. ↑ Wei, 2006 , sid. 46.
30. ↑ Wei, 2006 , sid. 48-49.
31. ↑ Wei, 2006 , sid. femtio.
32. ↑ Wei, 2006 , sid. 50-51.
33. ↑ Wei, 2006 , sid. 51.
34. ↑ Wei, 2006 , sid. 53.
35. ↑ Wei, 2006 , sid. 53-54.
36. ↑ 1 2 3 Wei, 2006 , sid. 55.
37. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 56-57.
38. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 56.
39. ↑ Wei, 2006 , sid. 57.
40. ↑ Wei, 2006 , sid. 58.
41. ↑ Wei, 2006 , sid. 59.
42. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 60.
43. ↑ Wei, 2006 , sid. 61.
44. ↑ Wei, 2006 , sid. 63.
45. ↑ Wei, 2006 , sid. 65.
46. ↑ Wei, 2006 , sid. 64-65.
47. ↑ Wei, 2006 , sid. 65-66.
48. ↑ Wei, 2006 , sid. 66-67.
49. ↑ Wei, 2006 , sid. 67-68.
50. ↑ Wei, 2006 , sid. 68.
51. ↑ Wei, 2006 , sid. 69.
52. ↑ 1 2 3 Wei, 2006 , sid. 72.
53. ↑ Wei, 2006 , sid. 73.
54. ↑ Wei, 2006 , sid. 76-77.
55. ↑ Wei, 2006 , sid. 81.
56. ↑ Wei, 2006 , sid. 83.
57. ↑ Wei, 2006 , sid. 86.
58. ↑ Wei, 2006 , sid. 88.
59. ↑ Wei, 2006 , sid. 89-90.
60. ↑ Wei, 2006 , sid. 90.
61. ↑ Wei, 2006 , sid. 91-92.
62. ↑ Wei, 2006 , sid. 93-94.
63. ↑ Wei, 2006 , sid. 95.
64. ↑ Wei, 2006 , sid. 96.
65. ↑ Wei, 2006 , sid. 98-102.
66. ↑ Wei, 2006 , sid. 105-108.
67. ↑ Wei, 2006 , sid. 183.
68. ↑ Wei, 2006 , sid. 186-187.
69. ↑ Wei, 2006 , sid. 183-184.
70. ↑ Wei, 2006 , sid. 184.
71. ↑ Wei, 2006 , sid. 185.
72. ↑ Wei, 2006 , sid. 189.
73. ↑ Wei, 2006 , sid. 192-197.
74. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 340.
75. ↑ Miles, 2000 , sid. 54-55.
76. ↑ Wei, 2006 , sid. 70.
77. ↑ 1 2 3 Wei, 2006 , sid. 71.
78. ↑ 世界上最古老的三大家族图书馆之一---天一阁 (kinesiska) . nbdaj.gov.cn (27 april 2015). Hämtad 8 september 2016. Arkiverad från originalet 4 september 2011.
79. ↑ Wei, 2006 , sid. 336-338.
80. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 246.
81. ↑ Wei, 2006 , sid. 339.
82. ↑ Wei, 2006 , sid. 117.
83. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 110.
84. ↑ Wei, 2006 , sid. 119.
85. ↑ Wei, 2006 , sid. 124.
86. ↑ Wei, 2006 , sid. 131-132.
87. ↑ Kobzev, 2012 , sid. 31.
88. ↑ Wei, 2006 , sid. 132.
89. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 135.
90. ↑ Wei, 2006 , sid. 136.
91. ↑ Wei, 2006 , sid. 137-138.
92. ↑ Fairbank, 1953 , sid. tjugo.
93. ↑ Wei, 2006 , sid. 138.
94. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 139.
95. ↑ Wei, 2006 , sid. 141.
96. ↑ Wei, 2006 , sid. 143-144.
97. ↑ Wei, 2006 , sid. 144.
98. ↑ Wei, 2006 , sid. 146.
99. ↑ Wei, 2006 , sid. 146 - 147.
100. ↑ Wei, 2006 , sid. 149-150.
101. ↑ Wei, 2006 , sid. 150.
102. ↑ Wei, 2006 , sid. 151.
103. ↑ Wei, 2006 , sid. 151-153.
104. ↑ Wei, 2006 , sid. 153-154.
105. ↑ Wei, 2006 , sid. 154-155.
106. ↑ Wei, 2006 , sid. 155-156.
107. ↑ Wei, 2006 , sid. 157.
108. ↑ Wei, 2006 , sid. 159-160.
109. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 161.
110. ↑ Wei, 2006 , sid. 161-162.
111. ↑ Miles, 2000 , sid. 56-57.
112. ↑ Miles, 2000 , sid. 78.
113. ↑ Miles, 2000 , sid. 79.
114. ↑ Miles, 2000 , sid. 80.
115. ↑ Miles, 2000 , sid. 94.
116. ↑ Miles, 2000 , sid. 95-96.
117. ↑ Miles, 2000 , sid. 97.
118. ↑ Miles, 2000 , sid. 103.
119. ↑ Miles, 2000 , sid. 105.
120. ↑ Miles, 2000 , sid. 111.
121. ↑ Miles, 2000 , sid. 113, 347.
122. ↑ Wei, 2006 , sid. 165.
123. ↑ Wei, 2006 , sid. 165-167.
124. ↑ Wei, 2006 , sid. 166-168.
125. ↑ Wei, 2006 , sid. 169.
126. ↑ Wei, 2006 , sid. 170-171.
127. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 176.
128. ↑ Wei, 2006 , sid. 176-177.
129. ↑ Wei, 2006 , sid. 177-178.
130. ↑ Wei, 2006 , sid. 173-174.
131. ↑ Wei, 2006 , sid. 175.
132. ↑ Wei, 2006 , sid. 178.
133. ↑ Wei, 2006 , sid. 179.
134. ↑ Wei, 2006 , sid. 180.
135. ↑ Wei, 2006 , sid. 261.
136. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 262.
137. ↑ Wei, 2006 , sid. 263.
138. ↑ Wei, 2006 , sid. 265.
139. ↑ Wei, 2006 , sid. 266.
140. ↑ Wei, 2006 , sid. 269.
141. ↑ Wei, 2006 , sid. 270.
142. ↑ Wei, 2006 , sid. 273-274.
143. ↑ Elman, 2001 , sid. 283.
144. ↑ Wei, 2006 , sid. 275.
145. ↑ Wei, 2006 , sid. 277.
146. ↑ Österns historia: i 6 band / Resp. ed. L. B. Alaev , och andra. - M  .: Vost. lit., 2004. - T. 4, bok. 1: Öst i modern tid (slutet av 1700-talet - början av 1900-talet). - S. 295-297. — 608 sid. — ISBN 5-02-018387-3 .
147. ↑ Wei, 2006 , sid. 280.
148. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 283.
149. ↑ Wei, 2006 , sid. 284-285.
150. ↑ Wei, 2006 , sid. 284.
151. ↑ Wei, 2006 , sid. 286.
152. ↑ Wei, 2006 , sid. 285.
153. ↑ Wei, 2006 , sid. 290-291.
154. ↑ Wei, 2006 , sid. 286-287.
155. ↑ Wei, 2006 , sid. 288.
156. ↑ Wei, 2006 , sid. 292.
157. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 296.
158. ↑ Wei, 2006 , sid. 294-295.
159. ↑ Wei, 2006 , sid. 297.
160. ↑ Wei, 2006 , sid. 298.
161. ↑ Framstående kinesiska under Chʻing-perioden, 1644-1912  / Ed. av Arthur William Hummel. - Washington (DC): US Government Printing Office, 1943. - Vol. 1. - S. 401. - 1103 sid.
162. ↑ Wei, 2006 , sid. 201.
163. ↑ Wei, 2006 , sid. 202-203, 240.
164. ↑ Ruan Yuan  . School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Skottland. Hämtad 18 mars 2014. Arkiverad från originalet 24 mars 2015.
165. ↑ Martzloff, Jean-Claude . A History of Chinese Mathematics / Översatt av Wilson, SS - P. 166-167. ISBN 978-3-540-33783-6
166. ↑ Wei, 2006 , sid. 202-203.
167. ↑ Miles, 2006 , sid. 157.
168. ↑ 1 2 Eremeev, 2009 , sid. 702-703.
169. ↑ Wei, 2006 , sid. 213.
170. ↑ Wei, 2006 , sid. 214.
171. ↑ Wei, 2006 , sid. 215.
172. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 216.
173. ↑ Wei, 2006 , sid. 310-311.
174. ↑ 12 Wei , 2006 , sid. 224.
175. ↑ Wei, 2006 , sid. 225.
176. ↑ Wei, 2006 , sid. 225-226.
177. ↑ Wei, 2006 , sid. 226.
178. ↑ Wei, 2006 , sid. 229.
179. ↑ Wei, 2006 , sid. 227-229.
180. ↑ Wei, 2006 , sid. 229-230.
181. ↑ Wei, 2006 , sid. 231.
182. ↑ Wei, 2006 , sid. 232.
183. ↑ Wei, 2006 , sid. 234.
184. ↑ Wei, 2006 , sid. 235.
185. ↑ Wei, 2006 , sid. 236.
186. ↑ Wei, 2006 , sid. 237.
187. ↑ Wei, 2006 , sid. 238, 243.
188. ↑ Wei, 2006 , sid. 300.
189. ↑ Wei, 2006 , sid. 12.
190. ↑ 清史稿/卷364 .列傳一百五十一阮元汪廷珍湯金釗. Wikikälla. Gratis bibliotek. Hämtad 25 september 2016. Arkiverad från originalet 27 september 2016. (obestämd)
191. ↑ Wei, 2006 , sid. 306.
192. ↑ 錢穆.中國近三百年學術史 / [錢穆著] : [ Ch . ] . — 北京市 : 九州出版社, 2011年. - s. 528-529. - $896 — (錢穆先生全集). — ISBN 9787510807015 .
193. ↑ Biographie de Jouan Yuân, Homme d'Etat, lettré et mathématicien. (1764-1849) 阮元// T'oung Pao. - 1904. - Vol. 5, nr. 5. - P. 561-596.
194. ↑ Wei, 2006 , sid. 2.
195. ↑ The Cambridge History of China. – Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1978. - T. Volym 10. Late Ch'ing 1800-1911. Del 1. - 730 sid. — ISBN 9780521214476 .
196. ↑ Elman, 2001 , sid. 48.
197. ↑ Wei, 2006 , sid. IX.
198. ↑ Steven B. Miles. Recenserat arbete: Ruan Yuan, 1764-1849: En viktig forskartjänstemans liv och arbete i Kina på 1800-talet före opiumkriget av Betty Peh-T'i Wei, Hong Kong // T'oung Pao, andra serien. - 2007. - Vol. 93 Fask. 4/5. - s. 545-549.
199. ↑ Kai Wing Chow. Recenserat arbete: Ruan Yuan, 1764-1849: Livet och arbetet av en stor forskare-tjänsteman i 1800-talets Kina före opiumkriget av Betty Peh-T'i Wei // The Journal of Asian Studies. — Vol. 69, nr. 4. - P. 1217-1218.

Litteratur

• Elman BA Från filosofi till filologi: intellektuella och sociala aspekter av förändring i det sena kejserliga Kina. — 2 Reviderad upplaga. — Los Angeles: Univ. of California, 2001. - 364 sid. — ISBN 978-1883191054 .
• Fairbank, John King . Handel och diplomati på Kinas kust: Öppnandet av fördragshamnarna 1842–1854 . - Cambridge, MA: Harvard University Press, 1953. - 489 sid.
• Franke W. . Juan Yüan 阮元 ( 1764-1849  ) ]//Monumenta Serica. - 1944. - Vol. 9. - S. 53-80.
• Guy RK Kejsarens fyra skattkammare: Forskare och staten i den sena Chʻien-lung-eran . - Cambridge, MA: Harvard Univ Asia Center, 1987. - 289 sid. — ISBN 9780674251151 .
• Peh-T'i Wei, Betty. Ruan Yuan, 1764-1849: En viktig forskartjänstemans liv och arbete i 1800-talets Kina före opiumkriget . - Hong Kong: Hong Kong University Press, 2006. - 416 sid. - ISBN 962-209-785-5 .
• Miles, Steven Bradley. Lokala angelägenheter: Härstamning, stipendium och Xuehaitang-akademin i konstruktionen av regionala identiteter i södra Kina, 1810–1880  / Ph.D. avhandling. — University of Washington, 2000. — 401 sid.
• Miles SB Etablerar auktoritet genom stipendium: Ruan Yuan och Xuehaitang Academy  // Confucian Cultures of Authority. - SUNY Press, 2006. - S. 151-169. — 276 sid. - ISBN 978-0-7914-8156-1 .
• Eremeev V. E. Zhuan Yuan // Andlig kultur i Kina: uppslagsverk: i 5 volymer  / ed. M. L. Titarenko och andra - M .  : Vost. lit., 2009. - V. 5. Vetenskap, tekniskt och militärt tänkande, hälsovård och utbildning. - S. 702-703. — 1055 sid. - ISBN 978-5-02-036381-6 .
• Kobzev A.I. Textology of the Confucian canon "Da-xue" som ett historiskt och filosofiskt problem // Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia . Serie: Filosofi. - 2012. - Nr 4. - S. 30-55.

Länkar

• Kalligrafi: Ruan Yuan (kinesiska, 1764-1849) . Artnet World Wide Corporation. Hämtad: 29 augusti 2016. (obestämd)
• Ruan Yuan - Den mest berömda och begåvade tjänstemannen och konfuciansen under sen Qingdynastin (länk ej tillgänglig) . Kulturella Kina. Hämtad 29 augusti 2016. Arkiverad från originalet 16 mars 2016. (obestämd)