Libertarian ( fr. la libertaire ) - en person som förespråkar frihet baserat på frånvaron av mänsklig makt över en person i den sociala strukturen. Libertarianer avvisar alla institutioner som arbetar enligt ovanstående maktprincip, inklusive staten . [ett]
I denna mening är termen "libertarianer" ofta synonymt med " anarkister ", en rörelse och politisk filosofi som har utvecklats sedan 1800-talet, baserat på en rad teorier och metoder för antiauktoritärism och självstyre . [2]
Denna neologism skapades av Joseph Déjac 1857 för att visa den egalitära och sociala karaktären av nödvändigheten av den nyfödda anarkismen.
I förhållande till libertarianer och deras teoretiska verk används adjektivet "libertarian" , och själva deras politiska filosofi kallas libertarianism .
Det frihetliga mål som anarkister ställer upp för sig själva är skapandet av ett samhälle utan dominans och utan exploatering , där enskilda producenter fritt samarbetar inom dynamiken av självstyre , federalism och politisk frihet , direkt demokratiskt styrd och organiserad kring ett imperativt mandat .
Anarkism används ibland nedsättande som en synonym för social störning och anomi , men ibland som ett praktiskt mål som ska uppnås inom en ideologi. Så är det i fallet med libertarianer.
För den senare är anarki inte bara en social störning, utan tvärtom en social ordning, särskilt på grund av den antikapitalistiska kollektivismen, som, i motsats till idén om privat egendom, föreslår idén om individ egendom, som inte garanterar någon egendomsrätt, avseende ansamling av oanvända varor. [3] Anarki är organiserad på detta sätt: ordning utan makt.
Som författaren Hem Day förklarar : "Det kommer aldrig att sägas tillräckligt att anarkism är ordning utan regering, det är en värld utan våld. [fyra]
Termen " libertarian " myntades av Joseph Dejac , en anarkistisk aktivist och författare, som motsatsen till " liberal ". [5] Denna neologism är byggd på en modell som spridits av utopiska socialister , som använde termen " proletär " (jämlik, broderlig), som förekom i ett brev skickat till Pierre-Joseph Proudhon , "On Being Human: Male and Female" publicerat i New Orleans i maj 1857 Joseph Dejacfördömer kvinnofientlighet och anklagar honom för att vara "centristisk anarkist, liberal och inte libertarian". Trots sin konservatism när det gäller sedvänjorna, hyllar Dejac jämställdhet och sexuell frihet i ett samhälle fritt från exploatering och makt.
Joseph Dejac använder denna term som titeln på en tidning som han publicerade i New York från juni 1858 till februari 1861, Libertarian , Newspaper of a Social Movement . Titeln förekom i andra efterföljande publikationer. Det var inte förrän i slutet av 1900-talet som antiauktoritära socialister antog termen för att beskriva anarkismens teorier och praktiker. [6]
Denna term återfinns upprepade gånger i Proudhons "Rättsväsende ...". Detta gör det nästan synonymt med individualism .
1928 föreslår Sebastian Faure att förena fyra stora libertarianska strömningar i syntetisk anarkism : [7]
2008 identifierade Michel Ragon i sin Dictionary of Anarchy fem strömningar av libertarianskt tänkande: [8]
I Frankrike, i enlighet med nödlagarna som antogs den 11 och 15 december 1893 och den 28 juli 1894, som förbjuder all propaganda, tar anarkister ordet "libertarian" för att kunna definiera och sträva efter sina mål, i synnerhet publicering. Sålunda, i december 1893, blev " Anarchist Journal " till " Libertarian Journal ". [9] [10] [11] Dessa lagar kommer inte att hävas förrän 1992. [12]
I decennier har båda termerna använts nästan omväxlande som synonymer . Under den spanska sociala revolutionen 1936 talar man alltså om både Federation of Iberian Anarchists och Federation of Juvenant Libertarians : tidens revolutionära rörelser.
Enligt Simon Luck, i sin doktorsavhandling i statsvetenskap: [13] "Sedan, med uppkomsten av nya proteströrelser under andra hälften av 1900-talet, användes termerna "anarkist" och "libertarian" alltmer för att skilja dem åt. från varandra: "anarkist" , som tidigare, användes för att karakterisera anhängare av statens avskaffande, kapitalism och religion, medan "libertarian" började tillämpas på alla alternativa, antiauktoritära experiment av aktivister. Men detta var mer en semantisk distinktion än en ideologisk och praktisk, eftersom alla strömningar var bundna av kärnvärden som jämlikhet, autonomi, uppmuntran till självuttryck eller utmanande av demokratins funktionssätt.
Maj 1968 markerar en vändpunkt, i synnerhet den avgörande roll 22 mars-rörelsen har i början av händelserna. Med den situationistiska kritiken av skådespelets samhälle genomgår den frihetliga strömningen en smygande kulturell revolution som gör att den kan förnya sig och uppleva en aldrig tidigare skådad expansion. [fjorton]
på 1970-talet tillägnade sig en våg av nya sociala rörelser [15] [16] i Frankrike den frihetliga termen, och gick bort från en anarkistisk identitet som hädanefter ansågs vara "sekteristisk" eller "förlegad". (se Anarkism utan adjektiv ). "Avvisandet av auktoritet, betoningen på individualism, uppmuntrar särskilt libertarianer att vara antidogmatister." [17] En del av den icke-kommunistiska vänstern blir libertarian utan att upphöra att vara ekonomiskt antiliberal . [arton]
Således gick begreppet den frihetliga rörelsen bortom begreppet den anarkistiska rörelsen. I det här sammanhanget dyker det upp nya medier, som Actuel , eller tidningen Liberation, och nya figurer av libertarianska intellektuella, som Jacques Ellul , [19] Michel Onfray , Daniel Colson , [20] Norman Bailarjon , Reuven Augien , [21 ] [22] Miguel Benasayag och andra.
Michel Onfray skrev 2012 i The Libertarian Order, The Philosophical Life of Albert Camus : "Ord och handlingar hindrar ofta 'anarkister', hängivna sin katekes, som strävar efter ortodoxi, från att hitta sanningen, tända eld och skiljas från libertarianer. som hävdar sin frihet inklusive bland dem som vill utöka sin frihet! Därför är libertarianer anarkistanarkister." [23]
År 2014 definierar Philippe Korkoff [24] "libertarianism" i Bakunins antistatistiska och antikapitalistiska mening, i Proudhons anda, med främjandet av ett kooperativ av autonoma individer. [25] År 2015 uppmanar samma författare att "omtänka libertarianism, pragmatisk och internationalistisk, återintegrera samhället i ett socialt samhälle utvidgat till en mängd olika ojämlikhet och diskriminering, demokratiskt skapande av politik ur ingenting." [26] 2016 utarbetade han: "Idag återvänder frihetliga känslor diffust i en mängd olika sociala rörelser, alternativa platser och individuell opposition, medan anarkistiska organisationer marginaliseras." [27]
I mars 2015 förklarade den grekiske finansministern Janis Varoufakis sig själv som libertariansk marxist . [28] [29]
Vissa kulturpersonligheter utropar sig själva som libertarianer, men håller inte med om beteckningen "anarkister". Albert Camus , [30] [31] [32] [33] kan tjäna som exempel , men det är också värt att notera sådana personligheter som Andre Breton , [34] Jacques Prevert , [35] Boris Vian , [36] Robert Desnos , [37] Catherine Ribeiro , [38] Etienne Roda-Gilles , [39] Augustin Gomez-Arcos , [40] [41] samt från biografen [42] Jean-Pierre Mocky [43] och Luis Buñuel . [44]
För statsvetaren Jean-Jacques Gandini , "vill det libertarianska idealet […] förknippas med frihet, jämlikhet och social rättvisa i ett samhälle av individuella subjekt som sätter ribban för sitt eget öde." [45]
År 2009, i en studie av Magali Pirot för Society for the Study of Collective Autonomy (Quebec), gemenskapen av libertarianska feminister "Ainsi Squattent-Elles!" betecknar en libertariansk kultur som "ett förbud mot legitimt rättsväsende, rättsmedel utan mellanliggande åtgärder och en organisationsform som kännetecknas av autonomi, direkt demokrati och decentralisering av makten." [46]
Efter andra världskriget har några av de teoretiska begreppen frihetlig kommunalism eller grön anarkism ingen praktik och teori, de upplöses helt i den arbetarhistoriska anarkismen (historiskt sett den mest utbredda libertarianska rörelsen i Frankrike), och tenderar att få praktisk och politisk betydelse i anarkismen idag.
Irene Pereira ställer i sin doktorsavhandling i sociologi frågan: "Vad är libertarianism idag? Vad är arvet från andan från maj 68 i dag?[...] Andan från maj inkluderar tre komponenter: socialistisk, demokratisk och motkulturell. En av tillgångarna i maj 68 är att försöka hitta en balans i libertariansk praxis. Dagens libertarianska praxis inkluderar försök att förtrycka oenighet mellan universalistiska och konkreta krav, massaktioner och minoritetsintressen, jämlikhet och frihet... som en del av samhällskritikens återkomst." [47]
Och sociologen Mimmo Puquiarey (libertariansk kommunist) fortsatte: "Årets libertarianer, medan de fortsätter att uttrycka sin libertarianska uppfattning och större solidaritet med de mest fattiga, är de inte längre bärare av drömmen om Grand Soir eller strävar efter att skapa ett paradis på jorden. Ändå, tack vare deras dagliga metoder och de frågor de tar upp (hur kommer frihet och rättvisa att se ut i en bättre värld?), fortsätter de att söka vägar till utopi.” [48]
Enligt statsvetaren Francais Dupuy-Dary : "Principerna för den frihetliga socialismen finner sin förkroppsligande på 1970-1980-talet i antiauktoritära, anti-hierarkiska sociala rörelser som presenterar den militära organisationen som ett fritt, autonomt, medlemskontrollerat utrymme där en känsla av gemenskap, jämlikhet, utvecklas genom diskussion och frihet. Denna uppfattning fortsätter att hävda sig i den anti-globaliseringsrörelse som växte fram i slutet av 1990-talet, genom imponerande gatumanifestationer under upploppen i Seattle 1999, för att mobilisera mot G8-toppmötet 2007 hölls i Tyskland, såväl som i dess globala struktur. , hans alternativa media, hans konstproduktion och hans radikala läger i sociala forum. [49]
År 2005 hänvisade tidningen Le Monde till Wikipedia som ett "libertarianskt uppslagsverk online", och specificerade: "Detta projekt av ett onlineuppslagsverk är atypiskt, nära en libertariansk utopi. Eftersom det är helt sammanställt av frivilliga - vem som helst kan komplettera och berika det. Den är också utgiven av ett icke-vinstdrivande företag. Andan i denna globala kunskapsby grundades av Jimmy Wales demokratiska, gemenskap, kooperativa. [50]
Enligt sociologen Dominique Cardon , "Internet och Wikipedia har återupplivat en gammal kulturell och politisk form som redan fanns i sociala rörelser, särskilt i den anarkistiska traditionen. Det är en uttrycksplats som möjliggör mångfald, utan permanenta representanter, utan delegering av myndighet, med beslut fattade i samförstånd. [51]
Precis som i hackerkulturen är webben inte fri från en meritokratisk hierarki: de som är mest aktiva i teamet står i centrum.
Men grundaren av Wikipedia utropar sig själv som objektivist , liksom författaren och filosofen Ayn Rand , vars skrifter förespråkar kapitalism som ligger nära libertariansk filosofi. Trots att objektivisterna utmanar libertarianerna , [52] och deras version av kapitalismen i första hand är moralisk, kan man inte förneka en viss politisk klyfta mellan objektivism och politiska positioner som brukar kallas libertarianska.
Eftersom definitionen av libertarian är mindre radikal än termen anarkist, som ofta förknippas med propagandaattacker såväl som punkrörelsen , är den mycket mer allmänt accepterad och godkänd, inklusive av individer vars praktik inte är helt förenlig med libertariansk filosofi. Mindre än anarkism är libertarianism också en källa till tvivelaktiga tankar och associationer och utbyte av begrepp. Därför är den allmänt accepterade användningen av termen av anarkister för att undvika tvetydigheten i termen anarkism inte en fullständig framgång. [53]
Libertariansk ideologi, även i sin individualistiska variant, är helt olik libertarianism , som förespråkar jämlikhet och utmanar religion (libertarian ateistisk rationalism). Således, den franske antropologen och filosofen Rouven Aughien , i sin essä om politisk frihet "Gör staten oss bättre?" visar att radikal individuell frihet mycket väl kan förenas med ett lika radikalt jämlikhetsideal. Det politiska konceptet som Ogien [54]försvarar är "moraliskt libertärt (eller tillåtande) och ekonomiskt och socialt jämlikt." libertarianska socialister eller vänsterlibertarianer .
I motsats till det anarkistiska och jämlika ursprunget till termen "libertarian" myntade den marxistiske filosofen och sociologen Michel Kluskard det syntetiska uttrycket " libertarian " i sin bok "Neofascism and the Ideology of Desire" (1972) för att fördöma det moraliskt tillåtande. karaktären hos vänsterstudenterna i maj 1968, som han betraktade som kontrarevolutionär . Detta uttryck hänvisar till stilistiska figurer, men har sedan dess hävdats av vissa människor, framför allt MEP Daniel Cohn-Bendit eller filmskaparen Roman Goupil , [55] vilket betyder början på dess faktiska existens.
Jean-Luc Bennahmias , även om han är på en helt socialdemokratisk politisk och personlig kurs, har nyligen gjort anspråk på begreppet "social libertarian democracy". [56] [57]
I regionvalet 2015 i Île-de-France-regionen presenterar "Open Unitary Libertarian Federation (FLUO)", på initiativ av den avgående regionfullmäktige Sylvain de Smet, listor bestående av medlemmar av Piratpartiet , Cannabis. Utan gränser , dissidenter från European Environmental Green Party (EELV), såväl som ledare för föreningsrörelsen (AUP, Free Party, Sex Labour Union, etc.). [58] [59]
• På tal om William Godwin : "I hans ögon var social ojämlikhet den ultimata orättvisan, och traditionell egendom en stötesten; liksom Babeuf övervägde han främst markfrågor; men som en libertariansk demokrat förväntade han sig ingenting av härskare eller politiska partier och beräknad att uppnå kommunism endast på individuell perfektion och på fredlig och laglig utveckling." - Georges Lefebvre , The French Revolution, University Presses of France, vol. II, 1957, s. 608.
• "Ordet 'libertarian' introducerades ursprungligen för att belysa skillnaden från anarkismen, som var mer radikal. […] Uppfinningen av den libertarianska termen passar in i den dåvarande sociala rörelsens trend mot uppkomsten av adjektiv som slutar på " -tarny" ("kommunitär", "jämlikt",...), av vilken man kan dra slutsatsen att det inte är främmande för spridningen av ordet "proletariat" i det socialistiska lexikonet. Tillägnandet av klassificeraren genom den anarkistiska trenden arbetarrörelsen är utan tvekan resultatet av dess bekvämlighet för att utpeka motstånd mot den så kallade "auktoritära" trenden.Dessutom bär han positiva konnotationer och lät förmodligen aktivister offentligt definiera sig själva i en tid då hans anslutning till anarkismen ledde till allvarligt problem med rättvisa, till exempel, efter att den "eländiga lagen" i juli 1894 uttryckligen förbjöd varje "anarkistisk propagandahandling även om många grupper eller tänkare (till exempel filosofen Michel Onfray eller politikern Philippe Korkuff) idag kan definiera sig själva som libertarianer utan att hålla fast vid anarkistiska doktriner, termen "libertarian" förblir ganska tydligt associerad med den anarkistiska rörelsen och dess värderingar. - Simon Lac, Sociology of Libertarian Entry into Contemporary France , 2008, s. 9, termen "libertarian" och dess differentierade anslag.
• "Libertarian och anarkist är snarare två sidor, positiva och negativa, av samma engagemang: påståendet, å ena sidan, att allt ska utgå från och främja mänsklig frihet, förkastandet, å andra sidan, av varje form av dominans Under de senaste åren, särskilt i Frankrike, har den skandalösa karaktären av termen "anarkist" intensifierats i ett sammanhang där övervakning och undertryckande av den så kallade "anarko-autonoma rörelsen" är prioriteringarna för inhemska underrättelseinstitutioner. " - Jean-Christophe Angaut , Anarchism and Liberalism, Demarcation , 2011, Sida 2. Libertarian Commitment to Modern France, 2008, Sida 9, termen "Libertarian" och dess differentierade anslag.
• "Anarkister förkastar generellt det vanliga begreppet anarki (används av media och politiska myndigheter). För dem föds ordning ur frihet, och krafter skapar oordning. Vissa anarkister kommer att använda termen " akratia " (från grekiskan "kratos" , makt), så bokstavligen "frånvaro av makt", snarare än termen "anarki", vilket förefaller dem tvetydigt. På samma sätt tenderar vissa anarkister att använda termen "libertarianer" snarare. [60]