Litauen - Östra baltiska stammar som bebodde under medeltiden den sydöstra delen av Litauens moderna territorium och den nordvästra delen av det moderna området Vitryssland - de norra regionerna i Övre Ponemanye och Dnepr-regionen [1] [2] . Forskare korrelerar med den arkeologiska kulturen i de östra litauiska högarna [3] .
Forskarnas åsikter om ursprunget till etnonymen " Litauen " skiljer sig åt. I synnerhet görs ett antagande om dess samband med namnet på Letaukafloden ( lit. Lietauka , en biflod till Viliyafloden ) [1] , samma namn finns också i närheten av staden Novogrudok , detta är den namnet på den naturliga sjön och byn - Litouka . Det finns också en version av ursprunget till namnet "Litauen" från "Lutva", det vill säga från namnet på Union of Pomeranian Slavs Lutiches. Det finns en hypotes om ursprunget till namnet Lietuva, vars författare är lingvisten Simas Karaliunas och historikern Arturas Dubonis [4] . Enligt denna hypotes gavs namnet "Lietuva" inte av en hydronym, utan av det vanliga substantivet *lieta (*leita), som hade betydelsen - följe, squad, armé. Även om det litauiska språket inte har ett sådant ord med den angivna betydelsen, men grannfolk har det.
J. Otrembsky trodde att ordet *lei̯tuvā ursprungligen var baserat på *-ū-: *lei̯tūs och betecknade området kring floden *lei̯tā (som Vilnius - området nära Vilniafloden) < líeti "att hälla". Denna flod betraktade han som Neman [5] .
Matey Strykovsky , den förste historiografen i Storhertigdömet Litauen, skriver att en grupp romare, ledda av Neros släkting Palemon, seglade till Zhmuds stränder och mötte lokala invånare från goternas och gepidernas folk med mycket oförskämd moral. De blev vänner med dem och förenades och från två olika folk blandades till ett. Som ett resultat av denna förening ändrade latinerna som anlände sitt modersmål och romerska seder, sedan seglade de längs Nemon och hittade bra ställen att bo där och grundade, till minne av Roms hemland, en stad som heter Nya Rom (Roma Nova) över Neman. Enligt honom härstammar också den litauiska adeln från samma latiner och krigiska goter. Och deras ättlingar, när språket och sederna blandades med gepidernas oförskämda människor, talade sedan Litalia, Litualiya och med tiden Litvaliya och Litauen. La Italia , Litalia et Litvania [6] . Moderna historiker håller sig inte till versionen av litvinernas ursprung från latinerna.
Namnet " Litauen " ( Lituae ) förekommer för första gången i Quedlinburgs annaler i posten för 1009 [1] . Litauen nämns också upprepade gånger i Sagan om svunna år .
Enligt Fasmer 's Dictionary går det ryska namnet " Litva " tillbaka till det gamla ryska " lit'va ". Enligt författaren var detta ord lånat från litauiskan " Lietuva " (" Litauen ") [7] .
Stammar började bildas under bronsåldern på grundval av stammar av Corded Ware-kulturen. På 1:a århundradet f.Kr e. och under första hälften av 1:a århundradet e.Kr. e. Litauens framtida utbredning var en del av ett stort territorium av den kläckta keramikkulturen , lämnad efter sig av en av balternas gamla stamformationer. Ett antal forskare noterar befolkningens rörelse i den västra delen av området under 300-talet e.Kr. e. , befästa bosättningar av denna kultur upphör att existera (omkommer i elden av eldsvådor) [8] .
Inom arkeologin är det allmänt accepterat att Litauen ägde de så kallade östlitauiska högarna , som kännetecknas av begravningar med hästar. Under andra hälften av 1:a århundradet e.Kr. e. med utvecklingen av jordbruk och boskapsuppfödning och hantverk kollapsade stamförbunden, de ersattes av territoriella samhällen.
Under perioden från mitten av 400-talet till mitten av 500- talet i de baltiska staterna (Mazurien, Preussen, Sambia, Östra och Centrala Litauen) skedde kraftiga förändringar i den materiella kulturen och begravningsriterna, den sociala strukturen av befolkningen. Dessa förändringar är förknippade med uppkomsten av grupper av välbeväpnade och organiserade människor - veteraner från Hun-krigen, förmodligen krigarna från Attila [9] [10] [11] . De får sällskap av grupper av goter , heruli och representanter för andra stammar. Allvarliga förändringar äger rum i begravningsriterna, kremering ersätter inhumations . Utomjordingar utvecklar nya landområden, skapar grupper, skapar ett system av mellanstammar. Den så kallade Olsztyn-gruppen bildas , vars monument går tillbaka till den sista fjärdedelen av 400-talet. Alla dessa processer leder till bildandet av tidig medeltida preussisk kultur . I skriftliga källor är den så kallade "återgången till herulernas hemland" väl täckt.
F. D. Gurevich noterade bristen på kontinuitet i antiken från gravhögarna av östlitauisk typ i Övre Ponemanye mellan bosättningarna på 400- och 500-talen. Det är känt att den senaste av de övre Neman-bosättningarna med kläckt keramik hade ett utvecklat system av befästningar, som inte var karakteristiskt för tidigare platser, vilket tyder på en ökad risk för attack utifrån. Många gamla bosättningar förstördes av brand.
Under 700-800-talen blev kremeringsriten dominerande i en betydande del av det litauiska territoriet och spred sig mer och mer till de västra regionerna; undantaget var de samogitiska regionerna . Senare dyker även begravningar med hästar upp [12] .
Det är nödvändigt att skilja mellan begreppen: den litauiska stammen, det annalistiska Litauens territorium, det moderna Litauens territorium.
Den litauiska stammens territorium sticker tydligt ut bland de närliggande baltiska stammarna. Det huvudsakliga territoriet för stammens bosättning var Viliya (Nyaris) bassängen med dess högra bifloder Shventoya , Zhimena . I de nedre delarna av Viliya (Nyaris) och på högra stranden av Šventoji , samlevde Litauen med Aukshtaiterna . De nordvästra grannarna till Litauen var samogiter och zemgalier , i norr - latgalerna motsvarade deras gräns ungefär den moderna gränsen mellan Litauen och Lettland .
I öster nådde Litauens utbredningsvatten utloppet av sjön Disna (västra bifloden till västra Dvina ). Naroch , de övre delarna av floden. Vilia (Nyaris). Centret omfattar en del av regionerna Grodno och Minsk . Här kom Litauen i kontakt med Tushemli-Bantser-kulturen , föregångaren till den slaviska Krivichi . Längre i söder nådde gränsen för bosättningen Litauen , som täckte Merkis-bassängen , Neman och steg längs dess kurs till de nedre delarna av Nyaris (Viliya) [13] . Här kom Litauen i kontakt med Tushemli-Bantser-kulturen , föregångaren till den slaviska Krivichi . Västra grannar var de yatvingska stammarna , vars östra utkanter i allt större utsträckning penetrerades av representanter för de slaviska stammarna [14] .
R.K. Volkaite-Kulikauskene, V.S. Sedov, V.P. Pashuto, G. Lovmyansky och andra förknippar den litauiska stammen på 1000-talet med den arkeologiska kulturen i de östlitauiska gravhögarna, vars räckvidd täcker territoriet från Neman-floden och Sventoji (heliga) floden till Svir , Postavy , Molodechno [15] .
Från 1000-talets andra hälft kom aktiv slavisk kolonisering av de yatvingiska länderna, som låg långt norr om Kievs land i de övre delarna av Neman , där slaviska bosättningar uppstod ( Grodno , Novogrudok och andra). Enligt vissa historiker [14] berodde detta på antagandet av kristendomen i Ryssland och avgången av en del av den hedniska slaviska befolkningen till skogsområdena i Ponemanya. I Nemanbassängen ägde ett möte mellan slaverna och balterna rum. I den östra delen av Yotvingians bostadsområde uppträder slaviska bosättningar intermittent.
Den geografiska betydelsen av ordet Litauen utökades senare, eftersom staten ökade genom att inkludera angränsande länder, både baltiskt och slaviskttalande, i dess sammansättning. Detta namn började användas inte bara för att hänvisa till den litauiska stammens livsmiljö , utan också till alla de länder som var annekterade till GDL , det vill säga termen började beteckna inte bara etnisk, utan politisk tillhörighet.
Den litauiska stammen deltog i etnogenesen av en del av moderna litauer, vitryssar och polacker.
Det första omnämnandet av Litauen bevarades i Quedlinburgs annaler under 1009 , när missionären Bruno Bonifatius dödades på gränsen mellan Ryssland och Litauen:
Den helige Bruno, ärkebiskop och munk, vid namn Bonifatius , halshöggs under det 11:e året efter sin omvändelse av hedningar på gränsen mellan Ryssland och Litauen, och steg tillsammans med 18 av sina anhängare upp till himlen den 9 mars.
Originaltext (lat.)[ visaDölj] Sanctus Bruno, qui cognominatur Bonifacius, archiepiscopus et monachus, XI suae conversionis anno in confinio Rusciae et Lituae a paganis capite plexus, cum suis XVIII, VII. Id. Martii petit coelos. [16]I Kiev-krönikan börjar uppteckningar om Litauen 1040:
Yaroslav ska till Litauen.
Under 1190 finns det ett inlägg om Rurik Rostislavichs kampanj till Litauen:
“ Rostislav å andra sidan åker till sin far i Vruchiy . För hans far reste till Litauen och var i Pineski med sin svärmor och med sin shurya, då skulle Yaropolchs bröllop bli bättre. Och det var varmt och snön rann ner och klättrade inte för dem att mjölka sin mark och återvända till sina hem.
I Novgorod First Chronicle börjar inlägg om Litauen 1184:
Sommaren 6691 [1183] ... Samma vinter var plskoviterna med Litauen, och många av plskoviterna var onda.
Sommaren 6706 [1198]. ... Izyaslav Byashe planterades på Lukah - furstar och från Litauen en mantel till Novgorod , och där vilade han; ... Samma höst kom polochianerna med Litauen till Luki och brände herrgårdarna, och luchianerna bevakade och överskott i staden.
Sommaren 6708 [1200]. Lovot tog Litauen och upp till Nalyutsya , från White till Svinort och till Vorcha i mitten; och novgorodianerna sprang efter dem och till Tsirnyan och slogs med dem och dödade Litauens man 80 och novgorodianerna 15 ...
Sommaren 6718 [1210]. Novgorodianerna stal Litauen till Khodynitsykh, slagen med prins Volodimir och Tverdislav med borgmästaren .
Sommaren 6721 [1213]. I Peters bankett drev den gudlöse Plskov ut ur Litauen och brände det: Plskoviterna drev prins Volodymyr ifrån dem vid den tiden, och Plskoviterna körde ut på sjön; och gjorde mycket ont och handlingar.
Henrik av Lettland i Krönikan av Livland beskrev denna räd som ett fälttåg mot Pskov av trupperna från Lembit och estländarna (invånare i Sakala och Viljandi - territoriet väster om den estniska sjön Vyrtsjärv ).
Litauen ( lat. Lettones ) nämndes först av Henrik av Lettland i Krönikan i samband med händelserna i februari 1185, då:
Under den kommande vintern tog litauerna ( lat. Lettones ), efter att ha ödelat Livland, många i slaveri [17] .
År 1203 närmade sig prins Gertsike Vsevolods armé Riga . Heinrich beskrev mer i detalj germanernas och semigallernas attack 1205 på en stor kavalleriavdelning av litvinerna, som återvände med krigsbyte från ett fälttåg mot estländarna. År 1216 kallades litvinerna av prins Vladimir av Polotsk för en kampanj mot germanerna, som inte ägde rum på grund av Vladimirs plötsliga död. 1221 var litvinerna allierade med novgorodianerna och nådde Gauja i ett fälttåg mot germanerna.
Mycket information om Litvins finns i Galicia-Volyn Chronicle . I den går det första omnämnandet av litvinerna tillbaka till omkring 1210, när litvinerna och yotvingerna slogs i Cherven Rus . Runt slutet av 1219 anställdes flera avdelningar av Litviner för att tjäna Volyn-prinsarna .
Redan på 1300-talet bildades en legendarisk version av ursprunget till Litvinerna och Litauen. Enligt Krakow-kanonen Jan Dlugosh härstammade litvinerna, om inte från romarna, utan från de kursiverade, som flyttade från Italien till det norra landet. Efter den slutliga annekteringen av Samogitia till Litauen ( freden i Meln 1422), användes Długosz version av Gashtolds och utvecklades i de legendariska Chronicles :
"Och vid den tidpunkt då Kernus regerade, på Zawiley-sidan, slog hans folk sig ner bakom Viliya och spelade ektrumpeter. Och att Kernos kallade kusten med sitt romerska språk, på latin Litus, där människor förökar sig, och de pipor som de spelar, tuba, och gav namnet till de människorna på latin, som lägger ner kusten med en pipa, Listubania. Och vanliga människor visste inte hur man pratade latin och började helt enkelt ringa Litauen. Och från den tiden började folket i Litauen att kalla sig och föröka sig från Zhomoitia. [arton]
I dessa krönikor betonades betydelsen av Novogrudok , som under första hälften av 1500-talet styrdes av gashtolds, som var intresserade av att förhärliga sitt slag.
Delar eller variationer av dessa legender återspeglades i verk av Maciej Stryikovsky , V.N. Tatishchev , M.V. Lomonosov och utvecklades av efterföljande historiografer.
Laurentian Chronicle , känd från slutet av 1700-talet tack vare Musin-Pushkins verksamhet , nämner Litauen som en etnisk grupp:
I Afetov-delen sitter Rus . chud. ovsiyazytse mäter murom. Allt. Mordva. Zavolochskaya. Permian. grotta. grop. Yugra. litauen . Zimigola Kors. sätta mål. lib.lykhov och preussarna. och chud. att sitta ner vid havet av vѧrѧsky ...
I den sena och opålitliga Chronicle of Bykhovets kallas de legendariska litauiska prinsarnas språk italienska och skiljer sig från språket för människor som kallas Litauen [19] (nedlänk) .
| Baltiska stammar och folk | |
|---|---|
| Kievska Ryssland | |
|---|---|
| Vändande händelser i historien | |
| krönikestammar _ |
|
| Kievska härskare före Kievan Rus kollaps (1132) |
|
| Betydande krig och strider | |
| De viktigaste furstendömena under XII-XIII-talen | |
| Samhälle | |
| Hantverk och ekonomi | |
| kultur | |
| Litteratur | |
| Arkitektur | |
| Geografi | |
