Martin de Murua ( spanska: Martín de Murúa , 1525?, Gipuzkoa eller Guernica i Biscaya - 1618?, Spanien ) var en spansk präst och missionär, en munk av Mercedariansorden som tjänstgjorde i Peru . Ärkediakon och abbot i klostret i Ouata . Känd för sin historiska krönika Historia general del Piru , skriven mellan 1580-1616. Efter nationalitet - baskiska .
Nästan ingenting är känt om omständigheterna i hans liv. Han tjänstgjorde som en ambulerande missionär i Perus vicekungadöme och betjänade ett stort territorium inklusive Cuzco och närheten av Titicacasjön . Uppenbarligen fick missionsverksamhet och kommunikation med lärda indianer honom att bli intresserad av Perus förflutna förflutna, vilket resulterade i hans krönika.
Muruas avhandling finns i två manuskriptversioner, av vilka den första heter "Galvin Murúa" (eller "Loyola Murúa"), den andra "Getty Murúa". Det andra manuskriptet fanns länge i privata samlingar och förvärvades senare av Getty Research Institute i Los Angeles.
Studier av texten har visat att den ursprungliga versionen av Murua-manuskriptet skapades av indianska skriftlärare och informanter, av vilka en var Poma de Ayala . På 1800-talet manuskriptet av "Galvin Murúa" fanns i biblioteket på jesuitkollegiet i Alcalá de Henares . Mellan 1880 och 1900 manuskriptet togs till Frankrike, och 1950 köptes det av familjen Galvin och förvarades på Irland.
Krönikan blev slutligen färdig i Spanien, och passerade inkvisitionens censur, men av okänd anledning publicerades den inte på 1600-talet. Detta manuskript köptes av Getty Museum 1983.
Båda manuskripten är illustrerade, med Galvins manuskript med fler bilder. Texten var uppdelad i tre böcker. Det första inkluderade 92 kapitel, det andra - 40 kapitel, det tredje - 31 kapitel.
En extremt kontroversiell fråga är samspelet mellan Murua och den indianska krönikören Guaman Poma de Ayala . En studie av texten 1967 av Condarco Morales ledde till den kategoriska slutsatsen att Poma de Ayalas krönika är sekundär till Muruas verk. Studie av Getty Foundation 2007-2008. bekräftade missionärens och hans indiska informanters gemensamma arbete. Poma de Ayala började arbeta med manuskriptet omkring 1600, främst som illustratör. Enligt de dokument som finns bevarade i de italienska arkiven (en teckning av conquistador Francisco Chávez som skriver ett brev till kungen, bifogat brevet från licentiat Boan till greve de Lemos, 1610, lagrat i Archivio di Stato di Napoli Segretaria dei Viceré Scritture Diverse), anses det också troligt att författaren till teckningarna och för krönikan om Poma de Ayala och för krönikan om Murua, detta är jesuiten Gonzalo Ruiz från Blas Valeras följe . I brevet ovan finns ett anagram av hans namn "granizo o luz" kvar i ritningen. Både när det gäller teknik och innehåll kan man hävda att denna teckning och teckningar är tydligt relaterade till Muruas och Ayalas krönikor. Tokaku- symboler från Blas Valeras bok, som också finns i Martin de Muruas och Guaman Pomas böcker, och på kerokärlen är inte alltid identiska med varandra, men samma stil märks i ritningarna när man ritar den lilla män, det vill säga om det fanns en falsk inte bara i texten i Miccinellis dokument , utan också i ritningarna, görs det mycket skickligt - stiliserat ner till detaljerna som är karakteristiska för bilderna på kärlen från Kero Inca-eran .
I krönikan om Poma de Ayala finns det direkta attacker mot Murua, i synnerhet en illustration där en missionär slår en vävare. Krönikan om Poma de Ayala är dock mer informativ och innehåller mer information om Perus pre-spansktalande historia. Båda krönikorna bör betraktas som självständiga verk.