Radhanath Swami | ||
---|---|---|
engelsk Radhanath Swami | ||
| ||
|
||
1994 - nu i. | ||
Företrädare | Bhaktivedanta Swami Prabhupada | |
|
||
1994 - nu i. | ||
|
||
1982 - nu i. | ||
Namn vid födseln | Richard Slavin | |
Ursprungligt namn vid födseln | Richard Slavin | |
Födelse |
7 december 1950 (71 år) |
|
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Radhanath (a) Swami ( IAST : Rādhānatha Svāmī , engelska Radhanath Swami ; födelsenamn - Richard Slavin , engelska Richard Slavin ; född 7 december 1950, Chicago, USA) - amerikansk Hare Krishna-guru, predikant , författare och offentlig person; elev till Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) och en av de andliga ledarna för International Society for Krishna Consciousness (ISKCON).
Radhanath Swami är grundaren och andlig ledare för Radha Gopinath-templet i Mumbai , där en stor gemenskap av troende samlades runt honom. I Indien har Radhanath Swami inspirerat ett antal stora välgörenhetsprojekt: 1998, på hans initiativ, grundades Bhaktivedanta Charitable Hospital och 2004 lanserades ett humanitärt uppdrag för att dela ut gratis vegetariska måltider till barn från fattiga familjer. Från och med 2012, som en del av detta uppdrag, tillhandahåller Hare Krishnas varma måltider till cirka 260 000 barn dagligen [1] .
Radhanath Swami reser mycket och talar om Vaishnavas andlighet. Han råkade träffa USA :s president Barack Obama , Indiens presidenter Pratibha Patil och Pranab Mukherjee , Indiens premiärminister Narendra Modi . Radhanath Swami har talat i Palace of Westminster inför ledamöter av det brittiska parlamentet , vid Harvard , Columbia och Stanford University , Massachusetts Institute of Technology , vid Apples , Microsofts , Intels och Oracles högkvarter [2] .
2008, på engelska och 2011 på ryska, publicerades en självbiografi om Radhanath Swami , med titeln "Journey Home. Självbiografi av en amerikansk yogi.
Richard Slavin föddes den 7 december 1950 i Chicago [3] . Han var den andra av tre söner i en medelklassfamilj [4] . Richards föräldrar, Adele och Gerald Slavin, var barn till judiska emigranter från Ryssland , Litauen , Polen och Rumänien [5] . De växte upp under den stora depressionens hårda tider och från en tidig ålder tvingades de arbeta och hjälpa sina föräldrar [6] . Efter sitt äktenskap öppnade Gerald först en Ford - återförsäljare och senare en bilverkstad [7] . 1955, när Richard var fyra år gammal, flyttade han med sin familj till den välbärgade Chicagoförorten Highland Park , belägen i en pittoresk landsbygd [6] .
Som barn utvecklade Richard tendenser, som han senare kallade "spår av sina tidigare liv" [8] . Han ville inte äta vid bordet utan föredrog att sitta på golvet, som det är brukligt i Indien [8] . När hans föräldrar förbjöd honom att göra detta började Richard äta stående vid bordet [8] . Vid åsynen av kött och ägg mådde han illa och efter att ha ätit köttmat kräktes han [8] . Först efter några år hade han vant sig vid en köttdiet [8] . Redan från en tidig ålder insåg Richard att en materialistisk livsstil aldrig skulle ge honom tillfredsställelse [4] . Han lockades av fattigdom och enkelhet [4] .
Även om Richards föräldrar inte var religiösa människor, utvecklade han ett intresse för religion och andliga ämnen från en tidig ålder [4] . Vid 13 års ålder klarade han bar mitzvah (judisk myndighet) och fick instruktioner från den lokala rabbinen om hur han skulle be korrekt [9] . På sin trettonde födelsedag fick Richard folktrion Peter, Paul and Marys debutalbum i present av sin äldre bror Marty . I sina sånger talade gruppen ut mot krig och social orättvisa, men Richard var särskilt imponerad av de kompositioner där Peter, Paul och Mary sjöng om Gud [10] .
1965 gick Richard in på Deerfield School , [10] där han fick många vänner [11] . Under hela sina studier var han en av de bästa eleverna i sin klass [12] . Richards huvudsakliga hobby var brottning [11] . Han gick med i skolans idrottslag och vann de flesta slagsmålen [12] . Men efter att ha fått sin skuldra ur led i en större tävling, bestämde sig Richard för att dra sig tillbaka från sporten [13] . På fritiden arbetade han som biltvätt tillsammans med ett par vänner [14] . Efter att ha kommunicerat mycket med den svarta befolkningen, var Richard genomsyrad av idéerna om Martin Luther Kings rörelse [14] .
När Richard var 16 år gammal dog en av hans nära vänner i en bilolycka, vilket fick den unge mannen att på allvar fundera över meningen med livet [14] . Samtidigt, efter exemplet från några av sina kamrater, kastade sig Richard in i hippiemotkulturen [ 12] , växte långt hår och, eftersom han ville förstå livets djupare mening, började han röka marijuana [12] . En törst efter äventyr fick Richard att lifta till Kalifornien sommaren 1968 [11] [12] . Där tillbringade han natten på stränderna och besökte hippies dåvarande mecka - Haight-Ashbury Park i San Francisco [11] [13] .
1969 gick Richard in på Miami-Dade College , [13] där han först tog LSD på jakt efter andlig erfarenhet och började läsa böcker om religion och filosofi [11] . Även om Richard var en utmärkt student på college, var han vid den tiden helt desillusionerad av amerikanernas materialistiska livsvärderingar [11] . Han trodde inte längre på myten om det gamla goda Amerika . Efter att ha lärt sig spela munspel , flyttade Richard från droger till musikaliska experiment. Efter att ha läst ett antal böcker om österländsk filosofi började han utöva meditation [11] . Först mediterade Richard på den heliga stavelsen " Om ", och ägnade sig sedan åt transcendental meditation , och upprepade i sitt sinne ett mantra med en stavelse "köpt" för $35 [15] . Denna praxis gav inte Richard tillfredsställelse, men gjorde honom medveten om behovet av att hitta en sann guru [11] .
Sommaren 1970, efter att ha avslutat sitt första år på college, deltog Richard i en rockfestival på Randalls Island , där Jimi Hendrix och andra kända musiker och band från den tiden deltog [16] . På festivalen träffade Richard en Hare Krishna som gav honom ett häfte med ett foto av Bhaktivedanta Swami Prabhupada som skanderar Hare Krishna-mantrat under ett träd i Tompkins Square Park [17] . Samma sommar hoppade Richard av college och åkte på en resa till Europa med ett par av sina hippievänner [12] [K 1] .
I Europa reste Richard med sin barndomsvän Gary Liss [18] . De unga hippiesna hade praktiskt taget inga pengar, de sov var de kunde och åt främst bröd och ost [12] . För resekostnader tjänade Richard genom att spela munspel och tigga på gatan [12] . I Amsterdam träffade Richard Hare Krishnas igen och bodde en tid i en hippiekommun. I England deltog han i Isle of Wight -rockfestivalen på Isle of Wight och såg en av Jimi Hendrix sista framträdanden den 30 augusti 1970 [19] .
Under sina vandringar läste Richard böcker om österländsk andlighet och Bibeln, som han tog med sig från Amerika [12] . Han gillade att besöka kristna kyrkor och kloster, där han inte missade möjligheten att prata med präster och munkar [12] . I Rom träffade Richard en franciskanermunk som han hade ett långt samtal med om Jesus Kristus och förhållandet mellan kristendomen och judendomen [20] . Richard och Gary deltog också i ett påvetal i Vatikanen och ett kloster beläget i katakomberna , där katolska munkar mediterade bland sina föregångares skelett och på så sätt försökte inse den materiella kroppens svaghet [20] . Efter att ha skiljts ett tag med sin vän, gjorde Richard en pilgrimsfärd till Assisi och besökte platser som var förknippade med livet för den store katolske Saint Francis of Assisi [21] .
I Aten försörjde sig Richard och Gary först på att donera blod och spelade sedan tillsammans med en schweizisk violinist och en fransk gitarrist musik och tiggde på gatan [22] . Efter att polisen förbjudit dem att göra det och konfiskerade pengarna de hade tjänat, åkte Richard och Gary till ön Kreta , där de slog sig ner i en grotta vid havet [22] . Vid den tiden hade Richard lite intresse för den sorglösa livsstilen och hippieidealerna [12] . Han attraherades alltmer till det andliga livet [12] .
En morgon, medan han mediterade och bad på toppen av en klippa, hörde Richard en inre röst som uppmanade honom att åka till Indien . Samma morgon dirigerade en inre röst Gary till Israel . Efter att ha skiljts från sin vän gav sig Richard iväg på sin resa. Han hade inga pengar och ingen specifik reseplan, men han trodde bestämt att han kunde ta sig till "landet där hans böner besvarades" [18] .
Efter att ha träffat två hippies i Aten som också strävade mot öst [23] följde Richard med dem till Indien längs den väg som var populär på den tiden bland hippies genom Turkiet , Iran , Afghanistan och Pakistan [18] . De släpptes in i Turkiet med stora svårigheter, eftersom en koleraepidemi vid den tiden rasade där [23] . De blev nästan offer för banditer i Istanbul och fortsatte sin resa med buss genom Ankara till gränsen till Iran. De anlände till Teheran under Ramadan . Richard utvecklade ett intresse för islam och efter att ha skilts från sina vänner stannade han några dagar i Mashhad , en viktig pilgrimsfärdsort för shiitiska muslimer [24] . Vid Imam Rezas mausoleum träffade Richard en utbildad muslim som förklarade för honom grunderna i islam och muslimska seder [24] .
Vid ankomsten till Afghanistan tillbringade Richard flera dagar i Herat , där han togs in av en fattig afghansk familj [25] . Här upplevde Richard först kulturchock , när han såg afghaner lyckliga trots eländig fattigdom [25] . Vid ankomsten till Kandahar träffade Richard en blind pojke på gatan som sjöng sånger om Guds kärlek hela dagen lång . Den här pojken verkade för Richard den lyckligaste mannen han någonsin . Detta möte gjorde ett djupt intryck på Richard och fick honom att tänka på lyckans natur . I Kandahar hade Richard också den värsta drogupplevelsen i sitt liv, vilket fick honom att avlägga ett löfte att aldrig ta droger igen [12] . I Kabul försökte en vacker holländsk tjej förföra honom . Sex verkade oförenligt med andliga strävanden för Richard, och han avvisade hennes påståenden och lovade att förbli celibat i framtiden [28] .
Richard anlände till Indien i december 1970. När han såg kor ströva fritt i Delhi blev han äcklad av kött och blev vegetarian . I Delhi deltog Richard i "World Yoga Conference", som samlade mer än 800 gurus, yogis, visa och förståsigpåare [29] . Richard träffade en berömd yogi, grundaren av Himalayan Institute, Swami Rama [29] . När Richard bad om välsignelser från honom, svarade Swami Rama att Richards andliga framsteg hädanefter borde baseras på umgänge med heliga personligheter som kommer att hjälpa honom att övervinna alla hinder på den andliga vägen [29] .
Richard träffade också Swami Satchidananda , en berömd elev till Swami Sivananda [29] . Swami Satchidananda förklarade för Richard yogans grundläggande betydelse och uppmuntrade honom att inte leta efter fel hos andra, utan att alltid försöka se goda egenskaper [29] . Satchidananda välsignade Richard att "öppna hans hjärtas skatt" [29] . Richard deltog också i en serie föreläsningar av den indiske gurun och filosofen Jiddu Krishnamurti , som var känd för sin förmåga att svara på alla frågor och krossa alla argument . [29] Från Krishnamurti lärde Richard sig att i andligt liv kan det inte finnas någon plats för ytlighet, att genom att fästa sig vid yttre ting och ritualer kan en person glömma huvudmålet med andlig praktik - reningen av ens hjärta [29] .
Den sista dagen av konferensen hölls i Vigyan Bhavan, det största konserthuset i New Delhi [29] . Mer än 3 000 personer deltog i evenemanget [29] . I slutet av konferensens avslutning fick inte alla de hundratals närvarande yogis och gurus ordet, varför det hela slutade i svordomar och en kamp om rätten att tala vid mikrofonen [29] .
I januari 1971 reste Richard till Himalaya på jakt efter en guru . Vid ankomsten till Rishikesh stannade han några dagar på Divine Life Society, ett ashram som grundades av Swami Sivananda [11] . Richard interagerade omfattande med Sivanandas lärjunge, Swami Chidananda , som tog över ashramet efter hans gurus död [30] . Chidananda övertygade Richard om behovet av att utöva japa-meditation - upprepningen av mantran på ett radband [30] . Richard hittade en avskild plats på stranden av Ganges där han skanderade " Hare Krishna " och andra mantran i åtta till tio timmar om dagen [11] . Snart träffade han en nepalesisk gammal sadhu , på vars begäran Richard kastade alla sina västerländska kläder i Ganges vatten och fick i gengäld den enkla manteln av en hinduisk eremit [28] . Sadhun välsignade Richard och sa att Ganga hädanefter skulle vara hans mor [30] .
Richard bestämde sig för att rena sin tillvaro och började utöva svåra åtstramningar [28] . Varje dag, i en månad, från soluppgång till solnedgång, mediterade han sittande på en klippa mitt i Ganges [11] [28] . Han åt bara råa grönsaker, frukt och nötter . När lusten att spela munspel började distrahera Richard från meditativ träning, kastade han utan att tveka det dyra munspelet i vattnet i den heliga floden [28] .
I Rishikesh träffade Richard också en sadhu som bodde i en grotta på sidan av en kulle [28] . När han såg den amerikanska ungdomens uppriktighet, lärde sadhu Richard nya meditationstekniker [28] . Vid den tiden såg Richard ut som en riktig indisk eremit, med en kropp utmärglad av dålig näring och med dreadlocks på huvudet [28] .
Och utan att hitta en guru i Himalaya fortsatte Richard att vandra runt i Indien [28] . Under en tid bodde han bland Shaivite sadhus i Varanasi och bland buddhistiska munkar i Bodh Gaya , platsen där Buddha uppnådde upplysning [11] . Vid ankomsten till Bombay såg Richard en affisch som tillkännager en serie festivaler med amerikanska Hare Krishnas och deras andliga mästare, Bhaktivedanta Swami Prabhupada [31] . Samma kväll, av nyfikenhet, kom Richard till ett Hare Krishna-program där han hörde Prabhupada föreläsa för första gången [32] . Prabhupada och vad han sa gjorde stort intryck på Richard [32] .
Hare Krishna Guru höll föreläsningar dagligen under en vecka [28] . Richard kom varje gång innan programmet startade, satt så nära Prabhupada som möjligt och lyssnade på hans ord [28] . Hare Krishnas predikade intensivt för sin hippielandsman, men Richard var ännu inte redo att lyssna på dem [28] . Han trodde att alla vägar leder till Gud och förstod inte "varför denna indiska guru och hans grupp amerikanska och indiska anhängare skulle följas" [32] .
Efter avsked med Hare Krishnas fortsatte Richard sina vandringar i Indien och reste "från ashram till ashram, från en guru till en annan" [32] . Några månader senare hamnade han i Mathura , en helig plats för vaishnavaerna, där Krishna enligt legenden föddes [32] . Dagen för Richards ankomst till denna heliga stad sammanföll med dagen då Krishna uppträdde - Krishna-janmashtami [32] . Richard bosatte sig tillfälligt i den heliga byn Vrindavan , som ligger nära Mathura , där Krishna, enligt hinduisk tro, tillbringade sin barndom [32] . I Vrindavan stannade Richard i ashramet för den berömda Hare Krishna-gurun och Prabhupadas gudbror, Swami Bon [32] .
Några månader senare anlände Prabhupada till Vrindavan med en grupp amerikanska lärjungar [33] . När Richard lyssnade på Krishna-guruns föreläsningar, kom Richard till slutsatsen att Gaudiya Vaishnava-filosofin var den mest perfekta och att Prabhupada var en person som verkligen älskade Gud [33] . Richard var särskilt imponerad av den intensiva religiösa känslan med vilken Prabhupada sjöng de bengaliska bhajanerna [32] . I sitt hjärta kände Richard att Prabhupada var den största guru och helgon han någonsin träffat under sina vandringar i Indien [32] [33] . Prabhupada besvarade alla Richards frågor och backade upp sina svar med skriftcitat [32] . Det verkade också för Richard att Prabhupada själv levde helt i enlighet med den filosofi han predikade [32] . Richard vågade dock inte ansluta sig till Hare Krishnas denna gång heller, och efter Prabhupadas och hans lärjungars avgång stannade han kvar i Vrindavan [33] .
Våren 1972 vägrade de indiska myndigheterna att förlänga Richards visum och han tvingades återvända till Amerika [33] . Efter att ha tillbringat flera veckor i Hare Krishna-templet i Amsterdam och vid Radha Krishna-templet i London , återvände Richard till sina föräldrar, som då hade flyttat från Chicago till Miami [33] . Han kom snart i kontakt med Hare Krishnas igen och reste till New York, där han träffade Prabhupada, som vistades i staden några dagar på väg till Indien [32] . Richard ville återvända till Indien, men Prabhupada bad honom att stanna i Amerika och, under ledning av Kirtanananda Swami , hjälpa till att utveckla New Vrindavan -gemenskapen [32] . Richard följde rådet och bosatte sig i New Vrindavan, där han tog hand om korna och läste Prabhupadas böcker på sin fritid [33] . Övertygad av filosofin som anges i böckerna och det personliga exemplet från Hare Krishnas som levde i samhället, beslutade Richard till slut att acceptera Prabhupada som sin guru [34] . Sommaren 1973 rakade han av sig sitt långa hår och fick en andlig initiering från Prabhupada och sanskritnamnet "Radhanatha Dasa", som betyder "Krishnas tjänare, Radhas älskade " [35] .
Radhanath tillbringade de följande sex åren nästan utan paus i New Vrindavan, och deltog i utvecklingen av samhället [36] . Livet på den tiden där var extremt asketiskt [36] . Hare Krishnas tillbringade kalla vintrar utan värme och varmt vatten och tog ett bad i isvatten [36] . Radhanath följde strikt Vaishnavas andliga praxis , vallade kor och tjänade tempelgudarna [36] .
Under första hälften av 1980-talet föreläste Radhanath vid ett antal universitet i Ohio och Pennsylvania och gav kurser i vegetarisk mat [36] . I början av 1982 föreslog ledaren för samhället, Kirtanananda Swami , att Radhanatha skulle ta sannyas (försakelse) [37] . Till en början avvisade Radhanath erbjudandet och trodde att den ära och respekt som traditionellt fått sannyasiner skulle störa hans andliga liv [37] . Men efter övertalning av Kirtanananda och andra Hare Krishnas gick Radhanath med på detta steg [37] . Ceremonin för initiering av Radhanath till sannyas ägde rum i maj 1982 i New Vrindavan [37] . Efter att ha accepterat försakelsen fick Radhanath titeln " swami " och har sedan dess varit känd som "Radhanath Swami" [37] .
1983 gjorde Radhanath Swami sin första pilgrimsfärd till Indien efter många år, där han träffade några av sina gamla vänner [37] . 1986 valde han Bombay som sin bas , där han grundade Radha-Gopinatha-templet . Templet ligger i området för eliten Chaupati Beach i Bombay och är mycket populärt [1] . Dess församling omfattar flera tusen medlemmar av Bombay-eliten [38] . En förutsättning för de som vill bli munkar och bo i templet är närvaron av högre utbildning och arbetslivserfarenhet inom yrket [1] . Munkar från Radha-Gopinatha-templet genomför regelbundet kulturprogram vid mer än 30 Bombay-universitet [36] .
1998, på initiativ av Radhanath Swami, grundades Bhaktivedanta Charitable Hospital [39] . Mer än hälften av sjukhusets 300 läkare är Hare Krishnas [38] . Läkare på Bhaktivedanta sjukhus utför 600-700 gratis gråstarroperationer varje år [39] .
År 2004, på initiativ av Radhanath Swami, började Radha Gopinath-templet ett välgörenhetsuppdrag för att distribuera gratis vegetariska måltider till underprivilegierade barn som studerar i Bombays skolor [39] [40] . Under de första månaderna av uppdragets existens tillhandahöll Hare Krishnas varma måltider till cirka 1 500 skolbarn dagligen [40] . År 2012 hade programmet utökats avsevärt. Fyra industrikök byggdes, utrustade med modern utrustning [40] . Detta gjorde det möjligt att mata cirka 260 000 barn varje dag [40] [41] .
På 2000-talet, på initiativ av Radhanath Swami, grundades ekogemenskapen "Govardhana" i Maharashtra [42] . Den 24 december 2011 hölls samhällets officiella invigningsceremoni, som deltog av Maharashtras tidigare jordbruksminister, Nana Saheb Patil, och cirka 150 av de mest respekterade församlingarna i Radha-Gopinatha-templet [42] .
Radhanath Swami reser mycket och talar om hinduism och österländsk andlighet [1] [43] . Han hade tillfälle att träffa USA :s president Barack Obama , Indiens president Pratibha Patil , tala vid Palace of Westminster inför ledamöter av det brittiska parlamentet . Som gästföreläsare har Radhanath Swami talat vid Harvard , Columbia och Stanford Universities , Massachusetts Institute of Technology , vid huvudkontoret för företag som Apple , Microsoft , Intel och Oracle [2] .
1987 uteslöts New Vrindavan-gemenskapen från ISKCON genom beslut av det styrande organet . Året därpå uteslöts också alla medlemmar i samhället som förblev trogna Kirtanananda Swami från ISKCON. Bland dem var Radhanath Swami. 1994 accepterades Radhanath Swami och Radha Gopinath-templet som han ledde officiellt tillbaka till ISKCON. Samma år blev Radhanath Swami en av ledarna för organisationen, och började tjäna som medlem av den styrande kretsen och initierande guru [44] .
På 1990-2000-talet ledde Radhanath Swami ISKCON i Maharashtra (1995-2010), Goa (2002-2010), Daman och Diu (2002-2010), West Virginia (1995-2007), Ohio (1998-2007). , Kentucky (1998–2007), Italien (2002–nuvarande) och Belgaum (1995–2010) [45] .
2008 publicerades Radhanath Swamis självbiografi , The Journey Home: Autobiography of an American Swami . Francis Xavier Clooney noterade i sin recension av boken:
Som i många andra andliga självbiografier är yttre händelser och detaljer bakgrunden till författarens inre sökande. Under sin resa blir författaren ödmjuk, lär sig att vara en tiggare, går igenom en rad prövningar som driver honom att leva i enbart tro. Men som vilken pilgrim som helst, inser han inte allt detta medan han är på väg - bara när han ser tillbaka ser han hur Gud under hela denna tid tyst och ihärdigt ledde honom till sig själv [46] .
Boken har översatts och publicerats på hindi , marathi , gujarati , kannada , telugu , tamil och ryska . I rysk översättning gavs boken ut i augusti 2011 under titeln Journey Home. Självbiografi av en amerikansk yogi.
Presentationen av Gujarati- utgåvan av boken hölls i november 2011 av den dåvarande förste ministern i delstaten Gujarat Narendra Modi (2014 blev han Indiens premiärminister ) [47] [48] . Vid lanseringsceremonin höll Modi ett 26 minuter långt tal. Han uttalade i synnerhet att "Indiens sanna identitet är andlighet" och att de som vill förstå den måste resa till olika delar av Indien. Samtidigt jämförde Modi den andliga resan av Radhanath Swami med pilgrimsfärderna för sådana figurer som Mirabai , Vivekananda och Ramakrishna [48] . Modi noterade också det
medan filosofin "Ät, drick och var glad" råder i västvärlden, predikar Indien offer och liv i filosofins anda om "tolerans, acceptans och respekt". Endast indiskt andligt arv kan hjälpa till att lösa problem som terrorism och global uppvärmning . Vi måste acceptera detta arv och lära oss att vara stolta över det [49] .
I sociala nätverk | ||||
---|---|---|---|---|
Foto, video och ljud | ||||
Tematiska platser | ||||
|