Tlakaxipehualiztli (Tlakaxipehualiztli, ast . Tlacaxipehualiztli , t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi ) är en flågande högtid bland aztekerna [1] .
Under vårmånaden (den andra månaden i den aztekiska solkalendern) [2] [3] [4] Tlacaxipeualiztli, firade aztekerna "veckan" av Xipe -Totec , Herren-med-fläjdad-hud.
Fyrtio dagar före festivalen var fångar som tillfångatogs under kriget klädda som guden Xipe-Totek. Detta hände i varje stadsdel [5] . Huvudelementet i festivalen var gladiatorernas massoffring av tillfångatagna krigare och slavar, som flåddes levande [6] .
Män var bundna till temalacatl (altarsten). Ett slags gladiatorstrider arrangerades mellan fången och fyra välbeväpnade krigare [7] . Huden på det besegrade offret flåddes, sedan åts offret upp [8] .
Enligt andra beskrivningar genomborrades offren med pilar och blodet som droppade ner på marken symboliserade regn [9] .
Offrens hjärtan skars ut och deras hud avlägsnades helt. Prästerna bar skinnet i tjugo (enligt andra källor - sexton) dagar, under ritualerna och ceremonierna för att hedra skörden och regnet som började efter offret [10] . Att ta på sig det nya skinnet kallades "Neteotquiliztli" [11] .
Under festivalen marscherade segerrika krigare med flådda skinn genom staden och simulerade strider över hela Tenochtitlan och tiggde. De som gav dem mat eller andra offer blev välsignade [12] .
I slutet av den tjugo dagar långa festivalen togs skinnen bort och lades i speciella lådor med tätt lock för att undvika röta och stank. Sedan förvarades dessa lådor i en speciell kammare under templet [13] .
Under processionerna dansade präster, klädda i huden på offrade människor. Enligt den aztekiska övertygelsen hade denna hud magiska krafter och gav prästen som dansade i den kraften av en uppstånden från de döda (det vill säga kraften hos offret som huden avlägsnades från) [14] . Skalet färgades gult för att det skulle se ut som ett gyllene blad; detta symboliserade att jorden tar på sig "ny hud" i början av regnperioden och, enligt aztekernas tro, fick nya skott att gro.
Guldsmeder (teocuitlahuaque) deltog också i Tlacashipeualiztli [9] : Xipe-Totec ansågs vara deras beskyddare. Deras fest under Tlacaxipeualiztli, kallad Jopico, hölls årligen i templet. Sarapen, klädd i hud hämtad från en fånge, symboliserade Xipe-Totek. En krona gjord av rika fjädrar och en peruk gjord av konstgjorda hår sattes på kläderna. Satrapens näsa och nässkiljevägg hade guldprydnader, skallror i höger hand och en gyllene sköld i vänster. Röda sandaler, dekorerade med vaktelfjädrar, bars på fötterna. Xipe Totec erbjöds en rå majspaj, gudomen hedrades med en dans och sedan avslutades firandet med militärövningar. [femton]
Dessa helgdagar beskrivs i Codex Duran, Codex Magliabecca [16] , Codex Telleriano-Remensis, Primeros Memoriales of Sahagún , Bourbon Codex [17] och Codex Tovar [18] . Beskrivningar av helgdagar skiljer sig åt i olika koder [17] .
| Azteker | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||