Anomism
Anomeism (från annan grekisk ἀνόμοιος - " till skillnad från " ← annan grekisk ἀ-, ἀν- - " inte " + annan grekisk ὁμοίως - " liknande ", även etianism , eunomianism ) - på de extrema arianismens efterföljare som arianism och Sonen på deras olikhet.
Historik
Anomei var inte direkt kopplad till Arius och hans lärjungar, även om de var nära den relaterade antiokiska teologisk-exegetiska skolan Lucian . De behandlade den äldre generationen arianer med ogillande. Arius själv tycktes dem vara otillräckligt konsekvent. Anomeismens grundare var diakonen Aetius , som började sin predikan i Alexandria 356 och strax därefter flyttade till Antiokia. Här hade han betydande framgångar och bildade en grupp anhängare, bland vilka Eunomius , senare biskop av Cyzicus, särskilt stack ut. Aetius betraktade den kristna läran som material för dialektiska övningar. Han förklarade läran om Gud med hjälp av geometriska figurer. Han äger den berömda frasen som hans lärjungar gärna upprepade: "Jag känner Gud lika väl som jag inte känner mig själv." Eunomius gav den anomeiska rörelsen en ny impuls. Medan Aetius främst var känd för sin briljanta dialektik, hade Eunomius ett strikt logiskt sinne och ett tydligt uttrycksfullt tal som vann honom popularitet. Sankt Basilius den store anklagar Eunomius för att använda Chrysippus slutsatser i sina bevis.
Det anomiska kätteriet, som undergrävde grunderna för den kristna tron, framkallade en omedelbar reaktion från kyrkan. Anomeismens uppkomst var på sitt sätt en självexponerande av arianismen. Därför ledde kyrkans kamp mot honom i det kritiska ögonblicket av kontroversen kring den nikenska definitionen av tro till konsolideringen av de ortodoxa i öst och, i slutändan, till kyrkans slutliga seger över det arianska kätteriet. Kyrkans bästa krafter kämpade mot anomismen: de heliga Basilius den store , Gregorius teologen , Gregorius av Nyssa , Johannes Chrysostomos . Anomeism anatematiserades av den 1:a kanonen av det andra ekumeniska rådet (381) och av det femte ekumeniska rådet .
Lärdomar
Eunomius far är en absolut monad , Gud är oändligt en, och tillåter inget deltagande i Hans Gudomlighet, ingen utgång från en enda essens till tre Hypostaser . Enkelheten i essensen utesluter all distinktion, även distinktionen av gudomliga egenskaper. Det verkar som att ett sådant begrepp om "enkelhet" naturligtvis borde ha lett Anomeev till agnosticism . Således förnekar Arius, utifrån samma tanke, även Sonen möjligheten att känna Fadern. Men Eunomius predikade epistemologisk optimism, vilket fick honom att hävda att han, som historikern Sokrates berättar för oss, känner den gudomliga essensen lika väl som sig själv; till sina motståndare hänvisar han till teologen Johannes : "Du vet inte vad du böjer dig för, men vi vet vad vi böjer oss för ..." (Joh 4:22).
Anteckningar
- Anomei // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
- Helig Vladimir Shmaly . Anomei // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds man - Anfim från Anchial ". — S. 471-473. — 752 sid. - 40 000 exemplar. — ISBN 5-89572-007-2 .
Länkar
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|