Antidikomariamites ( forngrekiska Ἀντιδικομαριαμῖται - bokstavligen: "Anklagare av Maria" från andra grekiska ἀντί-δῐκος - "anklagare, motståndare" - annan grekisk ίαρία ; annan grekisk . soupostatomarininitsi ) - anhängare av doktrinen, enligt vilken Jungfru Maria födde barn från Josef .
Epiphanius av Cypern i " Panarion " skriver om den kristna gemenskapen som dök upp i Arabien i slutet av 300-talet , det var i relation till dem som Epiphanius använde termen "anti-dikomariamites".
Redan under Tertullianus liv , i slutet av 200-talet, fanns ingen biografisk information om Jungfru Maria, förutom de fyra kanoniska evangelierna och Apostlagärningarnas bok , bevarad. Information om Maria och Jesu Kristi familj i Nya testamentets böcker är mycket knapphändig, de säger inget om huruvida Maria födde fler barn från Josef och om Jesus hade bröder och systrar enligt sin mor Maria. Men det sägs på många ställen om Jesu bröder och systrar; och i MF. 1:25 säger att Josef den förlovade "inte kände henne [Maria]. Hur hon till sist födde sin förstfödde son, och han kallade hans namn: Jesus.
Dessa platser gjorde det möjligt för många författare att dra slutsatsen att Josef den förlovade kände Maria som kvinna och Maria, efter födelsen av hennes förstfödde son Jesus, födde Jesus bröder och systrar från Josef.
Denna åsikt uttrycktes av Viktorinus Petavsky , Origenes , Ebioniterna , Eudoxius Germanicus , Eunomius Cyzic , Jovinian , Bonoz Sardic , Helvidius . Den senare skrev en teologisk uppsats, där han försvarade denna åsikt.
Gemenskapen av antidicomariamites i Arabien accepterade den undervisning som tidigare hade funnits. Därefter erkändes doktrinen vid kyrkomöten som kättersk och anatematiserad , och den dogmatiska doktrinen om Marias ständiga oskuld godkändes .
Om Epiphanius använde termen "antidomariamytes" direkt till den arabiska gemenskapen, då efterföljande författare: Aurelius Augustine i boken Lat. "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" [1] ("Kätterier, med Guds tillåtelse, i en bok"), Isidore av Sevilla i lat. "Etymologiae" (" Etymologies ") [2] och Johannes av Damaskus i sammansättningen av grekiskan. "Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο νρξαντο ναϽεόνόνόνόνόνόνόεόνα " och i framtiden utvidgade efterföljande författare termen "anti-dicomariamites" till alla som förnekade Marias eviga oskuld . Tillsammans med termen Antidikomariamites , används synonymer i ryska -antimarier , eller extremt sällan -antikomarianer .