Byteckenspråk är en kategori av isolerade teckenspråk som spontant uppstår på landsbygden .
Varje bys teckenspråksgemenskap utvecklas oberoende av de andra och har geografiska, historiska och kulturella särdrag, men ett antal särdrag är karakteristiska för de flesta av dessa gemenskaper: en hög andel döva människor , oftast på grund av en vanlig genetisk mutation ; nära familjeband mellan medlemmar av samhället; icke-industriell ekonomi som kräver hårt fysiskt arbete; aktivt deltagande av döva i samhällets liv; liknande arbetsförhållanden för döva och hörande medlemmar av samhället; förvärv av teckenspråk av många hörande människor; neutral eller positiv inställning till dövhet i samhället; samhällets isolering och bristen på interaktion med dövsamhället från närliggande regioner [1] . Vetenskapen känner till cirka 60 byteckenspråk som finns över hela världen: i Afrika , Asien , Nord- och Sydamerika , Australien [2] . Alla byteckenspråk riskerar att utrotas , eftersom de å ena sidan kan ersättas av stora teckenspråk i dövsamhällena , och å andra sidan med en minskning av andelen döva i samhället finns det inget behov av teckenkommunikation [3] .
Ur en språklig synvinkel representerar inte byteckenspråk en homogen grupp, men uppvisar betydande variation i typologiska parametrar [4] . Deras studie har givit ett stort bidrag till typologin av teckenspråk, eftersom vissa av dem har sällsynta egenskaper som inte tidigare har hittats i andra kategorier av teckenspråk [5] .
Byteckenspråk har sitt ursprung i geografiskt avlägsna men till stor del liknande samhällen. Vanligtvis är detta en liten grupp människor som leder en livsstil på landsbygden och av geografiska eller etniska skäl är isolerade från omvärlden. På grund av endogami etableras nära familjeband i samhället [6] [7] .
Om en genetisk mutation uppstår som orsakar dövhet kan den föras vidare från generation till generation. Fördelningens natur beror på typen av mutation. Om genen som leder till dövhet är dominerande, kommer döva barn oftare att födas av döva föräldrar. Separata "dövfamiljer" bildas med en hög andel döva medlemmar, och alla dess medlemmar är involverade i daglig gestuskommunikation. Med en recessiv mutation kan döva barn födas till hörande föräldrar, och hörselnedsättningar sprids genom släktskapsäktenskap. I en sådan gemenskap har majoriteten minst en döv släkting och följaktligen behov av teckenkommunikation [8] . Andelen personer med hörselnedsättning är betydligt högre än vanligt: med ett medelvärde på 0,1-0,2 % bodde 3,3 % av de döva i As-Sayyid (2004), i Adamorob - 2,6 % (2007), i Bengkala - 2,1 % (2003) [7] .
Samhällets ringa storlek och släktskapet mellan många medlemmar sinsemellan leder till social homogenitet, och under dessa förhållanden bildas inte en separat social grupp av döva: döva förblir en integrerad del av bosättningens liv [9] . Döva är engagerade i byns ekonomi i samma utsträckning som hörande, oftast engagerade i jordbruk och fiske . Skolutbildning i sådana samhällen är antingen otillgänglig eller inte av stor betydelse, därför leder inte heller denna faktor till social ojämlikhet [10] . Attityd till döva – neutral eller positiv [11] .
På grund av samhällets isolering går inte döva barn i vanliga skolor och har inte tillgång till offentlig utbildning för döva, och vuxna kan inte heller gå på institutioner för personer med hörselnedsättning. Människor har inte tillgång till något av de teckenspråk som finns i regionen, så invånarna utvecklar sitt eget teckenspråk [8] . Trots den relativt höga andelen döva i sådana byar är deras absoluta antal litet: till exempel hade Ban Khor Teckenspråk 2007 17 dövtalare, medan Adamorobe Village Teckenspråk hade 35 [12] . Ett utmärkande kännetecken för byns teckenspråk är att de flesta av deras talare är hörande människor [11] . De spelar en viktig roll i bevarandet och överföringen av språket: det är inte ovanligt att döva tillägnar sig ett språk från infödda talare utan hörselnedsättningar [13] . Byns teckenspråk fungerar som ett komplett kommunikationsmedel och kan användas inom alla områden i livet, inklusive dagliga aktiviteter och främjande av värderingar och traditioner som är viktiga för samhället [8] .
Sådana små slutna samhällen där döva är involverade i samhällets liv och kan kommunicera med majoriteten av hörande har av vissa forskare beskrivits som en " utopi för döva". De stack ut från de döva gemenskaperna i den västerländska civilisationen , som förblev utestängda från det vanliga samhället [14] . Det är dock felaktigt att säga att döva i sådana samhällen har absolut lika möjligheter som hörande: ibland upplevs dövhet som en nackdel [15] , personer med hörselnedsättningar är begränsade i att välja make [16] , skaffa sig utbildning [ 15] 17] , sysselsättning [ 16] .
Det beskrivna scenariot med "de dövas by" är typiskt för många byteckenspråk, men deras utveckling och funktion möjliggör variation [18] :
Gemenskaper som har utvecklat sina egna byteckenspråk finns över hela världen. Teckenspråket Adamorobe har sitt ursprung i en ghanansk by i Afrika . I Asien finns det Alipur teckenspråk i Indien , balinesiska teckenspråk i Indonesien , Ban Khor teckenspråk i Thailand , As-Sayyid teckenspråk i Israel . Byteckenspråk i Nordamerika inkluderar det utdöda Martha's Vineyard-teckenspråket i USA , inuiternas teckenspråk i Kanada , Yucatec Maya-teckenspråket i Mexiko . I Sydamerika upptäcktes ett Kaapor-teckenspråk , som används av Caapor- stammen som bor i Brasilien . Den australiensiska stammen Yolngu [20] [21] bildade sitt eget teckenspråk .
Inga lantliga teckenspråk har hittats i Europa [22] , förutom teckenspråket för de algeriska judarna , som har sitt ursprung i Algeriet , men senare immigrerade dess talare till andra länder, främst till Frankrike och Israel [23] .
Totalt, enligt den språkliga katalogen Glottolog , är omkring 60 byteckenspråk kända för vetenskapen [2] .
Byns teckenspråk är hotade. Även relativt stora språk som har använts i över hundra år i ett samhälle med ett stort antal döva medlemmar kan snabbt förfalla, vilket hände med teckenspråket Marthas Vineyard [24] . Detta språk har funnits sedan slutet av 1600-talet. Under andra hälften av 1800-talet skedde en social förändring på ön: Marthas Vineyard , där invånarna försörjde sig på fiske och jordbruk, blev populär som sommarort. Dessutom har rörligheten för befolkningen ökat, ungdomar gick för att få utbildning i andra regioner. Samhället blev mindre stängt, äktenskap med infödda från andra platser blev vanligare. Den recessiva mutationen blev mindre benägen att visa sig, så att på 1870-talet föddes bara ett dövt barn. Dövhet på ön uppfattades som ett vanligt mänskligt drag, så ingen uppmärksammade minskningen av andelen döva. 1952 dog den sista döva teckenspråkstalaren, Marthas Vineyard. Efter det fortsatte några hörande invånare på ön att använda teckenspråk i konversationer sinsemellan, men det användes inte längre för att kommunicera med döva [25] . Primorsky teckenspråk fanns också på 1900-talet, men har nu upphört att användas [6] .
Hotet mot landsbygdens teckenspråk kommer från stora urbana teckenspråk som har fler talare och får statligt stöd . Många samhällen som har utvecklat sitt eget teckenspråk blir mindre slutna, deras representanter har kontakt med döva från andra regioner och antar gradvis ett mer prestigefyllt teckenspråk [8] .
Minskningen av antalet döva i samhället, som hände på Marthas Vineyard, utgör också ett hot mot språken. Vissa orter begränsar äktenskap mellan döva partners för att minska antalet döva barn. Till exempel, i byn Adamorobe, sedan 1975, kan döva inte bilda familj enligt lag; i Alipur betalar en döv medlem av samhället en stor hemgift till makens familj vid giftermål , "kompenserar" för hans dövhet. Därmed minskar efterfrågan på det lokala teckenspråket på konstgjord väg [26] .
Mönstret för teckenspråksinlärning på landsbygden skiljer sig i första hand från mönstren för teckenspråksinlärning i döva samhällen, men har mycket gemensamt med muntlig modersmålsinlärning. Döva barn i "dövbyar" utsätts för lokalt teckenspråk från födseln och börjar lära sig det direkt. De får också ett rikt språkmaterial eftersom de är omgivna av tillräckligt många vuxna som talar flytande teckenspråk och använder det ständigt. Däremot föds majoriteten av döva barn i urbana miljöer av hörande föräldrar som inte använder teckenspråk: det uppskattas att inte mer än 10 % av barnen föds av föräldrar som är skickliga i teckenspråk. Dessa barn utsätts inte direkt efter födseln för ett språk som skulle kunna fungera som deras modersmål. Dessutom kännetecknas byarnas teckenspråkiga gemenskaper i allmänhet av positiva attityder till dövhet och teckenkommunikation, så barn kan bekvämt använda sitt modersmål från en mycket ung ålder för att kommunicera med döva och hörande jämnåriga såväl som vuxna, både släktingar och med främlingar - med en sjuksköterska, en säljare eller en lärare [27] .
Namnet byteckenspråk syftar på begreppet en "dövby" ( eng. dövbyar ), en liten bosättning där en stor andel döva bor [23] .
Village Sign Language kan expandera utanför bosättningen och sprida sig till ett större område: Inuits teckenspråk används i flera regioner i USA och Kanada , Jamaicas National Sign Language (inte att förväxla med Amslen- baserat jamaicanskt teckenspråk ) - i ett av distrikten Jamaica . Därför föreslår forskare andra termer, i synnerhet inhemska teckenspråk ( eng. indigenous teckenspråk ) och landsbygdens teckenspråk ( eng. rural teckenspråk ) [28] .
Tillägnandet av teckenspråk av icke-hörande personer är ett sociolingvistiskt fenomen som kännetecknar byns teckenspråk, varför de också kallas delade teckenspråk [ 28 ] . Samtidigt, alternativa teckenspråk , utvecklade av att höra människor för olika ändamål (kommunikation i bullriga förhållanden; iakttagande av tystnadslöftet ; som ett lingua franca i en region där folk som talar olika språk är representerade; för att följa tal tabu) [29] .
Å ena sidan motsätter sig byteckenspråk från dövsamhällets teckenspråk , som bildas inom konstgjort bildade grupper av personer med hörselnedsättning (till exempel på grundval av specialpedagogiska institutioner [30] ) utan att involvera hörande [ 31] . Å andra sidan skiljer de sig från hemteckensystem , som bildas inom en hörande familj vid födseln av ett dövt barn eller hörselbortfallet av en av medlemmarna. Hemteckensystemet anses inte vara ett språk eftersom det inte ärvs och ingen gemenskap av talare bildas runt det [32] . Samtidigt, under de förhållanden som landsbygdens teckenspråk uppstår, är distinktionen mellan kommunikationssystemet och språket suddig [32] . Speciellt beskriver litteraturen fall då, för den enda döva medlemmens skull, alla byns invånare behärskade teckenspråket [12] .
Termen familjens teckenspråk kan användas för att karakterisera ett språk vars användning är begränsad till medlemmar av en stor familj, inom vilka fall av ärftlig dövhet är frekventa. Ett exempel på ett sådant språk är Mardins teckenspråk [23] .
Kategorin av framväxande teckenspråk ( eng. emerging sign languages ) överlappar signifikant med kategorin byteckenspråk, men dessa begrepp är inte identiska. Framväxande språk inkluderar unga språk som växte fram under de senaste två eller tre generationerna av befolkningen [23] . Dessa kan vara några av de nya teckenspråken i dövkulturen, till exempel Nicaraguas teckenspråk , som dök upp i en skola för döva i Managua 1977 [33] .
Byteckenspråk uppstår oberoende av varandra runt om i världen, därför skiljer de sig naturligtvis avsevärt från varandra [34] . Deras studie har i hög grad bidragit till typologin av teckenspråk , eftersom individuella egenskaper som finns i byns teckenspråk inte hittades i andra kategorier av teckenspråk.
Funktioner som ett outvecklat fonologiskt system, avsaknaden av rumslig konjugering av verb och betydande variationer i gester förklarades av den unga åldern av teckenspråk på landsbygden: enligt denna hypotes, de språkliga strukturerna som är karakteristiska för de flesta "stora" teckenspråk ännu inte hunnit bilda sig. Ur denna synvinkel är byteckenspråk "omogna" system som ännu inte har utvecklats till ett fullfjädrat språk. Denna hypotes kritiseras av följande skäl. Å ena sidan finns liknande egenskaper även i gamla byteckenspråk som balinesiska och Adamobe, som har funnits i flera århundraden. Å andra sidan har unga teckenspråk i döva samhällen, som nicaraguanska eller israeliska, inte dessa egenskaper. Förmodligen bör byteckenspråk betraktas som en separat kategori av teckenspråk som utvecklas enligt ett speciellt scenario, bestämt av sociolingvistiska faktorer, fullt ut tillgodoser behoven hos talare och inte bör uppfattas som otillräckligt utformade [35] [ 36] .
Byteckenspråk använder vanligtvis ett litet antal olika handformer, mestadels omärkt [37] . På många landsbygdsspråk finns det multikanalisering, det vill säga användningen av gester inte bara med manuella komponenter, utan också med munnen, ansiktet, benen och hela kroppen. Till exempel, på teckenspråket på ön Providencia cirka 36,5 % av gesterna en betydande icke-manuell komponent. På amerikanskt teckenspråk , som inte är landsbygd, är andelen sådana gester mindre än 2 % [38] . Användningen av uttal skiljer sig från språk till språk: det är mycket vanligt i Adamobe teckenspråk, men inte alls i balinesiska teckenspråk [38] . Ett kännetecknande drag för teckenspråk på landsbygden är också en mängd olika platser för artikulering av gester: tunga, höft, rygg, ljumskar, skinkor, etc. Den breda användningen av utrymme för gestikulation är okaraktäristisk för moderna teckenspråk i döva samhällen, men förekom i deras historia i de tidiga utvecklingsstadierna, till exempel i gammalt franskt teckenspråk och initiala former av nicaraguanska teckenspråk [39] .
Språket i Islas de la Bahia bildades för kommunikation med dövblinda människor, därför har det inte bara gester, utan också taktila modalitet [40] .
Det finns vanligtvis ett välformat deiktiskt system , eftersom små, homogena gemenskaper av byteckenspråk har en omfattande gemensam kunskap som måste hänvisas till under ett samtal [13] . Vissa lantliga teckenspråk använder pekande gester i rymden för topografiska syften: för att indikera referentens absoluta plats i den verkliga världen, och inte för att förmedla dess relativa position i gestikulationens metaforiska rum. Detta är situationen på balinesiska och inuitiska teckenspråk, såväl som på språket på ön Providencia [41] . På teckenspråket As-Sayyid används att peka i riktning mot någons hus för att hänvisa till den som bor i det huset [42] . Pekgester används också för att namnge städer och länder. Å andra sidan kan teckenspråk på landsbygden sakna gester för solen, berget, skogen, havet och andra objekt med känd plats som kan refereras till med en pekgest [13] . På balinesiska teckenspråk, hänvisar till ett område på himlen betecknar den tid på dagen då solen var vid den punkten [42] .
Landsbygdens teckenspråk kännetecknas av ett stort antal synonyma gester. I synnerhet var variationen av gester i As-Sayyid teckenspråk högre än i urbana israeliska och amerikanska teckenspråk. Detta kan förklaras av det faktum att, för det första, gemenskaper av lantliga teckenspråk vanligtvis är små, och därför är det lättare för talare att komma ihåg egenskaperna hos varje idiolekt , och för det andra att formella händelser har en betydande inverkan på enandet teckenspråk: utbildningsprocessen, kongresser, konferenser, - som inte genomförs för teckenspråk på landsbygden [4] .
Byteckenspråk har utökat förståelsen för lingvistik om överföring av siffror på teckenspråk. Mardins teckenspråk använder det vigesimala talsystemet : 40 skrivs som "20 × 2", 60 som "20 × 3" och så vidare. Chicane Sign Language (ett av Yucatec Mayan Sign Languages) använder en kombination av vigesimala och femtiodecimala talsystem: till exempel uttrycks talet 80 som "50 + 20 + 10". I Alipur teckenspråk uttrycks tiopotenserna genom en modifiering av gesten i rymden: ett tal med fler nollor kräver en bredare version av gesten. I både Mardin och Alipur teckenspråk kan siffror bildas enligt subtraktionsschemat, till exempel återges 195 i Alipur som "200-5". Bas 20-talsystemet, subtraktionsschemat och den rumsliga modifieringen av gester för att förmedla olika numeriska värden förekom inte på teckenspråken i de döva samhällena [43] .
På många lantliga teckenspråk finns det ett litet urval av gester som anger olika färger . På balinesiska teckenspråk hittades fyra lexem med betydelsen av färgfärgen ("svart", "vit", "röd", "blågrön"), på språken Adamorobe, Ban-khor och Providencia Island - tre ("vit", "röd", "svart"). I Jamaicas nationella teckenspråk är det största lagret av färgbeteckningar fem lexem ("svart", "vit", "röd", "blå", "gul"). I inuiternas teckenspråk hittades endast begreppen "svart" och "rött", vilket motbevisar hypotesen om universaliteten av lexem "vit" och "röd" i världens språk [44] . Vissa språk använder alternativa sätt att indikera färg: till exempel i As-Sayyid teckenspråk visar de ett klädesplagg med motsvarande färg [45] .
Också lantliga teckenspråk kännetecknas av ett dåligt system av släktskapstermer . På balinesiska teckenspråk är hon begränsad till termerna "mor", "far", "farförälder" och "ättling"; på Adamorobe-språket "mamma", "far", "farförälder", "barn", " syskon " och "yngre syskon". På inuiternas teckenspråk är släktskapssystemet begränsat till tre termer: "förälder", "syskon" och "make". Det är anmärkningsvärt att detta språk inte har separata beteckningar för begreppen "mor" och "far" [46] .
Dövsamhällenas teckenspråk har vanligtvis fler lexem för färger och släktskapstermer. Denna skillnad tyder på att den sociala dynamiken i samhället påverkar bildandet av gesturlexikonet [46] .
Baserat på materialet från byns teckenspråk, fann man att vissa morfologiska egenskaper inte är universella teckenspråk och kan saknas i språket [47] [41] :
I vissa byspråk bildas den dominerande ordföljden i en mening. As-Sayyid teckenspråk har dominerats av ordningen subjekt-objekt-verb (SOV) sedan andra generationens talare. Det är ovanligt för regionen: i den lokala varianten av muntlig arabiska och på hebreiska är den huvudsakliga ordordningen subjekt-verb-objekt (SVO), på litterär arabiska är det verb-subjekt-objekt (VSO). Ordföljd är gratis i balinesiska teckenspråk, dock vid eventuell oklarhet (till exempel i konstruktionerna ”X såg Y”, där båda deltagarna kan agera både subjekt och objekt) används SVO-ordningen. I Providencia teckenspråk varierar ordföljden, med olika sociala grupper som visar sina egna mönster. Enligt en studie från 1986 sätter döva oftast verbet i slutet av meningen och ordnar ämnet och föremålet på ett godtyckligt sätt. I teckental för hörande människor, tvärtom, i den överväldigande majoriteten av fallen föregick subjektet objektet, men verbets position skilde sig. Modersmålstalare som dagligen kommunicerade med döva familjemedlemmar satte också oftast verbet efter aktanterna . Personer utan hörselnedsättning, som inte hade intensiv kontakt med döva, fullbordade endast 23 % av meningarna med ett verb. Tendensen att flytta verbet till mitten av meningen tros bero på påverkan av den talade Providencia Creole , vilket är mer typiskt för SVO-ordningen [42] . Yucatec Maya teckenspråk har en subjekt-verb-objekt (SVO) ordföljd. Således är ordföljden i byns teckenspråk lika varierande som i teckenspråken i dövsamhällena och i talade språk [48] .
Samhällsmedlemmar utan hörselnedsättning som behärskar byns teckenspråk som andraspråk påverkar i hög grad teckenspråkens struktur [49] . Till exempel är teckenspråket i byn Adamorobe starkt påverkat av det akaniska språket som används i bosättningen: i synnerhet involverar vissa gester att tala ord på det språket. Å andra sidan har balinesiska teckenspråk undgått betydande inflytande från balinesiska , skillnader observeras på lexikal, morfologisk och syntaktisk nivå [50] .
Det muntliga språkets inflytande är inte begränsat till direkt lån av element. Landsbygdens teckenspråk utvecklas under speciella sociolingvistiska förhållanden: för majoriteten av talare är det inte modersmål. Baserat på materialet för muntliga språk visades det att om majoriteten av infödda talare behärskar ett språk som ett andra, borde en minskning av morfosyntaktisk komplexitet förväntas i det. Det är möjligt att ett liknande mönster även sker i teckenspråk, varför till exempel vissa landsbygdens teckenspråk inte använder rumslig konjugering av verb [51] .
Många gester som traditionellt används av hörande människor, såsom huvudnickar eller " tummen upp ", antas av byns teckenspråk [52] . I angränsande territorier kan byteckenspråk uppstå oberoende av varandra, men har många gemensamma drag sinsemellan. Detta förklaras av gemensamma sociokulturella faktorer och användningen av det teckensystem som används i regionen som grund för teckenspråket. Upptäckt i Nigeria, delar Boura-folkets teckenspråk ett antal gester med Adamorobe-språket och Nanabe-språket som används i Ghana . Det antas att alla tre språken kan vara baserade på västafrikansk undertecknad handelsjargong [53] . Betydligt lika varandra är de Yucatec Maya-teckenspråken som används i vissa bosättningar i den mexikanska delstaten Yucatan, även om talare förnekar både fakta om språkens ömsesidiga inflytande och existensen av ett enda teckenspråk [ 54] .
Byarnas teckenspråksgemenskaper blir mer öppna och överlappar med andra teckenspråkstalare. Kontakter kan resultera i användning av kodbyte och lån . Till exempel lånar Kafr Qasem teckenspråk tecken från israeliskt teckenspråk [55] och Ban Khor teckenspråk lånar från thailändska teckenspråk [56] .
Studiet av teckenspråk i allmänhet började 1960 med William Stokeys arbete . På materialet för amerikanskt teckenspråk visade han teckenspråkens språkliga användbarhet och väckte intresse för detta forskningsområde. Lingvister från andra länder, främst europeiska, vände sig till teckenspråk i sina regioner - så här studerades brittiska , svenska , tyska , holländska teckenspråk. I detta skede förlitade sig teckenspråkens lingvistik på materialet från västvärldens språk och kunde lägga fram felaktiga generaliseringar angående strukturen hos alla teckenspråk [58] . Sedan slutet av nittiotalet har den vetenskapliga kunskapen fyllts på med information från stadsspråken i de länder som inte tillhör den västerländska civilisationen [5] . Nästa steg var införandet av byns teckenspråk [58] .
"Villages of the Deaf" har varit föremål för vetenskapliga studier sedan 1960-talet, men uteslutande ur etnografins och antropologiska synvinkel . En detaljerad beskrivning av teckenspråk vid den tiden genomfördes nästan inte [59] : endast ett fåtal verk publicerades, i synnerhet James Kakumasus studier om Urubu teckenspråk (1966, 1968), essäer av William Washabaugh ( William Washabaugh ) om Providencia teckenspråk, Nora Groces om samhället Martha's Vineyard [60] . Fallet med Martha's Vineyard visade sig vara det mest populära: när nya gemenskaper av byteckenspråk upptäcktes karakteriserades deras sätt att leva ibland som "liknar Martha's Vineyard" [15] .
Byns teckenspråk har blivit ett hett ämne under 2000-talet. 2006 hölls en workshop i staden Nijmegen , tillägnad byns teckenspråk, 2008 - en konferens i Preston [15] . 2007 publicerade Victoria Nyst en avhandling om Adamobe teckenspråk, en av de första artiklarna som i detalj beskrev både samhället och strukturen för det lokala teckenspråket [59] . 2012 publicerades den första boken helt tillägnad byns teckenspråk: Teckenspråk i bygemenskaper, redigerad av Connie de Vos och Ulrike Zeshan [ 61 ] . Under 2012 beskrevs 13 språk [20] , 2018 - redan 32 [62] . Men många språk är fortfarande inte tillräckligt beskrivna [6] .
Samtidigt pågår bildandet av modern terminologi: 2003 introducerade James Woodwart begreppet "inhemska teckenspråk" [20] [23] , 2007 Ulrika Zeshan - "byteckenspråk" ("byns teckenspråk" ”) [59] , 2012 Victoria Nist – “shared sign languages”, anpassar termen “shared signing community” Shifra Kisch [ 20] . De nya termerna betonar att sådana samhällen är inkluderande och inte är indelade i döva och hörande sociala grupper. Detta är deras skillnad från terminologin som användes på 1900-talet ("isolerade döva samhällen", "dövas assimilerade samhällen", etc.) [20] .
Utvecklingen av byteckenspråk sker mycket snabbt, under en eller två generationer människors liv, därför lockar byteckenspråk uppmärksamheten hos forskare om mänskliga språks tillkomst och utveckling [24] .
| Byns teckenspråk | |
|---|---|