Indraprastha

Indraprastha , Indra-prastha ( Skt. इन्‍द्रप्रस्‍थ , IAST : in‍drapras‍tha = "Indras platå"; från "shastha1" = "slättra" [kramkrit] = "slätt" [ kramkrit] ( också " slätt.-prasthaans " "stark" [3] ), är en forntida indisk stad, ofta omnämnd i det indiska eposet Mahabharata ; huvudstad i Pandava- riket . Syftar på eran av kampen mellan två klaner - Kuru ( Kauravs ) och Pandu (Pandavas), - Mahabharatas huvudintrig [1] . Det var beläget på stranden av Jamna (gamla Yamuna), en biflod till Ganges, och nära den nuvarande huvudstaden i Delhi ; dess ruiner är mellan Delhi och Qutub [1] .

Stadens struktur

Det finns en liten passage i Mahabharata (bok 1 kapitel 209 [4] ) som beskriver hur Pandavas byggde denna stad på stranden av Yamuna.

Efter att Pandavaerna fått makten genom att ingå en allians med Panchala -kungen Drupada , efter att ha tagit emot sin dotter Draupadi som sin hustru , bad kungen av Hastinapur Dhritarashtra dem att besöka hans palats. Till Yudhishthira sa Dhritarashtra, "O son till Kunti , lyssna med dina bröder på vad jag har att säga till dig. För att du inte längre ska ha oenigheter (mellan dig och mina söner), gå till Khandavaprastha . Om du har ett eget boende, då kan ingen skada dig. Skyddad av Partha (Arjuna), bor i Khandavaprastha och tar hälften av kungariket.

Pandavaerna kom överens med Dhritarashtra och gav sig av från Hastinapur. Den del av riket som de fick var en ouppodlad vildmark. När de kom dit, dekorerade Pandavaerna, ledda av Krishna , denna plats och gjorde den till ett andra paradis. Med hjälp av Krishna Dvaipayana valde de mäktiga vagnförarna en helig och gynnsam plats, medan de utförde speciella riter och mätte det nödvändiga området för staden. Omgiven av en vallgrav bred som havet, väggar vita som moln eller månstrålar som sträcker sig till himlen, glänste denna bästa av städer som Bhogavati (huvudstaden i Nagas ). Den var prydd med fantastiska palats och många portar, var och en med ett par flaggor som symboliserade Garudas utbredda vingar . Det var också skyddat av molnliknande portar, högt upp som Mount Mandara , som var välutrustade med olika vapen, och fiendernas pilar kunde inte skada dem. Dessa väggar var helt skyddade. Längs med dem stod kanontorn med tränade krigare inuti, och krigare stod längs hela väggarnas längd. Det fanns också tusentals vassa insatser och Satagnih (ett vapen som förstör hundratals krigare) och många andra vapen. De hade även stora järnhjul hängda på sig. Sålunda pryddes den bästa av städer. Gatorna var breda och väl anlagda, och ingen var rädd för att en olycka skulle hända på grund av dem. Dekorerad med många vackra palats blev staden som Amaravati och fick namnet Indraprastha (den som ser ut som staden Indra ). I en vacker och gynnsam del av staden uppfördes Pandava-palatset, inuti vilket fanns alla typer av rikedomar och som liknade det himmelska palatset för skattvaktaren själv, Kubera . Det såg ut som ett kluster av moln upplyst av blixten.

När staden byggdes, åkte många brahminer dit , efter att ha djupstuderat alla Veda och kunnat alla språk, och ville bosätta sig där. Också från alla håll började många köpmän komma dit i hopp om att berika sig själva. Och många människor, väl insatta i olika konster, kom dit för att börja bo där. Runt om i staden fanns vackra trädgårdar med träd, på vilka både frukter och blommor växte. Det fanns amry ( mangoträd ), amarataki, kadamvas, ashokas, champaks, punnagis, nagas, lakuchis, panasi, salas, talas ( palmträd ), tamals, vakulas, doftande ketakis; vacker blomma amalaki med grenar som böjer sig under en last av frukt, lodhri, ankoli, jamvu ( svarta vinbär ), patala, kunjak, atimukta, karavira, parijata och många andra typer av träd, alltid prydda med blommor och frukter, och på vilka många fåglar abborre. I dessa gröna lundar hörs alltid röster från påfåglar och kolik ( trastar ). Det fanns många vackra paviljonger, charmiga högar, sjöar fyllda till bredden med kristallklart vatten, förtjusande dammar, där lotus , liljor doftade och svanar , ankor och chakravakas (brahmanska änder) simmade. Det fanns också vackra dammar, bevuxna med vackra vattenväxter. Pandavaerna blev gladare dag för dag, av det faktum att deras stora rike blev bebott av fromma människor.

På grund av Bhishmas och kung Dhritarashtras fromma beteende gentemot Pandavaerna bosatte de sig således i Khandavaprastha. Denna bästa av städer, bebodd av fem mäktiga krigare, inte annorlunda än Indra själv, såg ut som Bhogavati, huvudstaden i kungariket Nagas.

Hur de blev av med skogen

Det finns också en passage i Mahabharata som beskriver hur Krishna och Arjuna brände Khandava-skogen (bok 1 kapitel 229 [5] ): Arjuna täckte skogen med otaliga pilar som om det vore en tjock dimma. När Arjuna täckte himlen ovanför skogen med sina pilar kunde inte en enda levande varelse ta sig därifrån. Det hände så att under branden var Takshaka , chefen bland Nagas , inte i skogen, eftersom han vid den tiden åkte till Kurukshetra . Men Ashvasena, hans mäktige son, var där. Han gjorde sitt bästa för att komma ur elden; men eftersom han var inlåst av Arjunas pilar blev det inget av det.

Invånarna i den skogen var nagas, asuras och rakshasas . De gjorde hårt motstånd mot Arjuna med hjälp av övernaturliga krafter. Järnkulor och kulor, katapulter för att kasta enorma stenblock och raketer - på detta sätt försökte de bryta Krishna och Arjuna, och när de var rasande ökade deras energi och styrka bara. Även om de använde många olika vapen, skar Arjuna fortfarande av deras huvuden med sina vassa pilar.

Några av dem migrerade och andra dödades av Arjuna. På grund av detta blev några av dem, till exempel ormen Takshaka, stora fiender till Kuru , vilket resulterade i att kungen av Kuru, Parikshit , som var barnbarn till Arjuna, dödades, och senare hans son, Janamejaya , delvis utrotade Naga-rasen. Och några, som asura Maya , blev allierade till Pandavas. Maya, i tacksamhet för det faktum att Arjuna inte dödade honom, byggde ett lyxigt sabha (palats) åt kung Yudhishthira på platsen för den brända skogen.

Följande passage från Mahabharata berättar hur asuraarkitekten Maya byggde ett fantastiskt palats på platsen för en bränd skog (bok 2 kapitel 1 [6] ). Maya Danava sa hela tiden till Arjuna, "O son till Kunti, du har räddat mig. Nu vill jag tjäna dig." Arjuna sa, "O stora asura, du har redan gjort allt (helt enkelt genom att erbjuda dig själv). Vara välsignad. Gå vart du vill. Var snäll och välvillig mot mig, precis som vi är mot dig!" När Maya insisterade sa Krishna till honom: "O son till Diti , den skickligaste bland alla arkitekter, om du vill tjäna Yudhishthira, bygg ett vackert palats åt honom. När allt kommer omkring, förutom dig, kommer ingen av människorna som lever i den här världen att kunna bygga något sådant, även om de noggrant studerar det från insidan. Och, O Maya, bygg ett sådant palats som skulle kombinera arkitektoniska stilar av gudar, asuror och människor.

Sedan Krishna och Partha (Arjuna), efter att ha berättat allt för den rättfärdige kungen Yudhishthira, introducerade han honom för Maya. Yudhishthira accepterade honom med den respekt han förtjänade. Och Maya uppskattade det väldigt mycket. Sedan berättade den här store sonen av Diti för Pandus söner historien om danavan Vrisha-parva, och sedan började den bästa av arkitekterna, efter att ha vilat sig lite, utarbeta en plan för att bygga ett palats för Pandus berömda söner. Genom att genomföra speciella förberedande riter på en gynnsam dag och tillfredsställa tusentals lärda brahminer, erbjuda dem sötad mjölk, ris och olika rika gåvor, mättes en bit mark ut i 5 tusen kvadratalnar . Den erbjöd en fantastisk utsikt över dess skönhet, och den var ganska lämplig för att bygga en byggnad på den, resistent mot alla väder.

Sedan vände Maya Danava sig till Arjuna: ”Med ditt tillstånd kommer jag att lämna dig ett tag, men jag kommer snart tillbaka. Norr om Mount Kailash , inte långt från bergen i Mainak, medan Danavas utförde ett offer vid stranden av Lake Windu, samlade jag på ett ställe en enorm mängd förtjusande och färgglada ädelstenar och ädelstenar. Om de fortfarande är där, då, o Bharata, kommer jag att återvända med dem. Sedan ska jag börja bygga ett vackert Pandava-palats, som kommer att prydas med alla sorters juveler.”

Maya tog med allt detta material och byggde ett palats. Den täckte en yta på fem tusen kvadratalnar, och dess pelare var byggda av rent guld. Palatset var så vackert att det verkade som om det lyste som Agni , Surya eller Soma , och dess briljans förmörkade till och med solens ljusa strålar. Med både himmelskt och jordiskt ljus verkade det som om han stod i eld. Han tornade sig högt upp i himlen så att alla kunde se. Palatset som den skickliga Maya byggde var väldigt brett, fantastiskt och vackert, byggt av utmärkta material, dekorerat med gyllene valv, väggar och olika målningar. Och åtta tusen häftiga Rakshasas med enorma kroppar, kallade Kinkarashi, utrustade med stor styrka, vars ögon var röda och vars örhängen var vassa, välbeväpnade och kunde röra sig genom luften, sattes på vakt vid palatset. Inuti den placerade Maya en makalös damm, på vilken lotusblommor flöt med kronblad av mörkfärgade ädelstenar och stjälkar av ljusa, medan andra blommor hade gyllene kronblad. Fåglar av olika slag lekte i dess tarmar. Han själv var full av blommande lotusblommor, fiskstim och sköldpaddor i gyllene färgton, dess botten var utan lera och vattnet var kristallklart. Från bankerna till vattenbrynet stod en kristalltrappa. En mild bris svajade försiktigt med blommorna. Dammens stränder var kantade med lyxiga marmorplattor med pärlor. Och när han såg honom, rikt prydd med ädelstenar, många kungar. de som kom dit tog den till ordet och föll i den. Runt palatset planterades många höga träd av olika slag. Det var trevligt att titta på deras gröna bladverk och blommor. Konstgjorda träd var utspridda överallt och andades alltid ut en underbar doft. Det fanns många fler dammar på territoriet, längs vilka svanar, karandava och chakravak simmade. Vinden bar doften av lotusblommor som växte i vattnet, vilket gav Pandavaerna lycka och njutning.

Första dagen på det överdådiga Indraprastha Palace

(Mahabharata, bok 2, kapitel 4 [7] ) Sedan gick "folkets hövding", kung Yudhishthira, in i det vackra sabha-palatset. Han satte sig ner med Pandavas, rishis (visa) och kungar som kom från olika länder, nämligen Asita och Devala, Satya, Sarpamali och Mahashira, Arvavasu, Sumitra, Maitreya, Shunaka och Vali, Vaka, Dalvya, Sthulashira, Krishna Dvaipayana Vyasa och Shuka Shumanta, Jaimini, Payla och andra lärjungar till Vyasa. Tittiri, Yajanavalkya och Lomaharshana med sin son; Apshuhomya, Dhaumya, Animandavya och Kaushika, Damoshnisha och Traivali, Parnada och Varayanuka, Maunjayana, Vayubhaksha, Parasarya och Sharika, Valivaka, Shilivaka, Satyapala och Krita-Scar, Jatukarna och Shikhavat. Alamwa och Prijataka; den ädla Parvata och den store muni Markandeya; Pavitrapani, Shavarna, Bhaluki och Galava. Janhabandhu, Raibhya, Kopavega och Bhrigu , Harivabhru, Kaundinya, Vabhrumali och Sanatana, Kaksivat och Ashijoy, Nachiketas och Aushija och Gautama.

De stora asketerna i Pinga, Varaha, Sunaka och Sandilya, Kukkura, Venujangha, Kalpa och Katha - alla dessa, liksom många andra, är dygdiga och lärda munis, som kontrollerar sina sinnen och sinnen, som har studerat Veda och Vedangas väl , iakttagande av moralens och renhetens regler, och oklanderligt i uppförande, väntade den illustra Yudhishthira, och gav honom sedan nöje genom att hålla deras heliga samtal. Och även många hövding kshatriyas anlände dit, såsom den berömda och dygdiga Mujakketu, Vivarddhana, Sangramjit, Durmukha, den mäktiga Ugrasena, Kakshasena, den oövervinnelige Kshemaka, Kamatha, kungen av Kambodja , den mäktiga Kampana, Jatasura och många andra. Alla av dem, utrustade med stor makt, välbeväpnade och rika, väntade på Yudhishthira. Dessutom samlades många människor av olika sätt och yrken där, och de väntade alla ivrigt på att Yudhishthira skulle komma.

Konsekvenser

Efter att Pandavaerna drevs in i skogen av Kauravas, föll Indraprastha i händerna på Duryodhana. Senare, när Pandavaerna besegrade Kauravas under slaget vid Kurukshetra , besteg kung Yudhishthira igen Hastinapurs tron, och hans bror Arjuna stannade kvar i Indraprastha tillsammans med Krishna, hans vän och lärare, och började övervaka rikets gränser. När Pandavaerna avstod från sitt rike för att bosätta sig i skogen för att utföra åtstramningar, blev Arjunas barnbarn Parikshit härskare över Hastinapur, och Yuyutsu , son till kung Dhritarashtra, blev Indraprastha. Vajra, sonson till Krishna, kallas Yadavas härskare. Efter förstörelsen av Dvaraka bosatte han sig i Indraprastha med hela sin familj. Det nämns i Mahabharata att sonen till Maharaja Parikshit, kung Janamejaya styrde sitt rike från kungadömets huvudstad - Hastinapura.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Indraprastha // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
2. ↑ Shakra-prastha // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
3. ↑ Shakra // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
4. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01210.htm Arkiverad 10 november 2011 på Wayback Machine Book 1: Viduragamana Parva, Section CCIX
5. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01210.htm Arkiverad 10 november 2011 på Wayback Machine Book 1: Khandava-daha Parva, Section CCXXIX
6. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m02/m02001.htm Arkiverad 27 maj 2010 på Wayback Machine Book 2: Sabhakriya Parva, Section I
7. ↑ http://www.sacred-texts.com/hin/m02/m02004.htm Arkiverad 20 februari 2012 på Wayback Machine Book 2: Sabhakriya Parva, Section II

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Brockhaus och Efron Britannica (online)