Esperantos historia är historien om utvecklingen av ett planerat språk utvecklat 1870-1880 av Lazar Ludwig Zamenhof och först publicerat 1887 . Antalet talare växte gradvis, även om språket inte hade mycket stöd från regeringar eller internationella organisationer, och ibland förbjöds eller undertrycktes helt.
Till en början existerade esperantorörelsen främst i det ryska imperiet och Östeuropa, men spred sig snart till Västeuropa och utanför: till Argentina 1889; till Kanada 1901; till Algeriet, Chile, Japan, Mexiko och Peru 1903; till Tunisien 1904; till Australien, USA, Guinea, Indokina, Nya Zeeland, Tonkin och Uruguay 1905.
Under de första åren av dess existens användes språket främst för publikationer av Zamenhof och trendsättare som Anton Grabowski , i omfattande korrespondens (nu nästan förlorad), såväl som i tidningen "La Esperantisto", publicerad från 1889 till 1895, och bara ibland vid personliga möten.
1894, under påtryckningar från Wilhelm Trompeter, utgivare av tidskriften " La Esperantisto ", och några andra ledande esperantister, lade Zamenhof motvilligt en radikal reform till läsarnas röst. Han föreslog att man skulle reducera alfabetet till 22 bokstäver (genom att ta bort de accentuerade bokstäverna och de flesta av deras ljud), att ändra pluralen till -i , använda positionsackusativ istället för ändelsen -n , eliminera distinktionen mellan adjektiv och adverb, minska antal particip från sex till två och att ersätta korrelattabellen med fler latinska ord eller fraser. Dessa reformer förkastades av den stora majoriteten av esperantotalande, men några togs upp i efterföljande reformer (som Ido ) och av kritiker av språket. Under det följande decenniet spreds esperanto till Västeuropa, främst i Frankrike. År 1905 fanns det redan 27 esperantotidskrifter [1] .
1904 ägde en liten internationell konferens rum som ledde till den första världskongressen i augusti 1905 i Boulogne-sur-Mer ( Frankrike ). På kongressen deltog 688 deltagare från 20 länder. Vid denna kongress avgick Zamenhof officiellt från ledarskapet för esperantorörelsen, eftersom han inte ville att personliga fördomar ( antisemitism ) om honom skulle hindra språkets utveckling. Han föreslog en deklaration om esperantorörelsens grundläggande principer, antagen av kongressdeltagarna.
Världskongresserna för Esperanto har hållits årligen sedan 1905. Undantagen var perioderna av de två världskrigen .
Den neutrala Moresnet- lägenheten , som existerade fram till 1920 mellan Belgien och Tyskland, hade en betydande andel esperantotalande bland den multietniska befolkningen. Det har funnits förslag om att göra esperanto till det officiella språket.
1920-talet betraktas av många historiker som esperantorörelsens storhetstid. I början av decenniet kom det förslag om att anta esperanto som Nationernas Förbunds arbetsspråk . 10 delegater stödde detta förslag, men den franske delegaten Gabriel Anotho röstade emot. Han gillade inte att franskan höll på att förlora sin ställning som internationellt språk och han såg esperanto som ett hot. Men två år senare rekommenderade Nationernas Förbund att medlemsländerna skulle ta med esperanto i sina läroplaner.
År 1921 grundades Unionen av esperantister i sovjetländerna ( Esper. Sovetlanda Esperantista Unuiĝo ) vid den 3:e allryska esperantistkongressen i Petrograd . 1927 döptes det om till Unionen av esperantister i Sovjetrepublikerna (SESR). Generalsekreterare för SESR från 1921 till 1936 var E. K. Drezen .
I Sovjetunionen spreds esperanto aktivt på 1920-talet, på förslag av Trotskij [2] ; det har i stor utsträckning studerats som " världsrevolutionens språk ". Esperanto användes aktivt i nätverket av "arbetskorrespondenter" (arbetskorrespondenter); radiosändningar utfördes på den (inklusive interna). På den tiden duplicerades även inskriptionerna på postkuvert på ryska och esperanto [3] (enligt vissa bevis utfärdades sådana vykort senare, till exempel 1946 [4] ).
Men från mitten av 1930-talet utsattes esperantotalande i Sovjetunionen för förtryck som "trotskister", "spioner" och "terrorister" [5] . E. Drezen , V. Varankin , N. Nekrasov och andra aktivister från esperantorörelsen sköts . Många sovjetiska esperantister, som Nikolai Khokhlov och Nikolai Kabanov , drog sig tillbaka från aktivt arbete.
Liksom i Sovjetunionen , i Nazityskland, från mitten av 1930-talet, upplöstes de nationella esperantoorganisationerna, och många medlemmar av esperantorörelsen förstördes fysiskt. A. Hitler hävdade i " Mein Kampf " [6] att esperanto skapades som ett universellt språk för att förena de judiska diaspororna. Skapandet av ett judiskfritt nationellt tyskt esperantoförbund var inte tillräckligt för att blidka nazisterna. Under andra världskriget var undervisningen i esperanto förbjuden i tyska krigsfångsläger . Esperantister kringgick ibland detta förbud genom att övertyga vakterna om att de lärde sig italienska, språket för Tysklands närmaste allierade. Det fascistiska Italien gjorde själva stora ansträngningar för att utveckla turismen i landet genom flygblad på esperanto och berömde dess likhet med det italienska språket.
I Salazar Portugal förföljdes esperanto från 1936 till 1974 års nejlikarevolution . Efter det spanska inbördeskriget förföljde den frankistiska regimen anarkister och katalanska nationalister, bland vilka esperanto var utbrett, men på 1950-talet tillåter esperantorörelsen [7] Francisco Franco att bli hedersbeskyddare för Världskongressen för Esperanto i Madrid.
Under det kalla kriget , särskilt på 1950- och 1960-talen, förblödde esperantorörelsen och det fanns farhågor på båda sidor om att esperanto skulle kunna användas för fientlig propaganda. Språket upplevde dock en återupplivning på 1970-talet och spred sig till nya regioner i världen som Iran, där det blev mycket populärt. År 1991 fanns det tillräckligt många afrikanska esperanto-talare för att vara värd för den allafrikanska kongressen.
Esperanto fortsätter att spridas runt om i världen och är en del av de statliga utbildningsprogrammen i flera stater, särskilt i Ungern, där det studeras vid högre utbildningsinstitutioner, såväl som i Kina och Bulgarien.
Esperanto delades inte upp i regionala dialekter, till skillnad från nationella språk. Kanske beror det på att esperanto används för daglig kommunikation av ett litet antal människor. Men åtminstone tre andra faktorer förhindrar uppkomsten av dialekter: Fundamentos centripetalkraft, Plena Vortaro och dess efterföljares förenande inflytande och esperantogemenskapens transnationella ambitioner. Esperantoslang och jargong existerar i viss utsträckning, men de tenderar att undvikas eftersom de stör universell kommunikation.
Men i början av 1900-talet föreslogs många reformprojekt. Nästan alla dessa esperantoider var dödfödda, men den första, Ido , nådde avsevärd framgång inom några år. Ido föreslogs i Paris i oktober 1907 av Delegationen för antagande av ett internationellt hjälpspråk. De viktigaste reformerna gällde alfabetet, semantik, tillnärmningen av några grammatiska drag till romanska språk, borttagandet av adjektivöverensstämmelse och valfri användning av ackusativ kasus. Till en början stödde många ledande esperantister Ido-projektet, men sedan avtog utvecklingen av projektet och blev intet på grund av döden av en av skaparna av Ido, och ytterligare reformer av språket. Det nuvarande antalet Ido-talare uppskattas till 250–5 000. Ido visade sig dock vara en rik källa för esperantos ordförråd.
Andra, mer riktade reformprojekt som bara påverkar språkens funktioner har fått ett litet antal anhängare. Ett sådant projekt är "riism", som ändrar språket till att vara icke-sexistiskt och lägger till könsneutrala pronomen till det. De flesta av dessa projekt är dock specifika för vissa nationaliteter (till exempel "riism" för engelsktalande).
Esperanto krediteras med inflytandet och inspirationen från senare konkurrerande språk som Occidental (1922) och Novial (1928). Men de har alltid släpat efter esperanto i popularitet.
| esperanto | |
|---|---|
| Språk | |
| Berättelse | |
| Kultur och media | La Espero Bibliotek Medfödd esperantist Zamenhof-dagen Bio Litteratur musik Tidskrifter Symboler Slang Encyclopedia of Esperanto Esperantia esperantist Esperanto i populärkulturen Nationella esperantomuseet esperantos valuta spesmilo stele |
| Organisationer |
|
| Möten och kongresser | |
| Ideologi | |
| Kritik |
|
| Wikimedia |
|
| se även | |
| Språkens historia | |
|---|---|
| |