Kirtanananda Swami

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 mars 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .
Kirtanananda Swami
Kirtanananda Swami

Kirtanananda Swami i New York (4 mars 2008)
Guru från International Society for Krishna Consciousness
9 juli 1977 - 16 mars 1987
Företrädare Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Medlem av det styrande organet för International Society for Krishna Consciousness
1974 - 16 mars 1987
sannyasi från International Society for Krishna Consciousness
28 augusti 1967 - 24 oktober 2011
Utbildning Maryville College
Namn vid födseln Keith Gordon Ham
Födelse 6 september 1937 Peekskill , New York , USA( 1937-09-06 )
Död 24 oktober 2011 (74 år) Thane , Maharashtra , Indien( 2011-10-24 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Kirtanananda Swami ( eng.  Kirtanananda Swami ), även känd som Swami Bhaktipada ; födelsenamn - Keith Gordon Ham , eng.  Keith Gordon Ham ; 6 september 1937 [1] , Peekskill , New York - 24 oktober 2011 [2] [1] , Thane , Maharashtra ) - Amerikansk Hare Krishna -guru och predikant , en av de första lärjungarna till Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) , grundare (tillsammans med Hayagriva Swami) och ledare (1968-1994) av Hare Krishna andliga gemenskapen i New Vrindavan i West Virginia .

Tidiga år

Keith Gordon Ham föddes den 6 september 1937 i Peekskill, New York, son till en baptistpastor . I sin ungdom, inspirerad av sin fars missionärsanda, var Keith engagerad i att predika kristendom för sina klasskamrater. Vid 17 års ålder drabbades Keith av en svår form av polio , men trots detta kunde han 1955 ta examen med utmärkelser från gymnasiet i Peekskill ( New York ). Både i skolan och senare på universitetet var han särskilt stark i debatten.

Keith tog examen summa cum laude från Maryville College i Tennessee 1959 och fick en Bachelor of Science-examen i historia. Han var i toppen av sin klass med 117 studenter och som ett resultat fick han ett Woodrow Wilson Center-stipendium för att studera amerikansk historia vid University of North Carolina i Chapel Hill , där han studerade i tre år. Där blev Keith vän med den engelska studenten Howard Wheeler, som han inledde ett homosexuellt förhållande med. [3] Den 3 februari 1961 tvingades båda studenterna hoppa av efter att universitetsförvaltningen hotat att utreda en "sexskandal".

Keith och Howard gick med i hippierörelsen och bosatte sig i New York City , där Keith populariserade LSD och blev en LSD-guru. Keith försörjde sig på att arbeta på en arbetslöshetsbyrå. Några månader senare gick Keith in på Columbia University , där han fick ett Oscar Waddell-stipendium för att studera religionshistoria. Men 1964 lämnade Keith sina studier och i oktober 1965 åkte han tillsammans med Howard Wheeler till Indien på jakt efter en guru. Efter att ha tillbringat sex månader i Indien utan att nå sitt mål återvände Keith och Howard till New York. [fyra]

Möte med Prabhupada och tidiga år i ISKCON

I juni 1966, kort efter att han återvänt från Indien, träffade Keith den bengaliska Hare Krishna - gurun Bhaktivedanta Swami (kallad Prabhupada av sina anhängare). I juli 1966 grundade och registrerade Prabhupada officiellt International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) i New York , en vaishnava- religiös organisation som snart växte till en världsomspännande rörelse. Under flera månader besökte Keith regelbundet föreläsningar om Bhagavad Gita som hölls av Prabhupada i en tempelutrustad hyrd butik som heter Priceless Gifts, belägen på 26 Second Avenue. Den 23 september 1966 fick Kit från Prabhupada en formell initiering som lärjunge och det andliga namnet "Kirtanananda Dasa" (översatt från sanskrit - "tjänare som njuter av kirtan ", det vill säga Krishna ). Prabhupada initierade Howard Wheeler två veckor före Kirtanananda, den 9 september 1966, och gav honom namnet Hayagriva Dasa.

Kirtanananda var en bra kock och Prabhupada kallade honom ibland skämtsamt för "Köket Ananda ". [5] Kirtanananda var en av Prabhupadas första lärjungar som rakade sitt huvud (lämnade en sikha på det ), klädde sig i traditionella indiska kläder (bestående av en dhoti och en kurta ) och slog sig ner i templet. I mars 1967, på begäran av Prabhupada, reste Kirtanananda till Kanada för att predika med den fransktalande studenten Janus Dambergs (Janardana) och öppnade ett ISKCON-tempel i Montreal .

Sommaren 1967 gjorde Kirtanananda en pilgrimsfärd till Indien med Prabhupada, där han den 28 augusti fick invigning i sannyasa (en hinduisk livsstil i försakelse ), och blev den första sannyasi i ISKCON. Samtidigt fick Kirtanananda titeln " swami " och har sedan dess blivit känd som "Kirtanananda Swami". Men några veckor senare, mot Prabhupadas önskan, återvände Kirtanananda till New York, där han försökte lägga till kristendomens esoteriska kulturella element till Prabhupadas ortodoxa Vaishnava bhakti -system. Andra Hare Krishnas hälsade Kirtanananda med fientlighet och rapporterade vad som hände med Prabhupada, som fortfarande var i Indien, som skarpt tillrättavisade Kirtanananda och förbjöd honom att predika i ISKCON-tempel. [6] Efter denna incident bosatte sig Kirtanananda med Hayagriva i Wilkes-Barre , Pennsylvania , där Hayagriva tog ett jobb som högskolelärare i engelska.

Grundandet av New Vrindavan

I december 1967 läste Kirtanananda i den motkulturella tidningen San Francisco Oracle en vädjan av den amerikanske mystikern Richard Rose om att etablera ett ashram på en bit mark som han ägde i West Virginia . Roses idé var att ashramet skulle vara ett centrum där "filosofer kunde mötas och arbeta tillsammans". [7]

Under helgen (30-31 mars 1968) besökte Kirtanananda och Hayagriva två tomter som ägdes av Rose. Efteråt återvände Hayagriva till Wilkes-Barre , medan Kirtananada stannade på Roses gård och bosatte sig i en övergiven lada. I juli 1968 åkte Kirtanananda, efter att ha levt i fullständig isolering i flera månader, med Hayagriva för att besöka Prabhupada i Montreal. Prabhupadas ögon fylldes av tårar vid åsynen av hans lärjungar. Han meddelade att han förlät dem och gav dem en krans av rosor och tog bort den från hans hals. [åtta]

Kirtanananda och Hayagriva återvände sedan till West Virginia, där Richard Rose och hans fru Phyllis arrenderade 54 hektar mark till Hayagriva för 4 000 USD i 99 år, med möjlighet att köpa marken för 10 USD i slutet av arrendet. [9] På denna tomt etablerade Kirtanananda och Hayagriva en Vaishnava-jordbruksgemenskap, som döpte den till "New Vrindavan" efter den heliga pilgrimsfärdsplatsen Vrindavan . Prabhupada höll noga koll på samhällets utveckling och instruerade dess ledarskap och utveckling både personligen under sina besök (1969, 1972, 1974 och 1976) och i sina brev. Grundarna identifierade fyra huvudmål för New Vrindavan:

  1. Etablera och främja en enkel, agrar livsstil i Krishna-medvetande, inklusive att skydda kor
  2. Bygga sju tempel på de sju kullarna i New Vrindavan och göra samhället till en plats för pilgrimsfärd
  3. Undervisa barn i Gurukul och uppfostra brahminlärare från dem
  4. Etablera en gemenskap baserad på varnashrama-dharma

Nästan från det att New Vrindavan grundades blev Kirtanananda ledare för samhället. Efter Prabhupadas död hänvisade litteratur publicerad i New Vrindavan till Kirtanananda som " Founding Acarya of New Vrindavan", i imitation av Prabhupadas titel "Founding Acarya of the International Society for Krishna Consciousness". Med tiden har befolkningen i samhället ökat markant på grund av tillströmningen av Hare Krishnas från andra ISKCON-tempel och samhällen. Ett stort antal kor köptes och markytan nådde 2 000 hektar. Nya Vrindavan utvecklades till en populär pilgrimsplats för Hare Krishna , där flera tusen hängivna samlades för stora festivaler som Krishna Janmashtami .

De flesta Hare Krishnas har förlåtit Kirtanananda för hans tidigare misstag. Många respekterade honom för hans asketiska livsstil, för hans gåva att predika [10] och för hans hängivenhet till de viktigaste gudarna i Nya Vrindavan - Radha-Vrindavan Chandra. [11] För andra Hare Krishnas som utmanade hans auktoritet över samhället och bevittnade hans vrede, var han en källa till rädsla.

Konstruktion av Prabhupadas gyllene palats

I slutet av 1972 föreslog en av Hare Krishnas, skulptören-arkitekten Bhagavatananda Dasa, att bygga ett hus åt Prabhupada i New Vrindavan, där han kunde bo och översätta Vaishnava heliga texter i en fridfull, lantlig atmosfär. Den stora invigningsceremonin av templet ägde rum den 2 september 1979, två år efter Prabhupadas död. Vid den tiden hade den ursprungliga planen genomgått en betydande utveckling och Hare Krishnas byggde ett utsökt dekorerat palats av marmor, guld och teak , som blev ett minnesmärke för att hedra den avlidne andlige mästaren. Färdigställandet av Prabhupadas gyllene palats väckte uppmärksamhet från amerikanska medier och uppmuntrade, enligt observatörer, amerikaner att visa mer respekt för Krishnas, som fram till dess främst var kända för att sjunga på gatorna, samla in donationer och sälja religiös litteratur på flygplatser. Nya Vrindavan blev snart ett populärt turistmål, med tiotusentals turister som besöker samhället varje år.

Uppmuntrad av framgången började Kirtanananda planera byggandet av en Krishnaland-nöjespark och ett "Temple of Understanding" i granit i klassisk sydindisk stil med hinduisk tempelarkitektur . Kirtananada hade för avsikt att skapa ett "andligt Disneyland " i New Vrindavan . Nedläggningen av den första stenen till det framtida templet ägde rum den 31 maj 1985 i närvaro av en senator från West Virginia och dussintals andra dignitärer. I en av Hare Krishna-publikationerna kallades denna dag "den viktigaste och mest minnesvärda dagen i New Vrindavans historia." [12]

Period efter Prabhupadas död

Efter Prabhupadas död i november 1977 tog Kirtananada och de andra 10 seniora Hare Krishnas över som gurus, och fortsatte därmed Gaudiya Vaishnava- lärjungarnas arv . I mars 1979 antog Kirtanananda hederstiteln Bhaktipada.

På 1980-talet gav han sannyas initiering till flera av sina gudbröder, de mest kända var Bhakti Tirtha Swami (1979), Bhaktisvarupa Damodara Swami (1980), Radhanath Swami (1982), Vedavyasapriya Swami (1986), Varshana Swami (1986 Swami (1986). ). ), Chandramauli Swami (1986), Umapati Swami (1987), Hayagriva Swami (1989). 1992 gav Kirtananada till och med sannyasa till en kvinna, Prabhupadas seniora lärjunge Malati Dasi (Malati Swami), [13] som fortsatte med att leda kvinnorättsrörelsen i ISKCON och valdes till medlem av ISKCONs styrande organ .

1986 började Kirtanananda genomföra vad han kallade ett "interreligiöst experiment" i samhället. Till att börja med bytte han namnet på samhället till "Nya Vrindavan - Guds stad" och försökte precis som han hade gjort tidigare 1967 att göra Gaudiya Vaishnavism mer tillgänglig för västerländska människor uppvuxna i en kristen kultur. Istället för traditionella Vaishnava-kläder ( dhoti och sari ), började Hare Krishnas att bära franciskanermunkarnas svarta jackor ; alla sanskrit och bengaliska mantran och sånger som användes under gudstjänst började framföras i engelsk översättning med hjälp av västerländska musikinstrument (som orgel och dragspel ), snarare än traditionella indiska - mridangi och karatal ; manliga Hare Krishnas började växa långt hår och skägg; till kvinnor gav Kirtanananda sannyasa och uppmuntrade dem att predika; japa-meditation utövades tyst, inte högt.

Mordförsök och utvisning från ISKCON

Den 27 oktober 1985, under byggandet av "Temple of Understanding", attackerade en psykiskt sjuk Hare Krishna vid namn Triyogi Dasa, som kom till samhället en månad tidigare, Kirtanananda och slog honom i huvudet med ett tungt byggverktyg. [14] Allvarligt skadade Kirtanananda tillbringade 10 dagar i koma. Så småningom återhämtade han sig, men Hare Krishnas, som kände honom närmast, hävdade att det efter denna incident skedde en betydande förändring i hans karaktär. Denna period såg också början på Hare Krishnas uttåg från Nya Vrindavan.

Den 16 mars 1987 beslutade styrelsen för International Society for Krishna Consciousness, vid sitt årliga konvent i Mayapur , att utesluta Kirtananada Swami från organisationens led för "moraliska och teologiska avvikelser". [15] Rådet meddelade att Kirtanananda grovt bröt mot ISKCON-normerna genom att förklara sig själv som den enda andliga efterträdaren till Prabhupada. 13 rådsmedlemmar röstade för resolutionen att utvisa Kirtananada, de andra två avstod från att rösta och en ( Bhakti Tirtha Swami ) röstade emot. [16]

Efter Kirtanananda lämnade New Vrindavan och 13 av dess satellittempel i USA och Kanada ISKCON. [17] Kirtanananda grundade sin egen andliga organisation, The Eternal Order of the World League of Devotees. Många av Kirtananandas lärjungar och andra Hare Krishnas lämnade, men eftersom Nya Vrindavan förblev under hans kontroll, utvisade den styrande kretsen 1988 hela samhället och alla dess medlemmar från ISKCON.

Brottsutredning, rättegångar och fängelse

På 1980-talet expanderade Kirtanananda Swami till produktion och försäljning av T-shirts, kepsar och klistermärken med upphovsrättsskyddade bilder. [18] År 1990 anklagade amerikanska myndigheter Kirtananada Swami för bedrägeri , utpressning och konspiration för att döda två Hare Krishnas (Chakradhari och Sulochani) vars kvarlevor hittades av polisen i New Vrindavan. [19] Enligt åklagarmyndigheten beordrade Kirtanananda Swami dödandet av rädsla för att offren skulle rapportera hans illegala aktiviteter till myndigheterna och att Kirtanananda Swami hade tjänat 10,5 miljoner dollar i illegal vinst under en fyraårsperiod. [19]

Den 29 mars 1991 befanns Kirtananda Swami skyldig på 9 av 11 punkter (juryn misslyckades med att nå en dom på anklagelser om konspiration till mord). Efter det anlitade Kirtanananda Swami en välkänd amerikansk advokat, Harvard University straffrättsprofessor Alan Dershowitz . Övertygad av Dershowitz argument upphävde hovrätten domen och fann Kirtanananda Swami oskyldig. Enligt domstolen påverkades juryns åsikt negativt av rättegångens diskussion om påstådd barnmisshandel begånget av Kirtanananda Swami  , ett brott som han inte formellt anklagades för. [19] Den 16 augusti 1993 släpptes Kirtanananda Swami från husarrest och återvände till New Vrindavan . [19]

Men samma år inträffade en ny incident i New Vrindavan: Kirtanananda fångades i en skåpbil under ett intimt möte med en ung student från Malaysia . [19] Efter detta tappade Kirtanananda förtroendet hos de flesta av den handfull anhängare som fortfarande förblev lojala mot honom. Kirtananandas lärjungar var uppdelade i två läger: de som fortsatte att stödja Kirtanananda och de som förespråkade att han skulle avlägsnas från ledarskapet i samhället. Vid denna tid drog sig Kirtanananda tillbaka till sin bostad "Silent Mountain" nära staden Littleton i West Virginia [19] . I juli 1994 fick Kirtananandas motståndare övertaget och utvisade honom (tillsammans med en handfull av hans återstående lojala lärjungar) från New Vrindavan. Sålunda upphörde den "interreligiösa eran" som inleddes av Kirtananada, och samhället återgick till de andliga normer som praktiserades i ISKCON. De flesta av Kirtananandas anhängare som lämnade New Vrindavan bosatte sig i Radha Muralidhara-templet i New York, som fortfarande var under hans kontroll. 1998 accepterades New Vrindavan officiellt tillbaka till ISKCON genom beslut av det styrande organet.

1996 avslutades en ny rättegång mot Kritananda, under vilken han erkände sig skyldig till bedrägeri i särskilt stor skala och dömdes till 20 års fängelse. [19] Efter att ha avtjänat åtta år i fängelse, den 16 juni 2004, släpptes Kirtanananda tidigt av hälsoskäl. [tjugo]

Aktiviteter efter fängelse

Efter sin frigivning från fängelset bodde Kirtanananda i fyra år i Radha-Muralidhara-templet på 25 First Avenue i New York. Detta tempel köptes av Hare Krishnas 1990 [21] för US$500 000 och underhålls av en liten grupp lärjungar och anhängare av Kirtanananda. År 2007 försökte tempelrådet att vräka Kirtanananda från tempelområdet, [22] varpå Kirtanananda den 7 mars 2008 reste till Indien och tillkännagav sin avsikt att tillbringa resten av sina dagar där. Henry Doktorski citerade följande ord av Kirtananda "Det är ingen idé att stanna där de inte vill ha mig" och noterade att nästan alla Kirtananandas anhängare i USA lämnade honom, men i Indien och Pakistan fanns det kvar en grupp trogna lärjungar som gav ut hans böcker. [23]

Under de åren hävdade Kirtanananda att han hade för avsikt att fortsätta predika ett synkretiskt budskap, enligt vilket Gud bland kristna, muslimer och vaishnavas är en; Troende människor i varje religion bör erkänna och uppskatta tron ​​hos människor som skiljer sig från deras egen. Doktorski citerar följande ord av Kirtanananda: [23]

Fundamentalism är ett av de farligaste trossystemen i världen idag. Fundamentalism uppmuntrar inte enhet, utan är orsaken till separatism . Det skapar fiendskap mellan troende. Se på muslimerna – Muhammed ville aldrig att hans anhängare skulle sprida sin religion med svärdet. I vår tid är det viktigare än någonsin att predika alla religioners enhet.

Död

Kirtanananda dog den 24 oktober 2011 på ett sjukhus i Thane , nära Mumbai . Dödsorsaken var njursvikt.

Efter hans död gav medlemmar av ISKCONs styrande organ Radhanatha Swami och Gopal Krishna Goswami honom sista respekt [24] [25] i samadhi (helgedomen) som byggdes med deras hjälp i Vrindavan .

Bibliografi

Kirtanananda Swami är författare till över två dussin böcker på engelska. Några av dem har översatts och publicerats på andra språk: tyska , franska , spanska och gujarati .

Böcker på engelska Böcker på franska Artiklar, dikter och intervjuer av Kirtanananda Swami publicerade i tidningen Back to Godhead

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Bhaktipada // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ http://www.nytimes.com/2011/10/25/us/swami-bhaktipada-ex-hare-krishna-leader-dies-at-74.html
  3. ↑ Kirtanananda Swami erkände att ha haft ett homosexuellt förhållande med Howard Morton Wheeler (känd bland Hare Krishnas under sitt andliga namn Hayagriva Das). I dokumentären Holy Cow, Swami! Kirtanananda visas vittna i rätten och erkänner detta faktum. En av frågorna han ställs i rätten är: "Var du homosexuell under 1950-talet och början av 1960-talet?" vilket Kirtanananda svarar jakande på och sedan berättar att han efter att ha tagit sannyas (försakelse) utövade celibat, men 1993 hittade medlemmar av samhället honom i sällskap med en ung student [1] Arkiverad 6 april 2017 på Wayback Machine [2] Arkiverad kopia från 5 april 2017 på Wayback Machine [3] Arkiverad 5 april 2017 på Wayback Machine . Den 10 september 2000 publicerade ISKCON sitt officiella beslut i fallet Kirtanananda, som delvis hävdade att Kirtanananda förgrep sig på två minderåriga pojkar.
  4. ↑ Hayagriva Das, Hare Krishna-explosionen (Palace Press, New Vrindaban WV: 1985)
  5. ↑ Satsvarupa dasa Goswami , Srila Prabhupada-lilamrta, Vol. 2 (Bhaktivedanta Book Trust, Los Angeles: 1980)
  6. ↑ Brev från Srila Prabhupada, Vol. 1 (Vaisnava-institutet i samarbete med BBT, Culver City, Kalifornien: 1987)
  7. ↑ Richard Rose, The San Francisco Oracle (december 1967) "Uppfattningen är en ideell, icke-störande, icke-konfessionell reträtt eller fristad, dit filosofer kan komma för att arbeta gemensamt eller självständigt, där ett bibliotek och andra anläggningar kan utvecklas."
  8. ↑ Hayagriva Das, "Chant," Brijabasi Spirit (november 1981), 20.
  9. ↑ Hyreskontrakt tillgängligt för visning på Marshall County Courthouse, Moundsville, West Virginia
  10. ↑ Back to Godhead magazine publicerade tre av hans dikter och 14 artiklar mellan 1966 och 1986
  11. ↑ Kuladri Das, "Vyasa-puja Homage" (Shri Vyasa-puja: 4 september 1978), 6.
  12. ↑ "Regeringstjänstemän deltar i ceremonin," Land of Krishna, vol. 1, nr. 5 (juli 1985).
  13. ↑ En ganska komplett lista över Kirtanananda Swamis sannyasa-lärjungar inkluderar: Atmabhu Swami (1978), Bhakti Tirtha Swami (1979), Bhaktisvarupa Damodar Swami (1980), Radhanath Swami (1982), Tapahpunja Swami (1983), Swami (1983), Varsana Swami (1986), Chandramauli Swami (1986), Radha-Vrindaban Chandra (Gopinatha) Swami (1986), Jayamurari Swami (1986), Chandrashekhara Maharaj (1986), Nityodita Swami (1986), Paramahansa Krishna Swami (1986), Umapati86. Swami (1987), Tirtha Swami (1987), Murti Swami (1987), Chakravarti Swami (1987), Dasarath Pandit Swami (1987), Guruprasad Swami (1988), Bhaktirasa Swami (1988), Bhaktiyoga (Raktak) Swami, Balarama Bhavisyat) Swami (1988) Devananada (Daivata) Swami och kvinnliga sannyasinis: Ishvara (Illavati) Swami (1987), Ananta (Adhara) Swami (1987), Vishnushakti (Vishvadika) Swami, Hrishikesh (Hladini) Maharaj (1988), Compassionate (Rasayatra) Maharaj, Eternal Love (Sukhavaha) Swami, Heligt namn (Jayashri) Swami, Joy Divine (Draupadi) Swami, Steady (Shalagram) Truth ( Suprememe) Talaban) Swami, Surrender (Maharani) Swami och Malati Swami.
  14. ↑ Detta var Triyogi dasa, som hade kommit till New Vrindaban i september 1985 för att delta i de mycket omtalade "Prabhupada-lärjungemötena". Efter att konferensen avslutats bestämde han sig för att stanna på New Vrindaban en tid. Hans tjänster i New Vrindaban var obetydliga; han hjälpte till i köket och plockade upp skräp runt palatset. Han verkade ha några framträdande personlighetsstörningar, han observerades ibland muttra under hans andetag för sig själv, och invånarna i New Vrindaban som kände honom ansåg honom vara mentalt instabil. Triyogi hade bett Kirtanananda att initiera honom i sannyasordningen. Kirtanananda sa att han först måste "bevisa sig själv" som predikant: "Jag sa till honom att jag inte kände att jag kunde göra det. Jag kände honom inte tillräckligt bra. Jag sa till honom att stanna här på New Vrindaban i sex månader till ett år först, och han blev störd över det." (Kirtanananda Swami, citerad av Eric Harrison i "Violence is Focus of Krishna Inquiry", The Philadelphia Inquirer (21 augusti 1986), 16-A.) Triyogi var synbart upprörd och anförtrodde en annan New Vrindaban-hängiven att "han kände att han hade att antingen ta livet av sig, döda Bhaktipada eller lämna." Senare sa han till samma hängivne att han inte skulle döda någon; han skulle helt enkelt gå. (Tulsi das citerar Triyogi, citerad av Terry Smith i "Krishnas May Investigate New Disciples," The Wheeling Intelligencer (31 oktober 1985), 1.6.)
  15. ↑ GBC-resolution 1987 ISKCON - Styrande organkommission (länk inte tillgänglig) . Arkiverad från originalet den 22 maj 2012.  
  16. ↑ The Perils of Succession: Heresies of Authority and Continuity In the Hare Krishna Movement - Tamal Krishna Goswami Arkiverad 4 maj 2007 på Wayback Machine
  17. ↑ År 1988 hade New Vrindaban 13 satellitcentra i USA och Kanada: i Aten, Cincinnati, Columbus och Cleveland, Ohio; Philadelphia och Pittsburgh, Pennsylvania; Washington, D.C.; New York City, New York; East Bridgewater, Massachusetts; Minneapolis, Minnesota; Tucson, Arizona; Montreal, Quebec; och Toronto, Ontario.
  18. ↑ Elizabeth Gleick. Främlingarna bland oss: det är inte bara Waco: kulter styrda av paranoia florerar över hela Amerika  // People Weekly  . - 19 april 1993. - Vol. 39 , iss. 15 . - S. 34-36 .
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Holy Cow, Swami , dokumentär av Jacob Young(WVEBA, 1996)
  20. ^ Federal Bureau of Prisons rekord av frigivning . Hämtad 16 april 2010. Arkiverad från originalet 29 juni 2009.
  21. ↑ Installationen av Sri Sri Radha Murlidhara rapporterades i The City of God Examiner (nummer nr 48, 2 januari 1991).
  22. ↑ Tien-Shun Lee: "Hare Krishnas kolliderar när vräkningsförsök delar First Ave. byggnad" Arkiverad 23 april 2010 på Wayback Machine The Villager (New York: 18 juli 2007)
  23. ↑ 1 2 Doktorski H. (Hrishikesha das) "Kirtanananda Swami lämnar USA, flyttar till Indien permanent" Arkiverad 12 april 2010 på Wayback Machine ( Brijabasi Spirit , 7 mars 2008).
  24. ↑ Konditionerade själar och fallna guruer satte in i Samadhi – det största brottet mot Guru-Prampara . Hämtad 29 april 2019. Arkiverad från originalet 13 januari 2021.
  25. ↑ Kirtananandas begravning i Vrndavan . Hämtad 29 april 2019. Arkiverad från originalet 26 september 2020.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger