Lukacs, George

Georg (György) Lukács
hängde. Lukacs Gyorgy

3 juli 1952
Namn vid födseln hängde. Lowinger Gyorgy Bernat
Födelsedatum 13 april 1885( 13-04-1885 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Budapest , Ungern
Dödsdatum 4 juni 1971( 1971-06-04 ) [4] [2] [3] […] (86 år)
En plats för döden Budapest , Ungern
Land  Österrike-Ungern (1885-1918)Ungerska demokratiska republiken(1918-1919)Ungerska sovjetrepubliken(1919)Första republiken Österrike(1919-1929) Sovjetunionen (1929-1945)Republiken Ungern(1945-1949) Ungern (197149-199149)



 

 
Akademisk examen Doctor of Philosophy (PhD) in Literature (1909), Doctor of Philosophy (1942)
Akademisk titel motsvarande medlem (1948) och aktiv. ledamot (1949)
av Ungerska vetenskapsakademin
Alma mater
Skola/tradition Nykantianism (i de första åren), västerländsk marxism [5] , nymarxism [5]
Riktning västerländsk filosofi
Period 1900-talets filosofi
Huvudintressen politisk filosofi , social filosofi , estetik , konstfilosofi
Viktiga idéer tingsliggörande , klassmedvetande
Influencers Hegel , Fichte , Kierkegaard , Marx
Influerad Frankfurtskolan , Budapestskolan , Praxisskolan , Lucien Goldman , Bolivar Echeverría
Priser
Utmärkelser
Röda banerorden Jubileumsmedalj "För tappert arbete (för militär tapperhet).  Till minne av 100-årsdagen av Vladimir Iljitj Lenins födelse"
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

György Bernat Lukacs av ​​Szeged ( Hung. Szegedi Lukács György Bernát [6] , riktig namn György Bernat Lovinger , Hung. Löwinger György Bernát ; under sitt liv i Sovjetunionen - George Osipovich Lukacs ; [7] 13 april 1885 , Budapest  - juni 1885 4, 1971 , ibid.) är en ungersk neomarxistisk filosof av judiskt ursprung, litteraturkritiker . En av nyckelfigurerna inom västerländsk marxism , grundare av Budapest skola för marxism . Han anses också vara en av de största företrädarna för marxistisk litteraturkritik [8] .

Lukács arbete kan delas in i två perioder: tidig, förmarxistisk, från 1909 till 1930; och den marxistiska perioden från 1930 till 1971 [9] . Lukács skapade ett system av marxistisk estetik som förnekar behovet av politisk kontroll av konstnärliga uttryck och upprätthåller humanistiska principer [10] . Han fortsatte att utveckla Marx teori om individens alienation i ett industrisamhälle [10] .

Biografi

Född i en rik judisk familj. Hans far, bankiren Jozsef Löwinger [11] ( József Löwinger , från 1891 - Szegedi Lukács József , från 1901 (fick ärftlig adel) - József von Lukács , 1855-1928), ursprungligen från Szeged ; mor, Adele Wertheimer ( Wertheimer Adél , 1860-1917), född i Wien . Det talade språket i familjen var tyska , eftersom Lukács mamma aldrig behärskade ungerska [12] [13] . År 1907 konverterade familjen till lutherdomen . [fjorton]

Efter examen från ett protestantiskt gymnasium studerade han filosofi vid universiteten i Budapest, Berlin och Heidelberg . Han tog examen från juridiska institutionen vid universitetet i Budapest (1902-1906, försvarade sig vid Kolozsvar universitet). Doctor of Philosophy in Literature (1909) för avhandlingen "The Form of Drama", försvarad vid universitetet i Budapest. Från maj 1912 till 1918 bodde han i Heidelberg.

När han studerade i Budapest kom han nära socialistiska kretsar, i synnerhet med anarkosyndikalisten Erwin Szabo , som introducerade Lukács för Georges Sorels arbete , som i början av seklet var den ideologiska inspiratören till många vänster- och högerrörelser . Från 1904 till 1908 deltog han i teaterkretsens arbete, vars insatser satte upp pjäser av de största ungerska och utländska dramatiker (inklusive verk av Henrik Ibsen , Johan August Strindberg , Gerhart Hauptmann ), som syftade till att locka arbetare till teatern. . När han var engagerad i en cirkel visade Lukács sig själv som en översättare, regissör och dramatiker i sin egen rätt.

Under den tyska perioden kom han nära Georg Simmel , Max Weber , Ernst Bloch . Redan då verkade han för sin samtid vara en betydande figur - man tror att Thomas Mann tog honom som en prototyp för bilden av den katolska reaktionären av judiskt ursprung Nafta i " Det magiska berget " [15] . Några av Lukács papper från denna period överlämnades av honom 1917 till den tyska bankens kassaskåp och upptäcktes först 1973 oväntat [16] .

1914 gifte han sig med en rysk student, Elena Andreevna Grabenko, en före detta SR . Skilsmässan följde fyra år senare: "Lukacs familjelycka med den ryska bombplanen visade sig vara kortvarig. Elena inleder snart en affär med en psykiskt sjuk musiker, en triangel bildas . 1919 gifte han sig med Gertrud Bortstieber (Jánossyné Bortstieber Gertrúd, d. 1963), som han levde med i mer än fyrtio år. Adopterade tre av hennes barn från sin tidigare man (de bar namnet Yanoshi), hade inga egna barn.

Efter första världskriget lämnade Lukács Weber-kretsen och intog en internationalistisk position. Oktoberrevolutionen i Ryssland hade ett stort inflytande på honom . 1918, under inflytande av Béla Kun, gick han med i Ungerns kommunistiska parti . 1919 var han suppleant, och. handla om. Folkets utbildningskommissarie för den ungerska sovjetrepubliken , kommissarie för den ungerska röda armén [18] .

Efter republikens fall emigrerade han till Wien , där han bodde 1919-1929. Deltog i Ungerns kommunistiska partis underjordiska aktiviteter. Ledamot av CPV:s centralkommitté 1919-1921 och 1926-1930. 1928 valdes han till generalsekreterare i Vietnams kommunistiska partis centralkommitté, men togs snart bort från denna post av Kominterns exekutivkommitté för rätt avvikelse [19] .

1929-1945 bodde han i Moskva, med ett uppehåll 1931-1933, då han var i Tyskland. Anslöt sig till Writers' Union of the USSR . Så här intygades Lukacs av ​​sekreteraren för Marx- och Engelsinstitutets particell vid ett möte med kommissionen för den centrala kontrollkommissionen för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti för inspektion och utrensning av arbetare och anställda i mars 5, 1931, F. F. Kozlov:

"Jag kom hit nyligen. Att hänga i ett rum, sedan i ett annat. Har varit sysslolös länge. I allmänhet är han en filosof, men Deborin accepterar honom inte som filosof, det är omöjligt att placera honom i ett filosofiskt ämbete. De försökte organisera ett speciellt kontor för "historiens filosofi", till slut tog Lukacs sin tillflykt till Marx kontor, där Ryazanov var ansvarig . Den politiska positionen är utan tvekan med högermoment <...> Som filosof är han känd som en avvikelse (!) ” [17] .

Sommaren 1941 arresterades han [20] [21] och tillbringade en kort tid i fängelse.

Vintern 1942, vid Institutet för filosofi vid USSR Academy of Sciences, försvarade han sitt arbete "Young Hegel" som en doktorsavhandling. Samarbetade med Kommunistiska Akademien och tidskriften Litteraturkritiker . Mikhail Lifshitz hävdade att han under dessa år hade ett stort inflytande på utvecklingen av Lukacs åsikter [22] .

Under dessa år skrev Lukacs verk som samlats i samlingen "1800-talets litteraturteorier och marxismen" (1937), samt "Om realismens historia" (1939), "Historisk roman", "Goethe och hans epok" , "Ung Hegel" och andra.

Återgå till Ungern

1945 återvände Lukács, doktor i filosofi, till Ungern. Han har varit medlem i World Peace Council sedan 1950. 1946-1958 var han professor vid universitetet i Budapest. Vicestat samlingar av Ungerska folkrepubliken 1949-1951 och 1953-1957. Ledamot av Ungerska vetenskapsakademin (1949, motsvarande ledamot sedan 1948).

Under det ungerska upproret 1956 var han kulturminister i Imre Nagys regering , för vilken han därefter uteslöts från partiet (återinsatt 1967). 1-7 november 1956 Medlem av den provisoriska ledningen för HSWP. Efter undertryckandet av upproret gömde han sig i den jugoslaviska ambassaden, lockades och internerades i Rumänien, återvände till Ungern i april 1957.

1950 -talet fortsatte Lukács att arbeta inom området marxistisk estetik , en systematisk beskrivning av vilken han ger i boken The Specificity of the Aesthetic (1963). De två första volymerna av detta arbete innehåller en analys av realismens principer i konsten utifrån teorin om reflektion. Dessa åsikter om Lukács kritiserades av Frankfurtskolan , Roger Garaudy och andra [23] .

I början av 1960-talet uppskattade han mycket A. Solsjenitsyn som författare till verk som "krossade stalinismens bastioner" [24] .

Lukács dog 1971 i Budapest [25] av lungcancer [26] .

Budapest School

Även om Lukacs i slutet av sitt liv hade många elever, som ibland förenas under den allmänna termen "Budapest school" ( Agnesh Heller , György Markusz , Ferenc Feher , Mihaly Varga ), och de fortsatte det filosofiska sökandet efter en lärare i linje med oortodox marxism, men efter Lukacs död avsade alla nyckelrepresentanter för Budapestskolan inte bara honom, utan också marxistiska idéer i allmänhet. De flesta av dem, berövade möjligheten att undervisa i Ungern, emigrerade till Österrike, där de till slut tog positionen som socialliberalism . Agnes Heller , vänstern som suttit längst, har gått över till nyliberalism och nykonservatism under det senaste decenniet [27] . Lukács lärjungar Istvan Meszáros och den bortgångne Miklós Krassho , som flydde till Storbritannien efter undertryckandet av upproret 1956, förblev dock vänstermarxister.

Priser och utmärkelser

Huvudverk

Böcker på ryska

Om Lukács

Lukacs trodde att moralen hos en kommunist är att han tar på sig världens synder (från grymhet i klasskrig till lögner och självinkriminering), men bara för att rädda världen, så att framtida generationer lever i en värld där inget behov av att synda. Medlemmar av Lukács krets sa till och med: "Vi kommunister korsfäster Kristus så att hans uppdrag på jorden kan utföras" [30] .

N. A. Berdyaev kallade i boken "The Origins and Meaning of Russian Communism" (M., 1990, s. 82, 87) Lukacs [31] "den smartaste av de kommunistiska författarna."

M. A. Lifshits om Lukács livsväg:

“ Jag minns hur ambivalent Lukács berättade för mig om sitt residens i Heidelberg full av värdefulla böcker och konstverk. Han lämnade allt detta raffinerade, perfekta, andligt subtila liv utan att tveka, gav allt till kommunistpartiet och blev en enkel revolutionssoldat .

Lukács övergav konsekvent och helt alla tidigare möjligheter, även om han, till skillnad från många, inklusive många av hans förföljare, hade något att offra och något att förlora. I hans person, förefaller det mig, gjorde den europeiska vänsterintelligentian i början av seklet, på Simmels och hans krets tid, det mesta de kunde göra. Han bröt med den där moraliskt-politiskt begränsade horisonten som gjorde till exempel Bloch -Bloch, Popper -Popper och Heidegger -Heidegger. Att komponera någon speciell intellektuell pose och hålla fast vid den hela sitt liv i olika aspekter, varierande på olika sätt (precis som moderna moderna konstnärer , efter att ha upptäckt något sätt för sig själva, ständigt upprepar det på olika sätt), skulle Lukács inte vara svårt. Han kunde ha gjort detta utan svårighet, men han föredrog att bryta med sin omgivning och ansluta sig till den nya världen, först som en neofytisk ikonoklast, sedan som en tänkare som hade stigit till nivån av förståelse för leninismen .

Jag vet inte om en sådan jämförelse skulle vara tillräckligt passande, men i mina ögon var min bortgångne vän så att säga en utbildad romare som gick med i folkrörelsen, i förväg medveten om att han skulle behöva säga mer än en gång, som t.ex. en historisk hjälte från en annan era: ”Sankelhet i helgon!” Han visste hur det var att vara borgerlig professor, han var en borgerlig professor, men av rent interna moraliska skäl föredrog han alla prövningar på denna sida av den historiska tröskeln framför alla utsikter att bli borgerlig professor igen eller något liknande .” [32]

M. A. Lifshits om Lukács litterära stil:

"Lukács är en massa filosofiska ord och fraser, men det finns ingen kontroll över huvudtanken, som går Gud vet var och hålls bara av vardagsmat, ofta av minnen av " diamat "" [33]

Anteckningar

  1. Sats I. A. Lukach // Brief Literary Encyclopedia - M .: Soviet Encyclopedia , 1962. - T. 4. - S. 442-443.
  2. 1 2 Gyorgy Lukacs // Encyclopædia Britannica 
  3. 1 2 Georg Lukács // Berlins konstakademi - 1696.
  4. Lukacs György // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. 1 2 Zemlyanoy S. N. http://ecsocman.edu.ru/data/2010/11/30/1214822650/Lukas1.pdf S. 8.
  6. I många källor, särskilt i väst, överförs den i tysk form Georg Bernhard Lukacs von Szegedin , tysk.  Georg Bernhard Lukács von Szegedin
  7. Från utskriften av mötet på generalmötet för personal och entreprenörer vid Institutet för filosofi vid USSR Academy of Sciences (17 maj 1937) . Datum för åtkomst: 18 januari 2012. Arkiverad från originalet den 20 mars 2013.
  8. A. S. Stikalin. Gyorgy Lukács är en tänkare och politiker. M., 2001. S. 16.
  9. NFE, 2010 .
  10. 1 2 Gyorgy Lukacs | Ungersk filosof | Britannica.com . Hämtad 19 april 2019. Arkiverad från originalet 24 maj 2019.
  11. Georges far gjorde en fenomenal karriär som finansman och en framstående figur i den politiska scenen: 1906 blev han direktör för den ungerska kreditbanken, den största i Ungern; på 1910-talet var nära premiärminister I. Tisza, på 1920-talet, under Horthy, som dömde sin kommunistiske son till döden, behöll han sitt inflytande i Ungerns finansiella och politiska liv - faktiskt fram till sin död 1928 [1] .
  12. Judith Marcus och Zoltán Tarr. Förord ​​till "Georg Lukács: teori, kultur och politik", s. 123
  13. "Lukács-effekten" i ungersk litteratur och film från 1900-talet Arkiverad 27 juni 2010 på Wayback Machine : Familjen Wertheimer var en av de rikaste judiska familjerna i det österrikisk-ungerska imperiet.
  14. Georg Lukács sobre la cuestión judía (otillgänglig länk) . Hämtad 18 januari 2012. Arkiverad från originalet 6 maj 2011. 
  15. Lukács återvänder . Nezavisimaya Gazeta (19 februari 2004). Hämtad 13 augusti 2010. Arkiverad från originalet 22 december 2005.
  16. "1973 fick en av de anställda vid Heidelberg German Bank ögonen på en liten bok av Fritz Raddatz, publicerad i Hamburg (1972) och tillägnad Georg Lukács. En oväntad tanke uppstod hos banktjänstemannen: kan det vara så att hjälten i Raddatz bok och klienten okänd för bankpersonalen Georg von Lukacs, som den 7 november 1917 deponerade en skrymmande resväska i kassaskåpet hos Deutsche Bank, men inte gjort anspråk på det på mer än ett halvt sekel, är inte dessa Lukacis samma person? Efter att ha jämfört de biografiska uppgifterna för båda Lukács, kom motsvarande tjänst vid Deutsche Bank i Heidelberg till den otvetydiga slutsatsen: ja, de är samma person. Information om detta fynd och dess ägare, som vid den tiden redan hade begravts i graven i ett och ett halvt år, kom in i media, blev en av sensationerna i tysk press. Resväskan innehöll de mest värdefulla källorna som kastade nytt ljus över den unge Lukács biografi och verk 1902-1917: 1600 brev, anteckningsböcker, en dagbok och manuskript av verk som inte färdigställdes av filosofen...” http://magazines .russ.ru/voplit /2009/1/ze3.html Arkiverad 20 mars 2013 på Wayback Machine
  17. 1 2 www.russ.ru Sergey Zemlyanoy. Den sovjetiska perioden i Derdy Lukachs biografi . Datum för åtkomst: 9 januari 2011. Arkiverad från originalet den 20 mars 2013.
  18. B. N. Bessonov, I. S. Narsky. Gyorgy Lukacs. M., Tanke, 1989. S. 9.
  19. Michael Lowy. Georg Lukács - från romantiken till bolsjevismen . NLB, 1979. S. 203.
  20. "NKGB-utredaren sergeant Pugachev, som förhörde Lukács, var förbryllad över omständigheterna kring filosofens inträde i det ungerska kommunistpartiet 1918 - en vecka efter att han publicerade en artikel i en borgerlig tidskrift "Bolsjevismen som ett moraliskt problem", där , enligt hans egen formulering under förhör," förnekade våld i allmänhet, och förnekade därigenom objektivt proletariatets tvångsövertagande av makten"" Den sovjetiska perioden i biografin om Derdy Lukács Arkivexemplar av 20 mars 2013 på Wayback Machine .
  21. NKGB-utredare som förhörde Lukach sa till honom: "Du försöker förgäves att låtsas vara en kommunist, en marxist. I teorin var du en idealist, men i praktiken var du en opportunist, en fraktionist. Men helt enkelt - du var i den utländska underrättelsetjänstens tjänst - en spion " Den sovjetiska perioden i biografin om Derdy Lukach Arkiverad 20 mars 2013 på Wayback Machine .
  22. "Man kan säga att jag skämde bort Lukacs, men att hans avvisande av idéerna om historia och klassmedvetande, etc. hängde ihop med vår bekantskap att en annan Lukács dök upp på 1930-talet, detta går inte att förneka. Cit. Citerat från: M. Lifshitz. Vad är en klassiker? M., 2004. ISBN 978-5-98051-018-3 . S. 161.
  23. "Lukacs för hans erkännande och utveckling av teorin om reflektion" - Google Sök
  24. R. N. Blum och modern vänsterteori | Igor Rozenfeld  (otillgänglig länk)
  25. Georg Lukacs (person)@Everything2.com . Hämtad 7 januari 2011. Arkiverad från originalet 30 oktober 2010.
  26. Internationale Georg-Lukács-Gesellschaft e.V. (otillgänglig länk) . Hämtad 7 januari 2011. Arkiverad från originalet 18 december 2007. 
  27. Tormey, Simon (1998) Från "Rational Utopia" till "Will-to-Utopia". Om den "postmoderna" vändningen i Agnes Hellers senaste verk. Daimon, 17. S. 133-149.
  28. Lichtheim, George. Georg Lukács . - New York: Viking Press , 1970. - ISBN 0670019097 . Arkiverad 19 oktober 2021 på Wayback Machine
  29. RETURN (otillgänglig länk) . Hämtad 21 oktober 2012. Arkiverad från originalet 13 oktober 2007. 
  30. Rustem Vakhitov . Philosophy of the Soviet Era: Repulsing Similars Arkiverad 29 juli 2021 på Wayback Machine (2019)
  31. "en ungersk skrift på tyska"
  32. O vstrechakhs Lukachem . www.gutov.ru Hämtad 12 april 2020. Arkiverad från originalet 11 april 2020.
  33. Lukacs (otillgänglig länk) . Hämtad 12 mars 2011. Arkiverad från originalet 12 februari 2012. 

Litteratur

Länkar