Meila
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 november 2021; verifiering kräver 1 redigering .| "Meila" "Olaglig användning" | |
|---|---|
| hebreiska מעילה |
" Meila " ( heb . מעילה , me'ilah - "missbruk", "olaglig användning") [1] - en avhandling i Mishnah , Tosefta och den babyloniska Talmud , i avsnittet " Kodashim " ("Helig" "). Avhandlingen bestämmer i vilka fall ansvar uppstår för oavsiktlig användning av heliga föremål.
Ämne
Moselagen ger möjligheten att ge helig status till olika föremål, djur och fastigheter. Boskap, till exempel, kan tillägnas för offer , fastigheter är tillägnad Jerusalemtemplet (vilket betyder att bli hans egendom) och kärl är avsedda för tempeltjänst. För dem som av misstag har använt det helgade föremålet gäller ansvar:
Om någon begår ett brott och av misstag syndar mot den som är helgad åt Herren, låt för hans skuld för hans skuld föra till Herren från fårhjorden en felfri vädur, enligt din uppskattning, i silversiklar enligt den heliga sikeln, som en skuldoffer; För det heliga, mot vilket han har syndat, låt honom betala tillbaka och lägga därtill en femtedel, och ge det till prästen, och prästen skall rena honom med skuldoffersväduren, och han skall få förlåtelse.
– Leo. 5:15 , 16Laglärarna fann att det ansvar som avses i denna bestämmelse inte förekommer i alla fall. Rabbi Yehoshua fastställde en regel enligt vilken offerkött, som är tillåtet att ätas av präster (eller var tillåtet, men sedan blev förbjudet), inte omfattas av denna lag. För en helgedom som omfattas av lagen infördes begreppet "hotar med en meila" (מועלין בה). Samtidigt innebar ordet "meila" både den nämnda kränkningen i sig och ersättning för den. För ett syndoffer hotades köttet till exempel med en meila först innan det stänktes med blod, eftersom det efter det åts av prästerna ( 3Mos 6:26 ) och därmed upphörde att vara "helgat".
För dedikerade föremål infördes en regel: om en sak förlorar sina egenskaper under användning (mat eller till exempel kläder som slits ut), så omfattas den av postlagen endast om den är skadad; om det inte ändras under användning (till exempel guldsmycken, fat) så medför det ansvar för all användning. Samtidigt, om en sådan sak bara plockades upp, så anses detta inte som användning, och om det överfördes till en annan, anses det, eftersom detta kan uppfattas som en gåva eller tillstånd att använda saken. Dedikerade föremål omfattas av postlagen tills de säljs av templet. Fast egendom omfattas inte av postlagen (enligt Gemara, 18b). Frukterna av det heliga är också heliga: om någon ägnade en trädgård åt templet, är dess frukter föremål för lagen om meil, men av misstag förvärvade, till exempel en fågel som flyger in i trädgården eller regnvatten samlat där i en grop, är inte föremål [1] .
En detaljerad analys av fall av ansvar enligt lagen om post är föremål för övervägande i denna avhandling.
Innehåll
Avhandlingen "Meila" i Mishnah består av 6 kapitel och 38 stycken. Liksom många andra avhandlingar avslutas den med en beskrivning av ett märkligt prejudikat.
- Kapitel ett inleder diskussionen om den illegala användningen av offerdjur med att skissera Rabbi Yehoshuas regel att försoningsoffret inte hotar meilan efter att prästerna har fått rätten att äta dess kött. Frågan om statusen för offerkött som tas utanför tempelgården diskuteras vidare.
- Kapitel 2 behandlar meil i relation till andra typer av offer. Så från fredliga offer är endast delar avsedda för förbränning ( fett och njurar ) föremål för lagen om post ; Från brännoffret är allt kött underkastat lagen tills det bränns.
- Kapitel tre handlar om tillämpningen av lagarna om post på ett offerdjur vars ägare har dött, på vigd egendom (הקדש), på askan från ett altare, etc.
- Kapitel fyra inleds med bestämmelsen att offren av olika slag i förhållande till lagen om post beaktas tillsammans, det vill säga om någon ätit en pytteliten köttbit från olika helgedomar, men tillsammans uppgår de till värdet av den minsta mynt ( stav ), då svarar han . Vidare, enligt den sammanslutning av idéer som är karakteristiska för Talmud , övervägs andra fall när homogena föremål tas i beaktande tillsammans vid bestämning av storleken.
- Kapitel fem behandlar meilah i relation till helgade föremål och överväger metoderna för dess genomförande.
- Kapitel sex definierar vem som är ansvarig för utskicket på uppdrag. I slutet av avhandlingen analyseras fallet med ett vigt mynt blandat med andra - det analyseras från vilket ögonblick ansvaret kommer om du börjar spendera dessa pengar.
Anteckningar
- ↑ 1 2 Meila // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|
| Sex avsnitt av Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| I Mishnah förklaras lagarna, i Tosefta ( tannaiternas verk ) och de två Gemaraerna (amoraiernas verk ) studeras och kommenteras de i detalj. | ||||||||||||
| Avhandlingar om den babyloniska Talmud _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||