En bild inom psykologi är en upplevelse som i de flesta fall mycket liknar upplevelsen av visuell perception av något objekt, händelse eller scen, men som uppstår när motsvarande objekt, händelse eller scen faktiskt inte är närvarande i sinnena [1] . Ibland finns det episoder , särskilt när man somnar och vaknar, när mentala bilder av snabb och ofrivillig natur inte är mottagliga för perception, som representerar ett kalejdoskopiskt fält där inget specifikt föremål kan urskiljas [2] . Mentala bilder kan ibland ge effekter orsakade av imaginärt beteende eller upplevelse [3] .
Naturen av dessa erfarenheter är det som gör dem möjliga, och deras funktioner (om några) har länge varit föremål för forskning och debatt inom filosofi , psykologi , kognitionsvetenskap och neurovetenskap . Som moderna forskare säger kan mentala bilder innehålla information från vilken sensorisk input som helst; en person kan uppleva auditiva bilder, luktbilder etc. Men den mesta filosofiska och vetenskapliga forskningen om detta ämne har fokuserat på visuella mentala bilder. Det antyds ibland att, precis som människor, vissa djurarter är kapabla att uppleva mentala bilder [4] , men på grund av detta fenomens introspektiva natur finns det få bevis vare sig för eller emot denna uppfattning.
Filosoferna George Berkeley och David Hume och de tidiga psykologerna Wilhelm Wundt och William James förstod idéer som helhet som mentala bilder. Idag är det en allmän uppfattning att många bilder fungerar som mentala representationer (eller mentala modeller), och spelar en viktig roll i minnet och tänkandet [5] [6] . Första gången uttrycket "mental bild" användes i ett vetenskapligt sammanhang var i ett tal 1870 av John Tyndall kallat "The Scientific Use of the Imagination" [7] . Vissa forskare föreslår att bildspråk bäst förstås som en form av intern, mental eller neural representation; när det gäller hypnagogiska och hypnakomiska bilder är de inte representativa alls. Andra förkastar uppfattningen att upplevelsen av en bild kan vara identisk med (eller direkt orsakad av) vilken som helst sådan representation i sinnet eller hjärnan, bortser från de icke-representativa formerna av bilderna [8] [9] .
Den biologiska grunden för den mentala bilden är inte helt klarlagd. Studier med användning av fMRI har visat att den laterala geniculate kroppen och den primära visuella cortex (V1) aktiveras under mentala avbildningsuppgifter [10] . De övre delarna av hjärnan kan också skicka visuell information tillbaka till nervceller i de nedre delarna av synbarken. PET-skanningar har visat att när försökspersoner sitter i ett rum, föreställer sig att de står vid ytterdörren och börjar gå antingen till vänster eller höger, börjar aktiveringen i synbarken , parietalloben och prefrontala cortex - alla hjärnans högre kognitiva bearbetningscentra . Grunderna för den biologiska grunden för sinnesögat finns i de djupare delarna av hjärnan under neocortex , i centrum för uppfattningen. Talamus bearbetar alla former av perceptuell input från både de nedre och övre delarna av hjärnan. Dess skada kan orsaka oåterkalleliga skador på verklighetsuppfattningen, men när skadan görs på hjärnbarken anpassar sig hjärnan genom neuroplasticitet och korrigerar eventuella perceptuella ocklusioner [11] . Det har hävdats att neocortex är ett komplext minneslager där data som tas emot som input från sensoriska system delas genom hjärnbarken .
Alla människor har inte samma förmåga till inre uppfattning. För många, när ögonen är slutna, dominerar uppfattningen av mörker. Men vissa människor kan uppfatta färgglada, dynamiska bilder. Användningen av hallucinogena droger förbättrar försökspersonens förmåga att medvetet få tillgång till visuella, auditiva och andra perceptuella kanaler. Tallkottkörteln är den hypotetiska grunden för sinnesögat. Forskare tror att under klinisk död frisätter körtlarna den hallucinogena substansen dimetyltryptamin (DMT) för att producera inre visuella effekter i frånvaro av extern sensorisk input, men denna hypotes har ännu inte helt underbyggts av neurokemiska data och en rimlig mekanism för produktion av DMT [12] .
Tillståndet där en person saknar mentala bilder kallas för afantasi [13] . Vanliga exempel på mentala bilder inkluderar dagdrömmar och den mentala visualisering som uppstår när man läser en bok, de mentala bilder som idrottare framkallar under träning eller inför en tävling, som beskriver varje steg de kommer att ta för att nå sitt mål [14] . När en musiker hör en sång kan han ibland "se" tonerna i sången i sitt huvud, samt höra dem med alla deras tonala kvaliteter [15] . Att kalla fram en bild i våra sinnen kan vara en frivillig handling, det beror i varierande grad på medveten kontroll .
Enligt psykologen och kognitionsvetaren Steven Pinker representeras upplevelsen av världen i våra sinnen som mentala bilder. Dessa mentala bilder kan sedan associeras och jämföras med andra, och kan användas för att syntetisera helt nya bilder. Ur denna synvinkel tillåter mentala bilder oss att bilda oss en uppfattning om hur världen fungerar genom att formulera troliga sekvenser av mentala bilder i vårt huvud utan att direkt behöva uppleva detta resultat. Huruvida andra varelser har denna förmåga är diskutabelt [16] .
Det finns flera teorier om hur mentala bilder bildas i sinnet. Dessa inkluderar dubbelkodningsteori , propositionsteori och hypotesen om funktionell ekvivalens. Dubbelkodningsteorin, skapad av Allan Paivio 1971, är teorin om att vi använder två separata koder för att representera information i vår hjärna: bildkoder och verbala koder [17] . Till exempel, om en person tänker på en bild av en hund när han hör ordet "hund", är detta en bildlig kod, och om han tänker på själva ordet är detta en verbal kod. Ett annat exempel är skillnaden mellan betydelsen av abstrakta ord som rättvisa eller kärlek och konkreta ord som elefant eller stol. När vi tänker på abstrakta ord är det lättare att tänka på dem i termer av verbala koder – att hitta ord som definierar eller beskriver dem. Propositionsteorin innebär lagring av bilder i form av en generell propositionskod som lagrar innebörden av begreppet, och inte själva bilden. Propositionskoder kan vara antingen beskrivande eller symboliska . De överförs sedan tillbaka till den verbala och visuella koden för att bilda en mental bild. Den funktionella ekvivalenshypotesen är att mentala bilder är "inre representationer" som fungerar på samma sätt som själva uppfattningen av fysiska objekt. Med andra ord, bilden av en hund som uppstår när man läser ordet "hund" tolkas på samma sätt som om en person tittade på en riktig hund framför sig [18] .
Studier har genomförts för att fastställa det specifika neurala korrelatet av bilder, vilket har visat många resultat. De flesta studier publicerade före 2001 tyder på att de neurala korrelaten av visuella bilder har sitt ursprung i den visuella cortex [19] . Auditiva bilder har observerats i de premotoriska områdena och Brodmann-området 40 [20] . Auditiva bilder har i allmänhet sitt ursprung i den temporala regionen , vilket gör det möjligt att manipulera bilder, bearbeta och lagra auditiva funktioner [21] . Undersökning av luktbilder visar aktivering i främre och bakre piriforma cortex ; personer med utvecklat luktsinne har större grå substans associerad med luktområden [22] . Det har konstaterats att taktila bilder uppstår i den prefrontala regionen , inferior frontal gyrus , frontal gyrus , insula , precentral gyrus och mediala frontal gyrus med aktivering av de basala ganglierna i ventrala posteromediala kärnan och putamen [23] . Smakmönsterstudier avslöjar aktivering i insula , operculum och prefrontal cortex [19] . En metaanalys av neuroimagingstudier avslöjade signifikant aktivering av bilateral dorsal parietal, inre insula och vänster nedre främre del av hjärnan. Man trodde att bilder sammanföll med perception; dock kan deltagare med skadade modalitetsreceptorer ibland uppfatta bilder av dessa receptorer [24] . Neurovetenskapliga studier av bildspråk har använts för att kommunicera med medvetslösa individer genom fMRI- aktivering av olika neurala korrelat av bildspråk [25] . En studie utförd på en patient med occipitallobsresektion visade att det horisontella området av hans visuella bild minskade [26] .
Visuell bildspråk är förmågan att skapa mentala representationer av saker, människor och platser som inte är i individens synfält. Denna förmåga är avgörande för problemlösning, minnesfunktion och rumslig resonemang [27] . Neuroforskare har funnit att bildspråk och perception delar många gemensamma neurala substrat , eller områden i hjärnan, såsom den visuella cortex och högre visuella områden, som fungerar på samma sätt under både bildskapande och perception. Den nedre visuella cortex, regionerna 17, 18 och 19 aktiveras under visuella bilder [28] . Forskarna fann att hämning av dessa områden med repetitiv transkraniell magnetisk stimulering leder till försämrad visuell perception och bildspråk. Dessutom har studier gjorda med patienter med lesioner visat att visuella bilder och visuell perception har samma representativa organisation. Denna slutsats nåddes av patienter hos vilka nedsatt perception också upplever ett underskott av visuella bilder på samma nivå av mental representation [29] .
Det finns bevis för att motbevisa föreställningen att visuella bilder och visuell perception bygger på samma representationssystem. Försökspersonen var en 33-årig man med visuell agnosi förvärvad efter en bilolycka. Denna brist hindrade den från att känna igen objekt och kopiera dem smidigt. Överraskande nog visade hans förmåga att hämta exakta föremål från minnet att hans visuella bilder var intakta och normala. Dessutom utförde han framgångsrikt andra uppgifter som kräver visuella bilder för att bedöma storlek, form, färg och komposition. Dessa resultat motsäger tidigare studier eftersom de tyder på att det finns en partiell dissociation mellan visuell bildspråk och visuell perception. Försökspersonen visade ett perceptuellt underskott som inte var associerat med ett motsvarande visuellt underskott, vilket indikerar att de två processerna har mentala representationssystem som inte kan förmedlas helt av samma neurala substrat [30] .
Under 2013 genomförde forskare en funktionell MRT-analys av områden som aktiverats genom manipulering av visuella bilder [31] . De identifierade 11 bilaterala kortikala och subkortikala regioner som visade ökad aktivering när den visuella bilden manipulerades jämfört med när den visuella bilden helt enkelt bibehölls. Dessa regioner inkluderade nacklobs- och ventralströmsregionerna , två parietallobsregioner , den bakre parietalbarken och tre frontallobsregioner : frontala ögonfält , dorsolateral prefrontal cortex och prefrontal cortex . På grund av deras föreslagna engagemang i arbetsminne och uppmärksamhet , föreslår författarna att dessa parietala och prefrontala regioner, såväl som occipitalregioner, är en del av ett nätverk som är involverat i visuell bildmanipulation. Dessa resultat tyder på en nedåtgående aktivering av visuella områden i visuella mönster [32] .
Användningen av dynamisk kausal modellering för att bestämma anslutningen av kortikala nätverk har visat att aktiveringen av nätverket som överför visuella bilder initieras av aktiviteten hos den prefrontala cortex och bakre parietal cortex [32] . Genereringen av föremål från minnet resulterade i den initiala aktiveringen av de prefrontala och bakre parietalregionerna, som sedan aktiverar de tidigare visuella regionerna via feedback. Aktivering av prefrontal cortex och posterior parietal cortex har också visat sig vara involverad i hämtning av objektrepresentationer från långtidsminnet , deras bibehållande i arbetsminnet och uppmärksamhet under visuella bilder. Således föreslog forskarna att nätverket som överför visuella bilder består av uppmärksamhetsmekanismer som uppstår i den bakre parietala cortex och prefrontala cortex. Ljusstyrkan hos visuella bilder är den viktigaste komponenten i en persons förmåga att utföra kognitiva uppgifter som kräver bildspråk. Ljusstyrkan hos visuella bilder varierar inte bara mellan individer utan även inom individer. Forskare har funnit att variationen i ljusstyrkan hos visuella bilder beror på i vilken grad de neurala substraten för visuella bilder överlappar med substraten för visuell perception [27] . Det visade sig att överlappningen mellan bildspråk och perception över hela visuella cortex, parietal precuneal lob, höger parietal cortex och mediala frontal cortex förutspådde mental representationsljusstyrka. Aktiverade områden utanför de visuella områdena tros styra bildspecifika processer snarare än visuella processer som delas med perception. Det antas att den mediala frontala cortex är involverad i utvinning och integration av information från parietal och visuella regioner under driften av minne och visuella bilder. Den högra parietala cortex verkar spela en viktig roll för uppmärksamhet, visuell kontroll och stabilisering av mentala representationer. Således överlappar de neurala substraten för visuella bilder och perception i områden utanför den visuella cortex, och graden av denna överlappning i dessa områden korrelerar med ljusstyrkan hos mentala representationer vid tidpunkten för bilden.
Kognitiva psykologer och kognitiva neuroforskare har empiriskt testat några av de filosofiska frågorna kring hur den mänskliga hjärnan använder mentala bilder i kognition.
En teori om sinnet som övervägdes i dessa experiment var den filosofiska metaforen "hjärnan som seriell dator" på 1970-talet. Psykologen Zenon Pylyshyn teoretiserade att det mänskliga sinnet bearbetar mentala bilder och sönderdelar dem till underliggande matematiska meningar. Roger Shepherd och Jacqueline Metzler utmanade denna uppfattning genom att presentera 2D-linjeteckningar av grupper av 3D-block "objekt" och bad dem att avgöra om detta "objekt" är samma som en andra figur, av vilka några roterar runt det första objektet. " [33] . Shepard och Metzler föreslog att om vi bryter ner och sedan mentalt återskapar objekt till grundläggande matematiska meningar, som den då dominerande synen på kognition som en sekventiell digital dator [34] föreslog , så skulle man förvänta sig att den tid som krävs för att avgöra vad som är om objektet är densamma eller inte beror inte på hur mycket objektet har roterats. Shepard och Metzler fann motsatsen: ett linjärt samband mellan graden av rotation i en mentalbildsuppgift och den tid det tog deltagarna att få ett svar.
Denna upptäckt av mental rotation innebar att det mänskliga sinnet upprätthåller och manipulerar mentala bilder som topografiska och topologiska helheter, vilket snabbt verifierades av psykologer. Stephen Kosslin och kollegor har visat i en serie neuroimaging -experiment att den mentala bilden av objekt [35] som bokstaven "F" visas, bibehålls och roteras som en fantasifull helhet i områden av den mänskliga visuella cortex [36] . Dessutom visade Kosslins arbete att det finns en betydande likhet mellan neurala kartläggningar av imaginära och upplevda stimuli. Författarna till dessa studier drog slutsatsen att medan de neurala processer de studerade är baserade på matematiska och beräkningsgrunder, beräknar hjärnan också ständigt en serie topologiskt baserade bilder snarare än en matematisk modell av objektet. Nyligen genomförda studier inom neurovetenskap och neuropsykologi med fokus på mental bildspråk har ytterligare ifrågasatt teorin om "sinne som seriell dator" och argumenterar istället för att mänskliga mentala bilder visas både visuellt och kinestetiskt . Till exempel har flera studier visat att människor är långsammare att rotera linjeteckningar av föremål som händer i riktningar som är oförenliga med lederna i människokroppen, och att patienter med smärtsamma, skadade händer är långsammare att mentalt rotera linjeteckningar av handen på sidan av den skadade handen. Vissa psykologer, inklusive Kosslin, hävdar att dessa resultat beror på interferens mellan olika hjärnsystem som bearbetar visuella och motoriska mentala bilder. Efterföljande neuroimaging- studier har visat att interferens mellan de motoriska och visuella avbildningssystemen kan orsakas av deras fysiska bearbetning av riktiga 3D-block limmade ihop för att bilda objekt som de som avbildas i linjeritningar. När ett cylindriskt "huvud" lades till linjeritningarna av Shepards och Metzlers 3D-blockfigurer, löste deltagarna roterande mentala problem snabbare och mer exakt.
När kognitiv neurovetenskap har sökt tillvägagångssätt till mental bildspråk, har forskningen expanderat från frågor om sekventiell, parallell eller topografisk bearbetning till frågor om förhållandet mellan mentala bilder och perceptuella representationer. Både hjärnavbildning och neuropsykologiska studier av patienter har använts för att testa hypotesen att en mental bild är en hämtning av hjärnrepresentationer från minnet, normalt aktiverade av uppfattningen av en yttre stimulans . Med andra ord, om perceptionen av ett äpple aktiverar kontur- och rumsrepresentationer, såväl som representationer av form och färg i hjärnans visuella system, aktiverar representationen av ett äpple några eller alla av dessa representationer med hjälp av information lagrad i minnet . Det första beviset för denna idé kom från neuropsykologi. Patienter med hjärnskador som försämrar uppfattningen på vissa sätt, som att förvränga formen eller färgen på föremål, tenderar att ha mentala bildstörningar på liknande sätt [37] . Studier av hjärnans funktion i normala mänskliga hjärnor stödjer samma upptäckt, som visar aktivitet i hjärnans visuella områden medan försökspersoner föreställde sig visuella föremål och scener [38] . Flera studier har lett till en relativ konsensus inom kognitionsvetenskap , psykologi , neurovetenskap och filosofi angående mentala bilders neurala status. I allmänhet är forskare överens om att även om det inte finns någon homunculus inuti huvudet som observerar dessa mentala bilder, så formar och upprätthåller vår hjärna dem som bildliknande helheter. Problemet med exakt hur dessa bilder lagras och hanteras i den mänskliga hjärnan, särskilt i språk och kommunikation, är fortfarande ett fruktbart forskningsområde.
Ett av de mest pågående ämnena inom mental bildforskning är baserat på det faktum att människor rapporterar stora individuella skillnader i ljusstyrkan på sina bilder. För att bedöma sådana skillnader har speciella frågeformulär tagits fram , inklusive Visual Image Vibrance Questionnaire (VVIQ) , utvecklat av David Marks . Laboratoriestudier har visat att subjektivt rapporterade variationer i bildens ljusstyrka är associerade med olika neurala tillstånd i hjärnan, såväl som med olika kognitiva förmågor, såsom förmågan att korrekt återkalla information som presenteras i bilder [39] .
Nyligen genomförda studier har visat att individuella skillnader i VVIQ-poäng kan användas för att förutsäga förändringar i den mänskliga hjärnan vid avbildning av olika aktiviteter. Funktionell magnetisk resonanstomografi (fMRI) användes för att studera sambandet mellan tidig aktivitet i synbarken i förhållande till hela hjärnan när deltagarna visualiserade sig själva eller en annan person som gjorde en bänkpress eller klättrade i trappor. Distinkt bildljusstyrka korrelerar signifikant med relativ fMRI- signal i den visuella cortexen. Således kan individuella skillnader i ljusstyrkan hos visuella bilder mätas objektivt.
Forskning om inlärningsstilar kommer från idén om mentala bilder. Människor går ofta igenom en inlärningsprocess som använder visuella, auditiva och kinestetiska erfarenhetssystem. Undervisning i flera överlappande sensoriska system förstärker effekten och nyttan, och de uppmuntrar lärare att använda innehåll och media som integreras väl med visuella, auditiva och kinestetiska system när det är möjligt. Det har också gjorts studier om effekten av mental bildupplevelse på inlärningshastighet. Till exempel, att föreställa sig att spela piano med fem fingrar (mental träning) resulterade i en betydande förbättring av prestationsförmågan jämfört med ingen mental träning – fast inte lika mycket som resultatet av fysisk träning.
I allmänhet använder Vajrayana - buddhismen , Bon och Tantra komplex visualisering eller imaginära (på språket av Jean Houston från Transpersonal Psychology ) i konstruktionen av tankeformerna för Yidam , tibetansk tantrisk praktik och i yantra- , tanka- och mandalatraditionerna , där att hålla den fullt realiserade formen i sinnet är en förutsättning innan man skapar ett "äkta" nytt konstverk som kommer att ge ett heligt stöd eller en grund för gudomen [40] .
Mentala bilder kan fungera som en imaginär upplevelse: en imaginär upplevelse kan orsaka samma kognitiva , fysiologiska och/eller beteendemässiga konsekvenser som motsvarande upplevelse i verkligheten. Minst fyra klasser av sådana effekter har dokumenterats [3] :
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |