Klä upp sig

Klä upp , klä upp  - en rituell omvandling av en persons utseende med hjälp av masker, kläder och andra attribut.

I den traditionella kulturen för folken i Europa är den karakteristisk för födelsefastan (se advent ), Maslenitsa och särskilt jultid (se Kolyada , Generös kväll , trettondagsafton ), den är också känd i semitsko- treenighetens riter och påskkomplex ; mindre vanligt med dozhinka och under höstlovet. För alla slaver är utklädning känt som en oumbärlig del av ett bröllop . I vissa lokalområden ägde utklädning rum under begravningen [1] .

Historik

Traditionen har forntida rötter [2] , i synnerhet är den förknippad med europeisk Halloween , sabbater , karnevaler (som går tillbaka till den venetianska karnevalen och Saturnalia ), maskerad . Tydligen går det tillbaka till forntida rituella mysterier , ceremoniella processioner, helgdagar i slutet av jordbrukssäsongen , kanske har det några gamla magiska rötter för kommunikation med gudarna [3] .

Förklädnad kännetecknades av: att klä sig i ovanliga dräkter; gömmer ansiktet under en mask; applicera färg eller sot på utsatta områden på kroppen ; användning av bullerproducerande smycken, föremål, verktyg; oordnade godtyckliga kroppsrörelser (hopp, hopp, spinning, dans, etc.) [4] .

Påklädningsmetoder

Bland de olika sätten att klä ut sig är det viktigaste att ta på sig en mask. Det tjänade både till att skapa en specifik bild (jfr tecken på yttre likhet i maskerna av "getter", "storkar", "djävlar", "judar", etc.), och för att dölja ansiktet på en rituell deltagare som önskade att förbli okända. Kvinnor undvek vanligtvis att bära masker: "Män bär masker, men vi går runt, vi kommer att hänga oss med halsdukar och gå ... Vi kommer att kisa [sätta på halsdukar] och släppa håret" (Rysk ärkeängel.) [1 ] .

Ansiktet kunde döljas på andra sätt: de kastade håret framåt; gömde sig under en sällsynt duk, en såll; svept sina huvuden i en halsduk; de täckte sina ansikten med hampsnören; de drog en pälsmössa med en lång hög lågt över ögonen; de sänkte gräset av en krans på deras huvuden på deras ansikten; målade sig till oigenkännlighet - svärtade deras ansikten med sot, tjära, spacklade med rödbetor, kalkade, beströdde med mjöl. Uttrycket stäng dina ögon (ryska Vologda) betyder "att klä ut sig": i byn Trifonovo, Ivanovsky-distriktet, uppmuntrades deltagande i julutklädning, man trodde att "om du inte blundar kommer alla synder att inte falla bort" [1] .

Riter

Klädda carolers som gick runt på gårdarna och sjöng speciella sånger - carols , är utomjordingar från en annan värld, själar från döda förfäder. Därför är godsaker från deras ägare mer som att blidka mumsarna så att de skyddar sin familj, boskap och framtida skörd. Att klä ut betydde att dölja ditt sanna ansikte, att bli oigenkännlig, för under maskerna och förklädnaderna fanns inte grannens pojkar eller flickor, utan själar från döda förfäder som steg ner till jorden. Och de kommer från själva paradiset, från vinter till sommar [5] .

I Vitryssland, när ägaren frågade "vem är du?" mummers svarade ibland:

 Original
Vi är inga enkla människor - från ett avlägset land.
Människor är alla ståliga, z-pad samaga paradis.
Vi ska till helvetet Pan Goda,
Vilken barad,
Shyrok, som en lapat,
Siva och kasmat.
Vi ska till sommaren, vi stickar
Kazu och vi är nöjda.
Qi breda scener, hur kan vi dansa?
Qi bra dam, hur kan vi bli förskonade?

 Översättning [6]
Vi är inga enkla människor - från avlägsna länder.
Människor är alla erfarna, från själva paradiset.
Vi går från Pan God,
som bär skägg,
Shiroka, som en spade,
Siva och hårig.
Vi går till sommaren, vi leder
geten och vi ger glädje.
Är väggarna tillräckligt breda för att vi ska kunna dansa?
Är värdinnan tillräckligt bra för att behandla oss?

Mumrarna gick runt i huset eller dök upp på ungdomssammankomster . Förberedde kostymer och masker i förväg. Under de tre första dagarna av festligheterna, det vill säga själva julen, när ingen arbetade, "klädde sig ungdomen ut". Killar - soldater, köpmän, zigenare, puckelryggiga gubbar, kvinnor och "naturliga kvinnor och flickor" - fåglar (trana, kyckling), zigenare med ett barn. Djurkostymer var också populära - björn, varg, get, tjur, sto. Mumrarna "såg sig omkring i hela byn" [7] .

"Faktum är att utklädning för ett antal regioner var huvuddraget som skiljer julkvällar från vinterkvällar (detta är särskilt karakteristiskt för centrala Ryssland och Volga-regionen, även om den ryska norra till viss del kännetecknas av detta)" skrev V. I. Chicherov. Men att klä ut sig var inte enbart jultidens egendom. Mumrarna följde ibland "tåget" med en halmbild till Maslenitsa, gick till fastelavnen på gårdarna; mumrarna gick omkring på gårdarna kvällen till Peters post i slutet av sjöjungfruveckan ; kvinnor och flickor i Kazanskaya tog på sig julmasker och skådespelade bröllopsföreställningar. Slutligen, vid ett riktigt bröllop, var det också brukligt att klä ut sig [7] .

Par och grupper av mummers som framförde scener var särskilt framgångsrika: en häst med en ryttare , en björn med en ledare "och med honom en träget." Hästens skelett avbildades av två killar. Den främre höll ett huvud gjord av halm på en tvåtappad höggaffel. Huvudet, som hela hästen, var täckt med ett täcke, så att publiken bara såg benen på killarna. En pojke klättrade upp på den förstas axlar, och "hästen" gav sig iväg för att ströva omkring i byn med hopp och sprattlande. Till ljudet av ett dragspel vaggade en "björn" på en kedja underhållande - en kille i en pälsrock, kuratorn skämtade och "geten" klappade en träbit och hoppade runt björnen [7 ] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Vinogradova, Plotnikova, 2009 , sid. 519.
  2. ↑ Kapitsa, Kolyadich, 2010 .
  3. ↑ Sokolov, Shor, 1930 , sid. 553.
  4. ↑ Bromley, 1991 , sid. 110.
  5. ↑ Madlevskaya, 2005 , sid. 754, 755.
  6. ↑ Översättning av V. Lobachev .
  7. ↑ 1 2 3 Gromyko, 1991 , sid. 325.

Litteratur