Listan över noveller i Decameron av Boccaccio innehåller en lista och en sammanfattning av berättelserna från boken. Decameron är uppdelad i 10 dagar, var och en av dessa dagar berättas 10 noveller. Varje dag hade jag en "moderator", som satte huvudämnet för konversationer.
Romaner av Decameron innehåller ett enormt antal lösdrivande tomter [1] , som spårar deras historia från antika litterära anekdoter, och geografiskt spridda till Indien, Persien, Ryssland och England. Tabellen listar Boccaccios föregångare , från vilka han drog sina intriger, liksom hans anhängare inom världslitteraturen, som i sin tur drog intrig från honom. Decameron hade en enorm inverkan på europeisk litteratur och användes som en inspirationskälla av Chaucer, Shakespeare, Lope de Vega, Molière, Charles Perrault och många andra.
| Berättare | Nej. | Innehåll [2] | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| — | — | Inledning: beskrivning av pesten i Florens, sagoberättarnas möte och deras avfärd till en avskild plats nära staden. | Översatt och bearbetad av Batyushkov som "Beskrivning av pest" [4] . |
| pamfilo | jag, 1 | Sir Ciappelletto lurar en from munk med en falsk bekännelse och dör; skurk under livet, efter döden erkänd som ett helgon och heter San Ciappelletto | Översatt till latin av Olimpia Fulvia Morata, till franska av Voltaire . Filmad av Pasolini |
| Neifila | jag, 2 | Juden Abraham, som ett resultat av Giannotto di Civignis uppmaningar, går till det romerska hovet och, när han ser fördärvet hos kyrkans ministrar där, återvänder han till Paris, där han blir kristen. | Det tidigaste exemplet på historien är Busone da Gubbio, "Avventuroso Ciciliano" (1311). Återberättad av Martin Luther i bordssamtal nr 1899 för att fördöma den romersk-katolska kyrkans fördärv |
| Philomena | jag, 3 | Juden Melkisedek eliminerar genom berättelsen om de tre ringarna den stora fara som Saladin förberett för honom | Den påstådda källan är Stephen av Bourbon , The Seven Gifts of the Holy Spirit , en fransk dikt "Li dis dou vrai aniel" (1270-1294). Dess originalutgåva anses vara en förlorad arabisk text från 1100-talet. Samma version låg till grund för berättelsen från den italienska samlingen Novellino (Cento Novelle Antiche, sent XIII - början av XIV-talet ), där hjälten är en namnlös sultan. En annan version av handlingen är också känd, där liknelsen inte uttrycker idén om religionernas jämlikhet, utan idén om kristendomens överlägsenhet [3] . Används av Lessing i hans pjäs "Nathan the Wise" (1779) [3] , av Jonathan Swift i " Tale of the Tub " (1704). |
| Dioneo | jag, 4 | En munk, som har fallit i synd med en vacker flicka, värd hårt straff, och skickligt dömer sin abbot för samma brott, slipper straff. | Den påstådda källan är den italienska sammanställningen av berättelserna " Cento Novelle Antiche ", LIV (1200-talet) och den franska fablion "L'Evêque qui bénit sa maîtresse" [3] . |
| Fiammetta | jag, 5 | Markisin av Montferrat , med en middag tillagad av kycklingar, och med några fina ord, undertrycker den franske kungens vansinniga passion för henne | Berättelsen kommer från berättelserna om Tusen och en natt eller Boken om de sju vise männen . Den har analogier i den gammalryska " Sagan om Peter och Fevronia " , där vatten som östes upp på olika ställen fungerar som kycklingrätter, liksom i Fyodor Emins "Instruktiva fabler" där ägg spelar samma roll [3] . |
| Emilia | jag, 6 | För att bryta av tungan "Jag har så gott vin att till och med Kristus skulle ha smakat det", börjar inkvisitorerna förtrycka en person. Han dömer med ett välriktat ord munkarnas illvilliga hyckleri. | Det antas att vi talar om Pietro della Aquila, inkvisitor i Florens 1345 eller om Mino da San Quirico, 1332-1334. Klausulen om "nötkött som skulle gå till Jehovas själv bord " som anledning till avrättningen används i filmen Monty Pythons liv av Brian |
| Philostrato | jag, 7 | Bergamino, med sin berättelse om primaten och klostret av Clugny, avslöjar skickligt Cane della Scalas ovanliga snålhet. | Det antas att hjälten är en riktig poet Primate d'Orleans |
| Lauretta | jag, 8 | Guillelmo Borsiere förebrår i subtila ordalag Messer Hermino de Grimaldi för hans girighet | Källan till historien är okänd. Guillelmo Borsiere nämns i The Divine Comedy, vars kommentatorer talar om Boccachev-avsnittet som historiskt korrekt. |
| Eliza | jag, 9 | Kung av Cypern , sårad levande av en gascon-dam, från feg blir beslutsam | Källa till historien - "Cento Novelle Antiche", LI XIII-talet. |
| pampinea | jag, 10 | Maestro Alberto av Bologna skämmer artigt ut en kvinna som ville skämma ut honom med kärlek till henne. |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | II, 1 | Martellino, som låtsas vara en krympling, låtsas bli botad av relikerna från St. Arrigo; när hans bedrägeri upptäcks blir han slagen och gripen och riskerar att bli hängd, men räddas till slut | Källan till historien är okänd. |
| Philostrato | II, 2 | Rinaldo d'Asti, efter att ha blivit rånad, kommer till Castel Guillelmo, där han finner skydd hos en änka och, belönad för sina förluster, återvänder han frisk och oskadd hem. | Förmodligen från den antika samlingen av indiska berättelser " Panchatantra " (2-3 århundraden) finns det också paralleller i Somadevas " Ocean of legends " (1000-talet). |
| pampinea | II, 3 | Tre unga män, som oseriöst hade spenderat sin förmögenhet, blev utarmade; deras brorson, som återvänder hem i förtvivlan, möter abboten på vägen och upptäcker i honom dottern till den engelske kungen, som gifter sig med honom, och han, efter att ha kompenserat farbröderna för alla deras förluster, återför dem till sin tidigare position | Källan till historien är okänd. Återger den vanliga berättelsen i en saga. Används i Pecorone , III,1 av Giovanni Florentine |
| Lauretta | II, 4 | Landolfo Ruffolo, fattig, blir en korsar; tagna av genueserna, förliste till sjöss, flydde på en kista full av juveler, skyddad av en kvinna på Korfu , och återvände hem som en rik man. | |
| Fiammetta | II, 5 | Andreuccio från Perugia , efter att ha anlänt till Neapel för att köpa hästar, utsätts han på en natt för tre faror och, efter att ha undvikit alla, återvänder han hem som ägare till rubinen. | Det är en kombination av två tidiga källor: början av berättelsen från Boivin de Provins av Courtoise av Arras (1228), ett fragment med ärkebiskopens grav från den grekiska romanen Sagan om Gabrokom och Antia av Xenophon av Efesos (mitten ) 2:a århundradet e.Kr.). Förvandlades till en pjäs "Filosofen" av Pietro Aretino , och hjältens namn ändrades av honom till Boccaccio . Filmad av Pasolini |
| Emilia | II, 6 | Madonna Beritola hittade på samma ö med två dovhjortar, efter att hon förlorat två söner; åker till Lunigiana, där en av hennes söner träder i tjänst hos landets härskare, blir kär i sin dotter och fängslas. Sicilien gör uppror mot kung Charles ; sonen, erkänd av sin mor, gifter sig med sin herres dotter; hans bror hittas, och båda återvänder till sin tidigare höga position | Härstammar från den engelska romanen Sir Isumbras (1320). |
| pamfilo | II, 7 | En roman om Alatiel. Sultanen av Babylonien skickar sin dotter i äktenskap med kung del Garbo ; på grund av olika olyckor faller hon under fyra år i händerna på nio män på olika platser; slutligen, återvände till sin far, som oskuld, går hon, som förut, för att vara kung del Garbos hustru. | Det är helt klart en eklektisk roman, som kombinerar olika källor - enligt vissa antaganden, "1001 nätter" , romanen av Xenophon från Efesos och andra. Den återger på ett parodiskt sätt genredragen i den grekiska romanen , i synnerhet hjältinnans bevarande av kyskhet. Handlingen används av La Fontaine . |
| Eliza | II, 8 | Jarlen av Anver, falskt anklagad, går i exil och lämnar sina två barn i olika delar av England; när han återvänder okänd, finner han dem i en bra position, går som brudgum till den franske kungens armé och, förklarad oskyldig, återförs till sin tidigare tillstånd. | Kanske är källan den verkliga historien om Pier della Brossa (omnämnd av Dante i skärselden) och Lady Brabant; och litterär - den provensalska romantiken om trubaduren Arnaut Vidal de Castelnou d'Ari "Guillaume de la Barre" (1318). Hur som helst är handlingen så frekvent (Joseph och Potifars fru , Phaedra och Hippolytus) att det är svårt att hitta roten. |
| Philomena | II, 9 | Bernabò från Genua, lurad av Ambrogiolo för ett vads skull, förlorar sin egendom och beordrar att döda sin oskyldiga fru. Hon flyr och i en mans klänning tjänar sultanen; efter att ha upptäckt bedragaren, skickar hon Bernabò till Alexandria, där bedragaren straffas, och hon, efter att ha tagit på sig en kvinnas klänning, efter att ha blivit rik, återvänder med sin man till Genua. | Shakespeare i " Cymbeline " använde motivet för vadet om hustruns oskuld och hennes mans svek, och lånade det från den tyska 1400-talets berättelse "Frederyke von Jennen" , skapad på basis av "Decameron". Det finns också en fransk romans , Roman de la Violette ou de Gerard de Nevers , skriven av Gilbert de Montreuil. Den ryska berättelsen om en köpman som lovade sin hustrus dygd går tillbaka till Decameron , från vilken många sagor kom ut.
|
| Dioneo | II, 10 | Paganino från Monaco kidnappar frun till Messer Ricciardo da Kinzica, som, efter att ha fått reda på var hon är, går efter henne och efter att ha blivit vän med Paganino ber han att få ge henne till honom. Han håller med, om det är hennes vilja; men hon vill inte återvända och efter Messer Ricciardos död blir hon Paganinos hustru. | Handlingen användes av La Fontaine. Visas i "Nights of the Decameron" |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| Philostrato | III, 1 | Masetto av Lamporecchio, som låtsas vara stum, blir trädgårdsmästare i klostret av nunnor, som alla tävlar om att komma ihop med honom. | Från Cento Novelle Antiche , LXII. Scen som används av La Fontaine Anpassad av Pasolini |
| pampinea | III, 2 | En brudgum sover med kung Agilulfs hustru, som kungen i hemlighet får reda på och, efter att ha hittat honom, klipper han håret. En klippt brudgum klipper alla andras hår och kommer på så sätt ur trubbel. | En handling från "Panchatantra" eller "Historia" av Herodotus med ett antal ideologiska förändringar, kan också vara från "Cento Novelle Antiche" (2:a delen av novellen C). Tomt som används av Lafontaine |
| Philomena | III, 3 | Under täckmantel av en bekännelse och en uppriktig bekännelse förmår en dam, förälskad i en ung man, en viss vördnadsvärd munk, som inte kände till det, att ordna så att hennes önskan blir full tillfredsställelse. | Handlingen används av Giovanni Sercambi ( La Novels , CVI), Lafontaine, i Lope de Vegas The Inventive Beloved och Molières The School of Husbands ( 1661) |
| pamfilo | III, 4 | Don Felice instruerar broder Puccio hur han ska bli välsignad genom att utsätta sig för en viss omvändelse, vilket broder Puccio gör, medan Don Felice roar sig med sin fru. | Liknar Chaucers The Miller. Handling som används av Sercambi ( "Novels" , CXI, CXVII) |
| Eliza | III, 5 | Winter presenterar sin paradhäst för Messer Francesco Vergellesi och talar för detta med hans samtycke till sin hustru; när hon är tyst, svarar han för henne för hennes egen räkning, och allt sker enligt hans svar | Berättelsen kan hittas i den antika sanskritsamlingen Hitopadesha ( 1100 -talet f.Kr.); författaren ritade det, troligen från den latinska översättningen av " Roman av de sju vise männen i Rom " (XII-talet). Handlingen användes av La Fontaine. |
| fiametta | III, 6 | Ricciardo Minutolo älskar sin fru Filipello Figinoli; efter att ha fått reda på att hon är svartsjuk ordnar han, efter att ha berättat för henne att Filippello bokat tid nästa dag i badhuset för sin fru, så att damen själv kan åka dit och får reda på att hon har varit med sin man. gav sig själv till Ricciardo | Möjligen är berättelsen från Roms sju vise män också känd från Sacchetti ( Three Hundred Novels , CCVI). Handlingen användes av Shakespeare och La Fontaine. Mikhail Chulkovs version av "Hangover at a Strange Feast" (i samlingen "Mockingbird or Slavic Tales" ) |
| Emilia | III, 7 | Tedaldo, efter att ha grälat med sin älskarinna, lämnar Florens; efter en tid återvänder han dit under sken av en pilgrim, talar till henne, leder henne till medvetandet om hennes orätt, räddar livet på hennes man, anklagas för hans mord, försonar honom med sina bröder och har någorlunda framgång med sin hustru | Källan hittades inte |
| Lauretta | III, 8 | Ferondo, efter att ha smakat ett visst pulver, begravs för de döda; tagen från graven av abboten, som har roligt med sin hustru, han sätts i fängelse och försäkras om att han befinner sig i skärselden, efter att ha uppstått, uppfostrar han en son född av abboten av sin hustru | Möjligen från den franska fablion "Le Vilain de Bailleul" av Jean de Beauvais. Det finns paralleller i Somadeva och i de romerska akterna. Tomt som används av Lafontaine |
| Neifila | III, 9 | En roman om en doktorsdotter Gillette av Narbonne botar den franske kungen från en fistel; han frågar efter sin man Beltramo av Rossillon, som, efter att ha gift sig med henne mot hennes vilja och indignerad över det, beger sig till Florens; här uppvaktar han en tjej, men istället för henne ligger Gillette med honom och föder två söner från honom, varför senare, efter att ha uppskattat henne, behandlar henne som en hustru |
Källan är pjäsen av sanskritdramatikern Kalidasa "Den erkände Shakuntada" (I millennium AD), som fanns tillgänglig i fransk översättning. Shakespeares pjäs All's Well That Ends Well skrevs baserat på Decameron-novellen , troligen baserad på en översättning från franska i William Painter 's Palace of Pleasure , motivet användes i Sagan om Peter och Fevronia avskärmad i Decameron Nights |
| Dioneo | III, 10 | Alibek blir en vildmark; munken Rustico lär henne hur man "driver djävulen till helvetet"; när hon återvänder därifrån blir hon Neyerbals fru | Källan hittades inte. Handlingen användes av La Fontaine.
[7] . |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| En stor författarinledning med en novell om Filippo Balducci och gäss, faktiskt den 101:a novellen om Decameron | Källa - " Ramayana " ; handlingen var populär under medeltiden och förekom i " Barlaam och Josafat " (700-talet), ett av exemplen av Jacques de Vitry (1200-talet), i Boccaccios favorit "Cento Novelle Antiche" XIII, i "De sju vise männen" of Rome" , den italienska samlingen "Fiori di Virtu" (1300-talet), i "De heremita iuvene" av Odo av Shirton (1100-talet), och en fransk fablio. Förmodligen har de två sista texterna fungerat som källor till denna novell. Handlingen användes av Lafontaine, liksom av Leskov i "Excessive Maternal Tenderness" | ||
| Fiammetta | IV, 1 | Romanen om Gismond Tancred, prins av Salerno, dödar Guiscardo, älskaren till Gismonds dotter, och skickar henne sitt hjärta i en gyllene bägare; efter att ha hällt det med förgiftat vatten dricker hon det och dör |
En av Decamerons mest kända romaner. På grundval av det förmodade riktiga mordet på trubaduren Guillaume de Cabestagne återfinns motivet även i "The Romance of the Castellan of Coucy " och "The Lay of Ignores ". Även producerad från handlingen Tristan och Isolde . Översättningar till latin: Leonardo Bruni (1438-1439) och Filippo Beroaldo (1488). Baserad på Boccaccio: den poetiska tragedin "Panfila" (1499), författad av Antonio Cammelli, med smeknamnet Pistoia, tragedin "Tancred" (1598) av Pomponia Torelli , "Ricciarda" (1813) av Hugo Foscolo . Visas i folkloresamlingen "Child Ballads" på nummer 269 - "Lady Diamond", i Hans Sachs - "The Pitiful Tragedy of Prince Concrete" . Asteroiden (492) Gismonda , upptäckt 1902, är uppkallad efter Gismonda .
|
| pampinea | IV, 2 | Munken Albert försäkrar en kvinna att en ängel är kär i henne, och förenar sig i hans bild med henne flera gånger; sedan, av rädsla för hennes släktingar, kastar han sig ut genom fönstret i hennes hus och finner skydd i huset hos en fattig man, som dagen efter leder honom, förklädd som en vilde, till torget, där han blev igenkänd, och bröder gripa och fängsla honom | Den påstådda källan är en av episoderna i Alexander den stores liv - berättelsen om Nectaneb och Olympias (4:e boken av Pseudo-Callisthenes ); handlingen används också i " Judarnas antikviteter " av Josephus Flavius - berättelsen om Decius Mundus och Paulina, "Panchatantra" (i utgåvan av T. Benfey "The Weaver in the Role of Vishnu") och " 1001 nätter" [8] .
|
| Lauretta | IV, 3 | Tre unga människor älskar tre systrar, med vilka de flyr till Kreta; den äldste dödar av svartsjuka sin älskare, den andra, efter att ha givit sig till hertigen av Kreta, räddar den första från döden, men dödas av sin älskare, som flyr med den förste. En tredje älskare med en tredje syster anklagas för detta mord; blir tillfångatagna tar de på sig skulden, men av rädsla för döden, efter att ha mutat vakterna med pengar, flyr de fattiga till Rhodos, där de dör i fattigdom | |
| Eliza | IV, 4 | Gerbino, i motsats till det hedersord som gavs av hans farfar, kung Guillelmo , attackerar den tunisiske kungens skepp för att kidnappa hans dotter; de som var på skeppet dödar henne, han dödar dem, och senare skärs han själv av huvudet | Inga kända källor hittades. Varierar det avlägsna kärleksmotivet känt från berättelsen om trubaduren Jaufre Rüdel |
| Philomena | IV, 5 | Basil Pot Story Isabellas bröder dödar hennes älskare; han visar sig för henne i en dröm och indikerar var han är begravd. I hemlighet gräver hon upp hans huvud, lägger det i en kruka med basilika och gråter dagligen länge över det; bröderna tar henne ifrån Isabella, varefter hon snart dör av sorg |
En av Decamerons mest populära romaner är kanske en fiktionalisering av en folksång, som ges som ett stycke i texten Served as the source for John Keats 's poem "Isabella, or the Basil Pot". Filmad av Pasolini. |
| pamfilo | IV, 6 | Andreola älskar Gabriotto; hon berättar drömmen hon hade sett, han berättade för henne - en annan och plötsligt dör i hennes famn. När hon och hennes hembiträde bär honom till hans hus, tar vakterna bort dem, och Andreola visar hur det var. Podesta vill utöva våld mot henne, hon står emot det; hennes pappa hör om det och befriar henne som oskyldig, men hon, som inte vill leva i världen längre, går till nunnan | |
| Emilia | IV, 7 | Simone älskar Pasquino: båda i trädgården: Pasquino gnuggade sina tänder med salvia och dör, Simone blir tillfångatagen, vill visa domaren hur Pasquino dog, gnuggar sina tänder med ett blad av den salvian och dör också | Handling som användes av Alfred de Musset i "Simon" |
| Neifila | IV, 8 | Girolamo älskar Salvestra; går, föranledd av sin mors önskemål, till Paris; återvänder, finner henne gift, går i hemlighet in i hennes hus och dör nära henne; när han bars till kyrkan, dör Salvestra bredvid honom | Används av Musset i "Sylvia" |
| Philostrato | IV, 9 | Messer Guillelmo Rossiglione ger sin fru en smak av Messer Guillelmo Guardastagnos hjärta, som han dödade och älskade av henne; när hon lärde sig detta kastar hon sig sedan från ett högt fönster, dör och begravs med sin älskare | Eftersom den har många paralleller med IV, 1 kommer den troligen från samma källor. |
| Dioneo | IV, 10 | En läkares hustru lägger sin älskare, bedövad av en dryck, men förmodad död, i en låda, som bärs bort tillsammans med kroppen av två ockrare. När hon vaknar upp, grips älskaren som en tjuv: damens tjänare säger till domaren att det var hon som lade honom i en låda stulen av ockrare; som ett resultat undviker han galgen och penninglångivare döms till böter för att ha stulit en låda. |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| pamfilo | V, 1 |
Roman om Chimon och Iphigenia Den okunnige Cimone (det vill säga "boskap"), som blivit förälskad, blir vis och kidnappar Iphigenia, hans kära, till sjöss; han är fängslad på Rhodos; Lysimachus släpper honom, och båda bär bort Iphigenia och Cassandra från deras bröllopsfirande, med dem flyr de till Kreta, gifter sig med dem och kallas alla hem tillsammans. |
Troligtvis är berättelsen hämtad från "Barlaam och Josafat" (700-talet). Används av Hans Sachs |
| Emilia | V, 2 | Costanza älskar Martuccio Gomito; när hon hör om hans död, går hon i förtvivlan ensam ombord på en båt, som vinden bär till Susa; När hon hittade honom vid liv i Tunisien uppenbarar hon sig för honom, och han, efter att ha kommit kungen nära för de råd han fått, gifter sig med henne och återvänder med henne till Lipari, en rik man | Förmodligen baserat på en verklig händelse, beskriven i krönikan av Giovanni Villani : vi talar om Hassans attack mot Egypten 1299. Anspelningar på denna novell i Romola av George Eliot |
| Eliza | V, 3 | Pietro Boccamazza flyr med Agnolella, möter rånare, flickan flyr in i skogen och hon förs till ett slott; Pietro blir tillfångatagen, men flyr ur rånarnas händer, efter flera äventyr hamnar han i slottet där Agnolella var, gifter sig med henne, och tillsammans återvänder de till Rom | |
| Philostrato | V, 4 | Om värmen och att fånga näktergalen: Ricciardo Manardi fångas av Messer Lizio da Valbona från sin dotter, som han gifter sig med efter att ha försonats med sin far | Vissa forskare letar efter rötter i Maria av Frankrikes Laustica , men likheten är inte särskilt stark; det är möjligt att båda texterna kommer från samma muntliga berättelse. Eller från Gesta Romanorum , 121. Används av Lope de Vega i No son todos ruiseñores Screened by Pasolini
|
| Neifila | V.5 | Guidotto från Cremona anförtror sin adoptivdotter åt Giacomino från Pavia och dör, i Faenza blir Giannole di Severino och Mingino di Mingole förälskade i henne och går i fejd med varandra; flickan visar sig vara Giannoles syster, och hon blir gift med Mingino | Ett typiskt handlingsschema för den antika romerska komedin återges. Den närmaste analogen är Plautus ' Epidicus . |
| pampinea | V,6 | Gianni av Procida fångas med sin älskade flicka, som gavs till kung Federigo: tillsammans med henne knuten till en påle för att brännas; igenkänd av Ruggieri dell Oria, frigiven av honom och gifter sig med en flicka | Återger klimakteriet av Boccaccios ungdomsroman Filocolo , i sin tur baserad på den anonyma " Floire et Blancheflor " |
| Lauretta | V, 7 | Teodoro är kär i Violante, dotter till Messer Amerigo, hans herre; hon blev havande med honom, och han dömdes till galgen. När han leds till avrättning under piskrapp, blir han igenkänd av sin far och, befriad, tar han Violante som sin hustru. | Handlingen i föregående roman, men med ett annat slut |
| Philomena | V, 8 |
Roman om Nastagio degli Onesti Nastagio degli Onesti, kär i en tjej från familjen Traversari, slösar bort sin rikedom utan att få ömsesidighet. På egen begäran går han till Chiassi och här ser han hur en ryttare förföljer flickan, dödar henne och två hundar slukar henne. Han bjuder sina släktingar och sin älskling på middag: hon ser samma flicka plågas och, av rädsla för ett liknande öde, gifter sig med Nastagio |
Kanske är handlingen hämtad från "krönikan" av Gelinand av Fruamont , men handlingen var så vanlig att Boccaccio kunde använda andra källor eller muntlig tradition. Motivet av den vilda jakten används . Botticelli skrev sin berömda och mystiska cykel av målningar "The Novella of Nastagio degli Onesti " på handlingen i denna novell. |
| fiametta | V,9 | Federigo degli Alberighi älskar, men är inte älskad, slösar bort all sin förmögenhet på uppvaktning, och han har bara en falk kvar, som han i brist på annat serverar till middag åt sin fru som kom att besöka honom; När hon lär sig om detta ändrar hon sina känslor för honom, gifter sig med honom och gör honom till en rik man | En av de mest populära romanerna. Handlingen är ursprungligen från en persisk saga. (Det finns en parallell till denna berättelse i berättelsen om Hatim Tai (500-talet), som dödade sin häst för att på ett adekvat sätt behandla den bysantinska kejsarens ambassadör). Används av Hans Sachs, La Fontaine, Lope de Vega, Longfellow i dikten "The Falcon of Ser Federigo" (Sat. Tales of a Wayside Inn , 1863) och av Lord Tennyson i pjäsen Falken (1879), skrev Bortniansky opera Federigo degli's Falcon Alberigi"
|
| Dioneo | V, 10 | Pietro di Vinciolo går ut och äter middag, hans fru bjuder över den unge mannen, Pietro kommer tillbaka och hon gömmer sin älskare under en kycklingkorg. Pietro säger att de i Ercolanos hus, med vilken han åt middag, hittade en ung man, gömd där av sin hustru; Pietros fru skäller ut Ercolanos fru; tyvärr trampar åsnan på fingrarna på den som är under korgen; han skriker. Pietro springer dit, ser honom och känner igen sin hustrus bedrägeri, som han till slut, i sin elakhet, står ut med | Berättelse från "The Golden Ass " , IX, 14-28 Apuleius |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| Philomena | VI, 1 | En viss adelsman lovar Madonna Oretta att berätta en sådan historia för henne att det kommer att förefalla henne som om hon rider på en häst, men hon berättar det klumpigt, och hon ber honom att släppa henne från hästen. | De flesta av berättelserna om denna dag har inga litterära föregångare och verkar ha fötts ur Boccaccios fantasi. En avlägsen prototyp av denna novell finns i Cento Novelle Antiche , LXXXIX. Handling som används av Sercambi ( The Novels , CXXI) |
| pampinea | VI, 2 | Chisti's Breadmaker upplyser med ett ord Jerry Spin, som vände sig till honom med en oblygsam begäran | Känd samhörighet med två noveller "Cento Novelle Antiche" XXI och XLIII |
| Lauretta | VI, 3 | Monna Nonna sätter stopp för den florentinska biskopens mindre än anständiga skämt med ett fyndigt svar | Handling som används av Sercambi ( The Novellas, CXLVI) |
| Neifila | VI, 4 | Kikibio, kock på Curralo Gianfilacia, med ett välriktat ord för att rädda sig själv, förvandlar Currados ilska till skratt och undviker det onda ödet som Currado hotade honom med. | Närhet till avsnittet "Metamorphoses" av Apuleius (VIII, 31) |
| pamfilo | VI, 5 | Messer Forese da Rabatta och Messer Giotto , målaren, som återvänder från Mugello, hånar ömsesidigt deras eländiga utseende | Biografer anser att Giotto är historiskt korrekt . Filmad av Pasolini |
| Fiammetta | VI, 6 | Michele Skalda bevisar för några ungdomar att Baronci är det ädlaste folket i världen och vinner middagen | |
| Philostrato | VI, 7 | Madonna Philippa, tillfångatagen av sin man med sin älskare och kallad till domstol, frigör sig själv med ett snabbt skämtsamt svar och ger dem en anledning att ändra lagen | |
| Emilia | VI, 8 | Fresco råder sin systerdotter att inte se sig i spegeln om, som hon sa, det är obehagligt för henne att se folk otäcka | |
| Eliza | VI, 9 | Guido Cavalcanti hånar, under sken av ett anständigt skämt, flera florentinska adelsmän som överraskade honom | Handlingen användes av Anatole France i berättelsen "Messer Guido Cavalcanti" (samlingen "St. Clare's Well" ) |
| Dioneo | VI, 10 | Broder Cipolla lovar några bönder att visa en ängels fjäder, men när han istället hittar kol, säger han att det är dessa som San Lorenzo grillades på. | Ursprungligen från sanskritsamlingen av berättelser Canthamanchari . Namnet på huvudpersonen, bror Chippol ("båge") - samma rot som Chipollino . Berättelsen om imaginära reliker är vanlig under medeltiden (Sacchetti, Three Hundred Novels , LX; Chaucer, prolog till The Pardoner's Tale ) |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| Emilia | VII, 1 | Gianni Logueringi hör en knackning på dörren på natten, väcker sin fru och hon försäkrar honom att det är ett spöke: de går för att be en konspirationsbön över honom, och knackningen slutar | Från den franske fablion Pierre Alphonse "Le revenant". |
| Philostrato | VII, 2 | Peronella gömmer sin älskare, när hennes man kommer hem, i en vintunna; mannen har sålt det, och hustrun säger att hon redan har sålt det till en man som klättrade upp i det för att se om det var starkt; han kryper ur henne och, efter att ha beordrat hennes man att skrapa ut henne mer, tar han hem henne | Från Apuleian "Golden Ass" IX, 5. Används av Sercambi ( "Novels" , CXXXVI) och Lafontaine, i den ryska samlingen "Facetius", översatt från polska 1679 Screenad av Pasolini; ingår i A Few Love Stories (film) |
| Eliza | VII, 3 | Bror Rinaldo sover med sin gudfar; mannen hittar honom i samma rum med henne, och hon försäkrar honom att munken talade maskar från sin gudson | Har många tidigare versioner på latin, italienska och franska. Används av Sacchetti (CCVII) och Sercambi (CLI) |
| Lauretta | VII, 4 | En natt låser sig Tofano hemma från sin fru, när hon trots hennes önskemål inte släpps in, inbillar hon sig att hon kastade sig i en brunn, men kastar dit en stor sten, Tofano springer ut ur huset och skyndar dit , och när hon kommit in i huset låser hon sig, lämnar honom utanför, och skäller ut och vanärar honom | Från sanskritsamlingen " Shukasaptati " (500-talet), i den latinska versionen av Petrus Alfonsis "Disciplina Clericalis" , " Gesta Romanorum ", " Boken om de sju vise männen ". Använd Serkambi (CXLIII). Självmordsmotivet användes av Molière i pjäsen Georges Dandin och i farsen som tillskrivits honom , Barbouliers svartsjuka . I den ryska versionen - "Om frun som förförde sin man, påstås ha störtat i en brunn" |
| Fiammetta | VII, 5 | Den svartsjuke mannen, under sken av en präst, bekänner sin hustru, och hon försäkrar honom att hon älskar prästen som kommer till henne varje natt. Medan den svartsjuka mannen vaktar i smyg vid dörren, säger hustrun till sin älskare att gå till henne på taket och umgås med honom. | Många föregångare. Möjligen från en tidigare fransk fablio "Om en riddare som bekände sin fru" eller ett avsnitt av den provensalska romansen Flamenca , eller ett "exempel" från James of Vitrys samling , men likheten är inte tillräckligt nära.
|
| pampinea | VII, 6 | Madonna Isabella, när hon fick Leonetto, kommer Messer Lambertuccio, som älskade henne; när hennes man kom tillbaka skickar hon Lambertuccio ut ur huset med en kniv i handen och hennes man eskorterar Leonetto | Från en vanlig berättelse (det finns på latin - "Om de sju vise männen i Rom" , i Petrus Alfonsi, i Gesta Romanorun, på franska i fablion "Om falken" , på persiska och hebreiska, i " Book of papegojan ” av Ziyauddin Nakhshabi , i “1001 nätter” ) , kommer från sanskritsamlingen Hitopadesha . Decameron-novellen användes av Poggio Bracciolini , CCLX 's Book of Facetia , på ryska - i Nikolai Kurganovs brevbok . |
| Philomena | VII, 7 | Lodovico uppenbarar sig för Madonna Beatrice i den kärlek han har till henne; hon skickar sin man Egano, klädd i sin klänning, ut i trädgården och sover med Lodovico, som, efter att ha rest sig, går ut i trädgården och slår Egano | Den andra delen, med hustruns trick, är från franska fablios (alternativ: "Medborgare från Orleans", "Ridder, hans fru och präst", "Om en dam som lyckades slå sin man" ). Boccaccios roman användes av Giovanni florentinaren ( Pekorone , III, 2) och Lafontaine, i rysk översättning från Facetius - "Om herr Peter, och den vackra Cassandra och tjänaren Nicholas" och av Kurganov. |
| Neifila | VII, 8 | Arriguccio Berlinghieri blir avundsjuk på sin fru Sismonda; hon knyter en tråd i fingret för att ta reda på när hennes älskare kommer. Mannen misstänker detta, men medan han förföljer sin älskare, lägger hustrun en annan kvinna på sin plats i sängen, som mannen slår, klipper hennes flätor och går sedan efter hustruns bröder, som ser att allt detta inte är sant , överös honom med övergrepp | Från " Panchatantra " (" Hitopadeshi ", " 1001 nätter ") , förmodligen i den franska återberättelsen "Om damen som övertygade sin man att han drömde allt detta" , finns det folkloreparalleller |
| pamfilo | VII, 9 | Lydia, Nicostratus hustru, älskar Pyrrhus, som för att vara säker på detta kräver att hon uppfyller tre villkor, som hon fortfarande uppfyller; dessutom leker hon med honom i närvaro av Nicostratus, som hon övertygar om att allt han såg inte är verkligt | En kombination av två tidiga folkloremotiv: berättelsen om beviset för versionen finns i den franska (fablio) och latinska ( "Lydia" av Matthew of Vandom (1100-talet, vars lista bevarades av Boccaccios hand) versioner, men kommer ursprungligen från Indien eller Persien. Berättelsen om trädet, som också hittades senare i Chaucer , kommer från det persiska "Bahar-Danush" , kunde ha nått Europa genom "1001 nätter" eller "Mesnevi" av Jalaladdin Rumi (bok 6).
|
| Dioneo | VII, 10 | Två Sieneser älskar en kvinna, gudfadern till en av dem; gudfadern dör och återvänder till sin kamrat, enligt löftet som gavs till honom, berättar för honom hur livet är i nästa värld |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | VIII, 1 | Gulfardo lånar pengar av Gasparruolo och, efter att ha kommit överens med sin fru att han ska sova med henne för samma summa, överlämnar han dem till henne och berättar för Gasparruolo i hennes närvaro att han lämnade tillbaka dem till sin fru, och hon bekräftar att detta är sant. | Från den franska fablion Eustache of Amiens . Bättre känd för Chaucers The Skipper's Tale, som lånade handlingen från samma fablio. Tomt som används av Sercambi (XXXII) |
| pamfilo | VIII, 2 | Kyrkoherden från Varlungo ligger hos Madonna Belcolore, lämnar sin mantel som pant och efter att ha lånat en mortel av henne skickar han den till henne med en begäran om att återlämna den kvarlämnade manteln i pant; hon ger tillbaka det med svordomar. | Förmodligen en variant av den föregående och kommer från samma källor. A Distant Parallel - Fablio "Om prästen och damen" |
| Eliza | VIII, 3 | Calandrino , Bruno och Buffalmacco åker ner i Munion för att leta efter heliotropi . Calandrino föreställer sig att han har hittat henne och återvänder hem lastad med stenar; hans fru skäller ut honom; arg slår han henne och säger till sina kamrater att de själva känner honom bättre | Några paralleller till handlingen med Vitaly Bluasskys "Potted Comedy" Calandrino är en karaktär i 4 noveller av "Decameron", hans riktiga namn var Nozzo di Perino, han, Bruno och Buffalmacco är verkliga artister. Bernardo Dovisi skrev La Calandra (1507), den första prosakomedin på italienska. Ytterligare operor kommer att komponeras på den: Giovanni Alberto Ristori, "Calandro" (1726); Antonio Sacchini, "L'avaro deluso, o Don Calandrino" (1778); Johann Georg Schürer, "Calandro" (1748); Giuseppe Gazzaniga, "Il Calandrino" (1771). Anatole France skrev novellen "Merry Buffalmacco".
|
| Emilia | VIII, 4 | Abboten Fiesole älskar en änka som inte älskar honom; föreställer sig att han är med henne, ligger han med hennes piga, och damernas bröder lät honom falla i händerna på biskopen | Från fablion "Om prästen och Alison" av Guillaume av Normandie. Det finns paralleller med Plautus ' Casina och Ovidius' berättelse i Fasti om Anna Perenna och Mars |
| Philostrato | VIII, 5 | Tre unga män i Florens drar ner byxorna på en domare från Marche medan han sitter på domarbänken och dömer. | |
| Philomena | VIII, 6 | Bruno och Buffalmacco, som har stulit en gris från Calandrino, uppmuntrar honom att göra ett experiment för att hitta den med hjälp av ingefära piller och vernaccia vin, och de ger honom en efter en piller av sabur blandat med aloe. Det visar sig att kidnapparen är han själv, och de tvingar honom att betala av om han inte vill att de ska berätta det för hans fru. | En avlägsen parallell finns i rävens romantik ( XV). Den andra av berättelserna om Calandrino och två andra konstnärer. Handlingen används av d'Annunzio i en av hans "Bakers romaner" , ett liknande motiv av Poggio Bracciolini i "Fasceti" ("Hån mot en man som ville slakta en gris") . |
| pampinea | VIII, 7 | Skolpojken älskar änkan; kär i en annan tvingar hon honom att stanna på snön i vinternatten och vänta på henne, därefter tvingas hon på hans råd stå hela dagen på tornet i mitten av juli, naken, lämnad åt flugor, hästflugor och solens strålar. | Har många tidigare berättelser inom antiken, medeltiden och renässansen. |
| Fiammetta | VIII, 8 | De två lever i vänskap; en av dem träffar den andres fru; han, som märker detta, gör upp med sin hustru på så sätt att hans vän är inlåst i en kista, och han spelar själv på den med sin fru medan han sitter inne. | En vanlig historia, har många analoger i den tidigare tiden. Han kom till Ryssland genom Polen ( "Om vännerna Mark och Spinelet" ) |
| Lauretta | VIII, 9 | Doktor Maestro Simone, som ville gå med i korsarföreningen, Bruno och Buffalmacco tvingas åka till en berömd plats på natten, och Buffalmacco dumpar honom i en sopgrop, där han lämnar. | Den tredje berättelsen, där artisterna Bruno och Buffalmacco uppträder. Separata reminiscenser i den nämnda historien om Anatole Franko om Buffalmacco |
| Dioneo | VIII, 10 | En viss sicilianare stjäl skickligt från en köpman allt som han förde till Palermo; låtsas återvända med mer varor än tidigare, och lånar pengar av henne, lämnar han vatten och kammar till henne. | Ur "Disciplina Clericalis" av Petrus Alfonsi eller " Gesta Romanorum " |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| Philomena | IX, 1 | Madonna Francesca är älskad av en viss Rinuccio och en viss Alessandro, som båda är oälskade av henne; hon beordrar en att lägga sig i graven som om han vore död, en annan att utvinna en imaginär död man därifrån, när varken den ena eller den andra når målet gör hon sig listigt av med dem. | |
| Eliza | IX, 2 | En abbedissa reser sig hastigt upp i mörkret för att i sängen med sin älskare gripa en nunna som blivit anmäld till henne; eftersom prästen då var hos henne, slängde hon på sig prästerliga byxor, eftersom hon trodde att hon hade kastat en sjal över sitt huvud; när den anklagade såg dem och pekade ut dem för abbedissan, släpptes hon, och hon stannade lugnt kvar hos sin älskare. | Från fablion "Sagan om nunna" eller "Munkens byxor" av Jean de Condé (mellan 1313 och 1337) eller från berättelsen om Saint Hieronymus i den gyllene legenden ( 1260). Handlingen används av Luigi Pulci ( Morgante , XVI) och La Fontaine ( Tales and Novels, IV, 7)
|
| Philostrato | IX, 3 | På begäran av Bruno, Buffalmacco och Nello försäkrar Maestro Simone Calandrino att han är gravid; han ger dem kaponger och pengar i utbyte mot medicinen och blir botad utan att föda något. | Den tredje berättelsen handlar om Calandrino, och den fjärde om Bruno och Buffalmacco |
| Neifila | IX, 4 | Cecco, son till Messer Fortarrigo, spelar på Buonconvento allt han ägde, och även pengarna till Cecco, son till Messer Angiolieri; i en skjorta springer han efter honom, säger att han rånat honom, beordrar bönderna att gripa honom och, klädd i hans klänning och sittande på hästen, lämnar honom i en skjorta. | |
| Fiammetta | IX, 5 | Calandrino blev kär i en flicka, och Bruno ger honom en konspiration; så snart han rörde vid henne med den, följde hon honom; tillfångatagen av sin fru går han in i ett starkt och irriterande bråk med henne. | Den fjärde berättelsen om Calandrino, Buffalmacco, till skillnad från Bruno, dyker inte upp |
| pamfilo | IX, 6 | Två ungdomar tillbringade natten på ett hotell; en av dem går och lägger sig med dottern till ägaren, vars fru av misstag gick till sängs med den andra. Den som var med sin dotter lägger sig då ner med sin far och, som misstar honom för sin vän, berättar han om allt. Ett gräl börjar dem emellan. Hustrun, som minns sig själv, går och lägger sig med sin dotter och löser sedan allt med några ord. | Ur Jean Bodels fablio The Miller and the Two Scholars ; uppenbarligen ritade Chaucer från samma plats i Majordomo's Tale |
| pampinea | IX, 7 | Talano di Molese, som i en dröm ser att en varg slet sin hustrus ansikte och hals, säger åt henne att akta sig; hon gjorde det inte, men det här hände henne | Inga källor hittades |
| Lauretta | IX, 8 | Biodello lurar Chacko till middag, som smart hämnas på honom för att han satte honom i en bra kamp. | |
| Emilia | IX, 9 | Två unga människor frågar Salomo om råd, den ena - hur man blir kär, den andra - hur man lär sin envisa fru en läxa. Till den ena svarar han: "Kärlek", till den andra beordrar han att gå till Gåsbron | Berättelsen är troligen av asiatiskt ursprung |
| Dioneo | IX, 10 | Don Gianni, på begäran av gudfadern Pietra, utför en besvärjelse för att förvandla sin fru till ett sto, och när han började sätta en svans på henne, förstör gudfadern Pietro det hela, som säger att han inte behövde en svans. . | Baserad på den franska fablion "Om flickan som ville flyga"
Filmad av Pasolini |
| Berättare | Nej. | Innehåll | Källa och vidare användning [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | X,1 | En viss riddare tjänar den spanske kungen; det förefaller honom som om han är föga belönad, som ett resultat av vilket kungen med den mest tillförlitliga erfarenhet bevisar för honom att det inte är hans fel, utan ett ondskefullt ödes fel, varefter han generöst belönar honom. | Jämförelsen av en kung med en mula är från Fortunatus Siculus , en italiensk text av Busone de'Raffaelli da Gubbio (ca 1333). Motivet med tre kistor är troligen från den latinska anekdotsamlingen Gesta Romanorum , där det kom från berättelsen om Barlaam och Josafat , det används även av Shakespeare i Köpmannen i Venedig . |
| Eliza | x2 | Gino di Tacco fångar abboten av Cluny , botar honom från en magsjuka och släpper honom sedan. Han återvänder till det romerska hovet, försonar Gino med påven Bonifatius och gör honom till ett sjukhus. | Gino di Tacco är den italienska "Robin Hood", om vilken många legender cirkulerade, varav en användes av författaren. |
| Philostrato | x3 | Mithridan, som är avundsjuk på Nathans generositet, går för att döda honom, möter honom, okänd, och efter att ha spanat från sig själv hur han ska göra det, hittar han honom i en lund, som han övertalades. Känner igen honom, känner skam och blir hans vän | Det finns några paralleller i Saadis dikt "Bustan" . |
| Lauretta | x4 | Messer Gentile dei Carisendi, som anländer från Modena, tar bort kvinnan han älskade från graven, förväxlad med död och begravd; När hon återhämtar sig kommer hon att föda en son, och Messer Gentile lämnar tillbaka henne med barnet till sin man, Niccoluccio Caccianimico. | En liknande intrig, som kommer att tränga in i Romeo och Julia , finns i öst (till exempel The Book of the Papegojan ) träffade Boccaccio själv i Filocolo, 13. En intrig som liknar, men inte identisk, med novellen föreslås av legenden om den florentinska flickan Ginevra degli Amieri , först publicerad vid 1400-talets skiftning (men vars varaktighet tillskrivs slutet av 1300-talet). Baserat på denna legend skapades bland annat Percy Shelleys sista oavslutade verk Guinevere och Leigh Hunts pjäs The Florentine Legend (1840).
|
| Emilia | X.5 | Madonna Dianora ber Messer Ansaldo att ge henne en trädgård i januari lika vacker som i maj. Messer Ansaldo, efter att ha förbundit sig till en viss necromancer, levererar den till henne. Hennes man ger henne tillåtelse att ge sig själv till Ansaldo, men han, efter att ha lärt sig om hennes mans generositet, räddar henne från att uppfylla löftet, och necromancern, för sin del, utan att ta något, släpper skulden till Messer Ansaldo. | Använder någon fransk källa; berättelsen finns i de sena listorna över sanskritsamlingen Sukasaptati , Vetalas 25 berättelser, Papegojans bok, De fyrtio vesirerna, 1001 nätter. Används av Boccaccio tidigare i Filocolo, 4. Chaucer kommer att skapa en novell Franklin's Tale utifrån dess . I Ryssland - "The Judgments of Solomon" , en plug-in novell från berättelsen "Guessers" i Mikhail Chulkovs samling "Mockingbird or Slavic Tales" . |
| Fiammetta | X.6 | Den segerrike kungen Karl den äldre blir kär i en flicka; skäms över sin dårskap gifter han sig hederligt med henne och hennes syster | |
| pampinea | X.7 | Kung Pietro , som har lärt sig om den sjuka Lisas passionerade kärlek till honom, tröstar henne, framställer henne senare som en välfödd ung man och kysser hennes panna och kallar sig sedan för alltid hennes riddare. | En liknande berättelse om samma kung i två sicilianska krönikor. Används i Mussets komedi Karmazina |
| Philomena | X.8 | Sophronia, som anser sig vara Gisippos hustru, är gift med Titus Quincius Fulvus; med honom beger hon sig till Rom, dit Gisippo kommer i ett tiggande tillstånd: i tron att Titus föraktar honom, hävdar han, för att dö, att han dödat en man. Titus känner igen Gisippo och vill rädda honom och säger att han är mördaren; efter att ha hört detta, förråder den som begick brottet sig själv, vilket resulterar i att Octavianus befriar alla. Titus gifter sig med sin syster med Gisippo och delar all sin egendom med honom. | Från "Disciplina clericalis" av Peter Alfonsi, även om historien helt klart har oupptäckt österländskt ursprung.
|
| Panfilo | X,9 | Saladin , under täckmantel av en köpman, hedrades av Messer Torello. Korståget kommer; Messer Torello ger sin fru tid att gifta sig. Han tas till fånga och blir känd för sultanen för sin förmåga att följa rovfåglarna; han, som känner igen honom och förklarar för honom vem han är, gör honom stor ära. Messer Toreto blev sjuk och förflyttades på en natt genom magi till Pavia ; under firandet som ägde rum med anledning av hans hustrus äktenskap, blev han igenkänd av henne och återvänder med henne till sitt hem. | Den första delen om utklädning av en österländsk härskare är typisk, den andra är också ett vanligt folkloristisk motiv, "en man vid sin hustrus bröllop". |
| Dioneo | X,10 | Romanen om Griselda
|
En av de mest kända novellerna om Decameron. Inga tidigare skriftliga källor har hittats, uppenbarligen cirkulerade den muntligt och spelades in av Boccaccio. För att ge det ädelhet översattes den till latin av Petrarch med tillägg av många detaljer, och Petrarch nämner att han hörde denna berättelse redan före Decameron .
|
| — | — | Författarens slutsats |