Planer på att bygga ett tempel för International Society for Krishna Consciousness i Moskva ledde till en konflikt mellan Hare Krishnas och det ortodoxa samfundet.
2004, under återuppbyggnaden av distriktet, revs en byggnad på Khoroshevskoye Shosse , som sedan 1991 hade tjänat Moskva Hare Krishnas som deras enda tempel. Ett år tidigare tilldelade Moskvas borgmästare, Yuri Luzhkov , en bit mark till Hare Krishnas på Leningradsky Prospekt (inte långt från Khodynskoye-fältet ). Hare Krishnas tillkännagav sin avsikt att bygga ett nytt tempel och ett hinduiskt kulturcentrum på den mark som borgmästarens kontor tillhandahåller. Dessa planer framkallade protester från personer i den ryska anti-sekteristiska rörelsen , ortodoxa offentliga organisationer och enskilda biskopar i den ryska ortodoxa kyrkan . [1] Biskop Nikon av Ufa och Sterlitamak skickade ett öppet brev till Luzhkov, där han uppmanade borgmästaren att förhindra byggandet av ett " hedniskt tempel " i det ortodoxa Moskva och förklarade Krishna "en ond demon, personifieringen av krafterna i helvete som står emot Gud." Biskopens ord väckte indignation bland ryska Hare Krishnas och hinduer i Indien . 2005 tog Moskvas borgmästarkontor tillbaka marken, men 2009 tilldelades en annan tomt till Hare Krishnas, denna gång utanför stadens gränser, i Molzhaninovsky-distriktet . [2]
Ett antal stora indiska affärsmän och politiker kom ut för att stödja Hare Krishnas. År 2004 uttryckte talmannen för Delhis parlament, Prem Singh, i ett brev till Yuri Luzhkov, förhoppningen att Hare Krishna-templet i den ryska huvudstaden skulle bli "ett andligt centrum för nästan 15 000 inhemska indianer som bor i Moskva, och en sann symbol för vänskap mellan Indien och Ryssland, Delhi och Moskva". [3] Enligt religionsforskaren Sergei Ivanenko visade konflikten om bygget av templet att det indiska ledarskapet, religiösa ledare, affärsmän, den allmänna opinionen och de ledande medierna i Indien "aktivt stöder den ryska Hare Krishnas rätt, såväl som Indianer som bor i den ryska huvudstaden, till religionsfrihet och möjligheten att bygga vediskt kulturcentrum, inklusive ett hinduiskt tempelkomplex. [3]
Templet för International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) på Khoroshovsky Highway nära tunnelbanestationen Begovaya öppnades 1990. [4] Det var inrymt i en gammal byggnad byggd 1945. [4] Det inhyste kontoret för Center for Societies for Krishna Consciousness i Ryssland, Vaishnava-universitetet, kontoret för Bhaktivedanta Book Trust Publishing House och predikoavdelningen för ryska ISKCON. [4] Hare Krishnas byggde om första våningen och förvandlade den till ett rum för tillbedjan, andra våningen kopplades till en ny tillbyggnad, vinden omvandlades till ett ashram med celler för munkar . [fyra]
Hare Krishnas har försökt få mark för att bygga ett nytt, större tempel sedan början av 1990-talet. [5] Då beslutade myndigheterna i Moskva till och med att tilldela 4 hektar mark på Michurinsky Prospekt för templet . [5] Moskvas borgmästare Jurij Luzhkov vägrade dock att godkänna tilldelningen av tomten. [5] Alla efterföljande försök att skaffa mark för byggandet av templet misslyckades. [5]
I november 2001 besökte Indiens premiärminister Atal Bihari Vajpayee Ryssland . [6] Innan han lämnade Moskva tog Vajpayee emot en rysk ISKCON-delegation ledd av ledaren för den ryska Hare Krishnas, Bhakti Vigyan Goswami , på Balchug Hotel . [6] Ett samtal ägde rum mellan dem om skapandet i Moskva av ett hinduiskt andligt och kulturellt centrum, som inkluderar ett hinduiskt tempel. [6] Vajpayee uttryckte tillfredsställelse med Hare Krishna-aktiviteterna, som enligt hans åsikt syftar till att "popularisera Indiens unika andliga värden och främja godhet i samhället." [6] Under mötet donerade Bhakti Vigyan Goswami till den indiske premiärministern en målning av ryska konstnärer föreställande Radha-Krishna , såväl som en rysk upplaga av Bhagavad Gita As It Is . [6] Mötet deltog också av den indiska ambassadören i Ryssland K. Raghunath. [6] På morgonen samma dag deltog Indiens försvarsminister Yogendra Narayan i morgongudstjänsten vid ISKCON-templet på Khoroshevskoye Highway och förmedlade Vajpayees hälsningar till de ryska Hare Krishnas. [6]
2002, i samband med byggandet av den tredje transportringen , började återuppbyggnaden av territoriet nära tunnelbanestationen Begovaya. [5] Moskvamyndigheterna beslutade att riva tempelbyggnaden, som var i förfall, och bygga ett bostadshus med 10 ingångar i dess ställe. [fyra]
I samband med den kommande rivningen av templet återupptog Hare Krishnas förhandlingarna med Moskvas borgmästarkontor. [5] Presidenten för Association of Indians of Russia, Sanjit Kumar Jha (Sadhu Priya Dasa), som 2003 träffade den ryske presidenten Vladimir Putin och gav honom boken Prabhupada, en biografi om ISKCONs grundare Bhaktivedanta Swami Prabhupada , var särskilt aktiv . [5] [7] Till slut lyckades de hitta en lösning som passade både stadens myndigheter och Hare Krishna-gemenskapen: den 16 april 2003, vid det offentliga stadsbyggnadsrådet i Moskvas stadshus, beslutades att tilldela en tomt på 1 hektar för byggandet av templet på Leningradsky-avenyn nära Khodynka-fältet . [5] Enligt Jha var Indiens premiärminister Atal Bihari Vajpayee och Delhis chefsminister Sheila Dixit avgörande för det framgångsrika resultatet av samtalen . [5]
Under de åren byggdes blocken intill Khodynkafältet upp. [5] Ett stort mikrodistrikt byggdes mellan tunnelbanestationerna Polezhaevskaya och Oktyabrskoye Pole . [5] Fyra förskolor, två skolor, en poliklinik, ett bibliotek, apotek, butiker, kaféer ritades i de nya kvarteren. [5] En telefonväxel och ett kabel-tv-center var under uppbyggnad i den södra delen av flygfältet . [5] Det var planerat att bygga butikslokaler, ett ispalats inomhus, såväl som National Museum of Aviation and Cosmonautics. [5] Eftersom det inte fanns några träd på Khodynkafältet, var det tänkt att det skulle skapa en ängspark där. [5] 120 tusen m² bostäder planerades att överföras till Ryska federationens försvarsministerium för att förbättra levnadsvillkoren för officerare. [5] Borgmästarens kontor lovade också att återskapa Sergius av Radonezhs träregementstempel , som brukade ligga här nära barackerna. [5]
I juni 2003 hölls ett möte med ISKCONs styrande råd i ISKCON Sukharevsky-templet, beläget nära Katuar -stationen i Savelovsky-riktningen för Moskvajärnvägen , där sju medlemmar av rådet deltog. [5] Mötet ägnades åt byggandet av en ny kyrka i Moskva och varade i mer än en vecka. [5] Den välkände indiske astrologen KN Rao deltog också i mötet . [5] Några dagar före mötets början, fredagen den 13 juni, bedömde han platsen för templet ur indisk astrologis synvinkel och fann det gynnsamt. [5]
I oktober 2003 besökte den amerikanske filantropen Alfred Ford Moskva . Under sitt besök lovade Ford att hjälpa till att samla in pengar för bygget av templet. I en intervju med Ekho Moskvy sa Ford att han kom på inbjudan av den indiska befolkningen i den ryska huvudstaden i syfte att "hjälpa dem att skapa ett indiskt kulturcentrum." [8] Ford noterade att han tidigare hade hjälpt till att skapa liknande projekt runt om i världen, särskilt i USA och Indien. [8] Ford avslöjade också att Indiens premiärminister Atal Bihari Vajpayee kommer till Moskva i november och att Hare Krishnas planerar att bjuda in honom till den banbrytande ceremonin. [8] När en journalist frågade om de nödvändiga medlen för konstruktionen redan hade samlats in, sa Ford att Hare Krishnas ännu inte hade påbörjat en insamlingskampanj, men indier runt om i världen var "med stor glädje och entusiasm" om detta projekt , eftersom detta tempel borde bli det första stora hinduiska templet i Ryssland. [8] Ford noterade att i Amerika är den indiska gemenskapen den rikaste och mest utbildade. [8] I detta avseende uttryckte Ford åsikten att eftersom många amerikanska miljardärer är indier, skulle det inte vara ett problem att skaffa de nödvändiga medlen. [åtta]
I november 2003, i slutet av sitt besök i Moskva, träffade Indiens premiärminister Atal Bihari Vajpayee ledaren för Association of Indians of Russia, Sanjit Kumar Jha, och med chefen för den ryska Hare Krishnas, Bhakti Vigyan Goswami . [9] Vajpayee uttryckte tacksamhet till den ryska Hare Krishnas "för deras respekt för indiska andliga värden" och lovade att hjälpa till med byggandet av ett nytt tempel. [9]
Den 20 januari 2004 undertecknade Yuri Luzhkov ett dekret från Moskvas regering om överföring av mark till Hare Krishnas för byggandet av templet. [9] Enligt religionsvetaren Boris Falikov var "gåvan till indianerna" tidsbestämd att sammanfalla med den ryske försvarsministern Sergei Ivanovs besök i Indien, där han undertecknade ett kontrakt för moderniseringen av den tunga flygplansbärande kryssaren amiral Gorshkov . , som 2008 blev den indiska flottans hangarfartyg " Vikramaditya " . [9] Hangarfartyget fick sitt namn för att hedra den store indiske kungen , som blev känd inte bara för militära segrar, utan också för det faktum att han byggde ett tempel på platsen där Krishna uppträdde. [9]
Templets första projekt skapades av arkitekten från Tomsk Andrey Kozhurkov (Arindama Das). [4] Presentationen av projektet blev det centrala ögonblicket i firandet av Janmashtami (dagen för Krishnas framträdande ), som ägde rum i templet på Begovaya den 20 augusti 2003. [4] Kozhurkov, som tog examen från Tomsk State University of Architecture and Civil Engineering , hade ingen erfarenhet av att designa stora byggnader. [4] Hans intresse för indisk arkitektur hjälpte honom att designa templet. [4] Han studerade de gamla hinduiska texterna " Vastu Shastra " och " Stapati Veda ", som beskrev inställningen till att utforma hinduiska platser för tillbedjan. [4] Kozhurkov berättade för Portal-Credo.Ru-korrespondenten att Orissa-stilen i hinduisk tempelarkitektur är mest lämpad för Moskva , som kännetecknas av sin monumentalitet, som förmedlar stämningen av Guds kraft och storhet. [4] Kozhurkov jämförde detta med "känslan som uppstår från uppfattningen av katolska kyrkor, även om det finns en dominerande vertikal, riktad uppåt, och här dominerar horisontalen, shikharorna är prickade uppifrån och ner." [4] Man beslutade att överge stenhuggningen, vilket krävde mycket tid, medan myndigheterna i Moskva tog två till tre år att bygga templet. [5]
Enligt Kozhurkovs projekt var templet orienterat mot kardinalpunkterna, statyerna av gudar installerade i templet för tillbedjan såg österut, där ingången för troende var belägen, som kompletterades med en andra, södra, ingång som leder till kulturhuset med klassrum, vegetarisk restaurang, konsert- och utställningslokal. [4] I det nya templet var det planerat att bygga tre altare och bygga ett tempelrum för tusen troende. [4] Konferenssalen kunde vara värd för hinduiska teaterpjäser, tempelkomplexet inkluderade även butiker med hinduiska tillbehör och kläder, ett litet hotell för dessa och ett ashram för munkar. [4] Eftersom marken som tilldelats för konstruktionen inte var stor, beslöt arkitekten att installera skjutväggar inuti så att det på hinduiska helgdagar var möjligt att öka arean av gudstjänstrummet till 1000 kvadratmeter. m. [4] Enligt projektet nådde tempelshikharas (torn) en höjd av 50 meter, deras kupoler skulle vara gjorda av glas, "för att locka människors ögon med ljus i natten." [fyra]
Hösten 2003 motsatte sig den religiöst-politiska offentliga organisationen " Union of Orthodox Citizens " byggandet av templet Hare Krishna , som enligt religionsvetaren Boris Falikov blev känt "för sin kamp mot globalisering och heterodoxi". [9] Representanter för organisationen kallade det framtida Hare Krishna-templet för ett "hedniskt tempel" och sa att de inte skulle tillåta det att dyka upp i centrum av ortodoxa Moskva. [9] De ortodoxa misstänkte också att "sekteristerna hade enorma summor pengar." [9] " Echo of Moscow " genomförde en blitzundersökning: att tillåta Hare Krishnas att bygga ett tempel eller inte? Majoriteten av moskoviterna var för bygget. [9]
Till stöd för ståndpunkten för Unionen av ortodoxa medborgare uttalade sig en grupp av deputerade från statsduman mellan fraktioner och positionerade sig som en försvarare av traditionella värderingar. [9] Facket och deputeradena gjorde ett gemensamt uttalande där de motsatte sig byggandet av ett "vediskt kulturcentrum". [10] [11] Det hände på tröskeln före besöket i Moskva av Indiens premiärminister Atal Bihari Vajpayee, som planerade att delta i ceremonin för att lägga den första stenen. [10] Oleg Nedumov, en krönikör för Nezavisimaya Gazeta , menade att detta otidiga uttalande från ryska parlamentariker kunde "leda till en allvarlig internationell skandal." [tio]
Den 18 juni 2004 förstördes den tidigare byggnaden av Hare Krishna-templet på Khoroshevsky-motorvägen. Religionsforskaren S.I. Ivanenko uttryckte åsikten att, att döma av svaren från de indiska medierna, orsakade denna händelse missnöje bland majoriteten av indier, som behandlar religiösa helgedomar med vördnad. [12] Enligt Ivanenko, i Indien, uppfattades rivningen av huset, som var Krishnas tempel, som "bevis på otillräcklig civilisation av ryssar." [12]
Den 27 september 2004, chefen för Delhi stads parlament, Prem Singh, i ett brev till Yu som bor i Moskva, och en sann symbol för vänskap mellan Indien och Ryssland, Delhi och Moskva. [12]
Den 7 oktober 2005 utfärdades dekretet från Moskvas regering nr 1981-RP, vilket upphävde som olagligt det dekret som tidigare undertecknats av Luzhkov om tillhandahållande av en tomt för byggandet av templet. Enligt S.I. Ivanenko orsakade detta beslut från Moskvamyndigheterna stor indignation i Indien och i de hinduiska samhällena i andra länder. [12] Som ett resultat, den 22 november 2005, vände sig en grupp framstående indiska affärsmän till V. V. Putin och Indiens premiärminister Manmohan Singh med en begäran om att skydda den hinduiska gemenskapens intressen i Moskva. [12] Enligt indiska medier tog Manmohan Singh upp den 7 december 2005, under sitt officiella besök i Ryssland, frågan om att bygga ett tempel i förhandlingar med V.V. Putin. Rysslands president lovade att hjälpa till med att lösa frågan. [13] I mars 2006 överlämnade den indiske ambassadören i Ryssland till Yu. M. Luzhkov ett officiellt protestmeddelande från Indiens utrikesministerium "i samband med kränkningen av rättigheterna för hinduiska troende i Moskva." [12]
Hösten 2005 anslöt sig några hierarker från den ryska ortodoxa kyrkan till de anti-krishnaitiska protesterna från representanter för den offentliga rörelsen Union of Orthodox Citizens . Den 31 oktober 2005 skickade ärkebiskop Nikon av Ufa och Sterlitamak ett öppet brev till Yu. Som religionsforskaren S. I. Ivanenko noterade orsakade detta en skarp reaktion från indiska medier, inklusive sådana ledande tidningar som The Telegraph , The Times of India och Hindustan Times . [12]
Den 19 november 2005 skickade ledarna för hinduiska och andra religiösa organisationer i Indien, inklusive Job Mar Philoksen [14] , Metropolitan of Delhi i Malankara Orthodox Church , ett meddelande till V.V. en positiv lösning på frågan om att bygga ett Krishna-tempel i Moskva. [12] En liknande ståndpunkt intogs av den eurasiska grenen av International Association for Religious Freedom (JAO MARS). [12] Den 23 november 2005 skickade den en vädjan till Yu. M. Luzhkov, som särskilt angav:
Det råder ingen tvekan om att byggandet av ett Krishna-tempel i Moskva skulle ha stor positiv betydelse för utvecklingen av ekonomiska och kulturella band mellan Ryssland och Indien, och skandalen som uppstod på grund av att ISKCON berövades en tomt kan orsaka en negativ respons från allmänheten, näringslivet och politiska kretsar i Indien. [12]
I december 2005 - januari 2006 hölls en kampanj "till försvar av ryska hinduer" i Storbritannien , där deputerade från underhuset , borgmästaren i London , hinduiska organisationer i Storbritannien, Australien , Kanada och flera andra länder i det brittiska samväldet deltog . [12]
I oktober 2006 tilldelade Yu. M. Luzhkov 2 hektar mark för byggandet av templet, 10 kilometer från Moskvas ringväg längs Novoskhodnenskoye Highway, inte långt från Sheremetyevo .
I april 2007 godkände Moskvas regering den arkitektoniska utformningen av templet som presenterades av ISKCON. Den 6 juni 2008 utarbetades huvuddokumentet för förprojektstadiet - lagen om tillåten användning av en mark för byggandet av ett tempel, godkänd på order från Moskvas regering den 31 augusti 2009.
I december 2009 ändrades templets design; Enligt det nya projektet kommer byggnaden förutom tempelkomplexet att innehålla utställningshallar, ett kultur- och utbildningscentrum, ett bibliotek med indisk litteratur, ett indisk medicincenter, ett välgörenhetscenter och ett hotell för pilgrimer och framstående gäster.
I augusti 2010 godkändes projektet för Center for Vedic Culture av Moskvas arkitektoniska råd. Den 20 oktober 2010 utfärdades Moskvas regeringsdekret nr 2365-RP för att förse ISKCON med en tomt under byggperioden. Den 22 maj 2011 började platsen för det framtida templet sitt arbete. [femton]
Den 5 mars 2012 kl. 12.44 undertecknades ett avtal för tillverkning av murti (gudomsstatyer) för templet. Den 24 april 2012 markerades territoriet för framtida byggande; ceremonin att åkalla Gud i templet murti hölls.
Den 7 juni 2012 inträffade en civil strejk mot byggandet av ett Hare Krishna-tempel. Enligt nyhetsbyrån Interfax deltog flera hundra personer med olika konfessionella och religiösa tillhörigheter i den. Demonstranterna kom ut med paroller som innehöll parollerna "Kristna är emot!", "Muslimer är emot!", " 1612 drev vi ut polackerna , 1812 - fransmännen , 2012 kommer vi att driva ut Hare Krishnas!". Piketen föregicks av ett tilltal av Hegumen Vladimir å de ortodoxa församlingsmedlemmarnas vägnar till chefen för stadsdelen Khimki . [16] Bland demonstranterna fanns [17] kosackerna från Khimki Cossack Circle, ledda av ataman Mikhail Rulnev, och medlemmar av All-Russian Society of Disabled People , tillsammans med ordföranden för Khimki-organisationen för VOI, Svetlana Borisenko . Arrangörerna av piketen sa att det resulterade i att evenemanget ställdes in efter att ha lagt den första stenen till centrum med deltagande av den indiske ambassadören i Ryssland. [16] [18]
Enligt ett pressmeddelande från Hare Krishna hölls evenemanget inte i form av att lägga grundstenen, utan som en hinduisk yajna- ritual , som inte behöver äga rum på marken där den religiösa byggnaden ska uppföras. [19] Evenemanget hölls i Hare Krishnas tempel i Moskva. Den deltog av den indiske ambassadören i Ryssland Ajay Malhotra , företrädare för prefekturen och deputerade för Moskvas stadsduman . [19] När han talade vid ceremonin uttryckte Malhotra sin förhoppning om att Moskva snart äntligen skulle ha ett Hare Krishna-kulturcentrum som skulle bli "en av de viktigaste platserna i huvudstaden." Enligt Lenta.ru var evenemanget ursprungligen tänkt att äga rum på platsen för byggandet av templet i Molzhaninovsky-distriktet. Men enligt Lenta.ru bestämde sig Hare Krishnas för att flytta platsen för ceremonin till en annan plats på grund av en strejk som planerades för den dagen av lokala invånare som motsatte sig byggandet av templet. [19]
Indologen Boris Falikov , docent vid institutionen för jämförande religion vid Russian State Humanitarian University , påpekade inkonsekvensen i de anklagelser som framfördes mot Hare Krishnas av arrangörerna av demonstrationen på Tverskoy Boulevard 2004.
Vid detta rally fanns det främst två anklagelser mot Hare Krishnas. Den första var att det var en " totalitär sekt ", och den andra var att de var kopplade till de indiska fundamentalisterna, dessutom nästan finansierade de dem, vilket är helt löjligt.
Det skulle inte skada demonstranternas herrar att bestämma sig – antingen är Hare Krishnas en "totalitär sekt", eller så är de hinduism, och till och med fundamentalister. De kan inte välja bara en. Därför är deras anklagelser helt motsägelsefulla.
Jag måste säga er att Hare Krishnas varken är det ena eller det andra. De är olika. Vanligtvis, med argument för det okonventionella hos Hare Krishnas, hävdar de att en hindu ska födas i Indien, i Aryavarta, i ariernas land och även födas i en viss kast. Fram till en viss tid var det så. Och när grundaren av ISKCON började predika i väst, kritiserades han av de ortodoxa brahminerna.
Men sedan dess har situationen förändrats ganska mycket. Faktum är att det nu i Indien finns en växande förståelse för att en person som har antagit hinduismen kan vara en hindu. Och när hinduismen blir en världsreligion tränger denna idé alltmer in i det indiska medvetandet. Detta förklarar varför representanter för den indiska diasporan har en positiv, respektfull attityd mot vaishnavas, varför de går för att be i sina tempel.
När det gäller anklagelserna om att Hare Krishnas påstås vara förknippade med fundamentalister, inklusive en så avskyvärd organisation som Vishwa Hindu Parishad , är detta också helt osant. De har bara en förenande idé – idén att en person som inte är hindu till födseln kan bli hindu.
Nu bevittnar vi ortodox fundamentalism. Han försöker hitta lite mobiliseringsresurser. Detta är typologiskt väldigt likt hur protestantisk fundamentalism mobiliserar människor i Amerika, där jag undervisade.
På samma sätt förenas ortodoxa fundamentalister mot bygget av templet, för att senare förklara sig som en mäktig politisk kraft. Det är allt.
Attacker på Hare Krishnas skadar de rysk-indiska relationerna. Nyligen reste den ryske försvarsministern till Indien och slöt ett avtal om försäljning av en flygplansbärande kryssare. Det kommer att kallas "Vikramaditya", efter namnet på kungen som byggde Hare Krishna-templet i antiken.
Dessutom får vi inte glömma att för hinduerna är religion och kultur identiska, till skillnad från väst. Därför är det naturligt att Vaishnavas ur den indiske premiärministerns synvinkel är en utpost för den indiska kulturen i Ryssland.
Dessutom, när vi återvänder till händelserna på Tverskoy Boulevard, skadar sådana handlingar också ortodoxin. I huvudsak är sökandet efter en "fiende" ett motuppdrag från ortodoxin. [tjugo]
Byggandet av ett enormt Hare Krishna-centrum, någon form av arkitektoniskt och kulturellt dominerande i Moskva, skulle vara fel. Detta motsvarar inte den kulturella traditionen och kommer att vara obegripligt för de flesta invånare i huvudstaden. Låt dem bygga, men respektera kulturella traditioner - allt måste vara proportionerligt för att inte väcka negativa stämningar i det ryska samhället. [21]
Metropoliten Kirill nämnde ett försök från den ryska ortodoxa kyrkan att bygga en ortodox kyrka i Zürich som ett exempel . Det misslyckades eftersom, enligt stadens myndigheter, den ryska arkitektoniska dominansen inte motsvarar Zürichs kulturella tradition. Därför tvingades den rysk-ortodoxa kyrkan köpa byggnaden av en protestantisk kyrka och tjäna i den.
Jag tycker att något liknande borde finnas i Moskva. [21]
sa storstaden.