Survaki ( Bulg . Surva, Surava, Vasilovden, Nova Godina ; Rhodope. Survak ; Sydserbiska, Maked. Surva ) är dagen i folkkalendern bland bulgarer och makedonier , som infaller den 1 januari (14) ( Vasilievdagen ). Natten mellan den 31 december och den 1 januari utförs en grupp killar eller barn, kallade "survakari" ( bulgariska. survakari, surovaknitsi, surovaskari, vasilichari, myauchkari ), en övergångsrit runt husen. Deltagare i ritualen bär nyklippta grenar av korneliankörsbär eller annat träd ( bulgariska surovaknitsa, surovitsa, survachka, surva, suroviska, vasilicharka ) och säger stora saker till ägarna, önskemål om hälsa, välbefinnande och fertilitet [1] . Under ceremonin utförs ritualer för att rena från onda krafter och anropa de goda krafterna under det kommande året. På kvällen före denna dag, på kvällen, går kvinnor till kyrkogården ( bulg. grobishte ) och tar med sig en goding till de döda, som delvis äts vid gravarna [2] . Riten och namnet på dagen "Survaki" är vanligare i sydvästra Bulgarien, medan namnet "Vasilovden" är vanligare i resten av territoriet.
Ordet "survaki" kommer från suras - det bulgariska namnet på en "rå" trädgren nyklippt på nyårsafton ( bulg. surovaknitsa, surovitsa, survachka, surva, suroviska, vasilicharka ), som varje survakar caroler höll i sin hand när går runt i husen med önskningar om glädje, fertilitet och rikedom [1] .
På kvällen på nyårsafton ordnades en stor familjemåltid. Överflödet av rätter symboliserar rikedom och välstånd under det kommande året. Allt som en person har odlat eller gett av naturen borde ha stått på bordet - från kötträtter till pajer, grönsaker, torkad frukt, nötter. Det är obligatoriskt att tillaga banits eller milins (smördeg med ost eller keso), i vilka ett mynt och kornellknoppar bakades, som symboliserade hälsa, livslängd [3] . Härden måste brinna.
Efter midnatt och före gryningen började Survakane-riten. Symbolen för ceremonin var en dekorerad kornelgren - en survachka. Riten uppstod från tron att genom att beröra en person med en gren av kornel, förmedlar du detta träds vitalitet: kornelknoppar sväller till det nya året, men frukterna mognar först på senhösten, så att den inte bleknar i nästan ett helt år. Dogwood bland bulgarerna anses vara det starkaste och längsta livslängda trädet. Grenen för att göra survachka var tvungen att nyklippas medan den fortfarande var "rå", d.v.s. har ännu inte torkat ut och behåller naturens vitala krafter. Uttrycket "hårt, gott år", d.v.s. "friskt, gott år" rituella önskningar och välsignelser från survakarer började. Survachki dekorerades med torkad frukt, bagels, små silvermynt, vita och röda ylletrådar (se Martenitsa ) eller figurer snidade från kornelbark - symboler för fertilitet och hälsa, vitlök. Veteax, bagels och majs är en symbol för en rik skörd i jordbruksområden, färgglada trådar och tofsar av ull är en symbol för djurens fertilitet; röd torkad peppar - styrka och vitlök, som var fäst vid survachka, skyddade människor från det onda ögat, fientliga krafter och sjukdomar. Survakarer slår med dessa grenar på ryggen på alla i huset, med början på de äldsta och husdjur, säger goda namn och önskningar.
I sin ursprungliga form utfördes riten av ogifta killar. De gick ut med sina fruar för en rituell runda av alla hus för att tillkännage deras övergång till äktenskaplig ålder, det vill säga från det ögonblicket kunde de gifta sig. Sådana grupper var säker på att komma in i hus där det fanns flickor i giftbar ålder. Ibland utfördes survakane-ritualen också av barn. Små flickor och pojkar utförde en barnversion av Survakar-riten, och gratulerade sina survakarer på det nya året endast till släktingar och vänner på den första morgonen på nyåret, medan vuxna survakarer gjorde sina rituella omvägar på nyårsafton själv.
Survakar-välsignelsen uttalas i recitativ. Detta är verbal magi som främjar hälsa och överflöd i familjen. I vissa delar av Bulgarien sjunger Survakars också sånger. En typisk besvärjelse under riten:
Ett surt (snällt) gott år
Lev i hälsa tills det året
Tills nästa år tills amen;
Ett fullt skjul med får
Mycket skörd på fältet
Massor av druvor på vinstocken.
Röda äpplen i trädgården
Kul och hälsa i huset [4] .
Tufft roligt år
Livet är sunt tills åldern,
Upp till ett år före aminen;
Polna kosharv med får,
Golemen lade sig på planen,
Golem av klasar på en vinstock,
Chervena stråle vid hagelstenen,
Glad och frisk iu kashchi [5] .
Survakarer får munkar, frukter, nötter, ister och andra gåvor från sina ägare för att utföra riten. I vissa områden placeras survachki-kvistar på kycklinghönsen så att de kläcker kycklingarna bättre. Man trodde att unga kvinnor, för att de skulle få långt och vackert hår, borde tvätta dem med vatten i vilket kornelknoppar kastas. När de kommer hem kastar survakarer i Thrakien twigs-survachki på gården eller i floden så att det inte finns några loppor hemma [3] .
På vissa ställen, när man gick runt i husen med grupper av mummers (survakar), var en av killarna klädd som en brud, och de valde också "brudgummen" och "dever", som tog "bruden" i armarna och dansade med henne framför husets ägare, varefter "bruden" kysste handen till ägaren och fick pengar från honom ( tirgovisht. ). I västra Bulgarien vaktades "bruden" av "dever" och "gamlingar". Ibland iscensattes kidnappningen av "bruden" - de trodde att om hon blev kidnappad skulle året bli fruktbart [6] .
Survakarna var mycket noga med att inte träffa en annan grupp. Annars slogs de mot varandra, ibland ganska allvarligt, vilket framgår av namnet på området "Survakar-kistan" nära byn Divlya, inte långt från staden Radomir , där, enligt legenden, en survakar dödades under sådana upplopp . Som regel får en grupp från en annan by inte gå förbi - detta anses vara synd [3] .
Nyårsgrupper (killar och unga gifta män) i sydvästra Bulgarien har sina egna egenskaper. Här förvandlades nyårsdanser i original rituella kostymer och bisarra masker gjorda av fjädrar och päls till teaterföreställningar. De flesta masker var gjorda av trä. Flerfärgade trådar, bitar av tyger, bitar av en spegel och andra element limmades på dem. De äldsta maskerna är de som föreställer en bagge, en get eller en tjur. Dansernas genomslag förstärktes ytterligare av ljudet av koppar- och bronsklockor fästa vid kostymer och masker. Vissa masker har två ansikten - fram och bak. Å ena sidan är näsan snubbig, och ansiktet är godmodigt, å andra sidan är näsan krokig, och ansiktet har ett olycksbådande uttryck. Dessa masker är en symbol för gott och ont, som alltid samexisterar med varandra. Färgen var också av stor betydelse för maskernas symbolik. Rött dominerade - en symbol för fertilitet och förnyelse av naturen, solen och elden; svart används också - som personifierar jorden, och vitt - en symbol för vatten och ljus [7] .
På nyårsafton eller den första januarimorgonen tog män på sig sina läskiga masker och dräkter och gick ut på en rituell promenad runt husen och gav välsignelser och önskningar om hälsa, tur, fertilitet och välstånd till varje familj. Riten hade egenskaperna hos ett maskeradtåg, med erotiska inslag, anekdoter och kul. Det finns imitationer av "bröllop", med spel, scener av "mord" och "uppståndelse" [1] .
Till sist samlades de på torget i centrum av byn och fortsatte sina vilda danser och lekar där fram till kvällen. På de centrala torgen i byarna gör mummers fortfarande en enorm eld - en symbol för att tända ett nytt liv under det kommande året, en "ny sol", som symboliserar våren. En gång i tiden kom varje bonde fram till elden och slängde i den det medförda buskveden och rörde upp kolen så att gnistor skulle flyga och yttrade önskemål: hur många gnistor ska spridas, hur många åkrar ska förstöras och hur många levande varelser bör födas på gården. Att klä ut sig i läskiga masker och utföra magiska danser var tänkt att skrämma och driva bort onda andar och skydda skörden [1] [8] .
| Slavernas jultraditioner | |
|---|---|
| Kalenderdagar |
|
| Riter | |
| Låtar | |
| Danser och lekar | |
| Tro | |
| Bypass riter av slaverna | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| vår |
| ||||
| vår-sommar |
| ||||
| lågsäsongen |
| ||||