Hubbard, Ronald Lafayette

Lafayette Ronald Hubbard
engelsk  Lafayette Ronald Hubbard
Alias Barry Randolph [5]
Religion scientologi
Placera ledare för Scientologikyrkan (1954–1986)
Period tidigt 1950
-tal - 1986
Födelsedatum 13 mars 1911( 1911-03-13 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 24 januari 1986( 1986-01-24 ) [4] [1] [2] […] (74 år)
En plats för döden Creston, San Luis Obispo , Kalifornien , USA
Land
Förfaranden Dianetik: Den moderna vetenskapen om mental hälsa
och så vidare.
Priser

Space-2000(1989)

Ig Nobelpriset (1994)
Utmärkelser Guinness World Records- bidrag :
Mest publicerade författare (2006);
Mest översatta författare (2006)
Signatur
Mor Ledora May Hubbard [d] [11]
Make Margaret Grubb,
Sarah Northrup,
Hubbard, Mary Sue
Barn Hubbard, Quentin ,
Ronald de Wolf,
Diana Hubbard
lronhubbard.org _ 
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Lafayette Ronald Hubbard (även L. Ron Hubbard ; engelska  Lafayette Ronald Hubbard, L. Ron Hubbard ; 13 mars 1911 , Tilden , Nebraska , USA  - 24 januari 1986 , Kalifornien , USA ) - amerikansk science fiction-författare [12] [13 ] . Grundare av Scientologikyrkan (1954), författare till böcker om Dianetik och Scientologi och relaterad samling idéer och metoder, som hans anhängare anser vara religiösa, och som vetenskapsmän och kritiker fördömer som pseudovetenskapliga [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] .

På 1930- och 1940-talen var Hubbard författare och medlem i Explorers Traveler's Club.» [18] [21] . Hubbard blev en nationell kändis och grundare av den snabbast växande rörelsen i USA efter sin bok Dianetics: The Modern Science of Mental Healthblev en New York Times bestseller i juni 1950 [16] [22] [23] [24] [25] . Kritiker fördömde denna bok som pseudovetenskaplig [26] [27] [28] och den vann Ig Nobelpriset 1994 . Men Hubbards doktrin har fått många entusiastiska anhängare [29] [30] .

Hubbard fortsatte att utveckla Dianetik efter 1950 och tog minnen från tidigare liv på allvar ; gradvis genomgick hans åsikter en evolution, och han började betrakta sin undervisning inte som en vetenskap, utan som en religion; så småningom grundades Scientologikyrkan 1954 [31] [18] [32] . Hubbard var dess ledare för resten av sitt liv [18] .

Hubbard är listad i Guinness rekordbok som den "mest publicerade" författaren (1084 publicerade verk), såväl som den "mest översatta" författaren [33] [34] . Hans verk inkluderar både material om Scientologi och fiktion - cirka 220 berättelser och romaner, cirka 20 romaner, såväl som dikter, pjäser, filmmanus [35] [36] . Hubbards litterära arv, såväl som hans arbete och liv i allmänhet, orsakar motstridiga bedömningar - från anklagelser om charlatanism (inklusive av kritiker av Dianetik och Scientologi) till beröm (av anhängare av en organisation baserad på Hubbards idéer) [13] [37] [38] [39] [40] [41] [42] .

Biografi

Kronologin för Hubbards liv sammanställd av anhängare av Scientologi väcker många frågor, samtidigt betonar oberoende forskare i analysen av Scientologi vanligtvis inte en detaljerad studie av biografin om dess grundare. Därför verkar det möjligt att endast sammanställa en allmän översikt av Hubbards liv, och de mest färgstarka händelserna i hans biografi kan inte bekräftas av källor som skulle vara helt oberoende av Scientologikyrkan [43] [44] [45] [46] . Scientologikyrkan släpper data om Hubbards liv i ett mycket positivt ljus ( hagiografi ), och kritiker försöker motbevisa all data som presenteras av den, men några av dem har upprepade gånger dömts för att jonglera med fakta [47] [48] [49] [ 50 ] [41] . Forskare oberoende av scientologer, inklusive journalister från välrenommerade publikationer, före detta scientologer och släktingar till Hubbard, anser att uppgifterna i den officiella biografin är delvis opålitliga, delvis falska [51] [52] [53] .

Barndom och ungdom

1911: Född 13 mars [22] i USA i Tilden ( Nebraska ) [54] i familjen till en amerikansk marinofficer Harry Ross Hubbard och Ledora May Waterbury [55] [56] [57] [58] [59] . Han tillbringade sin barndom i vilda västern i Montana, där familjen Hubbards ranch låg. I september 1911 flyttade Hubbard till Durant, Oklahoma med sin far och mor .

1913-1917: Hubbard flyttade med sin familj till Kalispell , Montana . Där träffade han Blackfoot- indianerna efter att ha sett deras rituella dans . Han flyttade senare med sin familj till Helena , Montanas huvudstad. Där träffade han Blackfoot-schamanen Old Tom. En vänskap utvecklades mellan dem, och som ett resultat fick Hubbard äran att bli en blodbror till Blackfoot. Från gamle Tom Hubbard lärde sig mytologin om indianstammen. Under denna period tillbringade Hubbard somrarna på familjens ranch och vintrarna i det tre våningar höga tegelhuset i Helena .[60] [61] .

1918-1921: Tar en roadtrip med sin farfar från Helena till Portland , Oregon . Efter att ha återvänt till Helena, reser Hubbard ensam till sin far i Tacoma , Washington . Senare flyttade han och hans föräldrar till San Diego och ett år senare - till Oakland [62] .

1922–1923: Hubbard flyttar till Puget Sound[ förtydliga ] delstaten Washington. I april 1923 blev han medlem av Boy Scouts of America.". Den 8 maj tilldelades unga Hubbard titeln Scout II-klass, den 5 juli - Scout I-klass. I oktober fick Rons far, en officer från den amerikanska flottan, en överföringsorder till staden Washington . Den 1 november seglar Hubbard och hans familj ombord på USS Ulysses S. Grant från San Francisco till New York via Panamakanalen . Från New York åker de till Washington. På vägen träffade Hubbard US Navy officer Joseph Thompson.smeknamnet "Ormen" [56] [63] . Thompson var i korrespondens med Sigmund Freud och kallade sig till och med sin elev [64] [65] [66] . Enligt scientologer tillbringade Thompson flera månader med att introducera Hubbard för djuppsykologi och Freuds idéer om sinnet; dessutom tillskriver Hubbard Thompson uttalandet som senare blev en av Scientologins principer: "Om något inte är sant för dig, så är det inte sant" [67] [48] [68] [56] [69] [ 70] .

Den 25 mars 1924 blev Hubbard en "örnscout", enligt Hubbard själv och Scientologikyrkan, den yngsta i USA [71] [72] [73] [74] . 1925 återvände han hem till Montana, men sommaren 1927 reste han igen och besökte Hawaii , Japan , Kina , Filippinerna , Guam [75] [56] [63] [76] .

Under Helenas sista år på gymnasiet blev Hubbard redaktör för skoltidningen, för vilken han också skrev artiklar (inklusive sina resor). Detta kan betraktas som början på hans litterära karriär [63] . 1928 reste han åter till öst och reste i fjorton månader i Kina, Japan, Filippinerna och Indonesien ; Hubbard arbetade också en säsong som rorsman på en tvåmastad kustskonare [56] [63] .

Början av skrivandet

Hösten 1930 gick Hubbard in på George Washington University som kärnfysiker och blev efter en tid pilot och grundade universitetets flygklubb [77] [63] [56] [78] . Sedan den tiden började han skriva artiklar om flyg och resor [79] . Hubbard skrev artikeln "Goosebumps in a Tailwind" för The Sportsman Pilot (januari 1932) och de första berättelserna "Tah" (februari 1932) och "Landed" (april 1932) för University Axe", och fick också universitetets litterära pris för pjäsen "Gud ler" [77] [56] [63] . Dessutom var Hubbard 1931 sekreterare och senare president för universitetsavdelningen i American Society of Civil Engineers [80] [81] [82] .

Med Hubbards egna ord studerade han dåligt: ​​han attraherades inte av de ämnen som lärs ut vid universitetet [83] . Tjugo år senare, i en av de första offentliga föreläsningarna efter publiceringen av Dianetics, beskrev han det så här: ”Jag tror att administratören måste ha varit blind eller döv den dagen, men han accepterade mig till universitetet. De ångrade sig direkt eftersom jag aldrig verkade hålla mig till läroplanen. ... Mitt enda mått på perfektion var om jag lärde mig något om det jag skulle vilja veta” [84] [85] . Redan vid den tiden föddes hans intresse för det område som senare blev Scientologi [86] : i synnerhet genomförde Hubbard experiment med Königs ljudvågsvisualiseringsanordning ., försöker ta reda på vad som förenar olika länders poesi [77] . Efter två års studier lämnade Hubbard universitetet [77] [87] [88] [89] [90] .

1931 (enligt andra källor - i oktober 1932 [91] ) åkte han på en "Karibisk filmexpedition", där han bjöd in "rastlösa ungdomar med en passion för resor" [87] [92] . Från juni till september 1932 deltog han i en mineralogisk expedition till Puerto Rico [91] [93] [94] . 1933 gifte sig Hubbard med [ 88] [63] [56] Margaret Grubb[95] [96] och började tjäna pengar som författare för massatidningar [59] [97] [56] . Hans första novell, "The Green God," publicerades i Spännande äventyr i februari 1934 [98] . Hubbard skrev väldigt många berättelser och använde flera pseudonymer: Winchester Remington Colt, Bernard Hubbel, René Lafayette, Scott Morgan, Kurt von Rachen, John Seabrook och andra [99] [56] [100] . I mitten av 1930-talet skrev Hubbard för massatidningar i många genrer, från westernfilmer till fantasy [101] [100] [102] . 1937 publicerade han sin första roman, Brigades in Buckskins.", och skrev också den andra - "Mord i piratborgen" [100] . Columbia Pictures förvärvade filmrättigheterna till den andra romanen, och Hubbard publicerade inte den här boken, utan flyttade till Hollywood i flera månader för att skriva manuset till serien Treasure Island Mystery baserat på den.» [56] [100] [103] . Efter att ha avslutat sitt arbete i Hollywood återvände Hubbard till New York och började skriva för Astounding Science Fiction [ 56] [100] . Han skrev i flera genrer , men han är mest känd som författare av science fiction och blev en av grundarna av modern science fiction tillsammans med Isaac Asimov och Robert Heinlein [100] [104] . Hubbard blev vän med Astounding Science Fiction-redaktören John Campbell, Jr. [ 56] för vilken han skrev sin första fantasyhistoria, A Dangerous Dimension [105] , publicerad i tidningens julinummer 1938 [100] (i Ryssland publicerades berättelsen under titeln "Negative Dimension" i If magazine nr 4 , 1995 [106] ). Campbell publicerade också fantasytidningen Unknown , och Hubbard blev en regelbunden bidragsgivare till den också [56] . Hubbard fick snabbt erkännande i skrivarkretsar som en begåvad och produktiv författare [107] , och 1935 valdes han till president för New York-avdelningen av Writers Guild of America [108] [100] . De mest kända verken från denna period inkluderar berättelsen "Rädsla", som Stephen King beskrev som "en klassiker som skapar en känsla av krypande, surrealistisk rädsla" [109] [100] [110] , samt den dystopiska romanen The Last Blackout» [111] [112] , senare inkluderad i skrivarkursen vid California Polytechnic University[113] .

Den tyske religionsforskaren Marko Frenchkowski noterade att anhängare av Scientologi tenderar att överskatta Hubbards arbete, medan kritiker tvärtom underskattar honom. Enligt Frenchkovsky skrev faktiskt Hubbard verk av mycket hög kvalitet (om än inte mästerverk), och i mycket stora mängder: cirka 220 noveller och noveller, cirka 20 romaner, samt pjäser för scenproduktion, manus till filmer, etc. [35] .

Expedition till Alaska

1940 valdes Hubbard till medlem i Explorers' Club.[114] [115] . Reportern Tony Dokupil noterar från en vän från Hubbards tid att "det [att gå med i klubben] var det enda han [Hubbard] tog på allvar och var stolt över" [116] . I juni samma år åkte Hubbard under klubbens flagga på en radioforskningsexpedition till Alaska . De uttalade målen för expeditionen inkluderade kartläggning av kustlinjens detaljer från platser norr om Seattle till sydöstra Alaska (för US Navy Hydrographic Service [91] [93] [94] ); utföra experiment med radionavigering och studera " vitt brus ", samt antropologiska observationer av indianfolken i denna region [115] [121] [100] . Hubbard och hans fru, som också deltog i expeditionen, gjorde ett nödstopp under flera månader i Ketchikan , eftersom fartyget krävde allvarliga dyra reparationer (byte av vevaxeln ) [115] [121] . För att försörja sig och reparera skeppet tog Hubbard ett jobb som utropare för lokalradion KGBU, där han var värd för sitt program "Mail Buoy", och på sin fritid skrev han berättelser [115] [121] . Nära slutet av expeditionen (december 1940) US Bureau of Maritime Inspection and Navigationutfärdade honom en licens "att driva ång- och motorfartyg" [122] [100] .

Om andra världskriget

I slutet av juni 1940 befordrades Hubbard till underlöjtnant i U.S. Navy Reserve [59] , och i slutet av 1941, efter den japanska attacken på Pearl Harbor , kallades han till aktiv tjänst och postades till Filippinerna [108] [123] . När japanerna tog över Filippinerna överfördes Hubbard till Naval Intelligence i Australien [124] . Under sin senare tjänst befäl Hubbard över patrullfartyget YP-422 i Boston och anti-ubåtsfartyget PC-815[125] i norra Stilla havet och var också navigatör ombord på Algols amfibielasttransport[124] . Den 19 maj 1943, utanför Oregons kust , började PC-815, under befäl av löjtnant Hubbard, förfölja två japanska ubåtar (andra fartyg anslöt sig till jakten, som varade flera dagar), och enligt Hubbards rapport , sjönk en ubåt och orsakade allvarlig skada på den andra [ 126 ] [ 124 ] . Befälhavaren för NorthwesternSea Front , viceamiral Frank Jack Fletcher , uttryckte dock i sin rapport till amiral Chester Nimitz tvivel om att PC-815-teamet faktiskt sänkte ubåten, eftersominga fientliga ubåtar, enligt tillgängliga data, sågs i kustvattnen i Oregon [127] . Denna händelse gav upphov till en hel del kontroverser som inte har lagt sig till denna dag. 2014 försökte en grupp dykare hitta resterna av en ubåt som sänkts av Hubbard och hans besättning. Veteranögonvittnet Robert Wood, som var ombord på ASW SC-536 under jakten, hävdade att under striden mottogs bekräftelse från ett observationsluftskepp att en ubåt hade träffats av en djupladdning [128] . Lokala fiskare sa att i området för den påstådda striden har näten krokat på ett okänt föremål på botten i många år [129] . Samma 2014 fick dykare med hjälp av hydrografisk utrustning en preliminär bild av ett objekt som var cirka 60 meter långt, 4,5 meter brett och 5 meter högt över botten [130] . Men en stark ström hindrade dem från att gå ner till detta föremål och undersöka det. John Melton , i en artikel om Hubbards biografi, konstaterar att förlisningen av ubåten av PC-815-besättningen "dokumenterades först nyligen på grund av den amerikanska regeringens ovilja att erkänna att japanerna under kriget faktiskt opererade i Stilla havet Amerikas kust " [124] . 1944-1945 avslutade Hubbard ytterligare utbildning i ämnet militär administration vid Naval Training Center vid Princeton University [131] . Hubbard tillbringade de sista månaderna av kriget på Oakland Naval Hospital.( Kalifornien ) [124] .

POW rehabiliteringsarbete

1945: Efter att ha blivit sårad i strid behandlades han på Oak Knoll Naval Hospital i Oakland , Kalifornien , där han tillämpade sina första tekniker för att återställa sin egen hälsa. Där, hävdar han, arbetade han också med andra sjömän, före detta fångar i japanska krigsfångeläger, de för vilka medicinen hade gjort allt den kunde men misslyckats med att hjälpa. Han genomförde en serie studier och experiment relaterade till arbetet i de inre körtlarna som producerar hormoner. Enligt andra källor hade Hubbard inga stridssår. Den enda skadan var en benskada som ådragits på land (Hubbard kan ha skadat sitt eget ben själv för att kunna skrivas av till land) [53] .

intresse för det ockulta

Omedelbart efter kriget, i december 1945, medan Hubbard fortfarande var en aktiv officer, intresserade han sig för Ordo Templi Orientis ,  en rituell magisk grupp ledd av ockultisten , magikern och satanisten Aleister Crowley [134 ] . I ordens hemliga ritualer praktiserades användningen av sex för att skapa magisk energi [124] . Vid den tiden öppnades en liten ordensloge i Pasadena , ledd av John Parsons , en amerikansk raketingenjör och kemist [135] [124] . Efter att ha lämnat sjukhuset deltog Hubbard i denna speciella grupps aktiviteter [55] , men vägrade att bli medlem i orden [124] [108] . Men han hjälpte Parsons med några magiska ritualer [135] [124] [136] . I början av 1946 hävdar Parsons att Hubbard övertygade honom att sälja lodgens egendom, vilket så småningom ledde till dess kollaps [137] [138] [135] . Å andra sidan, enligt Hubbard och den nuvarande Scientologikyrkan , infiltrerade Hubbard Parsons Lodge på ett amerikanskt underrättelseuppdrag , eftersom kärnfysiker i offentlig tjänst var förknippade med logen ; han likviderade högkvarteret och upplöste själva logen och räddade även flickan som föll under dess inflytande [139] [140] [133] [141] [142] [143] . Även om vissa kritiker och forskare (till exempel Ohio State University professor i religionsvetenskap Hugh Urban ) hävdar att deltagande i ordens aktiviteter satte sin prägel på Hubbards efterföljande aktiviteter, och spåra motiven för Crowleys läror i Hubbards verk [135] [144] [145] , andra (i synnerhet den extraordinära professorn vid Aarhus Universitet Dorte) Christensen) inte finner någon likhet mellan denna lära och Scientologi [55] [108] [133] .

Fortsatt författarkarriär

I februari 1946 drog sig Hubbard i pension från aktiv tjänst, skilde sig och gifte om sig med Sarah Northrup Hollister .[108] [124] [146] . Han fortsatte att tjäna pengar som författare och publicerade återigen många berättelser [108] [124] . De mest populära verken på den tiden var berättelser från serien " Doctor Methusalahursprungligen publicerad i Astounding Science Fiction under pseudonymen René Lafayette (tryckt om som en samling 1970 [147] [148] ) [124] . Hjälten i dessa berättelser är en 700-årig "Soldier of Light" som reser genom galaxen och utför medicinska bedrifter, såväl som interplanetära politiska händelser, även om detta strider mot den professionella etiken i hans organisation [124] .

Dianetiks födelse

Under de följande åren vände Hubbard det mesta av sin uppmärksamhet till utvecklingen inom sinnets område , och 1948 skrev han sitt första facklitteraturverk, Initial Theses [108] [149] [150] . Manuskriptet, som Hubbard visade för flera vänner, talade om problem i det mänskliga sinnet och möjligheten att hantera dem med hjälp av personliga rådgivningstekniker som kallas " revision " [108] [150] . 1949-1950 publicerade Hubbard de första artiklarna om Dianetics : den inledande uppsatsen "Terra Incognita: The Mind" i mars 1950 Journal of the Travellers' Club [151] och "Dianetics: The Evolution of Science" i Astonishing Science Fiction, med ett förord ​​av Campbell [55] [150] [152] . I april 1950 grundade Hubbard och Campbell Hubbard Dianetics Research Center i Elizabeth , New Jersey . Gynnsamma recensioner av de inledande teserna fick Hubbard att skriva och publicera en mer detaljerad bok, och den 9 maj 1950 publicerades Dianetics: The Modern Science of Mental Health .» [108] [150] [22] [145] . Följande månad hamnade den på första plats på New York Times bestsellerlista, där den låg kvar till slutet av året . Den 10 augusti, i Shrine Auditorium , höll Hubbard en Dianetik-presentation för 6 000 människor [47] . I en artikel i Los Angeles Daily Newsi september 1950 stod det: "På bara ett par månader blev Hubbard en nationell kändis och grundaren av den snabbast växande rörelsen i USA" [159] . Under resten av året reste Hubbard runt i landet och föreläste om principerna som presenteras i boken och undervisade i revision för de som var intresserade [108] [150] [160] . Till en början associerade Hubbard inte sina aktiviteter med religion. Dessutom var han i sina tidiga föreläsningar mycket kritisk till de institutionaliserade formerna av religion [161] .

Men det vetenskapliga samfundet accepterade inte Dianetik som en vetenskap [162] [163] : varken American Medical Association eller American Psychiatric Association visade intresse för Hubbards arbete [55] . Även om han uppmanade dem att överväga sina åsikter om sinnet, tog de inte Dianetik på allvar [164] . Dessutom har American Psychiatric Association uttalat att Dianetics metoder inte har testats experimentellt och därför bör behandlas med försiktighet [165] . Därefter, i sina föreläsningar, uttryckte Hubbard skepsis mot läkare och särskilt psykiatriker, vilket så småningom resulterade i skapandet av den antipsykiatriska "kommissionen för kränkningar av mänskliga rättigheter i psykiatriska institutioner" [164] .

På 1950-talet fortsatte Hubbard att föreläsa och skrev flera böcker om Dianetik och tillkännagav skapandet av Scientology .

Skapandet av Scientologi

I slutet av 1950-talet började Hubbard ta emot rapporter från Dianetics-anhängare om minnen från tidigare liv som uppstod under auditering . Under första halvan av 1951 bröt diskussioner om ämnet reinkarnation ut i styrelsen för Hubbard Dianetics Research Center , och i juli försökte några styrelsemedlemmar få en resolution om att helt förbjuda ämnet. Bland ledarna för centret som motsatte sig övervägande av idén om tidigare liv fanns John Campbell , som tidigare stött Hubbard och publicerade en artikel om Dianetics i sin tidskrift, och Dr. Joseph Winter, författare till en bok om Dianetics , skriven i hoppet om att bli accepterad av hennes medicinska kollegor, som senare blev kritiker av Hubbard och hans idéer [108] . Trots protester grävde Hubbard in i ämnet reinkarnation och tillkännagav skapandet av ett nytt ämne - Scientology , och grundade 1952 "Hubbard Association of Scientologists" (till vars namn han senare lade ordet "international") [108] [167 ] [168] [169 ] [59] . Från det ögonblicket förändrades Hubbards arbete helt från sinnet som "en enhet som tar emot, registrerar och lagrar bilderna av uppfattningar" till "det som ser dessa bilder" [170] [108] [171] . För att hänvisa till det senare, myntade Hubbard termen "thetan", liknande begreppen "ande" och "själ". Även om Hubbard ibland talade avvisande om religion i sina tidiga föreläsningar, flyttade minnena från tidigare liv han mötte, såväl som uppkomsten av en mer omfattande förståelse av människan och hänsyn till människans roll i universumsystemet, Hubbards verksamhet in i det religiösa fält [172] [32] ; 1954 hävdade hans elever redan att Scientologi var som en religion för dem [108] . Det pågår dock en debatt om huruvida Scientologi är en religion och om den uppfyller alla krav för att kallas en "kyrka" [108] . I vissa länder är det officiellt erkänt som en religion, i andra är det inte [173] .

År 1954 grundades den första Scientologikyrkan i Los Angeles [174] [167] [175] [171] , och 1955 grundande Scientologikyrkan i Washington [55] , med Hubbard själv som chef för den senare [59 ] [176 ] ] [164] ; 1956 öppnade han det första Scientologicentret i Dublin [177] . Med början 1954 började lokala avdelningar av Scientologikyrkan att etableras i USA, Danmark, Kanada, Nya Zeeland, Frankrike, Sydafrika och andra delar av världen. 1959 förvärvade Hubbard Man Singh från Maharaja i Jaipur . Saint Hill Manori England [178] . Herrgården blev Hubbards hem i sju år, såväl som Scientologikyrkans högkvarter [59] : härifrån ledde han Scientologikyrkor runt om i världen medan Scientologins internationella struktur var i sin linda och initiala tillväxt [164] , och här utbildade han "revisorer", som nu ansågs vara analoga med präster i andra religioner [59] . 1960, medan han var på godset, skrev han boken Have You Lived Before This Life?”, där han försökte bevisa existensen av ”tidigare liv”: boken presenterar berättelser som presenteras som minnen av olika människor om liv på andra planeter, händelser i rymden, etc. [179] [180] .

1964: Genomförde en serie speciella föreläsningar om "inlärningsteknik" där han avslöjade orsakerna till svårigheter i lärande och utbildning [181] .

1965: Publicerade "Bron till total frihet" - en tabell som visar en sekventiell lista över specifika handlingar på vägen till högre andliga tillstånd. Enligt tabellen rör sig en person steg för steg längs den här bron gradvis från den punkt där han först lärde sig om Scientologi, till toppen av bron, där det råder ett tillstånd av fullständig frihet. Endast en mycket rik person kan korsa hela bron, eftersom kostnaden för kursen är extremt hög (i synnerhet kan det ta upp till tiotusentals dollar för att uppnå det klara tillståndet i Amerika [182] [183 ] [184] ). Samma år utvecklade han en organisationsstyrelse (mer känd som en "org styrelse"), bestående av sju sektioner. Detta schema, såväl som produktionsledningssystemet som utvecklats av Hubbard, används inte bara av Scientologi-organisationer utan också av flera andra företag runt om i världen [171] .

Scientologi klassificering

Scientologikyrkan (eller Scientology) definieras som en ny religiös rörelse av religionsforskaren och filosofen D. N. Voropaev i Great Russian Encyclopedia [12] , religionsforskaren Emily Susan Clark i Oxford Research Encyclopedia of Religion [185] , historikern Murray Rubinstein i en artikel i Encyclopædia Britannica » [186] , religionsforskarna I. Ya. Kanterov [187] och E. G. Balagushkin [188] [a] , sociologen Roy Wallis [190] och andra [191] [192] [193] [ 194] [195] . Religionssociologer David Bromley och Douglas Cowannoterade 2006 att "de flesta forskare har dragit slutsatsen att Scientologi är akademiskt kategoriserad som en religion" [196] .

Å andra sidan påpekar ett antal forskare svårigheterna med dess klassificering. Till exempel hävdar sociologerna Stephen Kent och Susan Reine att Scientologi är svår att förstå, definiera eller kategorisera för både yrkesverksamma och allmänheten [197 ] Religionsforskaren John Gordon Melton i Gales Encyclopedia of Religionbeskrev det som en andlig rörelse [198] . Religionsforskaren och religionssociologen L. S. Astakhova kom till slutsatsen att Scientologikyrkans verksamhet är social, inte religiös, eftersom hon inte i sin verksamhet fann "riktningen och orienteringen mot det gudomliga som ett objekt som utför funktionerna av en betydande annan”. Scientologins terminologi och hur Scientologikyrkan presenterar sig för allmänheten har tolkats av vissa forskare som skäl för att betrakta den som en form av pseudovetenskap som ligger på gränsen mellan vetenskap och religion [199] [200] [201 ] [202] [203] . Omvänt klassificerar vissa religionsforskare Scientologi som en religion av gnostisk typ; sådana religioner kännetecknas av samtidighet av vetenskapliga, religiösa och filosofiska uttalanden [204] [205] [206] [207] [174] [208] . Den tyske religionsforskaren Marko Frenchkowski , i synnerhet, citerar exemplet Christian Science , som direkt kallar sig en "vetenskap", men "ingen förnekar att detta är en religiös gemenskap" [204] . Han och flera andra[ vem? ] förklarar författarna att under perioden 1950-1954. åsikterna från Scientologins grundare, Hubbard, utvecklades och han tog avstånd från akademisk vetenskap; till exempel citeras Hubbard för att säga: ”Scientologi idag kan på intet sätt karakteriseras som en vetenskap i den meningen att västvärlden förstår vetenskap. Scientologin fortsätter traditionen av visdom som relaterar till själen och till att reda ut livets mysterier .

Pensionering från Scientologikyrkan

1966 drog sig Hubbard i pension från Scientologikyrkans ledning och fokuserade på ny forskning och rapportering av dess resultat [213] [171] [214] . I slutet av samma år åkte han på en expedition under flaggan av Traveler-Explorers Club nummer 163 för att utföra geologisk och arkeologisk forskning i Medelhavet [117] [119] [59] . I åtta år har Hubbard, som stilat sig själv som "Commodore of the Sea Org", tillsammans med flera anhängare, reste runt Medelhavet och återvände till USA 1975; medlemmar av "Sea Org" antog därefter högre ledarpositioner i Scientologikyrkan [215] [59] .

1963-1979

1968: Publicerade boken An Introduction to Scientology Ethics.

1969: Undersökte orsakerna och konsekvenserna av drogberoende och utvecklade speciella procedurer som tar itu med både orsakerna till dess uppkomst och konsekvenserna av droganvändning [216] .

1970: Skapat nya administrativa principer, och som ett resultat, baserat på hans mångåriga erfarenhet och en omfattande studie av ledarskap och ledning, sammanställdes två kapitalverk: den åtta volymen "Course of the Head of the organisation" (först publicerad 1973) och trevolymsserien "Management" (utgiven första gången 1974). Under dessa år studerade han alla existerande teorier och praxis inom PR och offentliggjorde sina upptäckter inom detta område, vilket visade ett helt analytiskt och etiskt förhållningssätt till detta ämne. Utvecklade marknadsföringsprinciper som leder organisationer till överflöd och expansion. Också 1970 grundade han programmet Criminon, ett program för omskolning av kriminella.

1974: Bildade en musik- och danstrupp ombord på rymdfarkosten Apollo, som personligen undervisade sång- och dansartister. Fartyget "Apollo" anlöpte hamnarna i Karibiska havet, där truppen framförde latinamerikansk musik i originalarrangemanget med stor framgång. Mycket av det han lärde konstnärer på den tiden finns i manualerna i serien Konst.

1977: Byggde en filmstudio för att producera utbildningsfilmer från Scientologi och skrev dussintals manus om Dianetik och Scientologi. Han regisserade många av dessa filmer själv.

1978: Förbättrad Dianetics-teknologi med lanseringen av New Age Dianetics. Dessutom ökade Hubbard under 1978-1986 effektiviteten av Scientologi genom att göra viktiga förändringar och skapa ytterligare kurser och program. Som ett resultat lyckades han slutföra den slutliga utvecklingen och systematiseringen av Scientologi.

1979: Grundade Purification  Program, ett program för att effektivt ta bort droger, alkohol, mediciner och andra giftiga ämnen från människokroppen som har ansamlats under hans liv och som är orsaken till trötthet, apati, dåsighet, matthet och andra oönskade reaktioner . Samma år hittade han källan till växande analfabetism och löste detta problem, och skapade senare kursen "Key to Life". Detta arbete har fått stort erkännande för sina mirakulösa resultat [217] .

"Slagfältet - Jorden"

1980: Skrev Battlefield Earth (publicerad 1982), en science fiction-roman i traditionen från 1930-talets stridsfiktion. Skrev de första volymerna av sci-fi-eposet Mission Earth (publicerad sedan 1985), en satirisk parodi om vår civilisations svagheter. Alla 11 böcker i rad, inklusive Battlefield Earth, var New York Times bästsäljare. En film med samma namn gjordes baserad på romanen av John Travolta .

1981: Släppte ett litet häfte, Vägen till lycka, en icke-religiös moralisk kod baserad på sunt förnuft. Mer än 62 miljoner exemplar av boken har nu distribuerats.

Allergi- och astmaprogram

1985: Skapade Allergy and Asthma Relief Program, ett program som syftar till att hjälpa individen att återhämta sig från de psykiska och andliga problem som är förknippade med allergier och astma. .

Den 24 januari 1986 dog Lafayette Ronald Hubbard i en stroke på sin egen ranch i Creston.( Staten Kalifornien ). En talesman för Scientologikyrkan meddelade att Hubbard "avsiktligt avslutade sin materiella existens för att fortsätta andlig forskning på en annan planet, i en annan galax " [218] [219] [220] [221] [222] . Varje Scientologikyrka har L. Ron Hubbards personliga ämbete "ifall han återvänder" [223] .

Kritik och kontroverser

Biografi enligt kritiker av Scientologi

Här är en biografi om Hubbard enligt versionen av motståndarna till Scientologi, i motsats till den officiella biografin om Hubbard.

1950 - American Medical Association tillkännagav en "kampanj" mot Hubbards Dianetik. 1951 - Första domstolsdomen mot Dianetics (New Jersey) [224] [225] 1951 - försök på Hubbards liv i sin egen lägenhet, skjuten i hjärtat med en okänd drog 1951 - USA:s FBI, på personlig order av Hoover, öppnar ett mål mot Hubbard och anklagar honom för kommunism, homosexualitet, drogberoende, ateism, materialism och subversiva aktiviteter mot USA 1956 - FBI :s kontraspionageprogram sätter Hubbard och hans medarbetare under sträng kontroll: 15 år senare, tack vare en undersökning om Freedom of Information Act från 1966, erkände den amerikanska regeringen att Kointelpro utförde utomrättslig avlyssning och bröt sig in i lokaler. brev, desinformation i pressen, misskreditering av arbetsgivare, organisera skatteförklaringar mot scientologer 1958 - Det amerikanska justitiedepartementet öppnade flera fall mot aktiva scientologer, inklusive Hubbard. 1959 - Under tyngden av stämningar i USA flyttar Hubbard till England och organiserar ett Scientology-center i Saint Hill, Sussex, där han stannar till 1966 1962 - Under inflytande av World Federation of Mental Health började förföljelsen av scientologer i Australien 1963 - Scientologi förbjöds i Australien (upphävdes helt 1973) 1966 - Förbud mot Scientologi i Rhodesia, där Hubbard försökte flytta sin organisation från fientliga England (upphävdes 1980) 1968 - Scientologi förbjöds i England (delvis upphävd 1970, helt 1980) 1968 Scientologi förbjöds i Nya Zeeland (upphävd 1969) 1969 - Scientology förbjöds i Grekland på grund av anklagelsen om att "kidnappa människor" (upphävdes samma år som de "kidnappade" hittades vid god hälsa) 1972 - Scientologi förbjuds i Marocko (okänt om det för närvarande gäller) 1974 förbjöd Scientologi i Spanien och Portugal på grund av anklagelser om CIA-band (senare upphävt ) 1974 - USA:s nationella säkerhetsbyrå , under påtryckningar från Freedom of Information Act, erkänner att de har bedrivit långtidsövervakning av scientologer, men avvisar inte målen och resultaten av sitt arbete. 1977-1978 - en serie stämningar mot Scientology i USA, (till exempel anklagelser om spionage) den första fällande domen mot Hubbards fru och medarbetare, Mary Sue ; Ron Hubbard, som svar, startar en rättegång mot Henry Kissinger , som dock slutade förgäves 14 februari 1978 Paris Court of Higher Appealdömde tre franska ledare för Scientologi till böter och villkorlig dom, och med dem Hubbard (i frånvaro, eftersom Hubbard aldrig bott i Frankrike och inte ens fick en kallelse från domstolen). Den 2 mars 1980 upphävde dock hovrätten domen, samtidigt som den kallade Scientologi för en religion [226] [227] [228] . Sedan 1979 började Hubbard leva ett avskilt liv och bosatte sig i staden Hemet [90] , och på 1980-talet återvände han till att skriva [229] . Under denna period var hans enda sätt att upprätthålla kontakten med omvärlden genom tio betrodda budbärare. Hubbard avbröt all kontakt med omvärlden, även med sin fru, som han senast såg i augusti 1979 [230] . Hubbard stod inför den verkliga faran att bli fängslad för sin roll i Operation Rage och för att ha organiserat "GO"-kampanjen mot New York-journalisten Paulette Cooper , så i februari 1980 gömde han sig djupt och höll kontakt med endast två förtrogna. kurirer - Pat och Ann Broker [231] [232] . 1980  - Hubbards försvinnande, Scientologikyrkan kommer under kontroll av hans "väktare" - Pat och Ann Broker och nittonårige advokaten David Miscavige (Miscavige). 1981 Mary Sue Hubbard  återfälls , fängelse. 1981  - Scientologikyrkan tas över av Miscavige, den första splittringen inom Scientologi. 1981 - 1982  - Kort återställande av Scientologins enhet. 1982  - Etablering av Religious Technology Center (ledd av Miscavige), som sedan dess har haft full kontroll över CofS-egendomen, slutlig uppdelning, skapandet av "Free Scientology Zone" av Hubbards mångårige Sea Org-medarbetare Bill Robertson. 1986  - Den 23 januari upprättas Hubbards testamente och överför all hans egendom till CTC. 1986  - 25 januari kremerades Ron Hubbard utan att meddela släktingar och vänner, hans aska spreds över Stilla havet .

Karaktär

Hubbards personlighet, liksom Scientologin han grundade, orsakar de mest kontroversiella bedömningarna. Offentligt var Hubbard utåtriktad och vänlig [233] och anses av sina anhängare och anhängare vara ”en dynamisk, charmig personlighet; en stor man som gillar människor och som gillar dem” [234] ; några av supportrarna, efter att ha läst böcker och lyssnat på föreläsningar av Hubbard, börjar till och med betrakta honom som sin egen vän [235] . I synnerhet pianisten Mario Feninger, som grundade det första Dianetikcentret i Frankrike 1950, sa i en intervju att "... [Hubbard] var den mest fantastiska person jag någonsin har känt. Han hade ett vetenskapligt sinne, vilket gjorde det möjligt för honom att utföra alla dessa studier ... " [236]

Isaac Asimov , i sin självbiografi, minns hur han, Robert Heinlein , Lyon Sprague De Camp och deras fruar, "lyssnade med hoptryckt andetag på Hubbard en dag på middagen. Han berättade historier i perfekt formulerade stycken utan problem .

Motståndare, tvärtom, beskriver det uteslutande från en negativ synvinkel [51] [134] [238] . Till exempel, i 1984 års rättegång mot Scientology Church of Jerry Armstrong , Kaliforniens högsta domstolsdomare Paul Breckenridge Jr. bestämde sig för Armstrong, samtidigt som han sa följande om Hubbard [51] [239] :

”Det är tydligt att organisationen är schizofren och paranoid, och denna besynnerliga kombination verkar vara en återspegling av dess grundare, L. Ron Hubbard. Alla bevis avslöjar för oss en person som helt enkelt är en patologisk lögnare i förhållande till sin biografi, ursprung, prestationer. Dessutom återspeglar skriftliga vittnesmål och dokument hans otyglade själviskhet, girighet, girighet, makttörst till varje pris, hämndlystnad och aggressivitet mot människor som enligt hans åsikt antingen är otillräckligt lojala mot honom eller fientliga.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Organisationen är helt klart schizofren och paranoid, och denna bisarra kombination verkar vara en återspegling av dess grundare Lafayette Ronald Hubbard. Bevisen porträtterar en man som praktiskt taget har varit en patologisk lögnare när det kommer till hans historia, bakgrund och prestationer. Skrifterna och dokumenten i återspeglar bevisligen hans egoism, girighet, girighet, maktbegär och hämndlystnad och aggressivitet mot personer som han uppfattar som illojala eller fientliga.

Enligt kritikerna D. Attack och J. Armstrong skrev han i sin dagbok[ när? ] fraser som " alla män är mina slavar " och " du kan vara hänsynslös när din vilja hindras, du har rätt att vara hänsynslös " [51] [134] [238] .

Enligt reportrarna Joel Sapell och Robert Welkos skrev han 1938 till sin dåvarande fru Margaret "Polly" Grubb:

”Jag hoppas verkligen få stämpla mitt namn i historien med sådan kraft att det kommer att bli en legend, även om alla böcker förstörs. Jag anser att det här målet är mitt verkliga mål."

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] "Jag har stora förhoppningar om att slå in mitt namn i historien så våldsamt att det kommer att ta en legendarisk form, även om alla böcker förstörs. Det målet är det verkliga målet för mig."

[51]

Den tidigare scientologen Adele Hartwell berättade om ett fall av Hubbards känslomässiga utbrott: "Jag såg honom kasta sin hatt på golvet och börja trampa på den medan han skrek som ett barn" [51] .

Kritiker påpekar att Hubbard efter andra världskriget klagade över sitt sinnestillstånd och, på rekommendation av sin terapeut , skrev till och med en begäran till Federal Veterans Administration om att bli registrerad hos en psykiater eller psykoanalytiker [134] [240] [241 ] :

Oberoende observatörer är mindre kategoriska. I synnerhet noterade den brittiske religionsforskaren , en specialist på nya religiösa rörelser, George Crissides [242] :

Jag stöder beskrivningen av Hubbard som Robert Elwood och Harry Partin gav honom. De karaktäriserar honom som en utförare av rollen som en trollkarl - någon som har färdigheter i orientalisk magi och ibland i astrologi, och som också kännetecknas av visdom. … För det första var Hubbard en ledare av en speciell typ och därför var han, efter sin bild av en magiker, tvungen att övertyga sina anhängare om att han hade exceptionella egenskaper och auktoritet motsvarande en karismatisk ledare. För det andra, och inte mindre viktigt, skapandet av Scientologins organisationsstruktur började inte efter Hubbards död. Även om han respekterades av sina anhängare för sina prestationer, var han utan tvekan också en ledare och utvecklade exakta procedurer för både tillämpningen av "religiös teknologi" och ledningen av Scientologi-organisationer. När vi överväger Hubbards aktiviteter ser vi att den karismatiske ledaren har förvandlats till en chef, och efter hans död försöker anhängare att behålla den befintliga organisationsstrukturen, istället för att introducera innovationer.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] "Min egen favoritkaraktär, efter Robert S. Ellwood och Harry B. Partin, är att typcasta LRH som "magus" (Ellwood and Partin 1988:135).6 Magus är en som besitter färdigheter i orientalisk magi och ibland astrologi, och som visar extraordinär visdom. För det första, även om Hubbard var en speciell typ av ledare, och därför, som magus, var tvungen att övertyga sina anhängare om att han hade de meriter som var lämpliga för just den typen av karismatiskt ledarskap. För det andra, och lika viktigt, Scientologys institutionalisering var inte något som följde efter Hubbards död: hur man än utvärderar hans prestationer, var han verkligen en administratör och fastställde mycket tydliga procedurer, både för tillämpningen av hans "religiösa teknologi" och även för strukturen och driften av Scientologiorganisationen. I Hub Bards fall blev den karismatiske ledaren institutionalisatören och efter hans död har hans medlemmar försökt bevara dessa institutioner, snarare r än att göra sina egna innovationer."

Ohio State University professor i religionsvetenskap Hugh Urbannoterar: ”Till och med de mest bittra kritikerna erkänner att Hubbard hade ett fantastiskt och oförklarligt karismatiskt inflytande som fick de omkring honom att känna ovanlig lojalitet mot honom. Han sökte upp och använde allt som fungerar, från hypnos och psykoanalys till studiet av österländska religioner, för att skapa sin nya vetenskap om sinnet” [243] ; "Eftersom han var begåvad på att skapa det nya från de olika delarna av det gamla, lånade Hubbard många element från ett brett utbud av religiösa, ockulta , psykologiska och science fiction-idéer och skapade från dem en oväntat framgångsrik syntes " [244] .

Religionsforskaren Galina Alekseevna Kukushkina tror att "L. Ron Hubbard kombinerade skickligt i sina läror religiösa och mytologiska idéer med rationalism och pragmatism som är inneboende i en person från 1900-talet, människors behov av andliga uppdrag och uppnåendet av odödlighet med sökandet efter ett bättre liv i denna värld. ... Den pragmatism och ledningsförmåga som är inneboende i Hubbard gjorde det möjligt att sprida religiös övertygelse i världssamfundet, att förena troende i en organisatoriskt byggd religiös struktur och att organisera utbildningen av anhängare” [245] .

Hubbard var intresserad av hypnos och hade viss framgång, inklusive för rekreationsändamål [51] [134] [246] [247] [243] [248] . I synnerhet hävdar reportrarna Joel Sapell och Robert Welkos att 1948, vid ett möte med science fiction-författare i Los Angeles, lyckades Hubbard övertyga en av de närvarande att han vaggade en kängurubebis [51] . Samtidigt påpekar religionsforskaren Donald Westbrook att, trots detta, är Dianetik den diametrala motsatsen till hypnos och enligt Hubbard, "Dianetik väcker människor, medan hypnos får dem att sova" [247] [249] .

Under sin påtvingade vistelse i Ketchikan arbetade Hubbard som värd för ett populärt marinradioprogram och ansågs vara en karismatisk berättare. Han lånade $350 från First National Bank för att betala för en returbiljett från Alaska – och betalade inte tillbaka denna skuld för resten av sitt liv.[ betydelsen av faktum? ] [134] [246] .

Hubbards ex-fru Sarah Northrup, som Hubbard separerade från kort efter publiceringen av Dianetics, anklagade honom för att ha gift sig med henne samtidigt som han döljde det faktum att han redan var gift [51] [250] ; att han behandlades på ett privat psykiatriskt sanatorium med diagnosen paranoid schizofreni [251] [252] ; att han torterade henne och allvarligt skadat hennes hörsel [134] och behandlade sin förra fru på samma sätt [51]  – även om hon därefter skrev ett uttalande: ”Allt som jag tidigare har rapporterat om Hubbard i domstolar och för pressen var grovt. överdrift eller lögn. Jag har faktiskt alltid ansett honom som en enastående person .

Kritiker fokuserar på specifika ögonblick i Hubbards liv och hävdar att de helt misskrediterar den undervisning han skapade. Förespråkarna, tvärtom, tror att detaljerna i biografin inte är lika viktiga som "verktygen" för samhällets förbättring, som finns i Hubbards lära [254] .

Erkännande av böcker som extremistiska material

I Ryssland ingick vissa verk i listan över extremistisk litteratur [255] (utan att domstolsbeslutet trädde i kraft [256] ), men efter 10 månader togs de bort därifrån [256]

Den 30 juni 2011 erkände Shchelkovskys stadsdomstol i Moskvaregionen 8 verk av R. Hubbard som extremist [257]

Den 20 mars 2012 bekräftade Moskvas regionala domstol , när den övervägde scientologernas kassationsöverklagande, legitimiteten i Shchelkovsky-domstolens beslut. Enligt beslutet från Moskvas regionala domstol, boken "Vad är Scientologi?" och några andra broschyrer av R. Hubbard är föremål för införande i den federala listan över extremistiskt material och ett förbud mot distribution på Ryska federationens territorium. [258]

Privatliv

1933 gifte sig Hubbard med [ 88] [63] [56] Margaret Grubb[95] [96] ; två barn [59] .

1946 gifte han sig med Sarah Northrup (enligt vissa källor följde den officiella skilsmässan från hans första fru bara ett år senare); ett barn; skilsmässa 1951 [59] .

1952 gifte han sig med Mary Sue Whipp; tre barn [59] .

Minne

År 1997 fick gatan i Los Angeles , där komplexet av Scientologiorganisationer finns, namnet L. Ron Hubbard Street [259] .

I Elizabeth , New Jersey, är en park uppkallad efter L. Ron Hubbard [260] [261] .

2006 inkluderades Hubbard i Guinness rekordbok som den mest publicerade författaren [33] och även som den mest översatta författaren [34] .

År 2011 utropade kommunfullmäktige i West Valley den 13 mars L. Ron Hubbards hundraårsdagen [262] .

År 2014 inkluderades Hubbard i avsnittet "religiösa figurer" på listan "100 mest inflytelserika amerikaner genom tiderna" i Smithsonian Institution's Smithsonian [263] .

2016 ingick han i listan över "100 mest inflytelserika religiösa ledare i historien" enligt Encyclopædia Britannica [264] .

År 2016 erkände New Jersey Board of Education L. Ron Hubbards födelsedag som en religiös högtid [265] [266] .

Del av publicerade verk

  • Dianetics: Initial Theses (skriven 1948, publicerad 1951).
  • Dianetics: The Evolution of a Science (1950).
  • Dianetics: The Modern Science of the Mind (1950).
  • The Science of Survival: Predicting Human Behaviour (1951).
  • Introspektion (1951).
  • Advanced Procedure and Axioms (1951).
  • Handbok för Preclears (1951).
  • Människans historia (1952).
  • Scientology 8-80 (1952).
  • Scientology 8-8008 (1953).
  • The Making of Human Capabilities (1954).
  • Avancerad procedur och axiom .
  • Hur man lever även om du är chef (1953).
  • Dianetik 55! (1954).
  • Scientologi: Livets grunder (1956).
  • Arbetsproblem (1956).
  • Scientology: A New Look at Life (består av Hubbards skrifter).
  • Introduktion till Scientologi-etik (1968).
  • Guide to the Fundamentals of Learning (1972).
  • Förloppet för organisationens chef (1973) - en serie i 8 volymer.
  • Management (1974) - en serie i 3 volymer.
  • Vägen till lycka (1981).
  • Scientology 0-8: A Book of Fundamentals (en guide till skalor, diagram och tabeller).
  • Dictionary of Basic Terms in Dianetics and Scientology (1988).
  • Clean Body, Clear Mind: An Effective Purification Program (1990).
  • Konst (1992).

Konstverk

  • L. Ron Hubbard. Negative Dimension = The Dangerous Dimension, 1938. - If (tidning) , nr 4, april 1995. - Moskovskaya Pravda IPK, 1995.
  • L. Ron Hubbard. Slavar av sömn = Slavar av sömn. — Okänd (tidning). — 1939.
  • L. Ron Hubbard. Skrivmaskin i himlen = Skrivmaskin i himlen. — Okänd (tidning). — 1940.
  • L. Ron Hubbard. Doktor Metusalem = Ole Dok Metusalem, 1970. - Galaxy Press LLC, 2014. - 255 sid. — ISBN 1592121314 . — ISBN 9781592121311 .
  • Hubbard, L. Ron. Slagfält - Jorden= Battlefield Earth. - M . : Vladimir Yuryevich Sidorenko, 2001. - T. 1. - 512 s. — ISBN 5-901353-01-3 .
  • Hubbard, L. Ron. Battlefield Earth = Battlefield Earth. - M . : Vladimir Yuryevich Sidorenko, 2001. - T. 2. - 592 s. - ISBN 5-901353-02-1 .
  • Uppdrag "Jorden"(sedan 1985) - i 10 volymer.
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: The Invasion Plan = Mission Earth: The Invaders Plan. - Riga: Polaris, 1996. - T. 1. - 511 s. — ISBN 5-88132-170-7 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission "Earth": I livets mörker = Mission Earth: Black Genesis. - Riga: Polaris, 1996. - T. 2. - 415 sid. — ISBN 5-88132-178-2 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: The Enemy Within = Mission Earth: The Enemy Within. - Riga: Polaris, 1997. - T. 3. - 335 sid. — ISBN 5-88132-186-3 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Alien Affair = Mission Earth: An Alien Affair. - Riga: Polaris, 1997. - T. 4. - 334 sid. - ISBN 5-88132-260-6 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Fate of Fear = Mission Earth: Fortune of Fear. - Riga: Polaris, 1997. - V. 5. - 367 sid. - ISBN 5-88132-273-8 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Death Quest = Mission Earth: Death Quest. - Polaris, 1997. - T. 6. - 383 sid. - ISBN 5-88132-297-5 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Towards Vengeance = Mission Earth: Voyage of Vengeance. - Polaris, 1997. - T. 7. - 383 sid. - ISBN 5-88132-333-5 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Disaster = Mission Earth: Disaster. - Polaris, 1998. - T. 8. - 383 sid. - ISBN 5-88132-297-5 .
    • Hubbard, L. Ron. Mission Earth: Villainy Triumphant = Mission Earth: Villainy Victorious. - Polaris, 1998. - T. 9. - 383 sid. - ISBN 5-88132-378-5 .
  • Hubbard, L. Ron. Rädsla= Rädsla. - M. : LLP "Company PANI", 1996. - 221 s. — ISBN 5-89338-002-9 .

En kort lista över publicerade verk på engelska finns i Encyclopedia of Science Fiction .

Förklaringar

  1. ↑ Balagushkin definierar det också som en religiös-mystisk rörelse [189]

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Internet Movie Database  (engelska) - 1990.
  2. ↑ 1 2 L. Ron Hubbard // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  3. ↑ L. Ron HUBBARD // NooSFere  (fr.) - 1999.
  4. ↑ http://www.brainyquote.com/quotes/authors/l/l_ron_hubbard.html
  5. ↑ Databas för tjeckiska nationella myndigheter
  6. ↑ http://www.prnewswire.com/news-releases/special-performance-of-l-ron-hubbard-story-one-was-stubborn-honors-birthday-of-one-of-americas-most-celebrated -authors-87340502.html
  7. ↑ http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/g/a/2011/07/28/prweb8677293.DTL
  8. ↑ http://www.nytimes.com/1994/11/07/world/scientology-and-its-german-foes-a-bitter-conflict.html
  9. ↑ http://www.nytimes.com/slideshow/2010/03/05/us/0303SCIENTOLOGY_index.html
  10. ↑ http://www.imdb.com/date/01-24/
  11. ↑ Geni  (pl.) - 2006.
  12. ↑ 1 2 Voropaev, 2015 , sid. 212.
  13. ↑ 1 2 NIE, 2003 , sid. 142.
  14. ↑ Mineev V. V. Introduktion till vetenskapens historia och filosofi . - Ed. 4:e, reviderad. och ytterligare - M. : Direct-Media, 2014. - S. 84. - 639 sid. - ISBN 978-5-4458-7511-6 . Arkiverad 29 juli 2016 på Wayback Machine
    Citat

    Den långa listan av pseudovetenskapliga begrepp inkluderar idag: teorin om torsionsfält, projekt för kall termonukleär fusion, våggenetik, den jafetiska teorin om språk, teorin om "levande materia", "ny kronologi", eugenik, dianetik, kryonik, socionik ...
  15. ↑ Sergeev, A. G. Synecdoche of the Answer, or Homeopathic Defense  : [ arch. 24 november 2019 ] / Kommissionen för att bekämpa pseudovetenskap och förfalskning av vetenskaplig forskning // In Defense of Science . - 2017. - Nr 19. - S. 90. "... det finns dussintals riktiga pseudovetenskaper, såsom astrologi och handlättning, extrasensorisk perception och parapsykologi, kryptobiologi och bioenergetik, bioresonans och iridodiagnostik, kreationism och telegoni, ufologi och paleoastronautik , eniologi och dianetik , numerologi och socionik, fysiognomi och grafologi, informatiologi och universologi, dowsing och kontakt, dermatoglyfiska tester och geopatogena zoner, geopolitik och månkonspiration, teorier om eter- och torsionsfält, minne av vatten- och våggenetik.
  16. ↑ 1 2 NIE, 2003 , Känd som grundaren av Dianetics, "den moderna vetenskapen om mental hälsa (andlig helande) och Scientologi, en tillämpad religiös filosofi som handlar om 'kunskapsstudier'", sid. 142.
  17. ↑ L. Ron Hubbard Arkiverad 1 februari 2018 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica
  18. ↑ 1 2 3 4 L. Ron Hubbard . Encyclopedia of World Biography . Hämtad 3 april 2020. Arkiverad från originalet 16 november 2019.
  19. ↑ Hubbard, L. Ron (1911-1986) . St. James Encyclopedia of Popular Culture. Hämtad 3 april 2020. Arkiverad från originalet 26 september 2020.
  20. ↑ Hubbard, L(afayette) Ron(ald) (1911-1986) . Encyclopedia of Occultism and Parapsychology . Hämtad 3 april 2020. Arkiverad från originalet 29 september 2020.
  21. ↑ Nicholls, Peter. The Encyclopedia of Science Fiction , 1978, s.108, ISBN 0-586-05380-8
  22. ↑ 1 2 3 Von Dehsen CD, Harris S. L. Filosofer och religiösa ledare . - Greenwood Publishing Group , 1999. - S. 90. - 264 sid. — ISBN 9781573561525 . Arkiverad 3 juli 2020 på Wayback Machine
  23. ↑ Hubbard, Lafayette Ron . The Concise Oxford Dictionary of World Religions . — "Han blev allmänt känd med publiceringen 1950 av sin bok Dianetics: The Modern Science of Mental Health, som är Scientologins grundläggande lärobok." Hämtad 3 april 2020. Arkiverad från originalet 28 oktober 2020.
  24. ↑ Pederson, 1996 : "Bäst känd som författaren till Dianetics och grundaren av den Dianetikbaserade Scientologikyrkan, L. Ron Hubbard var en produktiv författare av äventyrsfiktion under 1930- och 1940-talen".
  25. ↑ Urban, 2011 , sid. 52: "Hubbard hade på några få månader blivit en nationell kändispersonlighet och ägare till den snabbast växande rörelsen i USA."
  26. ↑ Carroll R.T. Dianetics/Scientology // Encyclopedia of Delusions: En samling otroliga fakta, överraskande upptäckter och farliga övertygelser . - M . : Förlag "Williams", 2005. - 672 sid. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 .
  27. ↑ Se t.ex. Gardner , modeflugor och felslut i vetenskapens namn ; Bauer, vetenskaplig läskunnighet och myten om den vetenskapliga metoden och vetenskap eller pseudovetenskap: Magnetisk läkning, psykiska fenomen och andra heterodoxier ; Corsini et al. , Psykologins ordbok .
  28. ↑ Ben-Menahem A. Historisk uppslagsverk för natur- och matematiska vetenskaper . - Springer-Verlag Berlin Heidelberg , 2009. - P. 4301-4302. — 5983 sid. - ISBN 978-3-540-68831-0 . Arkiverad22 februari 2022 påWayback Machine
  29. ↑ Hubbard, L(afayette) Ron(ald) (1911-1986) . Encyclopedia of Occultism and Parapsychology . - "lokala Dianetikcenter började växa fram baserade på Hubbards teknik för att befria individer från orsakerna till avvikande beteendemönster och leda dem till ett tillstånd av "tydligt"". Hämtad 3 april 2020. Arkiverad från originalet 29 september 2020.
  30. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2048: "Dianetics blev en bästsäljare en månad efter dess publicering och Hubbards läror fick entusiastiska förespråkare som arbetade för att omsätta hans recept för mental hälsa i praktiken."
  31. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2048: "utövare av Dianetik började rapportera oförutsedda andliga upplevelser, inklusive insikterna om att de hade levt tidigare liv. ... Hubbard tog sådana rapporter på allvar och försökte införliva dem i sitt växande tankesystem”.
  32. ↑ 1 2 Frenschkowski, 2010 : "Hubbard ville inte grunda en religion: han upptäckte att det han pratade om faktiskt var religion. Detta hände främst när han fick ta itu med synbara minnen från tidigare liv. Han var tvungen att försvara sig om detta inför sina vänner."
  33. ↑ 1 2 Mest publicerade verk av en författare  . Guinness världsrekord. Hämtad 31 mars 2020. Arkiverad från originalet 22 januari 2021.
  34. ↑ 1 2 Hubbards bokhändelse flåsar  . Temple News (16 september 2008). Hämtad 31 mars 2020. Arkiverad från originalet 27 januari 2021.
  35. ↑ 12 Frenschkowski , 1999 , sid. 6.
  36. ↑ Who's Who in Christianity, 2001 : "Hubbards litterära produktion är enorm (omkring 220 berättelser och noveller, omkring 20 romaner förutom många dikter och några stycken för teatern; även filmmanus)".
  37. ↑ Sanzharevsky, 2010 .
  38. ↑ Frenschkowski, 1999 , sid. 6: "han är mycket överskattad av scientologer, men han är mycket underskattad av kritiker som bara läser honom med glasögonen av antipati mot Scientologi."
  39. ↑ Lippy, 2010 : "Scientologer fortsätter att vörda Hubbard som den person som upptäckte principerna genom vilka alla människor kunde uppnå sin fulla potential. Scientologi-centra över hela världen minns Hubbards inverkan som tänkare genom att visa kopior av hans kontor”.
  40. ↑ McGovern, 2007 : "Hubbard förblir en kontroversiell figur, med kritiker som fortsätter att smutskasta honom långt efter hans död och Scientologikyrkan fortsätter att hålla honom i högsta aktning och kallar honom 'mänsklighetens största vän'".
  41. ↑ 12 Lewis och Petersen, 2014 , sid. 257: "Det är svårt att skriva en historia om L. Ron Hubbard som både anhängare och kritiker kan enas om, eftersom hans liv har beskrivits på högst motsägelsefulla sätt, beroende på vem man frågar."
  42. ↑ Jones, 2005 , sid. 4149: "Hallade av medlemmarna i hans kyrka som ett av århundradets mest kreativa hjärnor, han blev lika angripen av sina kritiker."
  43. ↑ Christensen, 2005 , sid. 232.
  44. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2048: "Även om kritiker hävdar att några av de mer färgstarka delarna av Hubbards biografi inte kan bekräftas oberoende av kyrkopublikationer och CSI ännu inte har publicerat en officiell biografi om grundaren, kan den allmänna konturen av Hubbards liv skissas."
  45. ↑ Chambers Dictionary, 2007 : "Det är [...] svårt att vara säker på några av de faktiska detaljerna i hans liv, inklusive till och med hans utbildningskvalifikationer...".
  46. ↑ Who's Who in Christianity, 2001 : "Hubbard föddes i Nebraska och lite säkert är känt om hans tidiga liv".
  47. ↑ 12 Camacho Bianchi, 2019 .
  48. ↑ 12 Frenschkowski , 1999 , sid. femton.
  49. ↑ Rigal-Cellard, 2019 , sid. 25-26: "Texten framställer taiwaneser som ödmjuka konfucianska får som lätt kan utnyttjas av den onda Hollywood-kulten, utan att erkänna att den religiösa konkurrensen på marknaden där är så intensiv att de kan lämna en grupp när som helst för att prova en annan."
  50. ↑ Falikov, 2019 , sid. 168: "Författaren till denna bok, Dr. Peter Schulte, var kommissionär för religiösa och ideologiska frågor i förbundsstaten Tyrolen (Österrike) från 1998 till 2010 ... Boken är baserad på hemliga federala dokument, som släpptes först nyligen och efter hårda juridiska strider. De visar att den federala kriminalpolisen och Tysklands kontor för skydd av konstitutionen för länge sedan fann Scientologin mest oskyldig till anklagelserna, men deras slutsatser hölls konfidentiella medan regeringen fortsatte med förföljelsen."
  51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sappell, Joel , Welkos, Robert W.. The Mind Behind The Religion , Los Angeles Times  (24 juni 1990), s. A1:1. Arkiverad från originalet den 8 mars 2008. Hämtad 30 juli 2006.
  52. ↑ Corydon, Bent & Hubbard, Jr., L. Ron (1987), L. Ron Hubbard: Messiah or Madman? , New Jersey: Lyle Stuart, ISBN 0818404442 
  53. ↑ 1 2 Atack, Jon (1990), A Piece of Blue Sky: Scientology, Dianetics och L. Ron Hubbard Exposed , New York: Carol Publishing Group, ISBN 081840499X 
  54. ↑ Chambers Dictionary, 2007 : "Född i Tilden, Nebraska, L Ron Hubbard växte upp i Montana och Washington State".
  55. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dictionary of Gnosis, 2006 , "Scientology" av Dorthe Refslund Christensen, sid. 1047.
  56. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard" av Elisabeth Arweck, sid. 281.
  57. ↑ 1 2 Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 17.
  58. ↑ Marquis, 2016 .
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Hall, 2014 , sid. 175.
  60. ↑ L. R. Hubbard, Chronicle of a Life, 1911 (otillgänglig länk) . Hämtad 11 september 2009. Arkiverad från originalet 26 januari 2009. 
  61. ↑ L. R. Hubbard, Pages of Life, 1913-1917 (otillgänglig länk) . Hämtad 17 september 2009. Arkiverad från originalet 3 april 2009. 
  62. ↑ L. R. Hubbard, Pages of Life, 1918-1921 (otillgänglig länk) . Hämtad 17 september 2009. Arkiverad från originalet 5 maj 2009. 
  63. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. arton.
  64. ↑ Sigmund Freud Papers: General Correspondence, 1871-1996; Sun, Joe Tom (pseudonym för en Dr. Thompson, Baltimore, Md.), 1923 . Library of Congress, Washington, DC 20540 USA. Hämtad 23 januari 2020. Arkiverad från originalet 23 januari 2020.
  65. ↑ Frenschkowski, 1999 , sid. 15: "Joseph "Snake" Thompson (1874-1943) var befälhavare i US Navy Medical Corps; hans personliga relation med Freud dokumenteras av ett brev skrivet av Freud och adresserat till honom (i Library of Congress, Washington. Kopia i min ägo)."
  66. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , Melton fotnot 4, sid. 30: "Betydande för det fortsatta förhållandet mellan Thompson och Freud är ett intressant vykort som finns i Freuds tidningar på Library of Congress där Thompson tackas för att han skickade sin mentor ett "charmigt fotografi av de 3 skönheterna vid Stilla havet." Vykort från Sigmund Freud till Thompson, 27 juli 1923, i Library of Congress; kopia i American Religions Collection vid University of California, Santa Barbara."
  67. ↑ Christensen, 2005 , sid. 238.
  68. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , The cultural context of Scientology, sid. 41.
  69. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , Bainbridge, scientologins kulturella sammanhang, sid. 39-41.
  70. ↑ Silas L. Warner, MD Scientologins psykoanalytiska rötter (länk ej tillgänglig) . American Academy of Psychoanalysis (Presenterad vid vintermötet, New York City) (12 december 1993). Hämtad 23 januari 2020. Arkiverad från originalet 5 maj 2009. 
  71. ↑ FUNKTIONER |. The Seeds of Scientology - Flathead Living The Seeds of  Scientology . Flathead Living (28 september 2019). Hämtad 24 februari 2020. Arkiverad från originalet 24 februari 2020.
  72. ↑ Scientologins grundare byggde stigar på Mount  Rainier . Nisqually Valley News. Hämtad 24 februari 2020. Arkiverad från originalet 24 februari 2020.
  73. ↑ Westbrook, 2018 , sid. 67-68.
  74. ↑ Vinnare av tävling för pojkscout för vildmark 50 . United States Department of Agriculture . Hämtad 22 februari 2020. Arkiverad från originalet 13 februari 2021.
  75. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2048: "Hubbard inledde somrar av resor som tog honom till Hawaii, Japan, Kina, Filippinerna och Guam."
  76. ↑ Christensen, 2005 , sid. 239.
  77. ↑ 1 2 3 4 L. Ron Hubbard, GW & Scientology - GW Hatchet (länk ej tillgänglig) . web.archive.org (4 februari 2017). Hämtad 29 juni 2019. Arkiverad från originalet 4 februari 2017. 
  78. ↑ Dokoupil, 2013 : "När han var 20, 1931, formade han sig själv till en karaktär som heter Flash, ett collegebarn som hoppade över klassen för att storma genom Mellanvästern i en Arrow Sport-biplan".
  79. ↑ Marquis, 2016 : "Karriär: Författare av flyg- och researtiklar, från 1930".
  80. ↑ Camacho, 2019 , sid. 155-156.
  81. ↑ Weitzel, F. Winfield. American Society of Civil Engineers väljer officerare att agera för efterföljande år  //  The Hatchet. - 1931. - 13 maj ( nr 27 ).
  82. ↑ Weitzel, F. Winfield. Hubbard blev chef för ingenjörssällskapet  //  Yxan. - 1932. - 1 april ( nr 28 ).
  83. ↑ Camacho, 2018 , sid. 44.
  84. ↑ Westbrook, 2018 , sid. 68.
  85. ↑ Camacho, 2018 , sid. 42.
  86. ↑ Camacho, 2018 , sid. 44: "Men när det gäller kärnfysik var den enda användningen jag någonsin gjort av något av materialet, direkt och intimt, att försöka definiera den minsta partikeln eller våglängden av energi i detta universum. Jag skulle förmodligen hitta den där lilla partikeln i det mänskliga sinnet. […] Men detta sökande efter den minsta partikeln ledde mig över till psykologavdelningen vid George Washington University.”
  87. ↑ 1 2 Dokoupil, 2013 : "han lämnade skolan helt, utfärdade en uppmaning till "rastlösa unga män med wanderlust" och seglade söderut på vad han kallade Caribbean Motion Picture Expeditionen.
  88. ↑ 1 2 3 Lippy, 2010 , sid. 2048: "Hubbard skrev in sig vid George Washington University 1930 men han gifte sig 1933 och avslutade aldrig sin examen".
  89. ↑ Queen et al., 2018 : "Hubbard och kyrkan hävdade att Hubbard tog examen från George Washington University och utbildades till kärnfysiker, trots att han hoppade av efter sitt andra år och misslyckades med sin andraårskurs i fysik." .
  90. ↑ 1 2 Chryssides Charisma, 2012 , sid. 201.
  91. ↑ 1 2 3 Camacho, 2019 , sid. 160.
  92. ↑ Marquis, 2016 : "Karriärrelaterade data: Leader Caribbean Motion Picture Expdn., 1931".
  93. ↑ 1 2 Tiller, RJ Brev till US Department of Justice  //  US Navy, Correspondence and Services Branch. — Washington, DC, 1966. — 1 oktober.
  94. ↑ 1 2 Dyson, YW Brev till William F. Hess // Marinens avdelning, Bureau of Naval Personnel. - Washington, DC, 1979. - 11 maj.
  95. ↑ 1 2 Intervju utförd av FBI-inspektör W. Beale Grove Arkiverad från originalet den 21 augusti 2006. , Philadelphia District, 20 februari 1963
  96. ↑ 12 Lippy , 2010 , sid. 2047: "Hubbard skrev in sig vid George Washington University 1930 men han gifte sig 1933 och avslutade aldrig sin examen".
  97. ↑ Von Dehsen CD, Harris S.L. Filosofer och religiösa ledare . - Greenwood Publishing Group , 1999. - S. 90. - 264 sid. — ISBN 9781573561525 . Arkiverad 3 juli 2020 på Wayback Machine
  98. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 18-19.
  99. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , sid. 729: "Andra namn: Hubbard, Lafayette Ronald; Colt, Winchester Remington; Engelhardt, Fredrik; Esterbrook, Tom; Keith, Michael; Lafayette, Rene; Martin, Ken; Northrup, B.A.; Seabrook, John (amerikansk författare); Von Rachen, Kurt; Hubbard, L. Ronald; Elron; Northrup, B.A.; Englehardt, Frederick; Hubbard, Lafayette".
  100. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 19.
  101. ↑ Queen et al., 2018 : "Från 1930-talet fram till omkring 1950 tillbringade Hubbard mycket av sin tid som författare av pulp fiction. Även om Hubbard är mest känd som science fiction-författare, skrev han även western-, fantasy- och äventyrsromaner."
  102. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , sid. 729: "Hans berättelser dök upp i tidningar dedikerade till äventyr, mystik eller science fiction."
  103. ↑ Mayer G. Encyclopedia of American Film Serials . — McFarland, 2017-02-07. - S. 253. - 315 sid. — ISBN 9781476627199 .
  104. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , sid. 729: "På grund av hans skicklighet att väva in det fantastiska till rimliga berättelser fyllde Hubbard, liksom sci-fi-författarna Robert Heinlein och Isaac Asimov, sidorna i Astounding Science Fiction, den ledande tidskriften inom sitt område."
  105. ↑ Urban H.B. New Age, Neopagan och New Religious Movements: Alternativ Spirituality in Contemporary America . - University of California Press , 2015. - 328 sid. — ISBN 9780520281189 .
  106. ↑ If 1995'4 magazine . Arkiverad 1 februari 2020 på Wayback Machine
  107. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 , sid. 729: "LaFayette Ron Hubbard noterades främst i litterära kretsar som en begåvad och produktiv författare."
  108. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard" av Elisabeth Arweck, sid. 282.
  109. ↑ Dirda M. . Låt oss prisa science fiction-jättarna: Campbell, Asimov och, ja, L. Ron Hubbard , The Washington Post  (31 oktober 2018). Arkiverad från originalet den 2 april 2019.  "...grundaren av Scientology var verkligen en stor massaförfattare, och romaner som "Final Blackout" - som utspelar sig i efterdyningarna av ett framtida kärnvapenkrig - och "Fear" är fortfarande värda att läsa. Den sistnämnda, som först publicerades i Campbells underbara fantasytidning Unknown, är för att citera Stephen King – "a classic of creeping, surreal menace and horror"”.
  110. ↑ Encyclopedia of Popular Culture, 2013 : "Hans berättelser dök upp i tidningar ägnade åt äventyr, mystik eller science fiction. Hans kanske två mest kända berättelser i den senare genren var "Fear" (1940) och "Typewriter in the Sky" (1940)".
  111. ↑ Testa A. Avgrundens nyckel: Jack Parsons, babalonen som arbetar och den svarta pilgrimsfärden  avkodad . - Lulu.com, 2006. - P. 15. - ISBN 1-4303-0160-0 .
  112. ↑ Moss, C. . Science Fiction - En glimt av framtiden, från dagens författare, Daily News of Los Angeles (15 mars 1992), s. L23.
  113. ↑ Thurston, S. . Hubbards "Battlefield" öppnar: Scientologys Inland-filmenhet var inte med i filmen med sektgrundarens episka sci-fi-roman, The Press-Enterprise , The Press-Enterprise Co. (12 maj 2000), S. A01.
  114. ↑ Franz Lidz. Endast medlemmar När den fyller 100 samlar den berömda Explorers Club en oförskämd Who's Who för en mycket äventyrlig  fest . valv. Hämtad 26 juni 2019. Arkiverad från originalet 26 juni 2019.
  115. ↑ 1 2 3 4 galtz 25 maj 2017 kl. 12:14. Hubbard i det vilda  (engelska) . Alec Nevala-Lee(25 maj 2017). Hämtad 30 oktober 2019. Arkiverad från originalet 30 oktober 2019.
  116. ↑ Dokoupil, 2013 : "tidigt 1940, tillsammans med män från Carnegie- och Field-museerna och en representant för United Fruit Co., valdes han in i klubben. Det blev "det enda han tog på allvar och verkade stolt över", enligt en vän från tiden.
  117. ↑ 12 Ian C. Camacho. Ingen BS i CE här: Ett tillägg till "Degrees of Truth: Engineering L. Ron Hubbard"  //  The Journal of CESNUR. - 2019. - Januari-februari ( vol. 3 , nr 1 ). - S. 159-160 . — ISSN 2532-2990 . Arkiverad från originalet den 21 oktober 2019.
  118. ↑ Peter Clarke. Encyclopedia of New Religious Movements . - Routledge, 2004-03. - S. 282. - 839 sid. — ISBN 9781134499700 . Arkiverad 13 juni 2020 på Wayback Machine
  119. ↑ 1 2 Scientologi: nu religionen . - Delacorte Press, 1970. - S. 31-34. — 205 sid. Arkiverad 15 maj 2019 på Wayback Machine
  120. ↑ Marquis, 2016 : "Karriärrelaterad data: Leader Caribbean Motion Picture Expdn., 1931, WI Minerals Survey Expdn., 1932, Alaskan Radio-Exptl. Expdn., 1940".
  121. ↑ 1 2 3 SitNews - L. Ron Hubbards Alaskaäventyr Hans långa vinter i Ketchikan Av June Allen . www.sitnews.us. Hämtad 23 oktober 2019. Arkiverad från originalet 29 september 2011.
  122. ↑ Donald A. Westbrook. Bland scientologerna: Historia, teologi och praxis  (engelska) . — Oxford University Press, 2018-11-01. - S. 69. - 353 sid. — ISBN 9780190664992 . Arkiverad 13 juni 2020 på Wayback Machine
  123. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 19-20.
  124. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. tjugo.
  125. ↑ Dokoupil, 2013 : ""Något ensamt här ute", skriver Hubbard våren 1943, från däcket på USS PC-815, ett litet fartyg som främst används för kustpatruller.
  126. ↑ "När man fortsatte söderut precis innanför ångbåtsspåret togs en ekoavståndskontakt av soundman som då var i tjänst, <NAME REDACTED>, Soundman tredje klass. Befälhavaren hade anslutningen och den tredje bromsade omedelbart alla motorer till framför en för att bättre ekoavståndsförhållanden och placerade kontakten död framför, 500 yards bort." och "Skruvljud, fladdrande och utan pulsering, var distinkt på lagret och helt annorlunda än pulsationerna från våra skruvar." Sida 1 i Hubbards rapport Bild: Sida ett av Lt. Hubbards rapport
  127. ↑ "En analys av alla rapporter övertygar mig om att det inte fanns någon ubåt i området. Kommendörlöjtnant Sullivan säger att han inte kunde få några bevis på en ubåt förutom en luftbubbla som är oförklarlig förutom genom turbulens i vatten på grund av en djupladdningsexplosion. Befälhavarna för alla fartyg utom ''PC-815'' uppger att de inte hade några bevis på en ubåt och tror inte att en ubåt befann sig i området." - "Battle Report - Submission of.", A16-3(3)/PC815, Vice Adm. Frank Jack Fletcher, befälhavare NW Sea Frontier, 8 juni 1943; Bild av dokument Arkiverad 17 januari 2008 på Wayback Machine
  128. ↑ Sökare "närmare än någonsin" till WWII sub utanför Oregon kust jagade av L. Ron Hubbard - oregonlive.com . web.archive.org (29 juni 2019). - "Till havet, någonstans mellan Cape Meares och Cape Lookout, tappade besättningen 12 djupladdningar på 200 och 300 fot och fick ett meddelande från en luftskepp ovanför att minst en laddning hade träffat direkt och ubåten hade sjunkit." Hämtad 29 juni 2019. Arkiverad från originalet 29 juni 2019.
  129. ↑ Lori Tobias. Sökare "närmare än någonsin" till andra världskrigets ubåt utanför Oregons kust jagade av L. Ron  Hubbard . oregonlive.com (7 augusti 2014). – ”...lokalbor som rapporterade att de hittat material från vraket som sköljt iland. Fiskare har länge rapporterat att redskap har fastnat på något okänt föremål i samma område." Hämtad 18 juli 2019. Arkiverad från originalet 29 juni 2019.
  130. ↑ Lori Tobias. Sökare "närmare än någonsin" till andra världskrigets ubåt utanför Oregons kust jagade av L. Ron  Hubbard . oregonlive.com (7 augusti 2014). — "De vet nu, tack vare hydrografisk programvara, att strukturen mäter 190 till 200 fot i längd, 15 fot bred och står 15 till 18 fot från havsbotten. De har också en bild av strukturen tagen av sidoskanningsekolod". Hämtad 18 juli 2019. Arkiverad från originalet 29 juni 2019.
  131. ↑ Camacho, 2018 , sid. 36.
  132. ↑ Sutin, 2000 , sid. 412.
  133. ↑ 1 2 3 Henrik Bogdan. The Babalon Working 1946: L. Ron Hubbard, John Whiteside Parsons, and the Practice of Enochian Magic   // Numen . — Vol. 63.- Iss. 1 . — S. 12–32. — ISSN 0029-5973 . Arkiverad från originalet den 6 juli 2020.
  134. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 John Atack Scientology, Dianetics och L. Ron Hubbard // Fällan av obegränsad frihet. Samling av artiklar om Scientologi, Dianetik och L. R. Hubbard. Ed. A. L. Dvorkina. - M., Publishing House of the Brotherhood of St. Tikhon, 1996. - 160 sid.
  135. ↑ 1 2 3 4 Hugh Urban Kunskapen om att känna till nygnosticism, från OTO till Scientologi   // Gnosis . Arkiverad från originalet den 20 juli 2019.
  136. ↑ Sutin, 2000 , sid. 214.
  137. ↑ Kaczynski, 2010 , sid. 539.
  138. ↑ The Occult World of Jack Parsons, 2004 , sid. 157.
  139. ↑ Sutin, 2000 , sid. 412-413.
  140. ↑ Strange Angel, 2006 , sid. 273-274.
  141. ↑ Hugh Urban Scientologins ockulta rötter?  (engelska)  // Nova Religio . — S. 93. Arkiverad från originalet den 25 juli 2019.
  142. ↑ Massimo Introvigne . Gnostikern L. Ron Hubbard: Influerades han av Aleister Crowley?  // The Journal of CESNUR. - CESNUR (Centrum för studier av nya religioner) . - Nr 3 . - S. 59-60. Arkiverad från originalet den 13 juli 2020.
  143. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 20-21.
  144. ↑ Hugh Urban. Scientologins ockulta rötter?  (engelska)  // Nova Religio. - S. 100-101. Arkiverad från originalet den 25 juli 2019.
  145. ↑ 1 2 Strange Angel, 2006 , sid. 272.
  146. ↑ Stephen A. Kent, Susan Raine. Scientologi i populärkultur: Influenser och kamper för legitimitet . — ABC-CLIO, 2017-07-14. - S. 248. - 408 sid. — ISBN 9781440832505 . Arkiverad 22 juni 2020 på Wayback Machine
  147. ↑ Westfahl, Gary. No Cure for the Future: Disease and Medicine in Science Fiction and Fantasy / Gary Westfahl, George Edgar Slusser. - Greenwood Press, 2002. - P. 37, 45. - ISBN 0-313-31707-0 .
  148. ↑ Westfahl, Gary. The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy: Themes, Works and Wonders. - Greenwood Press, 2005. - S. 505; Volym 2. - ISBN 0-313-32952-4 .
  149. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2047: "Hubbard beskrev först sina upptäckter 1948 i en privat cirkulerad artikel, "Dianetics: The Original Thesis"".
  150. ↑ 1 2 3 4 5 6 Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 21.
  151. ↑ Dokoupil, 2013 : "I mars 1950 publicerade han sina första ord om Dianetics, "vetenskapen om sinnet" ... i klubbens flaggskeppspublikation, The Explorers Journal".
  152. ↑ Strange Angel, 2006 , sid. 271.
  153. ↑ Urban, 2011 , sid. 217.
  154. ↑ Vuxna New York Times bestsellerlistor för 1950 . www.haves.com. Hämtad 16 augusti 2019. Arkiverad från originalet 13 juli 2012.
  155. ↑ Von Dehsen CD, Harris S.L. Filosofer och religiösa ledare . - Greenwood Publishing Group , 1999. - S. 90. - 264 sid. — ISBN 9781573561525 . Arkiverad 3 juli 2020 på Wayback Machine
  156. ↑ Frenschkowski, 1999 .
  157. ↑ Urban, 2011 .
  158. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2047: "Dianetics blev en bästsäljare en månad efter publiceringen."
  159. ↑ Urban, 2011 , sid. 52.
  160. ↑ Strange Angel, 2006 , sid. 272-273.
  161. ↑ Urban, 2011 , sid. 3.
  162. ↑ Urban, 2011 , sid. 46.
  163. ↑ Fromm, E. Dianetics: Seekers of Fabricated Happiness. Rec. på boken Dianetics av ​​L. Ron Hubbard (1950). Per. från engelska. och efter. A. M. Rutkevich  // Man  : journal. - 1996. - Nr 2 . - S. 54-59 .
  164. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia of New Religious Movements, 2004 , "L. Ron Hubbard" av Elisabeth Arweck, sid. 283.
  165. ↑ Queen et al., 2018 : "American Psychological Association som på ett tydligt sätt konstaterade att inga av procedurerna inom Dianetics hade bevisats empiriskt och varnade för deras användning tills de hade visats vara giltiga".
  166. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2047: "utövare av Dianetik började rapportera oförutsedda andliga upplevelser, inklusive insikterna om att de hade levt tidigare liv."
  167. ↑ 1 2 Handbook of Scientology, 2017 , Frenschkowski, Marco "Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard", sid. 111.
  168. ↑ Urban, 2011 , sid. 66.
  169. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2047: "1952 hade han bildat Hubbard Association of Scientologists."
  170. ↑ Kukushkina, 2003 .
  171. ↑ 1 2 3 4 Von Dehsen, 1999 , sid. 90.
  172. ↑ Dictionary of Gnosis, 2006 , "Scientology" av Dorthe Refslund Christensen, sid. 1048.
  173. ↑ REGIONS.RU - nyheter om förbundet | Är Scientologi en sekt eller en religion?  (engelska) . regions.ru. Hämtad 7 augusti 2018. Arkiverad från original 1 augusti 2018.
  174. ↑ 1 2 Neusner, Jacob . Världsreligioner i Amerika . — Westminster John Knox Press, 2003. - S.  221 -236. — ISBN 0-664-22475-X .
  175. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2047: "år 1954 hade några av Hubbards anhängare i Los Angeles bildat den första Scientologikyrkan".
  176. ↑ Extraordinära grupper, 2011 , sid. 319.
  177. ↑ Kjersti Hellesoy, James R. Lewis. Kapitel 5, "Danish Dianetics: Scholarship in the Church of Scientology in Scandinavia" // Handbook of Nordic New Religions / James R. Lewis , Inga Bårdsen Tøllefsen. - BRILL, 2015. - S. 93-111. — 530 sid. — ISBN 9789004292468 .
  178. ↑ Dokoupil, 2013 .
  179. ↑ Urban Occult, 2012 , sid. 102.
  180. ↑ Frenschkowski, 1999 , sid. 9.
  181. ↑ Officiell NYIP-fotoblogg - Huvudsaklig - NYIP Studentframgång: L. Ron Hubbard  (  länk ej tillgänglig) . blog.nyip.com. Hämtad 16 augusti 2019. Arkiverad från originalet 16 augusti 2019.
  182. ↑ Westbrook, 2018 , sid. 75: "the Clears jag stötte på ... efter att ha spenderat dussintals timmar och upp till tiotusentals dollar på rådgivning/".
  183. ↑ Den blomstrande kulten av girighet och makt - TID (länk ej tillgänglig) . web.archive.org (2 mars 2008). Hämtad 31 mars 2020. Arkiverad från originalet 2 mars 2008. 
  184. ↑ Kapitel 6. Scientologi Arkiverad 26 september 2007 på Wayback Machine från Dvorkin A. L. Sect Studies . Totalitära sekter
  185. ↑ Emily Suzanne Clark. Alternative Religious Movements and Race in America // Oxford Research Encyclopedia of Religion  (engelska) / John Barton, chefredaktör. — Oxford University Press .
  186. ↑ Murray Rubinstein. Ny religiös rörelse // Britannica .
  187. ↑ I. Ya. Kanterov . Slutsatsen av en specialist på den rättsmedicinska religiösa expertisen hos Astakhova L. S. . Informations- och analyscenter "Owl" . Hämtad 12 maj 2018. Arkiverad från originalet 12 maj 2018.
  188. ↑ Balagushkin E.G. Problem med den morfologiska analysen av religioner . — M .: IF RAS , 2003. — 218 sid. - 500 exemplar.  — ISBN 5-201-02140-9 . Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine
  189. ↑ Balagushkin, 1986 , sid. tio.
  190. ↑ Wallis, Hostages to Fortune, 1987 , s. 80-81: "Jag har hävdat ... att två huvudtyper av [nya religiösa] rörelser kan identifieras: den världsbejakande typen, som i stor utsträckning exemplifieras av en rörelse som Scientology."
  191. ↑ Bednarowski, 1989 , sid. titel: "Nya religioner och den teologiska fantasin i Amerika".
  192. ↑ Chryssides, Wilkins, 2006 , sid. titel: "En läsare i nya religiösa rörelser".
  193. ↑ Vetenskap och religion i de nya religionerna, 2004 .
  194. ↑ Handbook of Scientology, 2017 , Introduktion, sid. 1: "Scientologikyrkan är utan tvekan den mest ihärdigt kontroversiella av alla samtida nya religiösa rörelser."
  195. ↑ New Catholic Encyclopedia, NRM-artikel . Hämtad 31 mars 2020. Arkiverad från originalet 12 april 2019.
  196. ↑ Cowan D.E., Bromley DG Scientologikyrkan // Introduktion till nya och alternativa religioner i Amerika / Eugene V. Gallagher , W. Michael Ashcraft (red.). — Westport CT: Greenwood Press . — Vol. 5. - P. 169-196. - ISBN 978-0-275-98712-1 .
  197. ↑ Scientology in Popular Culture, 2017 , Introduktion, sid. viii-xv: ”att förstå och definiera Scientologi är ett komplext företag. Den trotsar enkel kategorisering genom att förvirra vanliga antaganden om "religionens" natur ur både lekmanna- och akademiskt perspektiv.
  198. ↑ Melton JG "Scientology" Arkiverad 13 juni 2018 på Wayback Machine // Encyclopedia of Religion, andra upplagan. / Lindsay Jones, chefredaktör. — Vol.14. – Gale - 2005. - P. 8192 ISBN 0-02-865981-3 , e-bok ISBN 0-02-865997-X
  199. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 340: "Scientologins språk i sig och hur kyrkan presenterar sig för allmänheten, vilket ofta tolkas som en form av pseudovetenskap som hamnar i en liminal position någonstans mellan vetenskap och religion."
  200. ↑ Ben-Menahem A. Historisk uppslagsverk för natur- och matematiska vetenskaper . - Springer-Verlag Berlin Heidelberg , 2009. - P. 4301-4302. — 5983 sid. - ISBN 978-3-540-68831-0 . Arkiverad22 februari 2022 påWayback Machinesida 4302: "Typiska erbjudanden om pseudovetenskap och vidskepelse är: ... Dianetik och Scientologi."
  201. ↑ Volkov E. N. , Sociopsykologisk miljöexpertis för organisationen och aktiviteterna i Scientologikyrkan och Dianetik-centra Arkiverad 12 november 2019 på Wayback Machine Denna artikel publicerades i två versioner:
    • Volkov SV Sociopsykologisk ekologisk expertis inom organisationen och verksamheten i "Scientologikyrkan" och "Dianetikcentret" // Anti-Scientologi. Kritik av Hubbardismens doktrinära grunder och teknologier / Ed. och komp. A. A. Skorodumov, A. N. Shvechikov Ch. ed. A. I. Subetto . - St Petersburg: Ed. Center SPbGMTU , 1999. - S. 21-35 .
    • Volkov E. N. Social-psykologisk-ekologisk inställning till humanitär expertis (i exemplet Scientologins doktrin och organisation) // Bulletin från Nizhny Novgorod University uppkallad efter N. I. Lobachevsky . Serie: Samhällsvetenskap. Problem. 1. - Nizhny Novgorod: UNNs förlag , 2001. - S. 44-50.
  202. ↑ Carroll R.T. Dianetics/Scientology //Encyclopedia of Delusions: En samling otroliga fakta, häpnadsväckande upptäckter och farliga övertygelser . - M . : Förlag "Williams", 2005. - 672 sid. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 . Arkiverad 3 maj 2020 på Wayback Machine
  203. ↑ R. T. Carroll, Återupptäckten av den mänskliga själen av L. Ron Hubbard - en recension . Skepdic.com . Hämtad 20 juni 2018. Arkiverad från originalet 30 maj 2018.
  204. ↑ 1 2 3 Handbook of Scientology, 2017 , Frenschkowski, Marco "Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard", sid. 104-140.
  205. ↑ Vinokurov V.V.; Shcherbak S.V. Granskning av den rättsmedicinska religiösa expertisen hos Astakhova L.S. i tvistemålsnummer 2-5387-14 daterat den 19 maj 2015 . Informations- och analyscentrum "Sova" (14 december 2015). Hämtad 18 juni 2018. Arkiverad från originalet 24 juni 2018.
  206. ↑ Berzano, Luigi Är Scientologi en religion?  (engelska)  // The Journal of CESNUR . - 2018. - Vol. 2 , nr. 2 . - S. 11-20 . — ISSN 532-2990 . - doi : 10.26338/tjoc.2018.2.2.2 . Arkiverad från originalet den 21 januari 2022.
  207. ↑ Scientology in Popular Culture, 2017 , sid. 40.
  208. ↑ N. V. Shaburov . En specialists slutsats om undersökning av L.S. Astakhova angående Scientologikyrkans religiösa status i Moskva . Informations- och analyscenter "Owl" . Hämtad 20 juni 2018. Arkiverad från originalet 24 juni 2018.
  209. ↑ Handbook of Scientology, 2017 , Frenschkowski, Marco "Images of Religions and Religious History in the Works of L. Ron Hubbard", s. 104-140: ”Scientologi kan alltså idag omöjligt karakteriseras... som en vetenskap, så som västvärlden förstår vetenskap. Scientologin för vidare en tradition av visdom som handlar om själen och lösningen av livets mysterier.”
  210. ↑ Vetenskap och religion i de nya religionerna, 2004 , sid. 110.
  211. ↑ Urban, 2011 , sid. 57.
  212. ↑ Handbook of Scientology, 2017 , Dorthe Refslund Christensen "Rethinking Scientology: An Analysis of L. Ron Hubbards Formulering of Therapy and Religion in Dianetics and Scientology, 1950-1986", sid. 47: "Analysen, som är kronologisk, visar att Hubbard utvecklade sina idéer och de relaterade metoderna gradvis."
  213. ↑ Marquis, 2016 : "avgick alla styrelseuppdrag för att ägna heltid åt rsch., 1966".
  214. ↑ Lippy, 2010 , sid. 2047: "1966 sa han upp sig från de ämbeten han innehade för att koncentrera sig på sin egen forskning och skrivande".
  215. ↑ Queen et al., 2018 : "Hubbard avgick också officiellt som verkställande direktör för Scientologikyrkan och började en åttaårig kryssning runt Medelhavet som "commodore" för Scientologys Havsorganisation. Medlemmarna i "Sea Org", som den kom att kallas, skulle så småningom bli Scientologins elitledning. Hubbard återvände så småningom till USA 1975".
  216. ↑ L. R. Hubbard, Chronicle of a Life, 1968-1969 (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 17 september 2009. Arkiverad från originalet den 26 januari 2009. 
  217. ↑ L. R. Hubbard, Chronicle of Life, 1976-1979 (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 17 september 2009. Arkiverad från originalet den 26 januari 2009. 
  218. ↑ Urban, 2011 , sid. 219.
  219. ↑ Handbook of Scientology, 2017 , sid. xvi.
  220. ↑ Paul Oliver. New Religious Movements: A Guide for the Perplexed . — Bloomsbury Publishing, 2011-12-01. - S. 107. - 194 sid. — ISBN 9781441190888 .
  221. ↑ Westbrook, 2018 , sid. 180.
  222. ↑ Queen et al., 2018 : "Hubbards död tillkännagavs för hans anhängare som en del av Hubbards fortsättning på hans andliga framsteg. Hubbard, med en Scientologi-talesmans ord, hade medvetet avslutat sin fysiska existens för att fortsätta sitt andliga arbete "på en planet, en galax bort."
  223. ↑ Chambers Dictionary, 2007 : "Varje Scientologys högkvartersbyggnad håller hans kontor redo för hans återkomst".
  224. ↑ Dianetics Man's Baby rapporterad i New Jersey  // Los Angeles Times . - 17 april 1951. Arkiverad från originalet den 22 juni 2013.
  225. ↑ New Jersey startar handling mot Dianetics  // Elizabeth Daily Journal. - 15 januari 1951. Arkiverad från originalet 1 september 2015.
  226. ↑ The New Heretics of France, 2011 , sid. 64-65.
  227. ↑ L Ron Hubbard - Scientologikyrkan FBI-filer . archive.org. Hämtad: 27 februari 2020.
  228. ↑ Scientology av Lewis 2009, 2009 , sid. 32: ”1978 i Frankrike ställdes fyra scientologer (tre, inklusive Hubbard, i frånvaro) inför rätta och dömda för bedrägeri. Domen upphävdes efter överklagande i ett av de franska besluten där Scientology förklarades "religiös".
  229. ↑ Queen et al., 2018 : "Hubbard gömde sig och förblev en enstöring för resten av sitt liv. Han återvände till science fiction-skrivandet under 1980-talet och publicerade Battlefield Earth och Mission Earth".
  230. ↑ Attack, sid. 258
  231. ↑ Attack, sid. 259
  232. ↑ Miller, sid. 364
  233. ↑ Världen i aktion. L. Ron Hubbards krympande värld [TV-intervju]. Nordafrika: Granada Television (England).
  234. ↑ Fotografier av L. Ron Hubbard: Biografi Bildspel av grundare av Scientologi och författare till Dianetics . www.lronhubbard.ru. Hämtad 7 mars 2020. Arkiverad från originalet 5 mars 2020.
  235. ↑ Westbrook, 2018 , sid. 24.
  236. ↑ Westbrook, 2018 , sid. 64.
  237. ↑ Isaac Asimov. Till minne men ändå grön: Isaac Asimovs självbiografi, 1920-1954 . — Dubbeldag, 1979-02. — 776 sid. Arkiverad 4 juni 2020 på Wayback Machine
  238. ↑ 1 2 Alexey Ovchinnikov Tidigare chef för den juridiska avdelningen för scientologernas organisation Gerald Armstrong: "Jag hamnade i fängelse med sekterister för att ha protesterat mot Hubbards tredje frus sekreterare" // Komsomolskaya Pravda , 06/01/2011
  239. ↑ Memorandum of Final Ruling California Supreme Court, County of Los Angeles 20 juni 1984 Supreme Court Justice Paul J. Breckenridge, Jr. (Översatt från engelska, utdrag ) (domare Paul G. Breckenridge , Jr., 20.6 12 september 2008 på Wayback Machine )
  240. ↑

    Grundaren av hela detta företag - halvt drömmare, halvt svindlare - Ron Hubbard föddes i Nebraska 1911. Under andra världskriget tjänstgjorde han i den amerikanska flottan och i slutet av sin tjänst klagade han till United States Department of Veterans Affairs ) om utvecklingen av honom "självmordstendenser" och "svår minnesnedsättning."

    Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Grundaren av detta företag var delvis berättare, delvis flimflam man. Född i Nebraska 1911, tjänstgjorde Hubbard i flottan under andra världskriget och klagade kort därefter till Veterans Administration över sina "självmordsböjelser" och hans "allvarligt påverkade" sinne. — Richard Behar The Thriving Cult of Greed and Power // Time Magazine 6 maj 1991 - S. 2 kopia av artikel på engelska , kopia av artikel på ryska
  241. ↑ 1 2 Hubbards begäran om psykiatrisk hjälp. Arkiverad 14 december 2007 på Wayback Machine //"The Enemies of Scientology: Recent Press Releases by L. Ron Hubbard", Freedom magazine, nummer 1, 1968 Fotokopia Arkiverad 20 december 2010 på Wayback Machine och avskrift Arkiverad 20 december 2010 på Wayback Machine Hubbards brev den 15 oktober 1947 till Federal Veterans Administration
  242. ↑ Chryssides Charisma, 2012 , sid. 193-194.
  243. ↑ 12 Urban , 2011 , sid. 54.
  244. ↑ Urban Occult, 2012 , sid. 110.
  245. ↑ Kukushkina, 2003 , sid. 32, 121.
  246. ↑ 1 2 Allen, juni L. Ron Hubbards Alaskaäventyr . Berättelser i nyheterna. Hämtad 7 november 2007. Arkiverad från originalet 25 augusti 2011.
  247. ↑ 12 Westbrook , 2018 , sid. 60.
  248. ↑ Westbrook Landmark Site, 2016 , sid. 7: "han var väl bekant med hypnos/hypnoanalys/hypnotism".
  249. ↑ Westbrook Landmark Site, 2016 , sid. 7: ”Ja, mycket av Dianetik handlar om att kontrastera Hubbards tillvägagångssätt med hypnotism. ”Dianetik väcker människor. Det är inte hypnos som får människor att sova”, skrev han med eftertryck. "Dianetisk terapi väcker dem. Hypnotism får dem att sova. Kan du begära en större skillnad i polaritet?”
  250. ↑ Lattin, Don. "Scientologigrundarens familjeliv långt ifrån vad han predikade" Arkiverad 20 februari 2008 på Wayback Machine , San Francisco Chronicle 12 februari 2001
  251. ↑ Grundare av "Dianetics" sa galen av fru  . San Mateo Times (23 april 1951). Hämtad 17 juni 2018. Arkiverad från originalet 17 juni 2018.
  252. ↑ Kenneth T. Jackson. The Scribner Encyclopedia of American Lives:  1986-1990 . - Charles Scribners söner , 1998. - S. 439. - ISBN 978-0-684-80491-0 . . — "1951 ansökte Sarah Hubbard om skilsmässa på grund av att Ron Hubbard led av paranoid schizofreni."
  253. ↑ Fil:Sara Northrup Hubbard declaration.png   // Wikipedia .
  254. ↑ Westbrook, 2018 , sid. 26-27.
  255. ↑ Federal lista över extremistiska material . Hämtad 2 maj 2011. Arkiverad från originalet 26 april 2011.
  256. ↑ 1 2 Beslutet från Surgut-domstolen om att inte erkänna Ron Hubbards böcker som extremist trädde i kraft . Hämtad 25 september 2011. Arkiverad från originalet 13 november 2011.
  257. ↑
  258. ↑ * Ron Hubbards böcker är juridiskt erkända som extremistiska - Moscow Regional Court Arkivkopia daterad 5 januari 2014 på Wayback Machine // IA Interfax , 2012-03-20
  259. ↑ Handbook of Scientology, 2017 , sid. xviii.
  260. ↑ Så tar du dig till L. Ron Hubbard Park i Elizabeth, Nj med Buss, Tåg eller Tunnelbana | Moovit  (engelska) . moovitapp.com. Hämtad 14 augusti 2019. Arkiverad från originalet 14 augusti 2019.
  261. ↑ L. Ron Hubbard Park  . Fyrkantigt. Hämtad 14 augusti 2019. Arkiverad från originalet 14 augusti 2019.
  262. ↑ West Valley City erkänner L. Ron Hubbard  Day . Salt Lake Tribune. Hämtad 22 augusti 2019. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018.
  263. ↑ T. A. Skört. Möt de 100 mest betydelsefulla amerikanerna genom  tiderna . Smithsonian. Hämtad 11 augusti 2019. Arkiverad från originalet 21 mars 2019.
  264. ↑ Hope Killcoyne. De 100 mest inflytelserika religiösa ledarna genom tiderna . — Encyclopaedia Britannica, 2016-07-15. — 354 sid. — ISBN 978-1-5081-0042-3 .
  265. ↑ Adam Clark. NJ godkänner mer än 100 religiösa  helgdagar i skolan . nj.com (11 april 2016). Hämtad 22 augusti 2019. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018.
  266. ↑ NJ har nu mer än 100 skolreligiösa helgdagar som du kanske inte känner till  . Toms River, NJ Patch (12 april 2016). Hämtad 22 augusti 2019. Arkiverad från originalet 10 juli 2019.

Litteratur

På engelska

December 2016. - 2016. - December.

Kritik

Länkar

Anhängare av Ron Hubard

 Scientologi
Principer och praxis
  • Tyst förlossning
  • Äktenskap
  • Exchange Doctrine
  • Vägen till lycka
  • E-meter
  • Jesus i Scientologi
  • Incident
  • Implantat
  • Xenu
  • Död fil
  • Bro till total frihet
  • Oxford Personality Test
  • Thetan
  • FRÅN VIII
  • Överför
  • "Stöd för Scientologi i aktion"
  • Lista över Scientologins säkerhetskontroller
  • Program "Rening"
  • Helgdagar
  • Rättvisa
  • Gap
  • genomgång
  • Scientologi och världens religioner
  • Övernaturliga krafter
  • Sexuell läggning
  • Thetan
  • Lärteknik
  • Träningsövningar
  • Thetan
  • Emotionell tonskala
  • Etik
  • MEST
Dianetik
Historia , kontroverser och kritik
Rättstvister
  • Arenz, Roeder och Dagmar mot Tyskland
  • Fishmans intyg
  • Scientologikyrkan Moskva vs Ryssland
  • Scientologi: En blomstrande kult av girighet och makt
  • USA vs. Hubbard
  • Hill v. Scientology Church Toronto
  • Religious Technology Center v. Netcom On-Line Communication Services, Inc.
  • Scientologikyrkan i Kalifornien mot Armstrong
  • Scientologikyrkan mot Sverige
  • Hernandez vs Commissioner
  • R v. Scientologikyrkan Toronto
  • X. och Scientologikyrkan mot Sverige
Tjänstemän
Länder
  • Australien
  • Belgien
  • Storbritannien
  • Tyskland
  • Egypten
  • Kanada
  • Nya Zeeland
  • Pakistan
  • Ryssland
  • USA
  • Frankrike
Organisationer och föreningar
  • Hubbard House
  • "Gold Base" ( "Nora" )
  • International Association of Scientologists
  • International Hubbard Association of Scientologists
  • International Church of Scientology
  • International Missions of Scientology
  • Sjöfartsorganisationen
  • Department of Special Affairs
  • Rehabiliteringsprojektgrupp
  • Fri zon
  • Trementinbas
  • Celebrity Center
  • Kyrkan för andlig teknik
  • Religious Technology Center
  • Scientologikyrkan
Anslutna organisationer och människor
  • Concerned Business Men's Association of America
  • Better Life and Education Association
  • World Institute of Scientology Enterprises
  • Medborgarkommissionen för mänskliga rättigheter
  • Frivilliga präster
  • Criminon
  • Narconon
  • Scientologi och kändisar ( Lista över scientologer )
  • Scientologys varumärken
  • Frivind
  • Moxon och
  • Nytt nätverk för Cult
  • Avgiftningsprojekt
  • Säker miljöfond
  • Program
  • International Youth for Human
Populärkultur
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol