Ung, Thomas

Thomas Young ( eng.  Thomas Young ; 13 juni 1773 , Milverton, Somerset  - 10 maj 1829 , London ) - engelsk generalistforskare : fysiker (en av skaparna av vågteorin om ljus , introducerade begreppet mekanisk energi och idén om elasticitetsmodulen ), mekaniker , läkare (först beskrev fenomenet astigmatism ), astronom , filolog och orientalist (införde begreppet " indoeuropeiska språk ").

Polyglot  - talade 13 språk. Vetenskaplig sekreterare i Royal Society for Correspondence Abroad (1804-1829). 1801-1803 var han professor vid Royal Institution i London . Från 1818 var han sekreterare för Bureau of Longitudes och redaktör för Nautical Almanac. Eftersom han var engagerad i egyptologi , kom han nära att dechiffrera forntida egyptiska hieroglyfer , i den engelsktalande världen är det Jung, och inte Champollion , som anses vara dechiffreraren av egyptisk skrift . För sin bredd av intressen och grundläggande bidrag till vetenskapen beskrev biograf Andrew Robinson Jung som "den siste mannen som visste allt."

Medlem av Royal Society of London (1794) [1] , utländsk medlem av Franska Vetenskapsakademien (1827; korrespondent sedan 1818) [2] och Kungliga Svenska Vetenskapsakademien (1828).

Bildning (1773-1792)

Biografikällor. Ursprung

En viktig källa för T. Jungs biografi är en självbiografisk skiss, uppenbarligen avsedd för redaktörerna för Encyclopædia Britannica . Den skapades troligen på begäran av svärdottern två eller tre år före hennes död [3] . Manuskriptet tjänade hans första biografer Hudson Gurney och George Peacock, och användes av Galton 1860 -talet för att arbeta med teorin om arv av genialitet. Det var i hans arkiv som Jungs självbiografi återupptäcktes på 1970-talet [4] . Enligt E. Robinson var Thomas Jung inte en värdig kandidat för inkludering i teorin, eftersom han inte hade några avkommor och inga släktingar med enastående förmågor. Hans far, Thomas Sr., var en draper från byn Milverton nära Taunton i Somerset ; mamma - Sarah - var också dotter till en lokal köpman. Hennes farbror, Dr. Richard Brocklesby, hade en läkarpraktik i London och spelade sedan en betydande roll i Thomas liv. Jung i sin självbiografi nämnde nästan inte vare sig föräldrar eller bröder och systrar, begränsande sig till födelsedatumet och det faktum att han var den äldsta av 10 barn i familjen [5] . Familjen tillhörde kväkarsekten , känd för svår askes i vardagen och svårigheten i uppfostran och beteende; detta förklarade förmodligen Jungs kyla mot sina släktingar [6] . Att döma av Gurneys memoarer spelade Jungs bakgrund en stor roll i hans utbildning, för kväkarna försökte höja sin sociala position genom intellektuellt arbete och uppmuntrade på alla möjliga sätt alla förmågor hos sina barn. I Storbritannien på 1700- och 1800-talet var många läkare och naturvetare av kväkarursprung. Jung hade en känsla av självvärde, nådde självbelåtenhet, såväl som en viss fanatism [7] .

Utbildning. Utbildning

Några månader efter sin födelse gavs Jung till sin morfar, Robert Davis, en köpman från Minehead 15 miles från Milverton. Hans farfar, som hade en klassisk utbildning, var den första som kände igen hans extraordinära förmågor [8] . Vid två års ålder lärde sig Thomas att läsa – från Bibeln – och vid fyra års ålder hade han läst den två gånger; dessutom blev han intresserad av påvens och guldsmedens allvarliga poesi , vars många dikter han kunde utantill. Vid sex års ålder hade han läst Robinson Crusoe och Gulliver [5] [ 9] . Ur E. Robinsons synvinkel hade Jung turen att hans första år tillbringades i en kväkarmiljö där blygsamhet odlades; hans geniförmågor utnyttjades inte eller visades offentligt [10] . Fram till sex års ålder övervakades hans utbildning av en prästgranne som inte hade särskilda lärartalanger, men började lära ut latin åt Thomas. Sedan skickades han till ett pensionat nära Bristol , där han tillbringade ett och ett halvt år. Han fick föras bort vid 8 års ålder. Under samma år, enligt legenden, nådde han slutet av läroboken i aritmetik, medan hans klasskamrater med läraren höll på att övervinna problem i mitten [11] .

År 1782 skickades Thomas Young, som inte ens var nio år gammal, till en privat internatskola i Compton ( Dorsetshire ), vars direktör, Thompson, tillät eleverna att planera sin egen tid och välja ämnen för studier. Här behärskade han klassisk filologi och njöt av att läsa Vergilius , Horatius , Xenofon och Homeros på originalspråket . Intresserad av illustrerade böcker på franska och italienska, som var tillgängliga för hans kamrater, behärskade han snabbt dessa språk. Vid 13 års ålder "blev han fascinerad av orientalisk litteratur", med början på hebreiska för att kunna läsa originalbibeln. Efter att ha deltagit i en tvist om orientaliska språk, för att försäkra sig om att de skilde sig från varandra på samma sätt som de europeiska, ägnade han sig självständigt åt arabiska och persiska. En granne fick reda på detta och gav honom hebreiska, arameiska och syriska grammatik, samt en 100-språkig utgåva av Herrens bön och William Jones persiska grammatik [11] . Jung själv förklarade sin framgång med att han gick upp en timme före sina klasskamrater och gick och la sig en timme efter dem, så han hade tillräckligt med tid för alla ämnen [12] .

Många berättelser cirkulerade om Jungs förmågor som barn. En av de mest kända är kopplad till hans resa till London med sin moster Mary. Efter att ha kommit in i bokhandeln bläddrade pojken, klädd i en strikt svart kostym, entusiastiskt igenom en sällsynt utgåva av de antika klassikerna. Bokhandlaren erbjöd sig nedlåtande att ge honom en bok om han kunde översätta åtminstone en sida. Unge Thomas översatte genast texten från arket till litterär engelska, varefter han verkligen fick boken i present [13] .

Förutom otvivelaktiga framgångar inom humaniora, utvecklades Jung lika mycket inom naturvetenskap. Hans främsta mentor var juniorläraren Josiah Jeffrey, som föreslog Benjamin Martins föreläsningar om naturfilosofi för Thomas ; han var särskilt intresserad av avsnittet om optik. Han fick använda en elektrisk maskin. J. Jeffrey gav Jung lektioner i teckning (och praktisk kemi - att tillverka och blanda färger). När Jung blev intresserad av botanik och behövde ett mikroskop , utbildades han i svarvning och linslipning; både hans farfar och hans far hjälpte honom med detta. Efter att ha bemästrat bokbinderiverksamheten tjänade Jung sina första fickpengar - 5 shilling (cirka 28 pund i 2015 års priser) [14] för att ha ställt i ordning sina klasskamraters böcker och anteckningsböcker. Under semestern köpte hans far en bok av Joseph Priestley om atmosfären till honom. Samtidigt träffade han en granne, en lantmätare vid namn Kingdon, som hade en trevolymsupplaga av Dictionary of Arts and Crafts , från vilken beskrivningar av matematiska och fysiska instrument kunde hämtas. En annan granne i Minehead, Atkins, förde en meteorologisk logg från 1782 med hjälp av en barometer och en termometer; resultaten av hans årliga mätningar publicerades av Royal Society . Atkins lånade pojken en kvadrant , med vilken han behärskade triangulering och mätte höjden på alla de omgivande kullarna [15] . Enligt Martins bok försökte han bemästra metoden för fluktuationer – det vill säga differentialkalkyl  – men han kunde lista ut det på egen hand först efter ett eller två år [16] [17] .

Youngsbury år

Jung ansåg att perioden från 1787 till 1792 var den mest produktiva i sitt liv. 14-åriga Jung, efter att ha hört talas om sina förmågor, bjöds in till sin egendom i Youngsbury David Berkeley  , en av ledarna för Quaker-gemenskapen, en bankir och bryggare. Två tredjedelar av året tillbringades i landet, och vintermånaderna i London; Thomas togs som en följeslagare till Berkeleys barnbarn Hudson Gurney . Gurneys huvudlärare var John Godkin , och de bildade en idealisk intellektuell trio där alla tres intressen och förmågor kompletterade varandra [18] . Enligt legenden beordrade D. Berkeley, som ville testa Thomas i kalligrafi, honom att skriva om flera fraser från boken. Jung bad om tillstånd att lämna och presenterade snart oklanderliga copybooks med denna fras på nio språk [19] . Jungs dagbok från dessa år fördes på tretton språk. År 1807 publicerade Godkin och Jung en separat lärobok om grekisk kalligrafi [20] .

Inom naturvetenskaperna fortsatte Jung att studera botanik och entomologi och blev 1790 intresserad av Newtonsk mekanik och optik [21] . I dagboken antecknade han noggrant de böcker han läste, till exempel 1790 John Burtons Greek Pentalogy, Plant Genera and Botanical Philosophy av Carl Linnaeus , Cornel och Hesiod , Cicero och Sophocles , Juvenal and Martial , Newtons Optics, "Ancient History" Rollin , "History of the Quakers" och andra [22] . Det är anmärkningsvärt att Jung i sin självbiografi var kritisk till sina förmågor och hävdade att även om han skrev mycket och snabbt, läste han långsamt och det var osannolikt att han hade övervunnit mer än 1000 volymer vid 50 års ålder (och jämförde sig själv med nuet). bortglömde poeten William King, som på bara 7 års liv i Oxford läste inte mindre än 7 000) [23] .

Vid 15 års ålder blev Jung allvarligt sjuk; detta avsnitt antyddes bara i hans självbiografi. En diagnos av " lungtuberkulos " gjordes, sjukdomen åtföljdes av hemoptys, andnöd och andra symtom. Han beskrev sitt eget fall 1815 i A Practical and Historical Treatise on Consumptive Diseases . Anmärkningsvärda Quaker-läkare var involverade i behandlingen, inklusive Thomas Dimsdale och Edmund Burke . Han behandlades med kinin och mjölksyradiet, och på två år lyckades han helt övervinna sjukdomen. En av konsekvenserna var kommunikationen mellan Jung och hans  farbror Richard Brocklesby [24] . Brocklesby blev mycket fäst vid Thomas och åtog sig att leda honom i trosfrågor, i tron ​​att andlig hälsa är oskiljaktig från fysisk; speciellt han instruerade honom att bli av med stolthet. Jung var, liksom många andra kväkare, motståndare till slaveri och vägrade på denna grund godis, eftersom socker erhölls genom slavarbete, och avstod på detta sätt i hela sju år. 1795 spenderade David Berkeley 3 000 pund (dagens 280 000 pund) för att befria 30 slavar som han ärvde tillsammans med ett jamaicanskt gods. Tack vare Brocklesby och Burke accepterades Jung i kretsen av London-intellektuella, som bland annat inkluderade Joshua Reynolds och Thomas Lawrence . Jung skickade sedan sin farbror en översättning av flera verser av Shakespeares Henry VIII (Wolseys tal till Cromwell) till grekiska [25] . Som ett resultat tillbringade Jung november och december 1791 i Brocklesbys hem i London snarare än i Berkeley . En dagbok daterad den 12 december 1791 beskrev en vänlig middag där T. Lawrence, Sir John Baker och Richard Porson läste Johnsons latinska dikt och diskuterade de finare punkterna i grekisk prosodi; Jung deltog som jämlik [27] .

Samma dagar avgjordes Jungs vidare öde. Burke rekommenderade att han skulle fortsätta sina studier i klassisk filologi eller studera till advokat. Thomas själv drogs till naturvetenskaperna eller medicinen, särskilt eftersom den barnlösa Brocklesby antydde för sin brorson att han kunde betala för sina studier vid universitetet, bosätta honom i London och testamentera London-praktiken. Medicin ansågs vara en ädel och mycket lönsam sysselsättning, som krävde både humanitära och naturvetenskapliga kunskaper. Detta beslut verkar ha orsakat friktion mellan Jung och hans föräldrar, eftersom det finns flera antydningar i korrespondensen. Efter att ha tillbringat de senaste sex månaderna i Youngsbury, flyttade den 19-årige Jung till Westminster till en lägenhet nära läkarskolan och hem för sin farbror [28] . Redan 1791 dök hans första tryckta verk upp - en kort anteckning om rökelseharts i Monthly Review , undertecknad med hans initialer [29] .

Högre utbildning (1792-1799)

London. Royal Society

Det enda stället i London där man faktiskt kunde studera medicin 1792 var St. Bartholomew's Hospital . Flera medicinska skolor existerade parallellt, såsom Hunter School of Anatomy som fanns från 1740-talet i Soho . De senare lockade studenter genom att var och en av dem fick gå anatomiska studier, och inte bara att observera obduktionen på avstånd [30] . Jung gick i lektioner på Jägareskolan hösten 1793, när John Hunter, grundaren, inte längre kunde undervisa (han dog den 16 oktober samma år), men hans svåger Everard Home [31] arbetade på hans anteckningar och rekommendationer . Jung nämnde inte mycket om sina Londonlärare i sin självbiografi. Han tillbringade större delen av sin tid på St. Bartholomew, där han studerade botanik och farmakologi, gick kurser i obstetrik och fick praktisk erfarenhet under omgångar. Vid samma tidpunkt, går hans första vetenskapliga arbete, en artikel om anpassning av syn på materialet i anatomin hos en oxöga , tillbaka [29] .

Den 30 maj 1793 sammanfattade han sin forskning i en rapport till Royal Society, "Observations on the Process of Vision", sedan publicerad i Philosophical Transactions . Före Jung fanns hypoteserna från Kepler och Descartes ; den första trodde att linsen rör sig fram och tillbaka med ögonmusklerna, som en lins i optiska instrument. Descartes trodde att linsen är optiskt orörlig, och anpassning uppnås genom att ändra dess form [32] . Jung bevisade anatomiskt att ögats lins har en fibrös struktur och är anpassad för att ändra sin form [33] . Rapporten lästes av Brocklesby på grund av ungdomen hos hans brorson, som bara var 20 år gammal. Starkt motstånd mot Jungs upptäckt kom från John Hunter, som skrev ett officiellt brev till presidenten för Royal Society, Joseph Banks , och krävde en formell debatt där han planerade att läsa upp sina invändningar. Han dog dock innan han hann avsluta rapporten, som lästes upp av hans efterträdare Home, som själv inte höll med om hans beskyddares teori. Samtidigt började ett rykte cirkulera om att idén som Jung uttryckte hade framförts vid ett möte med Joshua Reynolds i november 1791. Jung kontaktade omedelbart alla medlemmar i Reynolds intellektuella krets, som officiellt bekräftade att det angivna ämnet inte togs upp vid mötet vid den angivna tiden. Undantaget var Sir Bledgen, som spred ordet. Skandalen väckte uppmärksamhet, och en vecka efter hans 21:a födelsedag, den 19 juni 1794, valdes Thomas Young till Fellow i Royal Society [33] . Uppropet om hans val undertecknades av alla dåtidens ledande läkare, inklusive Richard Brocklesby [34] .

Tillbaka i maj besökte Thomas sina föräldrar, som var oroliga över deras sons uppgång till berömmelse; deras interaktion visade att Jung hade flyttat från kväkerismen. I Bath besökte han hertigen av Richmond , som han kände i frånvaro genom sin farbror. Hertigen skrev till Brocklesby att han var positivt imponerad av bristen på tillgivenhet och den unga forskarens stora lärdom. I augusti samma år, efter att ha blivit invald i Royal Society, erbjöd hertigen Jung posten som personlig sekreterare och adjutant. Erbjudandet försatte honom i en svår situation: Thomas skrev till sin mor att kväkardoktrinens pacifism var huvudskälet till hans vägran, men denna passage finns inte i hans självbiografi. Däremot hävdade Jung i sin självbiografi att han inte ville ha social aktivism, utan tysta akademiska sysselsättningar "mer anpassade till mina talanger och vanor". Ingenting är känt om Brocklesbys reaktion, men Peacocks biografi noterar att Burke och Wyndham - hans nära vänner - också fick rådet att inte acceptera detta erbjudande. Jung bestämde sig för att fortsätta studera medicin [35] .

Universitet i Skottland och Tyskland

En universitetsutbildning krävdes inte för en praktiserande läkare i 1700-talets England, men ledande Quaker-specialister föredrog ett formellt diplom. Richard Brocklesby studerade särskilt i Edinburgh och Leiden. Men London hade då inget universitet, och Oxford och Cambridge undervisade inte i medicin; dessutom var de anglikanska universitet där kväkare inte antogs. Thomas Young valde University of Edinburgh , efter att ha åkt dit på egen hand, på en häst (han blev en erfaren ryttare tillbaka i Youngsbury). När han anlände till Derby träffade Young Vicar Buxton, en bekant till Brocklesby, som hade startat en gård för att föda upp högproduktiv köttboskap. Han träffade också Erasmus Darwin , som då hade publicerat den första volymen av Zoonomia och var känd för sitt arbete om tuberkulos. I Darwin Jungs hus lockades mest samlingen av antika konstverk, hämtade från Italien. Darwin försåg Jung med rekommendationer i Edinburgh [36] .

Den 20 oktober 1794 anlände Jung till Edinburgh och bodde i ett hus på St. James's Square. Universitetet var liberalt: det fanns inga religiösa restriktioner, lektioner hölls på engelska, inte på latin. Det fanns inget obligatoriskt utbildningsprogram, studenter betalade bara för de kurser som de anmält sig till. Huvudvikten låg på praktiken, men mestadels klinisk, för det anatomiska fanns det inte tillräckligt med lik (mot slutet av Jungs liv skulle detta orsaka en serie mord ) [37] . Relationerna med ledande experter fungerade inte, främst på grund av logikonflikten. I andra avseenden fann Jung dock trevligt sällskap: han gick i undervisningen hos Andrew Delzel, professor i grekiska. De publicerade därefter en gemensam antologi , Analecta Hellenika , där Delzel valde ut texterna och Jung försåg dem med en vetenskaplig kommentar. I Edinburgh blev den före detta kväkaren intresserad av teater, dans och musikskapande, vilket tidigare var förbjudet för honom. Som vanligt var han mycket noggrann med nya fritidsintressen. Enligt en anekdot, efter att ha deltagit i en menuettlektion för första gången , beväpnade Jung sig med en linjal och en kompass för att härleda formeln för den perfekta dansen [38] . På stadsteatern var han förtjust över uppträdandet av Sarah Siddons . Sedan började han ta flöjtlektioner, men skrev till en av sina kollegor att han inte förväntade sig att få bra resultat. Representanter för det lokala kväkarsamhället frågade honom artigt om han hade för avsikt att fortsätta att stanna kvar i deras kyrka? I Edinburgh uppskattade Jung först modern klassisk litteratur genom att läsa Don Quijote av Cervantes och Roland Furious av Ariosto . Efter att ha läst Jonsons resor i västra Skottland blev han besviken över stilens pedanteri, men brändes av en lust att resa till högländerna , dit han åkte tre veckor efter att föreläsningarna började [40] . Han besökte University of Aberdeen och många slott av adliga familjer, inklusive Gordon Castle. I den sistnämnda, enligt Peacock, blev han först "passionerat bortförd av damsamhället" [41] .

Den 6 augusti 1795 återvände han till Edinburgh, men reste nästan omedelbart till England. I Birmingham sålde han hästen och anlände sedan till London med diligens . Innan han lämnade skrev han till sin mamma och försökte övertyga henne om att han "inte gick vilse" (uppenbarligen av rädsla för meddelanden från Edinburgh Quakers). Han sa också att han planerade att åka till kontinenten till hösten - till Leiden eller Göttingen , och sedan förväntade sig att åka till Wien, Pavia, Rom och Neapel, "om den politiska situationen tillåter" (med andra ord Napoleonkrigen ) . I slutet av oktober anlände Jung till universitetet i Göttingen . Han skrev till sin mamma att han var mest attraherad av universitetsbiblioteket, som på den tiden ansågs vara det näst största i Europa. Jung var glad över att han kunde ta vilken bok han ville hänvisa till [42] . Detta tydde på att han hade börjat skriva sin avhandling. Med ingen mindre passion studerade han musik, målning och valv. François Arago kommenterade detta:

Jung lärde sig från en tidig ålder den vanliga Quaker-tron...att naturlig intelligens...är mycket mindre mångsidig än vad man brukar tro. "Alla kunde göra vad någon annan gjorde," blev hans favoritordspråk. Han själv drog sig dessutom inte tillbaka från något test som de ville utsätta hans system för [38] .

Till en början bjöd språkbarriären på svårigheter, men Jung bestämde sig för att tala tyska även med sina engelska och skotska bekanta och behärskade snabbt språket. Brocklesby rapporterade han att Tysklands vetenskapliga landvinningar är välkända i Storbritannien och vice versa, men tysk litteratur är nästan helt okänd. Kommunikationen med lärare var dock en besvikelse: han skrev till Delzel att studenter och professorer var åtskilda av en nästan oöverstiglig vägg; misslyckades med att etablera kontakt med hellenisterna [43] . Detta var förmodligen resultatet av ett skadat rykte: medan han fortfarande var i Edinburgh blev Jung intresserad av cirkusen, och i Göttingen agerade han som ryttare åt Franconi, som startade ett rykte om att en medlem av Royal Society arbetade för honom [44 ] .

I början av april 1796 klarade Jung sina behörighetsprov. I juni kom hans avhandling (på latin) ur tryck, med en dedikation till hans farbror. Avhandlingen ägnades åt den mänskliga röstens mekanism; förutom fysiologiska aspekter föreslog författaren en universell transkription av 47 tecken för att fixa alla möjliga ljudkombinationer som vokalapparaten kan producera. Det var här, enligt E. Robinson, som Jungs främsta intressen växte fram – språkets struktur och teorin om ljudvågor. Försvaret ägde rum den 16 juli. Brocklesby var lättad när han fick veta att hans brorson offentligt hade reciterat en bön [45] . Efter en tvist, enligt den befintliga seden, "gift" han sig med Gigeia och tilldelades tre doktorsexamina på en gång  - allmänmedicin, kirurgi och obstetrik [46] . På grund av Napoleons invasion av Italien föll planerna på ytterligare resor igenom. I sin självbiografi skrev Jung att han på grund av detta hamnade i Italien bara 25 år senare, när "den store erövraren höll på att dö på St. Helena" [47] . Han reste dock över hela norra Tyskland och besökte Gotha, Weimar, Jena, Leipzig, Dresden och Berlin. Den unge briljante vetenskapsmannen var accepterad i samhället, i Weimar pratade han med Herder ; Goethes son studerade med honom vid universitetet. I Dresden tillbringade Jung en månad och studerade främst italiensk konst, varav prover ställdes ut i konstgalleriet [38] . Berlin gjorde honom besviken, trots att Jung togs emot av den brittiske ambassadören, Lord Elgin . I början av februari 1797 återvände Dr Jung till sitt hemland via Hamburg [48] .

Cambridge. Bryt med kväkarna

När han återvände till sitt hemland fick Jung veta att under sin vistelse i Tyskland ändrades reglerna för att skaffa läkarpraktik i London (för läkare "i huvudstaden och länet 7 mil runt den"). Nu krävdes det att man hade ett examensbevis från en läroanstalt, som intygar att kandidaten hade studerat minst två år på samma ort. Med andra ord fick den 24-årige medicine doktorn Jung återigen återvända till studentens bänk [49] . Av karriärskäl bestämde han sig för att ta en kandidatexamen i medicin från Cambridge, med utsikten att bli stipendiat vid Royal College of Physicians , som Brocklesby. I mars 1797 antogs Jung till Emmanuel College som stipendiat , vilket gav honom rätt att äta vid fakultetsbordet, inte studenterna. Detta innebar ett sista avbrott med kväkarna: varje kandidat för en examen från University of Cambridge var tvungen att offentligt förklara att han var medlem av den anglikanska kyrkan [50] .

Den 13 december 1797 dog Brocklesbys farbror. Jung ärvde hälften av sin förmögenhet (10 000 pund, det vill säga cirka 950 000 i 2015 års priser) och ett Londonhus på Norfolk Street med ett bibliotek och en samling målningar. Han flyttade sina tillhörigheter till ett hus i London, kunde anställa en tjänare och köpa en vagn [51] . I februari 1798 utvisades Thomas Young officiellt från kväkargemenskapen; den formella förevändningen var närvaro vid danser och teater. Han förhördes av en Quaker-deputation från Westminster, vars protokoll angav att han inte visade någon ånger. Det finns inga uppgifter om Jungs egen reaktion på allt detta, men han fördömde aldrig kväkarna offentligt. Tydligen kommunicerade han inte längre med varken sina föräldrar eller andra släktingar. Hans mor dog 1811 och hans far 1819 [52] .

Att stanna på Cambridge var en formalitet för Jung: han skrev till vänner i Edinburgh att han var tvungen att lyda "London Colleges dumma lagar". I sin självbiografi sa han direkt att han inte deltog i lektioner i ämnen som redan var välkända för honom. Han var inte alltför nitisk med underhållning (enligt E. Robinson, efter att ha fått nog av dem i Edinburgh och Tyskland), för det mesta spenderade han tid på läsning och fysiska experiment. Efter att ha försvarat sin avhandling om den mänskliga rösten insåg han att han inte hade någon aning om vad ljud är ur fysikens synvinkel. Resultatet blev en fördjupad studie av vibrationer som utbreder sig i både gaser och vätskor. Dessa resultat publicerades dock först 1800-1807 [53] . Peacock rapporterade i sin biografi att när mästaren introducerade Jung för sina lärare , sa han skämtsamt: "Jag tog med dig en student som kan föreläsa för sina lärare." Jung försökte dock aldrig göra detta, även om han med jämna mellanrum visade djupet i sin kunskap. Jung skrev argt till Edinburgh att den intellektuella miljön i Cambridge var i fullständig stagnation, och utländska matematiker och fysiker hade helt överträffat engelska under de senaste 40 åren [54] . Detta innebar inte avskildhet: i november 1797 valdes han till president för Emmanuel Drawing Room (lärarklubb). Emellertid fick han formellt en kandidatexamen först 1803 [55] .

Läkare och fysiker (1800-1815)

Vågteori om ljus

År 1800 flyttade Jung till London med avsikten att starta en medicinsk praktik. Hans första beslut var att sälja det pompösa huset som ärvts från Brocklesby, men han nämnde aldrig sina verkliga motiv [56] . Under de kommande 25 åren av sitt liv bosatte han sig på 48 Welbeck Street i ett nytt område där många läkare praktiserade - bostäderna för många inflytelserika familjer fanns i närheten. Den sista flytten ägde rum den 27 juni 1801, enligt ett brev till E. Delzel. Jung var inte särskilt orolig för att arbetet inte kunde påbörjas, eftersom han fortfarande inte hade något diplom. Staten tillät honom att behålla en tjänare och lämna. I hans brev från den tiden upptog ljusets vågteorin mest utrymme [57] .

Från slutet av 1790-talet var Jung aktivt engagerad i optiska och akustiska experiment. Han skrev till en av sina vänner:

Jag studerade inte teorin om blåsinstrument, utan teorin om luft och gjorde nya, som jag tror, ​​observationer om övertoner [58] .

Först och främst studerade han strängarnas vibrationer, lindade dem med en silvertråd och undersökte dem i mörkret och riktade en ljusstråle mot vissa punkter. Det finns ett antagande att han utvecklade denna metod tillbaka i Edinburgh, när han arbetade som en lina walker; samtidigt tänkte han på strängens vibrationer, och kanske över frågorna om spänning, kompression och skjuvning. Sommaren 1799 färdigställdes artikeln "Experiment och problem i ljud och ljus", vilket markerade hans fullständiga övergång till vågteorin. I januari 1800 presenterade han sin "memoir" för Royal Society. Enligt E. M. Klyaus var detta en milstolpe som skilde 1700- och 1800-talens optik åt [58] . Åren 1801-1803 publicerade Jung två artiklar där han redogjorde för sina åsikter om den optiska fysikens problem: "The Theory of Light and Colors" och "Experiment and Calculus Relating to Physical Optics". I dessa verk introducerade Jung begreppen fysisk optik och en ljusvåg, som han själv föreslog. Dessutom beskrev han i den första av sina artiklar fenomenet astigmatism [59] .

Efter att ha accepterat vågteorin om ljus, accepterade Jung också eterhypotesen . Huvudproblemet med denna teori var oförmågan att underbygga eterns verklighet, som ett resultat var Jung tvungen att leta efter argument för detta. Han betraktade elektriska fenomen som bevis:

Den snabba utbredningen av en elektrisk laddning visar att det elektriska mediet har en elasticitet av den storlek som måste antas för ljusets utbredning. Frågan om den elektriska etern bör betraktas som samma lätta eter, om en sådan vätska finns, kan kanske lösas experimentellt; men hittills har jag dock inte kunnat observera att en vätskas brytningsförmåga undergår någon förändring under inverkan av elektricitet [60] .

L. S. Polak noterade att dessa teser visar universaliteten i Jungs vetenskapliga tanke. Omöjligheten att bevisa eterns existens endast med optikens argument tvingade honom att dra på material från andra grenar av fysiken, vägledd av principen om universell koppling av materiella naturfenomen. Eter, enligt Jung, var inte bara en bärare av optiska fenomen, olika elektriska och optiska processer ägde rum i den. Jung utvecklade Huygens synpunkter och lade fram hypotesen att ljus är en våg i etern. Jung hänvisade inte till vare sig Huygens eller Euler , vars namn var praktiskt taget okända för brittiska vetenskapsmän [61] . När han studerade akustik, uppmärksammade han förstärkningen och dämpningen av ljud under tillägget av ljudvågor och upptäckte våginterferens , med vändning till principen om superposition . Jung daterade upptäckten av den allmänna interferensprincipen i maj 1801 [62] . Jung övergav föreställningen att vågor, när de överlagras, bara kan bli starkare. Tvärtom bevisade han möjligheten av deras försvagning och till och med ömsesidig förstörelse under vissa förhållanden. Så här ser till exempel " Newtons ringar " ut [63] .

Jung formulerade tydligt det oumbärliga villkoret för störning, i sin terminologi: "bara två delar av samma ljus stör" (i moderna termer måste strålarna vara koherenta ). Han föreslog också en metod för att observera fenomenet han hade upptäckt: två ljusstrålar från samma källa störde genom tätt genomborrade hål i en ogenomskinlig skärm. Två ljuskoner bildade bakom en ogenomskinlig skärm expanderar på grund av diffraktion , överlappar delvis och bildar en serie omväxlande ljusa och mörka band i området för överlappning. Om ett hål stängs försvinner fransarna och endast diffraktionsringar från det andra hålet dyker upp. Ränder uppstår när båda hålen öppnas, och det spelar ingen roll om ljuset är solljus eller konstgjort. Jung förklarade helt enkelt detta fenomen: mörka band erhålls där dipparna av vågor som har passerat genom ett hål överlagras på vågtopparna som har passerat genom ett annat hål. Därmed tar deras effekter ut varandra. Ljusa kanter erhålls där två toppar eller två vågdippar summeras. Genom att länka interferens med diffraktion gjorde Jung den första mätningen av ljusets våglängd, den grundläggande kvantiteten för optisk fysik. För rött ljus fick han 1/36 000 av en tum (0,7 µ ), för extremt violett, 1/60 000 (0,42 µ). Dessa var de första mätningarna av ljusvågornas längd i fysikens historia, gjorda med acceptabel noggrannhet [59] .

François Arago beskrev Jungs prestationer inom fysik enligt följande:

Den mest värdefulla upptäckten av Dr Jung, som är avsedd att för alltid föreviga hans namn, inspirerades av ett föremål, som det verkar, mycket obetydligt; dessa mycket ljusa och lätta bubblor av tvålskum, som knappt flyr från en skolpojkes pipa, blir en leksak för de mest omärkliga luftrörelser. <...> Detta är utan tvekan den märkligaste hypotesen! Det var en överraskning att se natten mitt i en klar dag, vid punkter som solens strålar fritt nådde, men vem kunde ha trott att ljus i kombination med ljus kunde orsaka mörker! [64]

År 1803 kritiserades Youngs arbete som grovt felaktigt av Henry Brogham , den  framtida lordkanslern . Jung försökte ignorera personangrepp, men 1804 publicerade han argument till sitt eget försvar i en separat broschyr, och han hänvisade inte till myndigheter, utan bara till experimentellt material. Från en nyfikenhet, även om den är viktig för förståelsen av fysiska lagar, härleddes Jungs teori av Helmholtz arbete på 1850-talet, som bildade Helmholtz-Jungs teori om färgseende [65] .

Kungliga institutet (1801–1803)

I slutet av maj 1801 blev Jung inbjuden av den kungliga institutionen för att hålla en kurs med offentliga föreläsningar som inte var relaterade till medicinsk praxis. Jung, som hade resurserna, tillät sig själv att pruta över avgiftsbeloppet. Vid den tiden hade han redan två gånger hedrats med rätten att hålla Bagarföreläsningen , och 1803 hedrades han med det för tredje gången. Så småningom, på rekommendation av Benjamin Rumfoord , fick Jung en professur och ett arvode på 300 pund per år (cirka 25 000 pund i dagens priser), och han ägnade sig helt åt föreläsningarna, som tog omkring 9 månader att förbereda [67] . Jung höll från den 20 januari till den 17 maj 1802, måndagar och onsdagar klockan 14.00 och på fredagar klockan 20.00, totalt 50 föreläsningar i en mängd olika ämnen. Ungefär på samma sätt upprepades föreläsningarna 1803, men i kompletterad form. Publiceringen av 1807 omfattade 60 föreläsningar klassificerade efter ämne - "Mekanik", "Hydrodynamik", "Fysik" och "Matematik". Deras verkliga innehåll var mycket bredare: det första avsnittet behandlade också måleri och arkitektur, det andra om musik och optik, det tredje om astronomi och geografi och det fjärde om både ren och tillämpad matematik [68] .

Nästan omedelbart blev en påfallande diskrepans mellan nivån på föreläsaren och hans publik tydlig. En handledare vid Emmanuel College, som deltog i Jungs föreläsningar, skrev kaustiskt att han "talade inför några få dumma kvinnor och amatörfilosofer", dessutom var hans största misstag "att förlita sig på kunskapen och inte på okunnigheten hos sina lyssnare" [69 ] . Den 23 maj 1802 publicerade James Gillray en ond (enligt E. Robinsons definition) karikatyr som återgav situationen vid föreläsningar. Konstnären kombinerade här flera föreläsningssäsonger, eftersom 1800 en demonstration av lustgas gjordes , och det igenkännliga porträttet av H. Davy fungerade inte på institutet förrän 1801 [66] . Enligt definitionen av E. M. Klyaus:

Hans presentation "leddes" av överdriven kortfattadhet, han gillade inte att dröja vid mellanfrågor, "tugga" dem. Det föreföll honom som om han skulle förstås perfekt, som han själv alltid förstått. Han talade rätt, snabbt, hans fraser lät lätta, fullständiga, men det var inte lätt att lyssna på honom. Han gav mat för rik för genomsnittliga intellektuella ätare, mer än de kunde smälta [70] .

När institutet blev mer och mer en form av sekulär underhållning snarare än ett pedagogiskt verktyg, skildes Jung sommaren 1803 från denna institution. Den officiella orsaken var en konflikt mellan hans uppgifter vid den kungliga institutionen och behoven hos hans läkarpraktik. Det fanns ingen konflikt mellan Jung och administrationen: efter sin avgång som professor behöll han medlemskapet i institutet och publicerade i dess publikationer till slutet av sitt liv [69] .

Sommaren 1802 bad hertigen av Richmond Young att följa med sina syskonbarn till Frankrike som personlig läkare och fransk tolk. De tillbringade tre månader i Rouen , Jung själv lyckades göra en två veckor lång resa till Paris, där han besökte Institute of France , och vid ett av mötena såg han Napoleon . Peacock hävdade att Jung introducerades för den första konsuln, men han skrev själv i sin självbiografi att han bara tittade från sidlinjen. Relationer med franska vetenskapsmän bidrog till att han 1804 utsågs till sekreterare i Royal Society for Correspondence with Abroad ( utrikesminister ), som han innehade till slutet av sitt liv [71] .

Äktenskap. "En kurs med föreläsningar om naturfilosofi"

Den 14 juni 1804, en dag efter sin 31-årsdag, gifte Jung sig med Eliza Maxwell, som kom från en skotsk aristokratisk familj. Bruden var omkring 18 eller 19 år gammal; lite är känt om omständigheterna kring detta äktenskap. Elizas föräldrar hade ett hus på Cavendish Square, vilket betyder att de var Jungs grannar. Äktenskapet visade sig vara barnlöst, även om det, att döma av beskrivningen av Peacock, som kände båda, "var fullt av ömsesidig tillgivenhet och respekt ..., prydd med förfining av sätt och utsökt smak." Bristen på personlig korrespondens och dagböcker tillåter oss inte att bedöma deras relation djupare. Jung var knuten till sin frus tre systrar, av vilka en - Emily - var tillägnad en självbiografisk uppsats [72] .

Efter sitt äktenskap behövde Jung en stadig inkomstkälla som endast en medicinsk praxis kunde ge. Sommaren 1804, som ville ta en paus från kritikerna, bosatte sig Jung och hans fru i semesterorten Worthing , som blev på modet bland den rika allmänheten efter starten av den kontinentala blockaden och oförmågan att koppla av i Frankrike. I 15 år arbetade Jung fyra månader om året - under badsäsongen - i Worthing, och 1808 kunde han köpa ett hus där och få registrering som "residensläkare". Många av Jungs vetenskapliga arbeten under de följande åren var också kopplade till denna stad [73] .

Jung hoppades också kunna tjäna pengar på publiceringen av A Course of Lectures on Natural Philosophy and the Mechanical Arts , två voluminösa volymer på nästan 1 500 sidor med färgillustrationer. Förlaget lovade honom 1 000 pund sterling [74] , vilket i dagens priser är 72 000. Som ett resultat av detta fick han aldrig något arvode på grund av förlagets ruin, men boken hade redan kommit ut vid den tiden. Den första volymen innehöll 60 föreläsningar vid Kungliga institutionen, den andra innehöll hans tidigare publicerade och nya artiklar (inklusive "Om ögats mekanism") och en katalog över naturvetenskaplig litteratur från antiken till 1805. Katalogen sammanställdes som förberedelse för föreläsningarna och omfattade cirka 20 000 titlar i tematisk ordning [73] . Grundligheten i detta arbete visas av det faktum att till och med Lomonosovs "Ord om ljusets ursprung" anges i bibliografin [75] . Joseph Larmor beskrev Jungs föreläsningar som "det mest omfattande och originella verket i sitt slag" av sin tid [76] [77] . "Föreläsningskursen" kännetecknas av kopplingen mellan vetenskaplig teori och bred teknisk praktik, vilket i allmänhet är frekvent i Jung. Tillsammans med frågorna om teoretisk fysik och mekanik, överväger han tillämpade problem, både från den tekniska och tekniska sidan. Detta visade sig tydligast i hans forskning i skärningspunkten mellan fysik och fysiologi. Från problemen med ackommodation av ögat och ljusinterferens, gick han vidare till frågor om färgseende och lade grunden på vilken Helmholtz verk byggde . Jung föreslog att det finns tre typer av sensoriska fibrer i ögats näthinna som svarar på tre primära färger. Enligt legenden var det läkaren Jung som upptäckte färgblindhet hos John Dalton [78] .

Det var Jung som under föreläsningarna föreslog att man skulle kalla mekanisk prestation för " energi " (istället för den tidigare accepterade termen " kraft ") och gav denna term en vetenskaplig betydelse - som förmågan att producera arbete ; det vill säga en kvantitet som är proportionell mot massan och kvadraten på den rörliga kroppens hastighet. Jungs prioritet i detta avseende glömdes redan i mitten av 1800-talet. En speciell plats i "Kursen" ockuperades av frågor om teorin om styrka , han visade sig vara en pionjär i studiet av spänningar orsakade av stötar och angav en metod för att beräkna dem för idealiskt elastiska material. I föreläsning 13 härledde Jung elasticitetsmodulen som den vikt som kan förlänga en stav med ett tvärsnitt lika med ett med sin egen längd. Denna konstant kallas Youngs modul [79] .

Läkare

Eftersom han inte kunde tjäna pengar på publiceringen av hans föreläsningar om fysik och led av orättvis kritik, tvingades Jung välja mellan läkaryrket och naturfilosofi. Dessutom beskrev Étienne Malus 1808 fenomenet ljuspolarisering , som vid den tiden inte kunde förklaras av vågteorin. Thomas Young skrev till David Brewster :

När det gäller mina grundläggande hypoteser om ljusets natur är jag mindre och mindre benägen för varje dag att sysselsätta mina tankar med dem, eftersom fler och fler fakta, som de som upptäcktes av Malus, kommer till mitt sinne ... [80]

När hans kundkrets utökades blev Jung övertygad om sin tids extremt låga utvecklingsnivå inom medicinen och försökte föra in sina idéer om den i samma systematiska form som han hade gjort med fysiken. År 1808 tilldelades han slutligen den brittiska graden M.D., och från 1809 blev han Fellow vid Royal College of Physicians . Redan 1806 försökte han få en plats på Middlesex Hospital, men först säsongen 1809-1810 fick han en föreläsning där [81] . Jung höll 36 föreläsningar på sitt vanliga sätt, det vill säga ställde för höga krav på publiken. År 1813 publicerade han Introduction to Medical Literature, Including a System of Practical Nosology , som trycktes om så tidigt som 1823. Det var en upplaga av hans medicinska föreläsningar, kompletterad med en artikel om orsakerna till hjärtklappning [82] . Det är anmärkningsvärt att när han föreslog sin egen klassificering av sjukdomar följde han samma principer som Linné i sin natursystematik [83] . År 1815 följde publiceringen av A Practical and Historical Treatise on Common Diseases, som återspeglade Jungs egna minnen av sjukdomsupplevelsen på 1780-talet. Hans förhoppningar om erkännande var inte heller berättigade på detta område: han möttes av hård kritik [84] . Dessutom skrämde vetenskapsmannens rykte också bort patienter, som till och med Arago mindes [85] .

I januari 1811 blev Jung läkare vid St. George i hörnet av Hyde Park , inte långt från den sena Brocklesbys hus. Det var en prestigefylld arbetsplats, som gav stor berömmelse för privat praktik. Trots den ovänliga attityden fick Jung 100 röster i omröstningen den 24 januari, medan hans främsta konkurrent, Dr Kebbell, bara fick 92 [81] . Han skrev om den "spända konkurrensen" i sin självbiografi, men lämnade inga ytterligare detaljer. Enligt Jungs biograf - E. Robinson - blev han ingen "stjärna" på sjukhuset, men han hade inte stora konflikter, som hans första lärare Hunter, som en gång arbetade där. Han var extremt noggrann med sina uppgifter, särskilt efter att han stängde sin privata praktik (1817) [82] . I allmänhet noterade både Peacock och Arago att Jung var en stor vetenskapsman men en dålig läkare; hans största problem var den eviga rädslan för att skada patienten. Ungefär samma vittnade Sir Benjamin Brody - Jungs praktikant, som sedan tog hans plats och undersökte kroppen efter vetenskapsmannens död 1829. Brody erinrade sig (efter publiceringen av Peacocks biografi) att "hans sinne ... inte var anpassad till det yrke han hade valt, och dessutom rycktes han ständigt med av mer intressanta sysselsättningar. <...> Jag märkte aldrig att han förde några journaler, och jag tvivlar på att han någonsin kom ihåg medicinska saker efter att han lämnade avdelningen. Hans medicinska skrifter var lite mer än bara sammanställningar från andra böcker . Men enligt rykten som spridits av samtida var han nästan bättre än sina kollegor när det gällde att bota de sjuka, även om han inte gillade nymodiga metoder [87] .

I allmänhet förklarade E. Robinson Jungs misslyckande som läkare med hans otillräckliga koncentration på rent professionella ämnen. Han hade liten kontakt med andra professionella och gjorde inga ansträngningar för att förbättra sina färdigheter som utövare. Samtidigt fanns Jungs fysiologiska experiment och teoretiska generaliseringar kvar i vetenskapens historia, medan alla Brodys och hans kollegors metoder inte fanns med i medicinska referensböcker [88] . Bland Jungs seriösa prestationer nämner F. Oldham formeln för den exakta doseringen av läkemedel och studien av halo för att mäta de minsta partiklarna, till exempel blodkroppar. Baserat på den senare skapade han den första eriometern, senare förbättrad av Emmons [82] . "Jungs formel" skapades för dosering av läkemedel för barn: beräkningen kräver att dosen för en vuxen multipliceras med barnets ålder i hela år och divideras med summan av 12 + barnets ålder [89] .

I sin självbiografiska anteckning nämnde Jung lite eller inget om sina medicinska studier. Vid den tiden tillfångatogs han av ett fundamentalt annorlunda problem - att dechiffrera skriften i det antika Egypten [90] .

Senare år. Polymath scientist ( 1814–1829)

Rosettastenen och egyptologin (1814–1819)

År 1807 publicerade Thomas Young en guide till grekisk paleografi och ännu tidigare en antologi med antika texter med egna kommentarer. 1810 vände han sig till papyrus från Herculaneum , som hittades i förkolnad form på 1750-talet; några prover togs till London och hamnade i Royal Societys ägo. Försök att öppna dem slutade som regel med förstörelsen av rullarna, en betydande del av texten förblev oläst. Jung, med hjälp av kemiska färdigheter, kunde läsa och transkribera flera prover. En artikel om hans studier i Herculaneum dök upp samma år 1810 och återpublicerades som en bilaga till Peacocks biografi [92] . Medan han hanterade grekisk papyri, mötte han först papyrus från Egypten skrivna i hieroglyfisk skrift . 1811 tog hans vän Sir William Bugton tillbaka från Egypten en mumie fylld med hieratisk papyri, varav de flesta dog av fukt när de återvände till England. Resten presenterade Bugton för Jung 1814. De demotiska tecknen , med vilka en av papyrierna skrevs, betecknade Jung som "enchoric" (det vill säga "infödd") och använde senare denna term [93] [94] . Samtidigt blev Jung intresserad av Rosettastenen med tre texter skrivna i olika manus, varav endast grekiska lästes [95] .

Bland de första forskarna av den grekiska texten till Rosetta-inskriften var Jungs vän Richard Porson och K. Heine, professor vid universitetet i Göttingen, som Jung också var bekant med. Om själva inskriften, daterad 27 augusti 196 f.Kr. e. inte innehöll nämnvärt ny information (det var en överenskommelse mellan de egyptiska prästerna och kung Ptolemaios V Epifanes ), då utlovade den sista bevarade raden i den grekiska texten stora möjligheter för filologi. Det stod att dekretet var inskrivet i "helig" (hieroglyfisk), "inhemsk" (demotisk) och grekisk skrift, det vill säga att alla tre delar av inskriptionen var identiska i betydelse och innehåll [96] .

Jung vände sig till problemet med att dechiffrera forntida egyptisk skrift 1813 och läste Johann Christoph Adelungs flervolymsverk "Mithridates, eller allmän lingvistik ...", kompletterat av professor Johann Severin Vater . Vater påpekade att den mellersta delen av Rosetta-inskriptionen var gjord i alfabetisk skrift, som omfattade cirka 30 tecken. Denna idé, överlagd på studiet av Bugton-papyrin, ledde till Jung självs aktiva arbete. 1814 började han arbeta med den svenske filologen Johann Akerblad , som lade fram en idé liknande Vaters. Några av sina tankar om den egyptiska papyri och den mellersta inskriptionen av Rosettastenen lade han fram i ett brev som lästes i maj 1814 på Royal Society of Antiquaries och publicerades i tidskriften Archaeologia . 1815 kompletterades artikeln med en påstådd översättning av den demotiska texten, samt Jungs korrespondens med Sylvester de Sacy och Akerblad, och förekom i 6:e volymen av Museum Criticum [97] . Resultaten avskräckte tydligen forskaren. Han skrev till Sylvester de Sacy i Paris:

Jag läste, om än i all hast, Akerblads uppsats i vintras och var inte på humör att hålla med om det lilla jag tog ifrån den. Så, inte särskilt imponerad av hans publicerade resultat, vände jag mig till studien igen. Och även om jag inte låtsas vara helt korrekt och inte vederlägga vikten av herr Akerblads verk, anser jag mig ha rätt att erbjuda min egen översättning som helt oberoende av hans kvicka verk: denna omständighet tillför mycket till sannolikheten för våra gissningar när de råkar sammanfalla. Det var bara för att jag fick ditt vänliga brev som jag återläste Akerblads verk. Och jag fann att det på nästan varje punkt överensstämmer med resultaten av min egen forskning om betydelsen av orden som författaren anser. Denna likhet måste erkännas som mer fullständig än jag hittills föreställt mig: Akerblads resonemang tycks vara helt korrekt. Jag måste dock säga att resultatet endast i liten utsträckning sammanfaller med forskningens inledande skede och att den största och mest komplexa delen av översättningen ännu inte har fått någon auktoritativ bekräftelse utifrån [98] .

I november 1814 sammanföll två händelser: Jung skrev till Sylvester de Sacy och instämde i Akerblads argument att dechiffreringen av hieroglyferna var möjlig på basis av det koptiska språket , och snart fick sekreteraren i Royal Society for Correspondence Abroad ett paket från Paris . Det var boken "Egypten under faraonerna" av Jean-Francois Champollion . I januari 1815 inledde svenskan Akerblad en skriftväxling med Jung. Under tiden försåg den 41-årige engelsmannen villigt den 23-årige Champollion med sina artiklar med de resultat han hade uppnått vid studiet av Rosettastenen [99] [100] .

A. Sylvester de Sacy reagerade på Jungs handlingar på följande sätt:

Om jag kan ge dig råd rekommenderar jag att du inte rapporterar dina upptäckter till Monsieur Champollion. Han kommer att försöka göra anspråk på prioritet på detta område. På många ställen i sitt arbete gör han det klart att han upptäckte innebörden av många egyptiska ord från Rosetta-inskriptionen. Jag fruktar starkt att detta inte är något annat än kvacksalveri. Jag ska till och med tillägga att jag har goda skäl att tycka så ... Jag tvivlar dock inte på att om herr Akerblad, Et. Quatremere eller Champollion hade gjort verkliga framsteg i att dechiffrera den egyptiska texten, de skulle skynda sig att dela sina upptäckter med allmänheten. Blygsamhet i detta fall skulle ha varit överflödig, och ingen av dem kunde ha stått emot [101] .

Medan Champollion närmade sig idén att hieroglyfer fixerade talat språk, blev Jung, efter att ha fastställt att demotiska (enkorioniska) kursiv går tillbaka till hieratisk, desillusionerad av fonetisk dechiffrering. Ett stort antal tecken verkade bekräfta hypotesen om skrivandets ideografiska karaktär. Men när det gäller innehållet - om än hypotetiskt - i de egyptiska texterna, visade sig Jung vara en ivrig främlingsfientliga: han trodde att texterna om papyri och monument är av ringa intresse, eftersom de är kopplade till religionsfrågor av "sådana ett dumt och lättsinnigt folk" som egyptierna [102] .

Jung beskrev sitt nya koncept i artikeln "Egypten" för Encyclopædia Britannica , som publicerades 1819. I avsnittet om skrivning placerades en hieroglyfisk ordbok med 218 hieroglyfer och 200 demotiska tecken, där Jung korrekt bestämde betydelsen av cirka 80 ord [103] . Enligt Jung bestod egyptisk skrift av två typer - hieroglyfisk och kursiv, som båda är ideografiska och inte fixar språkets fonetiska struktur. Kursiv stil användes i papyrus, och dess tecken är i själva verket förkortningar av hieroglyfer. Han tilldelade också den demotiska texten i Rosetta-inskriften till den andra kategorin, som på grekiska kallas enchorial. Diskrepansen mellan skrivningen av tecken på papyrus och i Rosetta-inskriptionen förklarades av Jung enbart av förvrängningen av tecken. Han ansåg att överföringen av grekiska egennamn var ett undantag, där egyptierna använde ideografiska tecken i sund betydelse. Baserat på dessa överväganden försökte Jung läsa den hieroglyfiska uppteckningen över namnen på de grekiska härskarna i Egypten i den första delen av Rosetta-inskriptionen och på andra monument. Jung identifierade dem genom närvaron av en kartusch och tillskrev felaktigt denna upptäckt till sig själv, även om den gjordes av den danske filologen Jørgen Soega . Som ett resultat läste Jung villkorligt den hieroglyfiska förteckningen över namnen "Ptolemaios" och "Berenice", men gick inte längre. Hans främsta förtjänst var upptäckten av ett nära samband mellan hieroglyfer och demotik, vilket gjorde det möjligt för honom att korrekt bestämma betydelsen av ett antal hieroglyfer och den korrekta fonetiska läsningen av fem tecken. Detta var dock bara partiella resultat. Jung trodde inte på de gamla bevisen att det egyptiska skriftsystemet hade beteckningen ljud. Genom att analysera det egyptiska "hieroglyfiska alfabetet" förstod Jung inte heller att den gamla skriften var konsonant , det vill säga att den inte förmedlade vokalljud [104] .

Återgå till fysiken. "Sjöalmanacka"

År 1816 besökte Arago och Gay-Lussac , på en resa till England, Jung i Worthing. Därefter beskrev Arago detta möte så här:

1816 reste jag genom England i sällskap med min lärde vän, herr Gay-Lussac. Vid denna tidpunkt hade Fresnel precis börjat sin vetenskapliga karriär genom att skriva en artikel om diffraktion. Detta arbete, som enligt vår mening innehöll solida data som var oförenliga med den newtonska ljusteorin, blev naturligtvis huvudämnet för våra samtal med Dr Jung. Vi förundrades över de många reservationer som han införde i våra lovord, tills han berättade för oss att den erfarenhet som hade fångat vår uppmärksamhet gavs i hans naturfilosofi redan 1807. Detta påstående föreföll oss ogrundat. Det gjorde vårt argument långt och detaljerat. ... Medvetandet om vår egen taktlöshet slog oss först i det ögonblick då fru Jung plötsligt gick. Vi hade redan börjat be hennes man om ursäkt när hon kom tillbaka igen med en enorm volym i quarto i händerna. Det var den första volymen av Natural Philosophy. Hon lade den på bordet, öppnade den, utan att säga ett ord, till sidan 787 och pekade med fingret på en ritning som teoretiskt bevisade den krökta banan för diffraktionsfransarna, som var föremål för tvisten [105] .

Fresnel ingick omedelbart korrespondens med Jung; Jungs arbete med vågteori var för första gången uppskattat, men engelsmannen reagerade med återhållsamhet på den franske vetenskapsmannens prestationer. Vågteorins "akilleshäl" var då fenomenet polarisering , vilket i sig ledde till att Jungs avsteg från fysikens problem. Efter att ha läst Fresnels verk kom Jung till slutsatsen att polarisering kan förklaras uttömmande endast om vi antar att ljusvibrationer uppträder vinkelrätt mot vågens utbredning, och inte längs, som man trodde efter Huygens (1672, idén om Tvärriktningen av ljusvibrationer lades fram av Robert Hooke , men denna idé gick obemärkt förbi). Jung rapporterade sin slutsats till Arago i ett privat brev 1817, och Fresnel drog samtidigt en liknande slutsats. Han presenterade sin "memoir" för den franska akademin 1821, vilket ledde till en tvist om prioritet som varade i ungefär ett decennium [106] .

S. R. Filonovich tolkade det som följde som en "paradox": en läkare, känd för sina prestationer inom olika fysikområden, fick statligt erkännande som astronom [107] . År 1818 utnämnde styrelsen för det brittiska amiralitetet ung sekreterare för byrån för longituder och superintendent för den nautiska almanackan . Jung behandlade amiralitetet från 1811 som utrikesminister i Royal Society och granskare av de förbättringar som föreslagits av den brittiska skeppsbyggaren Seppings [108] . Den senare, som arbetade på varven i Chatham , föreslog att överge de tidigare antagna vinkelräta strukturerna, vilket skapade överdrivna spänningar i skrovet under sjösättningen [109] . I sin självbiografi noterade Jung att han hölls i mörker under lång tid, och han fick veta om sin utnämning - genom en parlamentshandling - från tidningarna. Tjänsten var inte betungande och gav en solid inkomst: Jung fick en lön på 400 pund om året (26 340 pund i 2015 års priser), och han var, tillsammans med andra medlemmar, tvungen att överväga lämpligheten av åtgärder för utvecklingen av flottan . Så han deltog i utnämningen av en belöning på 5000 pund för öppnandet av Nordvästpassagen [110] . År 1820 blev Young en av de främsta lobbyisterna för ett permanent observatorium vid Godahoppsudden , och hon var tänkt att arbeta med samma ämnen som Greenwich Observatory . Jung skrev själv instruktionerna för det nyöppnade etablissemanget [111] . Jungs personliga deltagande i utarbetandet av detta dokument framgår av punkt 5, som ägnas åt observationer för utvecklingen av teorin om atmosfärisk refraktion , som forskaren vände sig till [112] .

I samband med sin utnämning publicerade Jung flera artiklar om astronomi. Deras ämnen var de mest skilda: "Observation av en lysande meteor" (1818), "Studie av korrigeringar av stjärnors position för aberration och nutation" (1820), en serie artiklar om brytning, artiklar om antikens astronomiska idéer folk (1822), tidvattenteorin, etc. e. 1821 publicerades hans monografi "An Elementary Illustration of Laplace 's Celestial Mechanics " - en av de första populärvetenskapliga böckerna på engelska [112] .

De största problemen föll på Jung i samband med publiceringen av Havsalmanackan. Å ena sidan var det en grundläggande praktisk publikation, känd långt utanför Englands gränser, å andra sidan krävde professionella astronomer att den skulle omvandlas till en astronomisk uppslagsbok. Jung vågade inte radikalt reformera, eftersom han ansåg att amiralitetspublikationen i första hand borde vara en guide för praktisk navigering, sjömän från militären och handelsflottor var lite intresserade av astronomi och nya data var värdelösa för dem (om vädret inte tillät se stjärnorna, planetdata). Han lade dock till avståndstabeller till månen och fyra planeter till upplagan. För ovilja att reformera publikationen kritiserades han av astronomen-observatören F. Bailey och senare av Astronomical Society som helhet [113] . Formellt uttrycktes det i att 58 tryckfel hittades i den publicerade almanackan, även om Jung själv noterade att han hittade 73 tryckfel i en liknande fransk utgåva. Kritik, framförd i en mycket felaktig form, nådde parlamentet 1828, ledde till upplösningen av Longitudbyrån och påskyndade tydligen Jungs död [114] [115] .

Encyclopædia Britannica

År 1816 blev Jung inbjuden av redaktionen för Encyclopædia Britannica att skriva en serie artiklar till "Supplementet" till dess sjätte upplaga, där han till fullo kunde förverkliga sina många intressen och hobbies. Totalt, fram till 1825, skrev han 63 artiklar, varav 46 var biografiska. Det främsta skälet till att starta ett uppslagsverk var behovet av att tjäna pengar: medicinsk praktik var trög och medicinska böcker sålde dåligt. Genom att genomföra en andra upplaga av An Introduction to Medical Literature 1823, avstod Jung upphovsrätten för £100 (95 guineas ). För att delta i Britannica ställde han fram ett oumbärligt villkor att inte ange sitt författarskap (från 1823 började det anges) och begärde en avgift på 16 guineas per ark, som sedan ökades till 20. Den totala volymen av hans artiklar uppgick till till 380 sidor i quarto , och enbart posten "Språk" hade ungefär 33 000 ord. Deltagandet i uppslagsverket visade sig vara mycket lönsamt för Jung: för 9 års arbete på redaktionen tjänade han cirka 7 000 pund sterling [116] , det vill säga 572 000 pund i 2015 års priser.

Jungs två encyklopediska artiklar, "Egypten" och "Färg", var fullfjädrade vetenskapliga monografier som speglar den senaste utvecklingen inom sina respektive områden. År 1855 publicerade Jungs samlade verk hans encyklopediska artiklar Bridge, Carpentry, Color, Coherence, Egypt, Herculaneum, Languages, Tides, Weights and Measures och 23 biografier [117] . Bland de personer han beskrev var Laplace och Lalande , han kände personligen många av hjältarna i hans artiklar, som till exempel G. Cavendish , vars biografiska data är mycket knappa. Vanligtvis byggdes Jungs biografiska artiklar på samma sätt: de viktigaste milstolparna i livet, analysen av vetenskapliga verk, bedömningen av kreativitet i allmänhet. Ibland inkluderade avsnittet om vetenskapliga arbeten stora mängder analys: i artikeln om Laplace abstraherade Jung 101 av sina artiklar och i artikeln om Lalande - 200 [118] . Jungs artiklar har i många fall fått betydelsen av en primärkälla, medan de bedömningar som författaren gör ofta är den enda källan till idéer om Jungs egen metodologiska trosbekännelse [119] . Samtidigt var han inte fri att välja, McVie Napier tvingade ständigt på honom ämnen där han kände sig inkompetent eller inte ville säga ifrån. Således var artikeln om ljusets polarisering en översättning från den franska artikeln av Arago, till vilken Jung lade några kommentarer. Jung skrev artikeln "The Bath" (eftersom han arbetade på en badort), men kunde dra tillbaka artikeln " Craniology ", vars ämne han kallade "skräp". Han tackade också nej till artikeln "Borrning och sprängning" med argumentet att han under tio år inte varit intresserad av "mekanisk konst i någon av dess former" och inte ville återvända till detta område. 1821 gav han upp gruvdrift och stenhuggning. Det var först 1823 som han gav upp och skrev en kort artikel, "Vägbyggen". Enligt E. Robinson lockade biografier honom mindre än översiktsartiklar [120] .

E. Robinson kände igen artikeln "Språk" som underskattad. Den baserades på två tidigare verk av Jung publicerade 1813 i Quarterly Review , inklusive en recension av Adelungs Mithridates [121] . Den här artikeln kombinerade både hans kunskap och en forskares förmåga. Artikeln undersöker i detalj omkring 400 språk och föreslår deras klassificering och gruppering efter familjer, i hans terminologi "enligt antalet sammanträffanden i ordens betydelser." Grekiska , koptiska , sanskrit , kinesiska , berber och cherokee intog en speciell plats här . Som ett resultat kombinerade han sanskrit med grekiska, latin och tyska, baserat på grundläggande begrepp som "himmel", "jord", "dag", "far", "mor". Jung introducerade termen "indoeuropeiska språk" för detta förhållande , som han först använde i en recension 1813 [ 122] . 

George Peacock, i sin biografi om Jung, insisterade på sin prioritet när det gäller att utveckla teorin om tidvatten , som beskrivs i motsvarande artikel (10 sidor ägnas åt det i Peacocks biografi). Den kom ut 1823 och undertecknades, men gick obemärkt förbi, så den kungliga astronomen , Sir George Airy , som skrev om tidvatten efter Jungs död, tvingades erkänna sin prioritet i efterhand. Jung övergav den newtonska uppfattningen av jorden som en idealisk boll täckt med vatten, som bara påverkas av gravitationskrafterna mellan solen och månen. Han introducerade en distinktion mellan påtvingade svängningar av vatten orsakade av himlakropparnas gravitationsinflytande och naturliga svängningar som uppstår i oceanernas tjocklek. Vidare ansåg han dessa två typer av svängningar som samverkande pendlar. Artikeln "Broar" var också kopplad till detta tillvägagångssätt, där han talade om omstruktureringen av den gamla London Bridge och härledde allmänna formler för statiken i läggningen av välvda spännvidder. Jungs arbete var dock i detalj underlägsen Telfords teorier [123] .

Jungs deltagande i ytterligare två projekt är kopplat till hans arbete i Britannica. Från 1814 var Jung med i arbetskommittén för Royal Society for the gasification of London. Sedan 1812 lades gasbelysning, som också installerades i Jungs hus. Efter explosionen vid gasanläggningen fick kommissionen svara på frågor om gasrörens säkra längd och diameter. Youngs beräkningar ledde till att Humphry Davy föreslog en säker gruvarbetarlampa 1815. Baserat på sina experiment med att underminera gas-luftblandningen och jämföra dess styrka med resultaten av en krutexplosion, kom Jung till slutsatsen att kolgasens explosiva kraft inte överstiger 1/1000 av samma krutmassa, vilket gjorde det möjligt att lugna befolkningen och investerarna. Jung skrev inlägget "Mått och vikt" för uppslagsverket, och blev intresserad av frågor om standardisering . Redan 1816 utsågs han till en kommission för att fastställa genomförbarheten av att byta till det metriska systemet och utveckla ett enda brittiskt (så kallat "imperialistiskt") måttsystem. Rapporterna från kommissionen från 1819, 1820 och 1821 sammanställdes av Jung, och de utgjorde grunden för hans artikel i Britannica. Kommissionsledamöterna vägrade att överväga övergången till det metriska systemet, med andra ord visade sig Jung här som en konservativ som inte ville ha alltför djupgående sociala förändringar [124] .

Res till Frankrike och Italien

Sommaren 1821 sålde Jung sitt hus i Worthing och bestämde sig för att åka till kontinenten och besöka Italien, dit han inte hade kunnat nå ett kvartssekel tidigare [125] . Jung och hans fru lämnade London i mitten av juni och återvände inte förrän i slutet av oktober. Han kombinerade turistens vanliga intressen och sina yrkesuppgifter i Royal Society. Den första punkten på hans väg var Paris och Institut de France , där Arago och Alexander Humboldt organiserade ett högtidligt välkomnande. Han träffade Laplace , Cuvier och Biot , men träffade inte Champollion , som då bodde i Grenoble , belägen på Jungs stig [126] . Trots detta mottagande togs inga allvarliga vetenskapliga ämnen upp under besöket; Jung valdes till ledamot av den franska vetenskapsakademin först efter 6 år. Med diligens genom Lyon och Chambéry åkte det unga paret till Turin . Den italienska delen av resan gick genom Genua , Rom , Neapel , Siena , Pisa , Florens , Venedig och Milano [127] .

Jung kombinerade intresset för antikens och renässansens konst med en studie av samlingarna av egyptisk konst, varav den största tillhörde Bernardino Drovetti och förvarades i Livorno . Bland föremålen i samlingen den 8 september upptäckte Jung en tvåspråkig inskription (15 rader med demotisk text och 32 rader med grekisk text) som liknar Rosetta, som kunde tjäna till att testa dechiffreringsmetoden. Men han misslyckades med att få tillstånd att kopiera [128] . De flesta intrycken från resan gällde kultur och konst, vilket Jung var skeptisk till, eftersom de trodde att de i Italien är ungefär på samma nivå som i England. Deras vistelse i Italien överskuggades av nyheten om sjukdomen hos Mrs Maxwells svärmor, Eliza Jungs mor, som körde om dem i Florens. På grund av detta måste vistelsen i Venedig och Milano förkortas och resan till Schweiz och Rhendalen, som Jung ursprungligen hade planerat, måste överges. I Genève fick paret veta om Mrs Maxwells död och flyttade till Schaffhausen , varifrån de nådde Bryssel den 21 oktober 1821 [129] .

Kontrovers med Champollion

Den 27 september 1822 publicerade Jean-Francois Champollion , vid ett möte med den franska inskriptionsakademin, ett "Brev till herr Dasier angående alfabetet av fonetiska hieroglyfer", vars sammanfattningar placerades i oktobernumret av Journalen. des savans [130] . I denna rapport beskrev Champollion metoden för fonetisk läsning av forntida egyptiska hieroglyfer. Den publicerade texten till "Brevet" började med en beskrivning av framgångarna för hans föregångare - Sylvester de Sacy, Akerblad och Jung. Efter att ha beskrivit bevisen för existensen av ett hieroglyfiskt "hjälpskriftssystem" - alfabetiska tecken för överföring av utländska egennamn - förklarade Champollion den akrofoniska metoden för att bilda fonetiska tecken. Denna teori erkändes som fullt tillämplig på den fonetiska komponenten i demotiska texter. Champollion förklarade att hieroglyfiska fonetiska tecken, som användes "för att förmedla ljuden av grekiska eller romerska egennamn, också användes i hieroglyfiska texter ristade långt innan grekernas ankomst till Egypten." Deras betydelse liknar posterna i de grekisk-romerska kartuscherna. Ett indirekt bevis på det fonetiska inspelningssystemets antika var det faktum att detta "alfabet" var dåligt anpassat för att förmedla grekisk-romerska namn, som ibland förvrängdes till oigenkännlighet. I slutet av uppsatsen uttryckte Champollion idén om det egyptiska ursprunget till den europeiska alfabetiska skriften [131] [132] . Både Jung och Sylvester de Sacy deltog i hans tal; engelsmannen satt bredvid podiet, det var då som Jung och Champollion träffades personligen - astronomen Arago introducerade dem för varandra [133] [134] . Nästa morgon blev Jung inbjuden till Champollions lägenhet, där han hälsades med ett varmt välkomnande. I synnerhet tillät Champollion honom villigt att bekanta sig med hans beräkningar och dokument, och tillät honom till och med kopiera en del av en av papyrierna. Vidare besökte Champollion själv, i sällskap med Arago, Jung på hotellet där han bodde och blev till och med presenterad för sin fru. De skildes åt i godo, men Jung, efter att ha återvänt, irriterade sig över att han, på rätt väg, inte hade tagit ett avgörande steg, till skillnad från sin unga franska kollega. Detta gav upphov hos honom, enligt R. och L. Atkins, en känsla av svartsjuka [135] . Samtidigt, för Champollion, var egyptologin hela hans liv, och Jung strävade aldrig efter att besöka Egypten; hieroglyfer var för honom bara en av många intellektuella övningar. Jung gick inte ens med i Egyptian Society of London, som grundades 1817, och kallade det nedsättande "tilldelningen av fattiga italienare eller malteser" [136] .

Mycket snabbt uppstod en tvist om prioritet, som fick en nationalistisk färg, och även franska vetenskapsmän som var positiva till Jung tog parti för sin landsman [137] . Champollions publicering av "Brev till Monsieur Dasier" blev en sensation i alleuropeisk skala. Delvis överlagrades det på ett politiskt ögonblick: de anglo-franska motsättningarna efter störtandet av Napoleon blev inte mindre. Inom egyptologin uttryckte de sig på ett bisarrt sätt i en konflikt om ägandet av Rosettastenen, som så småningom visades upp i British Museum. Mot denna bakgrund kunde förhållandet mellan Jung och Champollion inte låta bli att ta formen av en tävling, vars företräde sågs som en politisk seger [138] [139] . I Storbritannien kunde man inte lämna detta obesvarat, och i 55:e volymen av London Quarterly Review (1823) dök en anonym artikel upp där det bevisades att det hieroglyfiska alfabetet inte kunde användas för att läsa hieroglyfiska texter, eftersom det endast användes för transkribering av grekisk-romerska egennamn. Upptäckten av alfabetet tilldelades Jung. Detta uttalande hördes i Europa och återspeglades i Jungs egen uppsats från 1823: "Rapportera om några nya upptäckter inom området för hieroglyfisk litteratur och egyptiska antikviteter, med en appendix av författarens ursprungliga alfabet, kompletterad med Champollion." Den tillägnades Alexander Humboldt [140] .

Champollion svarade på kritiken i tre artiklar som levererades vid Academy of Inscriptions i april, maj och juni 1823. Han gick omedelbart till offensiven och ställde en fråga till publiken: om metoderna för Champollion och Jung är identiska, varför är resultaten av deras arbete så olika? Han konstaterade att det var meningslöst att ta upp frågan om upptäcktens prioritet, eftersom forskarnas metoder hade lite gemensamt med varandra. Enligt I. G. Livshits var Jung och Champollion baserade på samma premisser: båda erkände det genetiska sambandet mellan demotiska och hieroglyfer och att kartuscher betecknade kungliga namn. Men dessa fakta upptäcktes långt innan deras kontroverser och beskrevs av Olaf Tihsen, som också kände igen förenklade hieroglyfer i hieratic, Zhomar , Degin och Soega . När det kom till fonetisk läsning gick Jung på en mekanisk jämförelse av tecknen i kartuscherna med hieroglyferna i den demotiska texten och gjorde ett viktigt misstag: han trodde att den egyptiska bokstaven fixar både vokaler och konsonanter (som på grekiska) vissa hieroglyfer ska vara stavelse eller beteckna diftonger. Detta gjordes på grundval av en analys av namnen Ptolemaios och Berenice. Jung ansåg att det tredje tecknet i Ptolemaios-kartuschen var överflödigt, eftersom det saknades i Rosetta-inskriptionen, och han ansåg att dess korrespondens i den demotiska texten var en del av det tidigare tecknet. Som ett resultat identifierade Jung korrekt endast fem fonetiker, och hans system visade sig vara för komplicerat, eftersom han delade in tecken i tre kategorier: alfabetisk, enstavig och tvåstavig. Alla ytterligare försök att använda den misslyckades. Jung tog inte ens upp frågan om möjligheten av en fonetisk analys av egyptiska hieroglyfgrupper som inte betecknade grekiska ord. Tvärtom kunde Champollion, efter att ha antagit systemets interna homogenitet, tillämpa det i praktiken [141] .

Efter 1823 flyttade Jung bort från frågor om egyptologi, han irriterades över ett paket från Champollion - de första utgåvorna av ett verk om det egyptiska pantheonet. Jung förklarade officiellt att han var trött på hieroglyfer och gjorde bort detta ämne för alltid, även om detta inte var sant [142] . Men när han ombads 1827 att publicera sina egyptologiska papper i en volym, tackade han nej till erbjudandet [143] .

De sista åren av livet

Under det sista decenniet av sitt liv gick Jung in i en välbärgad person: han tog upp ett nytt företag för den tiden - livförsäkring ; i ett av försäkringsbolagen ( Livförsäkringsbolaget ) tjänstgjorde han som specialist i beräkningar och läkare [144] . Han tjänade bra pengar på börsrusningen 1824, då reklam erbjöd inte mindre än 600 livförsäkringssystem. Tack vare en lön från amiralitetet och ett försäkringsbolag hade han 500 pund om året (40 000 i 2015 års priser), vilket enligt hans självbiografi gjorde honom helt oberoende av patienters och läsares nycker. Faktum är att redan 1816 publicerade Jung anonymt artikeln "An Algebraic Expression of the Value of Life." I en bok om vanliga sjukdomar 1815 publicerade han en tabell över jämförande dödlighet i olika grevskap i Storbritannien, med statistiken för London som den sämsta. Efter 1820, det vill säga redan engagerad i livförsäkring, publicerade han fem artiklar om detta ämne under sitt efternamn, och försökte ge potentiella kunder de mest bekväma formlerna för att beräkna försäkring [145] .

I intellektuella termer försökte han anpassa vågteorin till geologi och geodesi: Jung kom fram till att jordskorpans vibrationer liknar ljudvågornas längsgående vibrationer. Detta väckte frågan om jordens faktiska form, som Newton inte förstod som en sfär, utan som en sfäroid . Youngs innovation var att inse oegentligheten i denna sfäroid. Jungs argument gjorde intryck på Laplace, som använde sina beräkningar i ett av sina egna verk [146] .

Med en stor inkomst och en sekulär livsstil lämnade Jung 1825 huset på Welbeck Street och flyttade till 9 Park Square; området utvecklades av företaget han arbetade för. I sin självbiografi, som kommenterade sin situation vid den tiden, anmärkte han: "man kan säga att han föddes som en gammal man och dog som ung" [147] . Efter att ha lidit av tuberkulos i sin ungdom kännetecknades Jung av utmärkt hälsa under hela sitt liv. Men sommaren 1828, när han besökte Genève , kände han plötsligt ett sammanbrott. I februari 1829 uppträdde symtom som tagits av läkare för astma , i april led han av andnöd och hemoptys. Han var tvungen att lämna över alla affärer till en mångårig vän Hudson Gurney, som de en gång studerade med. Just under denna period var det en hård attack på honom av representanter för det astronomiska samfundet. Jung var redan så svag att han inte kunde hålla en penna i händerna. Den 10 maj 1829 dog han, mindre än en månad och tre dagar före sin 56-årsdag [148] .

Läkarundersökningen anförtroddes åt hans kollega vid St. George Benjamin Brody. En obduktion visade ingen tuberkulos i lungorna. Hjärtat var allvarligt påverkat: vänster kammare var dubbelt så stor som sin normala storlek, aortaklaffarna och själva aortan var förbenade (i modern terminologi - progressiv åderförkalkning med förkalkning). Jung var måttlig i mat hela sitt liv, rökte inte eller drack alkohol, levde ett aktivt liv och gick in för sport [149] .

Jungs död orsakade få reaktioner i England [148] . Tidningen Lancet publicerade en kort notis om döden av "en framstående läkare som var en av de första stora filosoferna i Europa." Presidenten för Royal Society höll också ett officiellt tal; det fanns inga andra dödsannonser. På insisterande av Jungs änka och H. Gurney placerades en minnestavla med en basrelief av F. Chantrey i Westminster Abbey [150] . Han begravdes i Maxwell-familjens valv i Farnborough .

Minne

De första biografierna om Jung skrevs av Hudson Gurney (Memoir of the Life of Thomas Jung, M.D., 1831), François Arago (Eulogia to Thomas Jung, 1835) och George Peacock (1855, publicerad med samlade verk). Ändå, vid mitten av 1800-talet, var han fast bortglömd i sitt hemland, och ofta erkändes hans bidrag till olika vetenskapsgrenar mycket sent [152] . Enligt F. Oldham, författaren till hans biografi som naturvetare (tillsammans med A. Wood, 1954), var anledningen till detta den extrema närheten och individualismen hos Jungs personlighet. Samtidigt var han orolig för förlusten av prioritet, men ansträngde sig inte för att göra sitt namn mer känt. Det var hans natur att vara spridd, även om vilken som helst av hans upptäckter i sig skulle ha gjort honom till en figur i vetenskapens historia [153] . På 2000-talet hanterades Jungs biografi av Andrew Robinson , som 2006 gav ut boken The Last Man Who Knew Everything. Robinsons biografi fick positiva recensioner från det vetenskapliga samfundet [154] .

2002-2003 publicerade Bristol - förlaget Thoemmes Continuum "Course of Lectures" i 4 volymer [155] och tre volymer av utvalda verk med en biografi om Peacock [156] .

Det har blivit en tradition i den engelsktalande världen att betrakta Thomas Jung som en pionjär i att dechiffrera forntida egyptisk skrift [157] . I publikationer under hela 1900-talet i USA och Storbritannien har Jungs bidrag alltid lyfts fram. I en artikel av F. Griffith, tillägnad hundraårsjubileet av dechiffrering (omtryckt i Journal of Egyptian Archaeology 1951), konstaterades det direkt att metoden som utvecklats av Jung, trots individuella fel, ledde till en felfri dechiffrering av hieroglyfer . Enligt Griffith hade Champollion fram till 1820-1821 inte den grund på vilken det var möjligt att skapa en teori om dechiffrering, den dök upp först efter att han bekantat sig med Jungs artikel i Encyclopædia Britannica. Författaren avstod från att utvärdera och begränsade sig till att påpeka Jungs anklagelser om plagiat och förnekandet av Champollion, men noterade dock att mot bakgrund av Champollions framgångar vägrade Jung att publicera sina egyptologiska studier i en separat bok [158] . D. Allens artikel om Champollions föregångare påstod att "det är fullt möjligt att Jung var före Champollion" [159] . I rysk och sovjetisk historieskrivning ifrågasattes Champollions prioritet praktiskt taget inte, med undantag för V. Tomsinovs "A Brief History of Egyptology" , där Jungs bidrag till egyptologin jämfördes med bröderna Wrights roll i flygplanens historia. konstruktion [160] .

Anteckningar

1. ↑ Ung; Thomas (1773 - 1829); Läkare, fysiker och egytolog // Royal Society of Londons  webbplats
2. ↑ Les membres du passé dont le nom commence par Y Arkiverad 25 september 2020 på Wayback Machine  (FR)
3. ↑ Hilts, 1978 , sid. 248.
4. ↑ Robinson, 2006 , sid. femton.
5. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , sid. 123.
6. ↑ Robinson, 2006 , sid. 16.
7. ↑ Robinson, 2006 , sid. 17.
8. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 124.
9. ↑ Robinson, 2006 , sid. arton.
10. ↑ Robinson, 2006 , sid. 19.
11. ↑ 12 Robinson , 2006 , sid. tjugo.
12. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 124.
13. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 125.
14. ↑ Härefter beräknas översättningen på RPI-basis per Measuringworth Fem sätt att beräkna det relativa värdet av ett brittiskt pundbelopp, 1830 till idag  (engelska) . MeasuringWorth.com. Hämtad 6 april 2017. Arkiverad från originalet 18 december 2017.
15. ↑ Robinson, 2006 , sid. 21.
16. ↑ Robinson, 2006 , sid. 22.
17. ↑ Arago, 1937 , sid. 254-255.
18. ↑ Robinson, 2006 , sid. 23.
19. ↑ Arago, 1937 , sid. 255.
20. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 126.
21. ↑ Robinson, 2006 , sid. 24.
22. ↑ Peacock, 1855 , sid. 17.
23. ↑ Robinson, 2006 , sid. 25.
24. ↑ Robinson, 2006 , sid. 25-26.
25. ↑ Robinson, 2006 , sid. 27.
26. ↑ Robinson, 2006 , sid. 28.
27. ↑ Robinson, 2006 , sid. 29.
28. ↑ Robinson, 2006 , sid. 31.
29. ↑ 12 Robinson , 2006 , sid. 36.
30. ↑ Robinson, 2006 , sid. 33-34.
31. ↑ Robinson, 2006 , sid. 35.
32. ↑ Robinson, 2006 , sid. 37.
33. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , sid. 128.
34. ↑ Robinson, 2006 , sid. 38-39.
35. ↑ Robinson, 2006 , sid. 40.
36. ↑ Robinson, 2006 , sid. 41-43.
37. ↑ Robinson, 2006 , sid. 44-45.
38. ↑ 1 2 3 Arago, 1937 , sid. 272.
39. ↑ Robinson, 2006 , sid. 46.
40. ↑ Robinson, 2006 , sid. 47.
41. ↑ Robinson, 2006 , sid. 48.
42. ↑ Robinson, 2006 , sid. 49.
43. ↑ Robinson, 2006 , sid. 50-51.
44. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 128-129.
45. ↑ Robinson, 2006 , sid. 51.
46. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 129-130.
47. ↑ Robinson, 2006 , sid. 52.
48. ↑ Robinson, 2006 , sid. 52-53.
49. ↑ Robinson, 2006 , sid. 55.
50. ↑ Robinson, 2006 , sid. 56.
51. ↑ Robinson, 2006 , sid. 56, 64.
52. ↑ Robinson, 2006 , sid. 57.
53. ↑ Robinson, 2006 , sid. 58.
54. ↑ Robinson, 2006 , sid. 59-60.
55. ↑ Robinson, 2006 , sid. 64.
56. ↑ Robinson, 2006 , sid. 67.
57. ↑ Robinson, 2006 , sid. 68-69.
58. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , sid. 135.
59. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , sid. 138.
60. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 136.
61. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 139.
62. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 136-137.
63. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 137.
64. ↑ Arago, 1937 , sid. 261-262.
65. ↑ Robinson, 2006 , sid. 82, 116-119.
66. ↑ 12 Robinson , 2006 , sid. 91-92.
67. ↑ Robinson, 2006 , sid. 88.
68. ↑ Robinson, 2006 , sid. 89.
69. ↑ 12 Robinson , 2006 , sid. 91.
70. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 141.
71. ↑ Robinson, 2006 , sid. 93.
72. ↑ Robinson, 2006 , sid. 113-114.
73. ↑ 12 Robinson , 2006 , sid. 120.
74. ↑ Adkins, 2000 , sid. 117.
75. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 143.
76. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 142.
77. ↑ Robinson, 2006 , sid. 121.
78. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 142-143.
79. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 144.
80. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 146.
81. ↑ 12 Robinson , 2006 , sid. 137.
82. ↑ 1 2 3 Oldham, 1974 , sid. 151.
83. ↑ Wood, Oldham, 1954 , sid. 80.
84. ↑ Robinson, 2006 , sid. 131-132.
85. ↑ Arago, 1937 , sid. 237-238.
86. ↑ Robinson, 2006 , sid. 140.
87. ↑ Robinson, 2006 , sid. 138.
88. ↑ Robinson, 2006 , sid. 141.
89. ↑ Amie Bedgood. Youngs regel . Austin Community College. Hämtad 14 mars 2017. Arkiverad från originalet 20 april 2017. (obestämd)
90. ↑ Robinson, 2006 , sid. 142.
91. ↑ Robinson, 2006 , sid. 150.
92. ↑ Peacock, 1855 , sid. 489-510.
93. ↑ Livshits, 1950 , not 3, sid. 265.
94. ↑ Tomsinov, 2004 , sid. 119.
95. ↑ Adkins, 2000 , sid. 119.
96. ↑ Robinson, 2006 , sid. 151.
97. ↑ Livshits, 1950 , sid. 131.
98. ↑ Tomsinov, 2004 , sid. 120-121.
99. ↑ Tomsinov, 2004 , sid. 129.
100. ↑ Adkins, 2000 , sid. 112-113, 121.
101. ↑ Tomsinov, 2004 , sid. 130.
102. ↑ Livshits, 1950 , sid. 132-136.
103. ↑ Robinson, 2006 , sid. 161.
104. ↑ Livshits, 1950 , sid. 137-140.
105. ↑ Arago, 1937 , sid. 277-278.
106. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 149-150.
107. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 137.
108. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 138.
109. ↑ Robinson, 2006 , sid. 189.
110. ↑ Robinson, 2006 , sid. 198.
111. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 139.
112. ↑ 1 2 Filonovich, 1984 , sid. 140.
113. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 143-144.
114. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 147-149.
115. ↑ Robinson, 2006 , sid. 195.
116. ↑ Robinson, 2006 , sid. 181.
117. ↑ Robinson, 2006 , sid. 179.
118. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 141.
119. ↑ Filonovich, 1984 , sid. 142.
120. ↑ Robinson, 2006 , sid. 181-182.
121. ↑ Robinson, 2006 , sid. 183.
122. ↑ Robinson, 2006 , sid. 185-186.
123. ↑ Robinson, 2006 , sid. 186-188.
124. ↑ Robinson, 2006 , sid. 192-193.
125. ↑ Robinson, 2006 , sid. 201.
126. ↑ Robinson, 2006 , sid. 202.
127. ↑ Robinson, 2006 , sid. 201-203.
128. ↑ Robinson, 2006 , sid. 204.
129. ↑ Robinson, 2006 , sid. 206-207.
130. ↑ Livshits, 1950 , sid. 170.
131. ↑ Livshits, 1950 , sid. 171-172.
132. ↑ Tomsinov, 2004 , sid. 138-141.
133. ↑ Adkins, 2000 , sid. 187.
134. ↑ Robinson, 2006 , sid. 216-217.
135. ↑ Adkins, 2000 , sid. 188-189.
136. ↑ Robinson, 2006 , sid. 211-212.
137. ↑ Robinson, 2006 , sid. 210.
138. ↑ Tomsinov, 2004 , sid. 144-145.
139. ↑ Adkins, 2000 , sid. 197-198.
140. ↑ Livshits, 1950 , sid. 174.
141. ↑ Livshits, 1950 , sid. 175-176.
142. ↑ Adkins, 2000 , sid. 203-204.
143. ↑ Robinson, 2006 , sid. 222.
144. ↑ Robinson, 2006 , sid. 223.
145. ↑ Robinson, 2006 , sid. 224-225.
146. ↑ Robinson, 2006 , sid. 227-228.
147. ↑ Robinson, 2006 , sid. 234.
148. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , sid. 156.
149. ↑ Robinson, 2006 , sid. 235-236.
150. ↑ Robinson, 2006 , sid. 236-237.
151. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 157.
152. ↑ Klyaus, 1973 , sid. 153-154.
153. ↑ Oldham, 1974 , sid. 152.
154. ↑ Lauren Cassell. The Last True Know-It-All // Amerikansk forskare. — Vol. 94, nr. 4. - s. 378-379.
155. ↑ Thomas Youngs föreläsningar om naturfilosofi och mekaniska konster . världskatt. Hämtad 18 mars 2017. Arkiverad från originalet 19 mars 2017. (obestämd)
156. ↑ Thomas Youngs liv och verk . världskatt. Hämtad 18 mars 2017. Arkiverad från originalet 19 mars 2017. (obestämd)
157. ↑ Adkins, 2000 , sid. 306.
158. ↑ Griffith, 1951 , sid. 40-44.
159. ↑ Allen, 1960 , sid. 547.
160. ↑ Tomsinov, 2004 , not 2, sid. 141.

Litteratur

• Adkins L., Adkins R. Egyptens nycklar: besattheten att dechiffrera egyptiska hieroglyfer. - N. Y.  : HarperCollins, 2000. - 352 sid. — ISBN 0-06-019439-1 .
• Allen DC The Predecessors of Champollion // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1960. - Vol. 104, nr. 5. - P. 527-547.
• Arago F. Éloge historique du Dr Thomas Young / par M. Arago,... lu à l'Académie des Sciences, le 26 novembre 1832  : [ fr. ] // Mémoires de l'Académie des Sciences. - 1835. - Vol. XIII. - C. lvii-cv.
• Griffith FL Dechiffreringen av hieroglyferna // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1951. - Vol. 37. - S. 38-46. - doi : 10.2307/3855155 .
• Gurney H. Memoir of the life of Thomas Young, MD, FRS Med en katalog över hans verk och essäer . - L.  : John & Arthur Arch, 1831. - 62 sid.
• Hilts VL Thomas Youngs "Autobiographical Sketch" // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1978. - Vol. 122, nr. 4. - S. 248-260.
• Oldham F. Thomas Young // The British Medical Journal. - 1974. - Vol. 4, nr. 5937. - S. 150-152.
• Peacock G. Thomas Youngs liv: MD, FRS, &c.; och en av de åtta utländska medarbetarna till National Institute of France . - L.  : J. Murray, 1855. - 514 sid.
• Robinson A. Den siste mannen som visste allt: Thomas Young, det anonyma geniet som bevisade att Newton hade fel, förklarade hur vi ser, botade de sjuka och dechiffrerade Rosettastenen, bland andra genialiteter. - Oxford : Oneworld, 2006. - 288 sid. — ISBN 978-1-85168-494-6 .
• Wood A., Oldham A. Thomas Young: Naturfilosof, 1773-1829 . — Cambridge: Univ. Press, 1954. - 355 sid.
• Arago F. Biografi om Thomas Young, läst vid ett offentligt möte i Vetenskapsakademien den 26 november 1832 // Uspekhi Fizicheskikh Nauk . - 1937. - T. XVIII, nr. 2. - S. 252-278.
• Klyaus E. M. Thomas Jung / Ed. ed. V. I. Rodichev // Skapare av fysisk optik: lör. Konst. - 1973. - S. 122-159. — (Ur världskulturens historia).
• Livshits I. G. Dechiffrera egyptiska hieroglyfer av Champollion // Champollion J.-F. Om det egyptiska hieroglyfiska alfabetet / Transl., ed. och kommentera. I. G. Livshits. - M.  : AN SSSR, 1950. - S. 98-241. — 286 sid. - (Vetenskapens klassiker).
• Tomsinov V.A. Kort historia av egyptologi. - M .  : Mirror, Ed. hus "Veche", 2004. - 320 sid. — (Världshistoriens forskning). — ISBN 5-8078-0103-2 .
• Filonovich S. R. Thomas Jung och astronomi // Historisk och astronomisk forskning. - 1984. - Utgåva. 17. - S. 123-154.
• Filonovich S. R. Thomas Jung som vetenskapshistoriker // Studier i fysiks och mekanikens historia. - M .: Nauka, 1990. - S. 78-92. — ISBN 5-02-000738-2
• Khramov Yu . A. I. Akhiezer . - Ed. 2:a, rev. och ytterligare — M  .: Nauka , 1983. — S. 313. — 400 sid. - 200 000 exemplar.

Länkar

• T. Jungs verk, digitaliserade i Internet Archive . Hämtad: 9 mars 2017. (obestämd)
• Jung, Thomas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907. - T. XLI (1904): Erdan - Äggläggning. - S. 389.

Tematiska platser	Structurae Arkiv för matematikens historia MacTutor The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Dictionary of National Biography Anmärkningsvärda namndatabas Universalis Oxford biografiska
Släktforskning och nekropol	WikiTree
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90598518 BNC : a10950114 BNE : XX1765928 , XX1488721 BNF : 12571287f GND : 118808184 ISNI : 0000 0000 8349 2311 J9U : 987007270151505171 LCCN : n85830093 NKC : nlk20000085423 NLA : 35625117 NLP : A27744887 NTA : 071637729 NUKAT : n2003004619 SUDOC : 035025816 VcBA : 495/79471 VIAF : 128851 WorldCat VIAF : 128851 ULAN : 500441413