Mark Junius Brutus

Mark Junius Brutus ( lat.  Marcus Junius Brutus ; vintern 85 f.Kr., Rom  - 23 oktober 42 f.Kr., Filip , Makedonien ) - en romersk politiker och militärledare från den plebejiska klanen Juniev , känd i första svängen som mördaren av Gaius Julius Caesar . I början av sin karriär, på 50-talet f.Kr. e. ansågs vara en framstående talare och fick hederstiteln princeps iuventutis  - "den förste bland ungdomen". I inbördeskriget mellan Caesar och Pompejus ställde han sig på den senares sida (49 f.Kr.). Efter slaget vid Pharsalus gick han över till Caesars sida och tog en framträdande plats i sitt följe. Fick prätorskap för 44 f.Kr. e. och skulle bli konsul 41. Trots detta och en nära relation till Caesar (vissa källor rapporterar att Gaius Julius kunde vara hans biologiska far) blev Brutus en av organisatörerna och direkta deltagare i mordet på diktatorn, som inträffade den 15 mars 44 f.Kr. e. Konspiratörernas mål var att återupprätta republiken, men de fick inget stöd i Rom och tvingades lämna Italien. Brutus reste till Makedonien , där han samlade en armé för att bekämpa de politiska arvingarna till Gaius Julius- Mark Antony , Octavianus och Mark Aemilius Lepidus , som skapade det andra triumviratet . Han besegrade Illyriens kejsararvinge och tvingade Lykiens städer att ge honom pengar och soldater. Tillsammans med Gaius Cassius Longinus kämpade Brutus mot de viktigaste fiendens styrkor vid Filippi i oktober 42 f.Kr. e. och begick självmord efter nederlaget.

Mark Junius blev huvudpersonen i sin samtida och vän Mark Tullius Ciceros avhandling Brutus, eller On Famous Orators . Under efterföljande epoker fick Brutus personlighet och aktiviteter extremt kontroversiella bedömningar: beroende på deras politiska åsikter ansåg författare, publicister och historiker honom antingen som en ädel person som offrade det mest värdefulla i republikens namn, eller en avskyvärd förrädare. Det andra alternativet förkroppsligades i Dantes gudomliga komedi . I den moderna eran blev Brutus hjälten i ett antal pjäser (den mest kända av dem är tragedin av William Shakespeare " Julius Caesar "), mordet på Caesar blev en populär intrig inom historisk målning.

Ursprung

Rod Juniev

Mark Junius tillhörde den adliga plebejiska familjen Juniev . Enligt Dionysius av Halikarnassus var en representant för detta släkte en del av det allra första kollegiet av folktribuner (493 f.Kr.) [1] ; Sant, i historieskrivning anses detta vara en fiktion och den första tillförlitliga informationen om Junius tillskrivs slutet av 400-talet f.Kr. e. [2] År 325 f.Kr. e. en av Junivs nådde konsulatet för första gången [3] . Under den efterföljande eran (före starten av det andra puniska kriget ) hade ett antal representanter för detta släkte, som regelbundet nämns i Capitoline Fasts , två kognomen samtidigt : en av dem är alltid Brutus ( Brutus  - "dåre" [4] ), och den andra är Bubulk ( Bubulcus ), Sceva ( Scaeva ) eller Pera ( Pera ). I slutet av 200-talet f.Kr. e. de första egentliga Brutes förekommer i källorna - bröderna Mark och Publius , som var folkets tribuner 195 f.Kr. e. Den första av dem, som nådde konsulatet 178 f.Kr. e. blev stamfader till de efterföljande Brutes. I historieskrivning är två grenar av denna familj villkorligt åtskilda. Representanter för en av dem bar prenomen Decimus och fick ett konsulat i varje generation; deras släktforskning kan spåras genom källorna. Brutes från den andra grenen bar prenomen Mark och höjde sig inte över prätoria . Endast fragmentarisk information har bevarats om deras genealogi [5] . Det är känt att en professionell anklagare (förmodligen sonson till konsuln Mark) och en praetor från 88 f.Kr. tillhörde samma generation som Brutus far. e. (enligt en alternativ hypotes var den senare farfar till Caesar-mördaren Brutus och sonson till konsuln Brutus [6] ). Dessutom prätorn år 82 f.Kr. e. det fanns en viss Lucius Junius Brutus Damasippus [7] .

På 1:a århundradet f.Kr e. plebejerna från Brutus hävdade härkomst från patriciern Lucius Junius Brutus , den legendariske grundaren av den romerska republiken, som störtade den siste kungen , Tarquinius den stolte , som var hans naturliga farbror. En samtida med Mark Junius, den grekiske författaren Posidonius , försökte eliminera vissa inkonsekvenser i den historiska traditionen: han hävdade att förutom två söner som avrättades av Brutus den gamle för att ha deltagit i en monarkisk konspiration, fanns det en tredje, som blev förfadern av efterföljande Junii [8] . Den framtida mördaren av Caesar stödde denna släktforskning genom att placera bilden av sin legendariska förfader på mynten han präglade 54 f.Kr. e. mynt [6] och på väggen av en tablin i hans eget hus [9] . Av sin mor ansåg Mark sig vara en ättling till en annan försvarare av republiken - Gaius Servilius Agala , som 439 f.Kr. e. dödade Spurius Melius , som gjorde anspråk på kunglig makt [10] . Uppenbarligen spelade minnet av framstående förfäder en stor roll i Brutus liv [11] [12] . Han var i alla fall intresserad av sitt ursprung och bad en gång Titus Pomponius Atticus att sammanställa en generationsmålning av Junivs [13] [14] .

I "romerska antikviteter" av Dionysius av Halicarnassus , publicerade under Augustus , går Gens Iunias genealogi tillbaka till en av Aeneas ' följeslagare [15] , som Caecilians legendariska genealogier eller Memmievs [16] . Enligt en annan version var junievs förfader den italienske autoktonen Daphnis, som dödades av den etoliska hjälten Diomedes [17] .

Föräldrar

Mark Junius Brutus var det enda barnet till folkets tribun år 83 f.Kr. t.ex. med samma namn . Brutus den äldre tillhörde det marianska partiet 77 f.Kr. e. stödde Mark Aemilius Lepidus uppror , besegrades och dödades på order av Gnaeus Pompejus den store [18] [19] . För detta hatade Brutus den yngre Pompejus hela sitt liv [20] [21] .

Brutus mor var Servilia , en representant för en av de ädlaste patricierfamiljerna i Rom . Hon tillhörde hans gren känd som Servilii Caepiones. Hennes far var prokonsul 90 f.Kr. e. , som dog under de allierade kriget , farfar - konsuln 106 f.Kr. e. , den skyldige till nederlaget vid Arausion , och farfarsfar - konsuln 140 f.Kr. e. , arrangör av mordet på Viriata . Genom sin mor var Servilia systerdotter till folkets tribun år 91 f.Kr. e. Mark Livius Drusus , som försökte fortsätta en kurs av konservativa reformer, men dog i händerna på en hyrd mördare. Servilias halvbror var Marcus Porcius Cato den yngre [10] . Efter att ha blivit änkeman gifte sig Servilia en andra gång - med en släkting till sin första make, Decimus Junius Silanus . Ur detta äktenskap föddes tre döttrar, halvsystrar till Brutus; Junia Prima blev hustru till den moderate kejsaren Publius Servilius Isauricus (konsul 48 f.Kr.), Junius Secunda  - hustru till Mark Aemilius Lepidus (en radikal kejsare, medlem av andra triumviratet ), Junius Tertius  - hustru till Gaius Cassius Longinus , vän och främsta bundsförvant till hans svåger [22] . Servilia var en mycket energisk och ambitiös kvinna som hade stort inflytande på ett antal framstående politiker i Rom, inklusive hennes bror (från en viss punkt - chefen för den konservativa delen av senaten ), hennes andre make (konsul 62 f.Kr. ) [23] och Gaius Julius Caesar , som källorna kallar hennes älskare [24] [25] .

Beteckningar:

Caesars faderskapsfråga

Enligt vissa källor gick det rykten i Rom om att Servilia födde en son just från Gaius Julius. Detta rapporteras försiktigt av Appian ("... Vissa trodde till och med att Brutus var Caesars son, eftersom när Brutus föddes hade Caesar en relation med Servilia" [26] ) och självsäkert av Plutarch ("Det är känt att i hans yngre år han [Caesar] var i samband med Servilia, som var galet förälskad i honom, och Brutus föddes mitt i denna kärlek, och därför kunde Caesar betrakta honom som sin son " [27] ). Samtidigt nämner Plutarchus kopplingen mellan Caesar och Servilia endast i samband med händelserna 63 f.Kr. e. [28] [27] och Suetonius  i samband med Caesars första konsulat (59 f.Kr.) [29] . Det påstådda fostret för detta äktenskapsbrott var då 22 år respektive 26 år gammalt. År 85 f.Kr. BC, vilket är året Brutus föddes enligt en samtida källa, Caesar var bara 15 [30] [29] [31] eller högst 17 [32] år. De flesta forskare tror att information om faderskapet till Gaius Julius är en fiktion [33]

Adoption

Vid 59 f.Kr. e. hänvisar till det första omnämnandet av Brutus med ett annat namn - Caepio [34] . Appian kallar honom för Brutus Caepio och Mark Brutus, med smeknamnet Caepio , i samband med händelserna 44 f.Kr. e. [35] [36] . Liknande referenser finns i Dio Cassius [37] och i ett av de senare breven från Cicero [38] . Av detta följer att Mark Junius adopterades av en av representanterna för familjen Servilii av Caepions, med vilken han var släkt på modersidan. Själva adoptionen och adoptantens namn nämns inte någonstans [39] . Ciceros formulering i ett brev skrivet 59 f.Kr. e. "Caepion (detta är Brutus)", kan betyda att adoptionen ägde rum strax före händelserna som beskrivs i motsvarande brev [40] . Ändå står det ofta i litteraturen att Brutus adopterades av sin farbror Quintus Servilius Caepio , som dog 67 f.Kr. e. [6] [41] [23] [42] . Friedrich Müntzer , som försökte lösa problemet med kronologi, föreslog att adoptionen formaliserades av Caepions släktingar efter hans död för fortplantningens skull [43] ; andra forskare är säkra på att romersk rätt utesluter detta [44] .

Det finns ett antagande att adoptivfadern till Brutus är en annan Servilius Caepio , en legat under piratkriget 67 f.Kr. e. [45] och Julias olyckliga fästman . Han kan ha varit son till Quintus , prätor från 91 f.Kr. e. och från det första äktenskapet som inte nämns i källorna, som föregick äktenskapet med Livia (och därmed halvbror till Servilia) [46] . Hans fru och, följaktligen, adoptivmor till Mark Junius kan vara dotter till den framstående talaren Quintus Hortensius Gortala . Det nya namnet för Brutus var i alla fall inte fixat. Endast en senatsresolution har överlevt, där han kallas Quintus Caepion Brutus , och en grekisk inskription i Orope med varianten Quintus Caepio, son till Quintus, Brutus (det visar sig att namnet Caepio här förvandlas från ett kognomen till ett nomen ) [47] . För samtida och för eftervärlden förblev denne adel Mark Junius Brutus [48] .

Biografi

Tidiga år

Bevarade källor innehåller motstridiga uppgifter om datumet för Brutus födelse. Enligt Cicero föddes Mark Junius 10 år efter det första talet av Quintus Hortensius Gortalus [49] , som hölls på Lucius Licinius Crassus konsulat [50] [51] (95 f.Kr.). Således är hans födelsedatum enligt denna version 85 f.Kr. e. [52] Epitomatorn Titus Livia rapporterar att Brutus vid tiden för sin död var "omkring fyrtio" [53] . Enligt Gaius Velleius Paterculus dog Brutus i det 37:e året av sitt liv [54] ; i detta fall måste han vara född 79 eller 78 f.Kr. e. [55] . Slutligen rapporterar Sextus Aurelius Victor att år 53 f.Kr. e. Mark var en kvestor [56] . Samtidigt är det känt att romarna kunde söka offentliga ämbeten (inklusive questura) först från omkring 27 års ålder [57] .

Många forskare litar på Cicero i denna fråga: han var en samtida och vän med Brutus, och var därför tvungen att ha tillförlitlig information. Det finns också åsikter som talar för versionen av Velleius Paterculus [58] . Så, Tatyana Bobrovnikova menar att ryktena om Caesar som far till Brutus borde ha haft en kronologisk motivering, vilket innebär att åldersskillnaden inte borde ha varit 15-17 år, utan något mer. Dessutom säger Brutus själv i avhandlingen med samma namn av Cicero: "[Gaius Julius] under de åren då jag redan kunde döma honom, var tyvärr inte i Rom" [59] . Av detta kan man dra slutsatsen att år 58 f.Kr. e. när Caesar reste till Gallien var Brutus fortfarande för ung [60] . Det finns dock en annan tolkning: Mark skulle kunna mena att han efter Caesars avgång började sin politiska karriär [61] . Brutus födelsedag, enligt Plutarchus, var på vintern [62] .

Mark förlorade tidigt (år 77 f.Kr.) sin far. Förmodligen gifte Servilia om sig när Mark var åtminstone tonåring, så hans styvfar hade inte ett märkbart inflytande på bildandet av hans personlighet - till skillnad från sin mor och farbror. Cato, en principman och aldrig kompromissat med sin övertygelse, blev i pojkens ögon en förebild [63] . Brutus fick en utmärkt utbildning. Det är känt att syriern Stabilius Eros, känd för sitt stipendium, lärde honom grammatik, och Cato försökte förmedla till sin brorson sin kärlek till grekisk filosofi [42] . Den senare blev grunden för Brutus världsbild, men om farbrorn var stoiker , så blev brorsonen ett fan av Platonska Akademien [64] .

Efter att ha nått sina ungdomsår åkte Brutus till Aten för att fortsätta sin utbildning. Där träffade han filosofen-akademikern Antiochos av Ascalon , som väckte hans beundran och blev vän med sin bror Aristos [65] . Troligen träffade Mark Junius på samma plats först den romerske ryttaren Titus Pomponius Atticus , som också blev hans vän [66] och senare introducerade honom för den romerska intellektuella elitens krets. Från Aten gick Brutus till Rhodos , där han studerade oratorium under en tid [67] [68] .

Tidig politisk karriär

Det första omnämnandet av Brutus i samband med det politiska livet i Rom går tillbaka till 59 f.Kr. e., när Gaius Julius Caesar och Mark Calpurnius Bibulus , gifta med kusin till Mark Junius, var konsuler. En viktig händelse i år var det så kallade "Vettiusfallet": en viss Lucius Vettius tillkännagav existensen av en konspiration av aristokratiska ungdomar för att döda Gnaeus Pompejus. Förutom Lucius Aemilius Lepidus Paulus och Gaius Scribonius Curio den yngre , påstås även Brutus ha tillhört denna konspiration. Redan nästa dag ändrade bedragaren sitt vittnesmål, för att inte tala om Mark Junius inblandning; Cicero tvivlade inte på att detta berodde på Caesars ingripande, som försökte skydda sin älskarinnas son [69] . Snart dog Vettius i fängelse (eller dödades), och fallet tystades ned [70] [71] [72] [73] .

Det finns ingen konsensus om huruvida det fanns en konspiration i verkligheten [74] . Hypoteser har uttryckts i historieskrivning om att Caesar eller alla tre triumvirerna förfalskade anklagelsen för att uppnå olika politiska mål. Som ett argument mot sådana hypoteser anser vissa forskare det faktum att Caesar, efter publiceringen av den första anklagelsen, var tvungen att korrigera den för att få den ur Brutus slag: om detta är en förfalskning, så är den för klumpig [75 ] . Enligt en annan version fanns det verkligen en grupp unga aristokrater (Brutus, Lepidus, Curion), som Lucius Licinius Lucullus försökte använda mot sin gamla motståndare Pompejus, men på grund av Bibulus ingripande avslöjades denna konspiration. Caesar, å andra sidan, kunde tvinga Vettius att släppa sina anklagelser mot Brutus och andra, för att genom denna barmhärtighet vinna nya anhängare .

År 58 f.Kr. e. folkförsamlingen sände Cato till Cypern för att annektera denna ö till republikens ägodelar. Mark Junius, då fortfarande "en oerfaren ung man nedsänkt i vetenskap" [77] , följde med sin farbror. På vägen, på Rhodos, blev han sjuk, och efter att ha blivit frisk vilade han i Pamfylien , när Mark Porcius, som försenades i Bysans , bad honom i ett brev att åka till Cypern för att vakta kung Ptolemaios skattkammare . Brutus utförde detta uppdrag, ehuru motvilligt; senare hjälpte han sin farbror att leverera skattkammaren till Rom och förtjänade hans beröm. Medan han var på Cypern lyckades Mark Junius bli beskyddare av staden Salamis . Efter att ha återvänt till sin hemstad deltog han inte i det politiska livet på en tid och ägnade sig åt böcker [78] .

År 54 f.Kr. e. Mark blev en penningman . I denna position präglade han denarer med bilder av två hjältar från tidig romersk historia som anses vara hans förfäder: Lucius Junius Brutus och Gaius Servilius Agala . En fortsättning på samma berättelse var en denar med bilden av gudinnan Libertas på framsidan och Lucius Brutus omgiven av liktorer på baksidan [6] .

Samtidigt gifte sig Brutus med dottern till den tillförordnade konsuln Appius Claudius Pulchra . Detta steg kan innebära ett visst närmande till Pompejus, vars äldste son var gift med en annan dotter till Appius [79] . Nästa år reste Pulchros med prokonsulns befogenheter till Kilikien , och Mark Junius, som kvestor , följde med sin svärfar [80] . Han använde sin post för att utöka sin kundkrets och berika sig själv: genom mellanhänder lånade Lucius Glaucius, Mark Scaptius och Publius Matinius Brutus ut pengar till stor ränta till kungarna i Galatien , Kappadokien , Armenien , såväl som till provinserna. Prokonsuln hjälpte sin svärson. Så, när staden Salamis inte kunde betala skulden, försåg Pulcher Scaptius med en kavalleriavdelning, med vilken han bröt sig in i staden och belägrade rådsbyggnaden. Fem medlemmar av rådet dog av svält, och resten var tvungna att erkänna en skuld med fyra gånger högre ränta än vad lagen tillåter (48 procent per år mot 12) [81] [82] [83] .

År 51 f.Kr. e. Mark Tullius Cicero blev guvernör i Kilikien. Brutus, som hade lämnat provinsen före Pulchra, vände sig genom Atticus till den nye prokonsuln med en begäran om samarbete, men han, efter att ha fått veta om sin föregångares övergrepp och som låg bakom Scaptius, vägrade honom [84] . I slutändan var Cicero tydligen tvungen att göra eftergifter till Brutus [85] . När år 50 f.Kr. e. Pulchra anklagades för övergrepp i Rom, Mark Junius, tillsammans med Quintus Hortensius Gortalus, försvarade sin svärfar i rätten [86] och uppnådde hans frikännande – inklusive tack vare Ciceros överklagan från provinsen till senaten [85] [87] . Samtidigt framfördes inga anklagelser mot Brutus själv [88] .

I Rom utfärdade Mark Junius en skarp politisk pamflett mot Pompejus, som vid den tiden hade koncentrerat nästan diktatorisk makt i sina händer. Det är möjligt [89] att det var i detta hans verk som Brutus berättade en historia som senare citerades av Suetonius : "Enligt Mark Brutus kallade en viss Octavius, en svagsinnad man och därför oförmögen i hans tunga, Pompejus kung i inför allt folket, och kallad Caesar drottning” [90] . Samma period omfattar Brutus som sammanställer texten till ett tal till försvar av Titus Annius Milo , som anklagades för att ha organiserat mordet på den populära politikern Publius Clodius . Brutus var säker på att detta mord var berättigat, eftersom Clodius var en dålig medborgare [89] [21] .

I slutet av 50-talet f.Kr. e. Brutus hade redan hederstiteln princeps iuventutis  - "den förste bland ungdomen" [91] . Detta gav inga officiella privilegier, men var mycket hedervärt och visar att Marcus Junius ansågs vara en av de mest framstående representanterna för den yngre generationen av den romerska aristokratin på tröskeln till inbördeskrigen [85] .

Inbördeskriget: på Pompeys sida

Enligt Plutarchus, när inbördeskriget började (49 f.Kr.), förväntade sig alla runt omkring att Brutus skulle ta Caesars parti, eftersom han hatade Pompejus från barndomen: Markus talade inte ens med Pompejus under slumpmässiga möten, "ansåg att det var en stor ogudaktighet att säg till och med ett ord med hans fars mördare." Brutus anslöt sig fortfarande till Gnaeus på grund av sin övertygelse, eftersom han ansåg sitt fall mer rättvist [20] . Å andra sidan är det känt att redan från 54 f.Kr. e. Mark Junius var svåger till Pompejus äldsta son, Gnaeus Pompejus den yngre . Deras gemensamma svärfar, Appius Claudius Pulcher, var, med antikvarien Ronald Symes ord , "kärnan i anti-Caesar-koalitionen" [92] . Ett år efter sitt äktenskap (53 f.Kr.) tackade Brutus nej till Caesars erbjudande att bli hans kvestor i Gallien , eftersom Gaius Julius "inte behagade någon av de respektabla människorna" [88] . Friedrich Müntzer, baserat på det faktum att Pompejus, tillsammans med Brutus, stödde Pulchra under rättegången, antyder att i slutet av 50 f.Kr. e. det var uppenbart: Mark Junius tillhör Pompeianernas läger [93] . Slutligen finns det en åsikt att Brutus gjorde sitt val på kvällen innan kriget under inflytande av Cato [94] [95] .

I början av kriget reste Brutus till Kilikien som legat under sin nya guvernör, Publius Sestia . Där använde han sina gamla kontakter för att tvinga de lokala samhällena och småhärskarna att förse den pompeianska armén med pengar, skepp och män. Efter det anslöt sig Mark till Pompejus armé på Balkan [93] (enligt Pseudo-Aurelius Victor kallades han från Kilikien av Cato [88] ). Pompejus blev så glad över att se Brutus att han till och med kramade honom när de träffades . Efter nederlaget vid Pharsalus den 9 augusti 48 f.Kr. e. Brutus "gled obemärkt ut genom någon sorts port" från Pompeiens lägret, attackerad av fienden, tog sin tillflykt till ett träsk och flydde till Larissa på natten . Därifrån, när han insåg att den pompeianska saken var förlorad, skickade han ett brev till Caesar [96] . Gaius Julius följde efter var och en av sina segrar "barmhärtighetens politik" och ansåg att den var mycket viktig för den slutliga framgången [97] , och enligt källorna [27] [98] var han särskilt nöjd med Brutus brev ( kanske på grund av hans förhållande till Servilia [99] ). På tröskeln till striden beordrade Caesar sina befälhavare att skona Mark och till och med släppa honom om han inte överlämnade sig själv; efter slaget blev han orolig över att Brutus inte kunde hittas någonstans [100] . Caesar bjöd in Mark till sin plats, och han tog en plats i sin inre krets [101] [102] , i "vänskohorten" [103] .

Antikvarien M. Clark undrar varför Brutus, efter Pharsalus, inte flydde till Afrika tillsammans med andra pompeier för att fortsätta kampen där. Enligt vetenskapsmannen bestämde Brutus, Cassius och Cicero redan innan striden att om Caesar vann skulle de gå över till hans sida. Cato, som vidhöll sin oförsonlighet, var då i Dyrrhachia och kunde inte påverka sin brorson [104] .

På Caesars sida

Enligt Plutarchus var det Brutus som rådde Caesar att leta efter Pompejus som hade flytt i okänd riktning i Egypten [101] ; sålunda försåg han sin nya beskyddare med de första trohetsbevisen [102] . Mark Junius åkte själv ännu en gång till Kilikien. Han var där i mitten av 47 f.Kr. e. när Caesar kom till denna provins från Alexandria . Brutus deltog i Caesars fälttåg från Tarsus genom Kappadokien till Pontus (Tsar Pharnaces besegrades där ), och sedan på en resa genom Galatien och Bithynien till Asien . På vägen använde han sin närhet till diktatorn för att få benådning för sin svärson Gaius Cassius Longinus, som också en tid tillhörde det pompeianska partiet, och för att försöka hjälpa kungen av galaterna , Deiotarus , hans långvariga klient, som fick klagomål från lokala tetrarker . Han kunde inte uppnå en frikännande dom, men Deiotar behöll fortfarande en betydande del av sina ägodelar (land väster om Galis ) [101] [96] .

Från Asien tog sig Brutus till Lesbos , där han träffade den framstående Pompeian Marcus Claudius Marcellus , som levde i exil i Mytilene . Marcellus gjorde ett stort intryck på honom [105] : "Han var verkligen en riktig person," erkände Brutus senare [106] . "När jag var tvungen att lämna den, tycktes det mig att jag själv skulle gå i exil, och inte Marcellus stannade kvar i den" [107] . Mark Junius tillbringade mycket tid på Samos och studerade påvlig lag i sällskap med en annan Pompeian, Servius Sulpicius Rufus [108] . Kunskap inom detta område var nödvändigt för honom, eftersom Brutus kort dessförinnan valdes till augur in absentia [102] . Från Samos åkte Mark till Italien [109] .

Innan han lämnade till Afrika (slutet av 47 f.Kr.) utnämnde Caesar Brutus till guvernör i Cisalpine Gallien [110] , även om han ännu inte var konsul eller ens praetor. Marcus Junius visade sig vara en bra administratör i denna provins och förtjänade diktatorns beröm [111] [112] [113] . Tacksamma lokalbefolkningen reste en staty av honom i Mediolanum , som stod åtminstone fram till Augustus tid [114] [109] . I mars eller april 45 f.Kr. e. Brutus återvände till Rom [99] och blev snart präst tillsammans med sin svärson Gaius Cassius Longinus [115] [102] . Båda gjorde anspråk på stadspretorskapet, som ansågs vara det mest hedervärda, och Caesar, som var ansvarig för utnämningarna, medgav öppet att Cassius med sina militära förtjänster var mera värdig denna ställning; men likväl gjorde han Brutus [116] [117] stadspräst . Tre år senare (år 41 f.Kr.) skulle Mark Junius bli konsul [118] [119] [120] .

Samma år (46-44 f.Kr.) skedde ett närmande mellan Brutus och Cicero. Det började med korrespondens och efter de första personliga mötena blev de två stora vänner. Brutus dedikerade sin avhandling om dygd till Cicero, och Cicero tillägnade honom en hel rad verk . Ur samtal mellan två vänner om den romerska vältalighetens historia uppstod Marcus Tullius dialog " Brutus, eller om berömda talare ", där titelkaraktären spelar en mycket viktig roll [109] . I denna avhandling talar författaren med stor vördnad om Brutus själv och om hans släktingar och konstaterar med bitterhet att hans vän under det nya statssystemet inte kommer att ta den plats han förtjänar [122] : ”Det är bittert för mig att se på dig. , min Brutus, därför att din ungdom, som om den gick på en segervagn under folkets applåder, på en gång och med en springande start krossades av vår republiks olyckliga öde ... Dubbel ångest förtrycker mig vid tanken på dig , eftersom du själv är berövad republiken, och republiken är berövad dig ” [123] .

Konspiration

Från oktober 45 f.Kr. e. när Caesar återvände till Rom växte missnöjet med honom bland hans följe [124] . Som skäl för detta citerar källor Caesars många brott mot konstitutionella regler, misstankar om att han påstår sig vara kung, motståndet från enskilda kejsare på grund av avmattningen i deras karriärer och före detta pompeiernas önskan att hämnas nederlaget [125] .

Hos Mark Junia såg många, i kraft av sitt ursprung och sin position, den naturliga ledaren för en hypotetisk konspiration, vars syfte var att fysiskt eliminera "tyrannen". Plutarch noterar till och med att Caesar "var rädd för sitt [Brutus] mod, stora namn och många vänner", även om han var säker på honom på grund av sin karaktär. Cicero avslutar sin avhandling Brutus, skriven 46 f.Kr. e. med en vädjan till titelkaraktären, som innehåller en genomskinlig antydan: "vi önskar dig en sådan republik i vilken du kunde förnya och öka äran för de två ädlaste romerska familjerna" [126] . Dessa två klaner är Junii och Servilia; representanten för den första störtade kungamakten, och representanten för den andre dödade Spurius Melius, anklagad för att sträva efter tyranni [10] . Under Brutus prätorskap kastades lappar på hans prätorstol med orden "Sover du, Brutus?"; "Du är ingen riktig Brutus!" [127] [128] .

På våren 45 f.Kr. e. omedelbart efter sin farbror Mark Portias död, som fortsatte kampen till slutet, skrev Mark Junius en panegyrik till hans ära [129] [128] . Efter att ha återvänt från Gallien ett år senare tog han ett steg mot en hypotetisk komplott genom att ge en skilsmässa till Pulchra och gifta sig med Catos dotter ; som ett resultat visade sig hans figur vara mycket nära förknippad med minnet av Caesars två mest oförsonliga fiender - fadern till hans fru och hennes första make Mark Calpurnia Bibulus [130] . Samtidigt, sommaren 45 f.Kr. e. Brutus var absolut lojal mot Caesar. I juli avvisade han indignerat Ciceros förslag att Gaius Julius var inblandad i mordet på Marcus Claudius Marcellus [131] ; i augusti trodde han att Caesar snart skulle återställa republiken [9] . Med början i oktober började förhoppningarna att Gaius Julius skulle överge diktaturen blekna [132] . Suetonius citerar ett antal av Caesars uttalanden som rör det sista året av hans liv, och i synnerhet detta: "Sulla visste inte grunderna om han vägrade diktatorisk makt" [133] . Kanske var det just sådana uttalanden som fick Mark Junius att se en tyrann i sin beskyddare, från vilken det är nödvändigt att bli av med [119] . Den sista droppen kan vara proklamationen av Caesar som diktator på livstid [134] [135] , som ägde rum strax före den 15 februari 44 f.Kr. e. [136] Dessutom Servilia av 44 f.Kr. e. bröt förbindelserna med Gaius Julius och försökte tydligen vända sin son mot sin tidigare älskare [10] .

Källor berättar olika om bildandet av en konspiration. Enligt Plutarchus stod Cassius vid ursprunget, och Brutus anslöt sig i ett sent skede, eftersom konspiratörerna krävde att han skulle leda dem [137] . Enligt Appian förenades Brutus och Cassius redan i början, varefter "var och en av dem började testa både sina egna vänner och Caesars vänner själv, de som de kände igen som de modigaste" [26] . Som ett resultat (förmodligen i januari-februari 44 f.Kr. [138] ) bildades en konspiration som förenade senatorer från optimateslägret och kejsarfolk, som av olika anledningar var missnöjda med sin ledare. Den första inkluderade, förutom Brutus och Cassius själva, Quintus Ligarius , Caecilius Bucolianus , Sestius Nason , Mark Spurius , den andra - Gaius Trebonius , Decimus Junius Brutus Albinus , Lucius Minucius Basilus , Lucius Tillius Cimbri och andra [138] [ 149] [ 149] ] ] . Appian listar namnen på 15 konspiratörer [26] , medan Suetonius säger att det fanns totalt 60 [141] [142] . Kanske bland dem var Brutus den ende idealisten: mordet på Caesar skadade honom bara personligen, eftersom Mark Junius under diktaturen försågs med en bra karriär, och han hade ett varmt förhållande till "tyrannen" [143] . Beslutet att gå med i konspirationen var tydligen inte lätt för Brutus [144] . Han skrev senare till Cicero att han skulle ha dödat sin egen far om han såg att han siktade på tyranni, och slutligen, som antikvitetsforskaren Balsdon uttryckte det, kunde han "övertyga sig själv att han skulle döda diktatorn Caesar , och inte ... Caesar mannen » [132] .

Oavsett hur konspirationen bildades blev Mark Junius dess huvud från inträdesögonblicket [145] [146] [143] . Konspiratörerna planerade att döda Caesar under ett av senatens möten. Det fanns förslag, tillsammans med Caesar, att döda Mark Antony , hans närmaste medarbetare, som kunde bli mycket farlig, men Brutus motsatte sig [147] . Enligt Plutarchus krävde han "att den sak de vågar i lagarnas och lagarnas namn skulle vara obefläckat fri från all orättvisa" [148] : endast diktatorn skulle dödas, agera i en idés namn och inte från mer småaktiga överväganden. Men i historieskrivningen fanns en uppfattning om att Mark Junius helt enkelt fruktade att Anthony (en fysiskt stark man med stor militär erfarenhet) skulle göra alltför allvarligt motstånd [149] .

Deltagarna i konspirationen antog att de efter diktatorns död skulle få stöd från folkförsamlingen och senatsmajoriteten, och den republikanska ordningen skulle lätt kunna återställas. Efterföljande händelser visade emellertid att dessa förhoppningar var felaktiga [150] . En detaljerad handlingsplan efter tyrannmordet utvecklades inte [151] ; i detta avseende uppgav Cicero senare att konspiratörerna "visade mäns mod och sinne ... barn" [152] [153] .

Mordet på Caesar

I mars 44 f.Kr. e. Rykten om en bryggande konspiration cirkulerade runt Rom. Viss information nådde Caesar; en gång, när han fick veta att Antony och Dolabella förberedde ett uppror, svarade han: "Jag är inte särskilt rädd för dessa långhåriga feta män, utan snarare för bleka och smala", med hänvisning till Brutus och Cassius. Enligt Plutarch var det någon som varnade diktatorn för att Brutus ville döda honom, men han trodde inte på det. "Efter att ha rört vid hans kropp med sin hand sa han till bedragaren: 'Brutus kommer att vänta lite längre med den här kroppen! låg" [118] . Caesar vägrade den hedersvakt som erbjöds honom [154] , och vissa antika författare ser detta som en manifestation av slarv, medan andra ser det som en ovilja att slåss [155] [156] .

Konspiratörerna beslöt att döda diktatorn vid senatens sista möte före hans avresa för den parthiska kampanjen - i Curia of Pompejus på Ides av mars (15 mars 44 f.Kr.) [157] . Källor rapporterar att Brutus denna dag på morgonen, omgjord med en dolk under en toga , höll hov och agerade med ett fantastiskt lugn. Det var till honom och Cassius som senator Popilius Lenat gick fram till honom före mötet för att säga viskande: ”Av hela mitt hjärta önskar jag att du med glädje fullföljer det du har planerat, men jag råder dig att inte tveka: de har redan börjat prata. om dig." Snart fick Mark beskedet att hans fru plötsligt kände sig sjuk och var döende, men han gick inte hem och väntade på Caesar, som blev försenad [158] [159] [160] .

Till slut kom diktatorn till kurian. Enligt planen omringade konspiratörerna honom redan i början av mötet. En av dem, Lucius Tillius Cymberus , började vädja för sin bror som var i exil, och resten, inklusive Brutus, anslöt sig till hans bön. Caesar vägrade, och sedan tog Cimbre honom i togan och gav därmed ett konventionellt tecken. Alla drog sina dolkar. Publius Servilius Casca slog först, men kunde bara såra Gaius Julius. Han började försvara sig; resten av konspiratörerna kastade sig över honom, "blindt och hastigt slående med många dolkar på en gång." Slutligen föll Caesar, blödande, vid foten av statyn av Pompejus (senare räknades 23 sår på hans kropp) [161] [162] . Det är känt att Brutus skadade honom i låret eller i ljumsken och att han själv blev lätt sårad i armen: i kampens hetta rörde en av hans medbrottslingar honom av misstag med en dolk [163] [159] [149] [ 164] .

I den moderna eran blev uppfattningen allmänt accepterad att Caesar, när han såg hur Mark Junius närmade sig honom med en dolk i händerna, sa: " Och du, Brutus? och utsatte sin kropp för slagen [165] . Faktum är att denna fras, som har blivit känd, först hördes i tragedin om William Shakespeare . Två forntida författare - Suetonius och Dio Cassius  - rapporterar att, enligt en version av vad som hände ("somliga säger"), när han såg Brutus med en naken dolk, sa Caesar till honom på grekiska: "Och du, mitt barn?" ( Καὶ σὺ, τέκνον ) [166] [167] . Och Plutarchus skriver: "Vissa författare säger att Caesar, för att slåss mot konspiratörerna, rusade omkring och skrek, men när han såg Brutus med ett draget svärd, kastade han en toga över hans huvud och utsatte sig för slag" [161] .

Efter attentatet

När Caesar redan var död försökte Brutus hålla ett tal till senatorerna. De förskräckta såg mordet och vågade inte ingripa, utan rusade nu till dörren. Lämnade i en tom curia sprang konspiratörerna också ut på gatan och flyttade till Capitolium , åtföljda av en skara förberedda gladiatorer och slavar. De skrek att de hade dödat tyrannen och visade alla deras blodiga dolkar. På vägen fick de sällskap av några senatorer som inte deltog i konspirationen: Mark Favonius , Lucius Statius Murcus , praetor Lucius Cornelius Cinna , lidande konsul Publius Cornelius Dolabella. Folket, som var helt vilse, stödde inte konspiratörerna, men motsatte sig dem inte heller. Cinnas förslag att belöna Brutus, Cassius och andra som tyrannicidar accepterades inte av folkförsamlingen; Mark Junius höll själv ett tal i comitia , där han tillkännagav återupprättandet av republiken, men folkmassan hälsade henne med tystnad, så konspiratörerna föredrog att gå till toppen av Capitolium [168] [169] [150] [ 170] [171] [165] .

Under de närmaste dagarna etablerades en prekär balans i Rom. Caesariernas ledare - Mark Antony och Mark Aemilius Lepidus - hade en legion i huvudstaden, och de flesta av de vanliga medborgarna var snarare på deras sida, eftersom de behöll ett gott minne av Gaius Julia; men denna majoritet ville inte ha inbördeskrig, oundvikligt om kejsarfolket bestämde sig för att hämnas sin ledare, och konspiratörerna hade många anhängare bland senatorerna. Den 16 mars inledde de två "partierna" förhandlingar. Antonius och Lepidus garanterade Brutus och Cassius säkerhet, och de enades om att det slutgiltiga beslutet om en politisk uppgörelse togs av senaten, som sammanträdde den 17 mars. I kurian lades återigen fram ett förslag om att förklara konspiratörerna tyrannmord (det uttrycktes av Tiberius Claudius Nero ). Å andra sidan krävde folkmassan som samlats vid curian hämnd för den avlidne. Men kompromissen vann. Det var uppenbart att att förklara Caesar en tyrann skulle innebära att alla hans order avskaffades, och detta skulle vara olönsamt, även för republikanerna: trots allt gjorde Gaius Julius till exempel Brutus och Cassius till praetorer. Därför föreslog Cicero att fortsätta att betrakta Caesar som en legitim härskare, men att överlämna sina mördares gärningar till glömska ("amnesti"). Detta alternativ tillfredsställde tillfälligt alla [172] [173] [174] [175] [176] [177] .

Vid samma möte krävde kejsarfolket Gaius Julius högtidliga begravning och offentliggörande av hans testamente. Cassius motsatte sig, men Brutus gick med på det, i hopp om att detta skulle bidra till att upprätta civil fred. Efterföljande händelser visade att han hade gjort ett allvarligt misstag på detta sätt. Diktatorn testamenterade till varje medborgare i Rom 300 sesterces och överförde sina trädgårdar bortom Tibern till offentlig ägo; nyheterna om detta påverkade stadsbornas ställning. Antony höll ett begravningstal vid begravningen (19 eller 20 mars), där han anklagade Brutus och andra för svart otacksamhet. Resultatet av allt detta blev storskaliga upplopp: en förbittrad skara letade efter Caesars mördare för att slita dem i stycken och försökte sätta eld på deras hus [178] [173] [179] . Konspiratörerna, skrämda av dessa händelser, flydde till Antium [180] [181] [182] [183] ​​[184] [185] .

Senaten, som ställde sig på republikanernas sida, försökte hitta mordbrännare och skicka dem i fängelse. Brutus och Cassius återvände snart till Rom för att fortsätta sina prätorala uppgifter . Det är känt att, i hopp om att vinna Caesars veteraner över på sin sida, tillät dessa två dem att sälja de landtomter som erhölls från staten [187] , men denna åtgärd hjälpte inte. Storstadspleben blev mer och mer radikala i sina krav på att hämnas Caesar, inflytandet från Antonius, som republikanerna inte litade på, växte. För sin säkerhet skull tvingades Brutus och Cassius bilda livvaktsavdelningar från invånarna i de italienska kommunerna ; men trots det kunde de från en viss punkt inte visas offentligt [188] . Slutligen, mellan den 9 och 13 april, lämnade Mark och Gaius Rom igen. Först bodde de i godset Brutus nära Lanuvium , sedan fann de skydd ett tag i olika städer i Latium , där det fanns många anhängare av republiken [189] . Puteoli och Teanum Sidicinum valde dem sedan som sina beskyddare .

På våren 44 f.Kr. e. inbördeskrig pågick redan i vissa provinser i Rom. Det är känt att Decimus Junius Brutus Albinus föreslog att Mark skulle åka till Spanien för att ansluta sig till Sextus Pompejus Magnus , eller till Syrien , där Quintus Caecilius Bassus [191] [192] gjorde uppror mot kejsarna . Det fanns ett annat alternativ - att rekrytera en armé i Italien, där republikanerna säkert skulle ha många anhängare. Men Mark ville inte slåss: om kampen fortsatte, behövde han om möjligt en blodlös seger över fienderna, vunnen med lagliga metoder. Han övervägde allvarligt möjligheten att gå i exil [193] för att lugnt kunna leva ut sitt liv på en av Greklands öar. Samtidigt fortsatte Brutus att hoppas på en fredlig uppgörelse, och upprätthöll därför sken av vänskap i sin korrespondens med Mark Antony [194] .

Caesars mördare förväntade sig att återvända till Rom före den 1 juni för att delta i senatsmötet som var planerat till den dagen, men det visade sig att detta var omöjligt: ​​veteraner samlades i huvudstaden och kopplade deras hopp om hämnd för Gaius Julius med hans adoptivson, Octavianus . I Brutus frånvaro diskuterade senatorerna bland annat hans öde. Enligt Caesars planer skulle Mark Junius, som praetor, styra Makedonien och Cassius i Syrien; men nu fick dessa provinser konsuler (Anthony respektive Dolabella), medan Brutus och Longinus skulle ta hand om att förse Rom med spannmål som guvernörer över Asien och Sicilien . Mark hamnade i en svår situation. Å ena sidan föreföll den nya utnämningen honom alltför obetydlig och oförenlig med hans höga värdighet ( dignitas ). Å andra sidan stod olydnad mot senaten i strid med Brutus övertygelse; dessutom, efter att ha accepterat utnämningen, kunde han inte lämna Italien som landsflyktig. Den 8 juni, i Antia, ägde ett möte rum mellan Mark Junius, Gaius Cassius, Cicero, Servilia, Portia och Junia Tertius, där det beslutades vad som skulle göras härnäst. Mötesdeltagarna utarbetade inte en enhetlig plan [195] [196] ; " Inte ett enda vettigt råd, inte ett enda hälsosamt beslut - ingen ordning ", sade Cicero [197] .

Mark Junius hade stora förhoppningar på Apollospelen , som han organiserade som stadspräst: det var en möjlighet att vinna över storstadsfolket, som älskade lyxiga glasögon. Spelen pågick från 6 till 13 juli. De gladde allmänheten, men detta fick inga politiska konsekvenser – inklusive på grund av kejsarinnornas ingripande. Enligt Appian, vid klimaxen, när publiken "började kräva att Brutus och Cassius återvände", rusade folkmassan, mutad av Octavianus, in på teatern och började skjuta upp föreställningen tills skriken tystnade [198] . Efter spelen insåg Brutus och Cassius slutligen att huvudstaden kontrollerades av fiendens "parti" och att deras vistelse i Italien var meningslös [199] [200] . Den 4 augusti skickade de ett brev från Neapel till Mark Antony, där de protesterade mot den kränkande och hotfulla tonen i ett av hans meddelanden. "Vi kallar dig inte till någon fientlighet, men vi värdesätter ändå vår frihet mer än din vänskap," [201] skrev de och antydde möjligheten av ett fullskaligt inbördeskrig och varnade Antony för att han inte skulle upprepa misstagen av Caesar [202] . Kort därefter åkte Mark Junius och Gaius Cassius till Balkan på olika vägar. Portia, som på grund av dålig hälsa inte kunde uthärda sjöresan, följde med sin man till Elea , där hon tog farväl av honom - som det senare visade sig, för alltid [203] [204] .

Början av kriget med kejsarna

Från Elea begav sig Mark Junius (17 mars 44 f.Kr. [205] ) sjövägen till Aten, där han hälsades med glädje av lokala invånare och många romerska aristokrater som förbättrade sin utbildning i denna stad (inklusive sönerna till Cicero , Cato , Lucullus [206] ). Atenarna placerade en staty av Brutus bredvid statyerna av tyrannmordarna Harmodius och Aristogeiton [207] [208] och hedrade gästen med särskilda dekret från rådet [62] . Ett tag var det oklart vad Mark tänkte göra härnäst. Tillbaka i juli ändrade senaten fördelningen av provinserna och gav honom Kreta istället för Asien , men Brutus tänkte inte segla till denna ö; han bodde i Aten med en av sina proxenos som privat medborgare och visade öppet intresse endast för intellektuella sysselsättningar [209] . I synnerhet, enligt Plutarchus, gick Mark "för att lyssna på Academician Theomnest and the Peripatetic Cratippus " [62] . Samtidigt fortsatte han att följa händelserna i västerlandet, om vilka han informerades av sina vänner och mamma som stannade kvar där [210] .

I Italien intensifierades den politiska kampen. Vid ett av senatsmötena (28 november 44 f.Kr.) uppnådde Mark Antonius att Brutus och Cassius berövades rättigheterna till praetorprovinserna. Antonius gjorde sin bror Gaius till guvernör över Makedonien och förklarade anspråk på Cisalpine Gallien, som styrdes av Decimus Junius Brutus Albinus; den senare svarade att han inte skulle ge upp sina befogenheter, och han fann stöd från senaten och Octavianus. Antonius flyttade armén norrut och belägrade Decimus vid Mutina . Detta innebar det sista avbrottet mellan de två politiska partierna. Efter att ha fått veta vad som hade hänt vände sig Brutus, som var säker på att hans fall var riktigt, också till kraftfulla handlingar [211] .

Först och främst tog Brutus hand om pengarna till det kommande kriget. Från Caristus avlyssnade han kvestoren Mark Apuleius , som bar 16 000 talenter till Rom  (en skatt som samlades in i provinsen Asien), och övertalade honom att ge dessa pengar [212] . Senare tog Brutus 500 000 denarer från Gaius Antistius Veta , en kvestor i Syrien , fick 400 000 sesterces i gåva av Titus Pomponius Atticus [213] , tog besittning av ett stort vapenlager i Demetrias i Thessalien, som Caesar hade förberett för Parthian kampanj [214] . Guvernören i Makedonien, Quintus Hortensius Gortal (förmodligen bror till Brutus adoptivmor), gick frivilligt över till hans sida. Under befäl av Mark Junius bildades en armé, som inkluderade en makedonsk legion, två starka kavallerienheter under befäl av Lucius Cornelius Cinna och Gnaeus Domitius Ahenobarbus , många soldater från Pompejus, utspridda över hela Grekland efter slaget vid Pharsalus [215] [216] [206] .

Med denna armé marscherade Brutus in i Illyrien . Tre lokala legioner, under befälet av kejsaren Publius Vatinius , öppnade portarna till Dyrrhachium utan kamp och gick över till Brutus sida, uppenbarligen lockade av löftet om pengar [217] ; Gaius Anthony, som sändes från Rom till Balkan som ny guvernör i Makedonien, i januari 43 f.Kr. e. tvingades dra sig tillbaka från Apollonia söderut. Nyheten om detta nådde snabbt Rom. En av konsulerna, Gaius Vibius Pansa , föreslog att Brutus skulle få ett imperium , vilket gav legitimitet åt sina handlingar. Senator Quintus Fufius Calen motsatte sig, och sedan uttalade Cicero den tionde filippiken mot honom , där han insisterade på behovet av att göra Brutus till prokonsul för Makedonien, Illyricum och Grekland. Detta förslag antogs. I framtiden fortsatte Gortal att styra Makedonien, samtidigt som han underkastade sig Mark Junius, och därför drar forskarna slutsatsen att Brutus inte var en enkel provinsguvernör: han hade ett högsta imperium, och resten av magistraterna på Balkan och Asien borde ha lydt honom [218] .

Mark Junius förföljde Gaius Antony och besegrade honom i strid. De återstående sju kohorterna av Caesarians gick över till vinnarens sida, och Guy i mars 43 f.Kr. e. togs till fånga [219] ; först behandlade Brutus honom mycket försiktigt, men beordrade senare att han avrättades på grund av hans intriger och försök att organisera en konspiration [220] . Brutus bildade ytterligare två legioner i Makedonien från lokala invånare och blev som ett resultat befälhavare för en stark armé, som inkluderade sex legioner. Hans allierade Cassius tog under tiden kontroll över Syrien [217] . I maj besegrades och dödades kejsarinnan Dolabella, som tidigare hade ockuperat Asien, så att republikanerna var herrar över hela öst. I detta skede erbjöds Brutus upprepade gånger en allians med enskilda representanter för det fientliga "partiet". Så i februari försökte Mark Antony försona sig med honom och Cassius och lovade ett konsulat för 41 f.Kr. e. och guvernörskap i Makedonien och Syrien i 40-39 år, och i gengäld vilja ta emot Shaggy Gallien som provins; i början av sommaren försökte Cicero i en serie brev övertyga sin vän om att han skulle sluta en allians med Octavianus mot Antonius. Mark Junius avvisade dock alla förslag av detta slag. Han förklarade för Cicero både direkt och genom Atticus att Octavianus, liksom sin fosterfar, strävade efter att störta republiken och att det var omöjligt att kompromissa med honom ens för att leva i fred i hans hemstad [221] . "[Jag] känner för mig själv som Rom varje plats där det kommer att vara möjligt att vara fri," skrev han till Marcus Tullius i mitten av maj [222] och tillade i samma brev: "[Jag] ska försöka och prova allt, och jag kommer inte att sluta avvisa våra medborgare från slaveri" [223] .

När de såg Brutus och Cassius förstärkning och oförsonlighet, förenade sig Caesarians: Mark Antony slöt en allians med Mark Aemilius Lepidus (maj 43 f.Kr.), och senare med Octavianus (denna allians kallades "det andra triumviratet "). Decimus Brutus är död; senaten och personligen Cicero [224] vände sig till Marcus Brutus och Cassius för hjälp. Innan de kunde göra något, kejsarsnittet i augusti 43 f.Kr. e. ockuperade Rom. Enligt Pedievs lag som antogs samtidigt var alla Caesars mördare föremål för rättegång som brottslingar. Octavianus inledde rättegången mot Brutus [225] och anförtrodde rollen som anklagare till en av hans medarbetare, Lucius Cornificius . "Underkasta sig hot och tvång", avkunnade domarna en fällande dom, och enligt Plutarchus var folkets sympatier på de dömdas sida [226] .

De säger att när härolden i enlighet med sedvänja ropade Brutus namn från oratoriet och kallade honom till domstolen, stönade folket högt, och de bästa medborgarna sänkte tyst sina huvuden, brast Publius Silicius i gråt inför alla , för vilket hans namn, lite senare, upptogs i listan över de dödsdömda.

Nu var Brutus i praktiken förbjuden. november 43 f.Kr. e. hans namn, tillsammans med namnet Cassius, fanns på den första av proskriptionslistorna : vem som helst kunde döda honom och få en penningbelöning för det. Under förtrycket dog många framstående politiker, inklusive Marcus Tullius Cicero. Republikaner i öst svarade på sådana nyheter genom att intensifiera förberedelserna för ett storkrig. Tillbaka på sommaren ledde Brutus framgångsrika militära operationer mot thrakierna  - antingen för att säkra kommunikationer mellan Makedonien och Asien, eller för bytes skull [228] (för detta utropade soldaterna honom till kejsare ) [229] [230] . På hösten korsade han Hellesponten med en armé för att tvinga städerna och dynasterna i Mindre Asien att ge honom maximalt med pengar och soldater. Cassius förberedde sig vid den tiden för ett fälttåg i Egypten , men Mark Junius avrådde honom från detta åtagande i ett brev. Vänner träffades i slutet av året i närheten av Smyrna , där de kom överens om gemensamma åtgärder. Enligt Appian erbjöd sig Brutus att åka till Makedonien för att snabbt ge fienden ett avgörande slag, men Cassius övertalade honom att först ta itu med Rhodians och Lycians , som stödde triumvirerna [231] . Brutus flyttade till Lykien. Staden Xanth , som kämpade till slutet, förstördes fullständigt av hans armé; staden Patara , vars invånare inte ville ha ett sådant öde för sig själva, kapitulerade, och efter honom på våren 42 f.Kr. e. andra lykiska samhällen kapitulerade också. Mark Junius återvände till Ionia och krävde 150 talanger från de besegrade [232] [233] . På det hela taget samlade republikanerna in enorma medel [234] [235] [236] [237]  - cirka 50 tusen talenter [238] på grund av militärrån och beskattning av hela Mindre Asien med en skatt i tio år i förväg .

Philippi

Sommaren 42 f.Kr. e. Brutus och Cassius förenade sina arméer i Sardes (medan var och en av dem förblev i spetsen för sin del av armén, och den överbefälhavare inte utsågs). De skulle slåss mot Antonius och Octavianus, som förberedde sig för att landa på Balkan. Republikanerna hade en stark flotta, under befäl av Lucius Statius Murcus och Gnaeus Domitius Ahenobarbus, men de kunde inte hindra kejsarfolket från att ta sig över, och markstyrkorna försökte inte möta fienden i Epirus  innan han gick in i det strategiska rummet. Detta var en allvarlig missräkning av Brutus och Cassius [239] . Den republikanska armén korsade Hellespont och hade precis börjat röra sig över Thrakien, när kejsarnas starka avantgarde, åtta legioner under befäl av Lucius Decidius Saxa och Gaius Norbanus Flaccus , blockerade deras väg, tvingade marschera längs Egnatian-vägen och ockuperade ointaglig Sapeian Gorge [240] . Tack vare den thrakiske kungen Raskuporides hjälp kunde Brutus och Cassius kringgå kejsarfolkets positioner längs en stig som tidigare ansetts vara oframkomlig; de var tvungna att dra sig tillbaka till staden Filippi . Snart närmade sig Antonius armé Filippi, och tio dagar senare - Octavianus armé [241] [242] [239] .

Under Filippi i oktober 42 f.Kr. e. det var två slag som avgjorde den romerska statens öde. Varje sida på tröskeln till dessa strider hade 19 legioner, medan legionerna Brutus och Cassius inte var fullt bemannade, så att de endast uppgick till 80 tusen människor. En annan fördel med Caesarians var tillgången på erfarna officerare. Bland republikanerna ockuperades kommandopositioner främst av unga aristokrater som inte tidigare deltagit i storskaliga krig. Brutus och Cassius kunde kompensera för detta med starkare kavalleri (20 000 mot fienden 13 [243] ) och talrika hjälptrupper utsända av deras östliga allierade [244] ; dessutom upplevde kejsarna allvarliga försörjningssvårigheter. Var och en av arméerna ockuperade två läger på kullarna vid kanterna av den stora slätten. Brutus läger stod mitt emot Octavianus, Cassius skulle slåss mot Antonius [245] [246] . För att stärka moralen hos sina soldater gav de republikanska befälhavarna dem stora summor pengar: en vanlig legionär fick 1 500 italienska drakmer , en centurion fem gånger mer, en militärtribun  ett ännu större belopp [247] [240] .

Med tanke på deras överväldigande överlägsenhet till sjöss och fiendens problem med leverans av mat, ville republikanerna dra ut på kriget. Enligt Appian var Brutus och Cassius eniga i detta, och striden började på grund av Antonius list. Enligt Plutarchus "sökte Brutus så snart som möjligt fullborda saken med en strid och antingen återställa friheten till fosterlandet eller rädda alla människor från de katastrofer som orsakats av oändliga rekvisitioner, fälttåg och militära order" [248] ; Cassius var tvungen att hålla med honom under påtryckningar från sina underordnade. Slutligen, i historieskrivningen, finns det en åsikt att den republikanska arméns soldater försökte avsluta kriget så snart som möjligt, eftersom de redan hade plundrat rikt byte [249] . I alla fall ägde det första slaget vid Filippi rum den 3 oktober 42 f.Kr. e. Brutus trupper attackerade fienden och vann en jordskredsseger: Octavianus läger togs, Octavianus själv nästan tillfångatogs och hans soldater drog sig tillbaka, efter att ha lidit stora förluster. Men vid denna tidpunkt kunde Antonius gå in i Cassius flank och sätta sitt kavalleri på flykt. Cassius visste inte vad som pågick i den andra delen av striden; när han såg kavalleriet skickat till hans hjälp av Brutus, bestämde han sig för att de var fiender och att slaget var helt förlorat. Därför begick han omedelbart självmord [250] [251] [252] [253] [254] .

Brutus, efter att ha sörjt sin vän och svärson [255] [256] , var nu ensam befälhavare. Han drog tillbaka sina trupper från Octavianus läger och omgrupperade sina styrkor och delade ut två tusen denarer till Cassius soldater för att öka deras moral och kompensera för deras förlorade egendom. Enligt källor [257] [258] led republikanerna i det första slaget vid Filippi hälften så många förluster som kejsarsnittet (8 tusen människor dödades mot 16), men Cassius död fick långtgående negativa konsekvenser: han var den ende erfarne befälhavaren i armén [252 ] [259] . Ensam kunde Brutus inte kontrollera en enorm armé. Han ville dra ut på striderna, eftersom fienden redan började svälta, men under påtryckningar från sina underordnade gick han 20 dagar efter det första slaget med på att återigen dra tillbaka armén i fältet [260] [254] .

Den flank som var befälet av Mark Junius själv, liksom förra gången, pressade fienden. Men på den andra flanken kunde de soldater som tidigare varit underställda Cassius inte stå emot kejsarnas angrepp. De lyckades bryta igenom fiendens linje och träffa Brutha i ryggen. Efter en hård strid där många unga romerska aristokrater dog, flydde republikanerna. Mark Junius med fyra ofullständiga legioner, där det fanns 14 tusen människor, drog sig tillbaka till bergen. Han förföljdes inte – bland annat för att en av hans vänner, Lucilius, gav upp till fienden och förklarade att han var Brutus. På natten försökte Mark ta reda på hur allvarligt nederlaget led, men hans budbärare dog på vägen; de överlevande legionerna skulle helt klart gå över till fiendens sida. Därför bestämde sig Brutus för att begå självmord [261] [262] . Han bad om den sista tjänsten av sin slav Clitus, då - sköldbäraren Dardanus, hans vän Volumnius. De vägrade alla, och bara filosofen Strato gick med på att hjälpa Brutus att dö [263] [264] [254] .

Brutus bad honom ställa sig bredvid honom, vilade svärdsfästet på marken och höll vapnet med båda händerna, kastade sig på det nakna bladet och andades ut. Vissa hävdar dock att Strato gav sig på Brutus ihärdiga förfrågningar och vände bort ansiktet och erbjöd honom ett svärd, och han föll med sådan kraft på spetsen med bröstet att det kom ut mellan skulderbladen, och Brutus dog omedelbart .

Antonius beordrade, som ett tecken på respekt, att Brutus kropp skulle slås in för begravningsceremonin i hans dyraste lila mantel (som stals under denna ceremoni, men Antonius fångade och avrättade senare tjuven). Askan skickades till Mark Junius mor [265] [264] . Huvudet skickades till Rom på begäran av Octavianus, som tydliga bevis på konspiratörernas död, men skeppet som transporterade det förliste [266] .

Forntida författare och moderna forskare tvivlar inte på att Brutus nederlag och död innebar slutet för den romerska republiken. Från det ögonblicket bestämde olika "partier" i kampen inte det politiska systemet, utan bara vem som exakt skulle bli ensam härskare [267] [261] .

Mynt av Brutus

Mark Junius präglade mynt två gånger - i början av sin karriär, 54 f.Kr. e. och i 43-42 f.Kr. e. under guvernörskapet på Balkan; vid båda tillfällena använde han den för politisk propaganda. År 54 präglade han tre typer av mynt – två med bilden av Lucius Junius Brutus och en med Servilius Agala. Forskare tror att det var en politisk demonstration riktad mot Gnaeus Pompejus den store. Denna politikers inflytande på den tiden ökade så mycket att det kunde hota det republikanska systemet; Påminnande om antikens hjältar, som var skoningslösa mot tyranner, kunde Brutus öppet hota Pompejus [268] [269] .

Mynt från den andra perioden präglades för att fira segrarna i Lykien och Brutus kamp för Roms frihet [269] . De nämner ständigt Libertas  , Mark Junius' huvudsakliga politiska ideal [270] . Som år 54 f.Kr. e. Brutus präglade bilder av sina förfäder på mynt. I det ena fallet är detta Agala och Lucius Brutus tillsammans, i det andra - Lucius Brutus omgiven av liktorer . På Marks mynt finns det också symboler för seger (bilden av troféer, gudinnan Victoria ), föremål för prästerlig användning. Efter Caesar placerade Mark Junius sin egen bild på mynten [271] . Av särskilt intresse för forskare och samlare är mynt med legenden om "Ides of March", bilden av två nakna dolkar och en frygisk mössa mellan dem, som symboliserar befrielse [272] [273] [254] . Enligt Dion Cassius, " visade deras design, liksom inskriptionen att tillsammans med Cassius [Brutus] förde frihet till sitt fosterland " [274] .

"Det är mycket möjligt att detta är ett av de mest exceptionella numismatiska förvärven", säger Leu Numismatik- kommentaren . ”Myntet innehåller ett porträtt av de mest kända av mördarna och förhärligar mordet på Julius Caesar, en av de viktigaste gestalterna i västerländsk historia ... Samlare och forskare har värderat det högt sedan renässansen, men det var också känt i antiken” [275] .

Brutus på vissa mynt namnges helt enkelt efter namn, utan position; på vissa är han "prokonsul" (detta är mynten av proquestor av Makedonien Lucius Sestius ), och på vissa - "kejsare" (detta är prägling av hans legater - Publius Cornelius Lentulus Spinter , Gaius Flavius ​​​​Gemicilla , Pedanius Costa , Lucius Pletorius Cestian , Mark Servilius och Gaius Servilius hjälmar [275] ).

Familj

Mark Junius Brutus var gift två gånger. Av sin första hustru 54 f.Kr. e. blev patriciern Claudia, dotter till Appius Claudius Pulchra, som av sin far var en ättling till Caecilians Metellus , och av sin mor, kanske, barnbarnsbarn till Gnaeus Servilius Caepio och en släkting till hennes man [276] . År 45 f.Kr. e. Brutus gav henne en skilsmässa [277] och gifte sig omedelbart med sin kusin Portia, dotter till Marcus Porcius Cato och Atilia . Portia var änka efter Marcus Calpurnius Bibulus och mor till två barn, möjligen inklusive Lucius Calpurnius Bibulus .

Det är känt att Portia älskade sin man väldigt mycket. Enligt Plutarchus, när Brutus blev en deltagare i en konspiration mot Caesar, gissade hon att hennes man hade några bekymmer som han inte ville berätta för henne om, och för att bevisa att Mark kunde lita på henne, tillfogade hon en allvarlig och smärtsamt sår på sig själv, kniv i låret. Då berättade Brutus allt för henne [278] [279] . Det finns en åsikt i historieskrivningen att själva idén om att döda diktatorn uppstod under inflytande av Portia, som genom sin närvaro påminde sin man "om Cato och pliktens strikta röst" [280] . Senare uthärdade Portia stoiskt separationen från sin man och såg bara av en slump en bild som föreställde Andromaches farväl till Hector fick henne att gråta [203] .

Det är oklart om Portia överlevde sin man eller inte. Från ett brev som Brutus skickade till Atticus i mitten av maj 43 f.Kr. e., det följer att adressaten var oroad över Portias hälsa och att det fanns några skäl till detta ("Att min Portias hälsa bekymrar dig, jag är inte förvånad") [281] . Ungefär den 8 juni 43 dateras ett brev till Brutus av Cicero med kondoleanser i samband med förlusten av "liknande som inte fanns på jorden" [282] . Samtidigt drar brevförfattaren en analogi med sin dotters död [283] , så att Markus hustrus [284] död här kan avses . I moderna vetenskapliga skrifter kan man finna uttalanden om att Portia begick självmord [285] eller dog av sjukdom [205] under sin mans liv; orsakerna till båda fallen kallas förtvivlan på grund av utvecklingen av den politiska situationen i Italien och republikanernas nederlag. Enligt andra källor överlevde Portia sin man: efter att ha lärt sig om slaget vid Filippi, tog hon, berövad på vapen på grund av sina släktingars förutseende, glödande kol från eldstaden och svalde dem [286] [287] [288] . Plutarchus fick höra om Brutus brev till sina vänner, där han "anklagar dem och sörjer Portia, som de enligt honom glömde och övergav, så att hon, efter att ha blivit sjuk, föredrog att skilja sig från sitt liv", och försökte att förena med varandra i Brutus biografi båda versionerna: han föreslog att filosofen Nicholas, som var den förste att skriva om Portias död efter slaget vid Filippi, korrekt angav alla omständigheter, men blev förvirrad i kronologin. Porcias självmord kunde alltså ha ägt rum i mitten av 43 f.Kr. e. [286] [289] .

Mark Junius hade inga barn från något av sina två äktenskap. Det är känt att han tog hand om sina syskonbarn - sönerna till Junia Secunda Mark och Quintus Aemilia Lepida [290] .

Intellektuella sysselsättningar

Mark Junius var en av de mest utbildade romarna på sin tid. Under hela sitt liv slutade han inte med intensiva studier, och satt över böcker hela natten lång - inklusive under de mest dramatiska händelserna i hans liv. Det är känt att Brutus på dagen för slaget vid Pharsalus var engagerad i att reducera Polybius ' allmänna historia [20] , att han under samma fälttåg (48 f.Kr.) skrev texten till talet med anledning av dödsfallet. av sin svärfar [93] , och på tröskeln till slaget under Filippi ägnade han tid åt att läsa fram till den tredje vakten [291] . Han studerade mycket grundligt grekisk filosofi, som blev grunden för hans världsbild: enligt Plutarchus, "bland de grekiska filosoferna fanns det generellt sett inte en enda som var helt främmande för Brutus, eller främmande" [65] . Efter sin farbror försökte Mark handla i enlighet med grundläggande filosofiska principer. Plutarchus kallar honom en beundrare av den platonska akademin, Lucius Annaeus Seneca och Lucius Annaeus Florus  - en stoiker; samtidigt missförstod han enligt Seneca den stoiska läran [292] . Cicero skrev att Mark Junius var oförskämd och hård i kommunikationen, och detta kan bero på Brutus passion för stoicism [293] .

Brutus var inte bara en lärd, utan också en författare som var mycket uppskattad av antika författare. I sin ungdom skrev han poesi. Plinius den yngre nämner honom bland amatörpoeterna tillsammans med Lucius Cornelius Sulla , Cicero, Quintus Hortensius Gortalus , Gaius Memmius och andra politiker [294] ; Tacitus säger sarkastiskt [295] att Brutus och Caesar, som poesiförfattare, "inte var bättre än Cicero, men de visade sig vara mer framgångsrika än han, eftersom färre människor vet att de komponerade dem" [296] . Mark Junius sammanställde symbolerna för historiska verk [297] (i synnerhet Polybius "Allmänna historia", Gaius Fannius och Caelius Antipaters "annaler [298] ), han skrev ett antal filosofiska avhandlingar, från vilka endast titlar har överlevt - "On Virtue" ( "On Valor"), "On Duties", "On Patience" [299] - och som värderades högt av de gamla [300] . Till minne av sin farbror skrev han avhandlingen Cato, där han tillskrev titelkaraktären huvudförtjänsten i nederlaget för Catiline . Det är känt att Cicero var extremt missnöjd med detta [301] [298] . Han skrev till Atticus: ”[Brutus] tycker att han gav mig stort beröm och kallade mig den bästa konsuln. Inte ens fienden skulle skriva till torra land! [302] Gaius Velleius Paterculus ansåg Brutus vara en av de mest framstående männen i Rom [303] .

Brutus uppnådde den största framgången och berömmelsen under sin livstid i oratoriet [299] . Cicero nämner sin "fantastiska talang, djupa kunskap och sällsynta flit", som säkerställde framgång i "de mest allvarliga processerna" [304] . Det är känt att tal ofta skrevs av Mark endast för träningens skull, utan avsikten att hålla dem. Så, år 52 f.Kr. e. han skrev ett tal till försvar för Titus Annius Milo, som fick höga betyg av författarens vänner som hörde det. Andra kända verk av honom är en lovsång ( laudatio ) till den avlidne svärfadern, Appius Claudius Pulchra, levererad 48 f.Kr. e. i Grekland, ett tal som hölls i en folkförsamling efter mordet på Caesar, "tal till folket" ( contiones  - tydligen skrivna pamfletter [64] ), som enligt Tacitus innehöll "grundlösa, men genomsyrade av stor bitterhet förebråelser Augusti " [305] . Det mest kända var talet till försvar av Deiotar, som hölls i Bithynian Nicaea år 47 f.Kr. e. [96] Enligt Cicero talade Brutus då "vackert och grundligt" [306] ; efter att ha lyssnat på honom, sa Caesar: "Jag vet inte vad den här unge mannen önskar, men vad han än önskar är hans begär okuvlig" [101] [307] . Samtidigt kritiserar Tacitus i Dialogen om talare Brutus oratoriska sätt för "tröghet och slöhet" och konstaterar att ingen längre läser talet "Till Deiotaros försvar". "Låt oss verkligen ge efter för sin älskade filosofi," föreslår Tacitus, "för tal gav honom den minsta ära, och detta erkänns även av hans beundrare" [296]

När det gäller litterär stil var Brutus en anhängare av den attiska skolan med dess enkelhet och klarhet, i motsats till den asiatiska skolan [308] . Plutarchus talar om " lakonisk korthet och koncisthet" och citerar, för att visa detta, flera av Marks inbördeskrigsbrev. Till exempel skrev han följande till invånarna i Pergamum : "Det kom till mig att du gav pengar till Dolabella. Om du gav det av egen vilja är detta ett uppenbart brott, men om det är mot din vilja, bevisa det genom att frivilligt ge det till mig” [65] . Det är känt att Brutus kritiserade Ciceros oratoriska sätt "för impotens och brist på maskulinitet", och han som svar ansåg honom "tom och spridd" [309] . Trots denna ömsesidiga kritik ägnade Cicero sin avhandling Brutus, eller Om berömda talare, skriven 46 f.Kr., åt Mark. e., och han, som förberedde sig för att publicera sitt tal som hölls till folket efter mordet på Caesar, skickade en text till Cicero och bad honom att "opartiskt korrigera det". Cicero kunde inte göra detta: i ett brev till Atticus uppgav han att talet var skrivet "mycket elegant", men talaren kunde ha talat "med stor iver" [310] [311] .

Mark Junius dikter, tal och avhandlingar är helt förlorade, men hans korrespondens med Cicero har bevarats i sin helhet och uppgår till två böcker; som en del av dessa böcker - nio brev av Brutus, som skrevs på våren och sommaren 43 f.Kr. e. [312] Sedan 1700-talet har äktheten av dessa korrespondenser ifrågasatts av vissa forskare: det har hävdats att dessa brev skapades under imperiet som retoriska övningar av okända författare. Men vid mitten av 1900-talet var de flesta forskare säkra på att korrespondensen var äkta [313] .

Minnet av Brutus

Mark Junius Brutus personlighet och aktiviteter har blivit föremål för stort intresse för många författare, vetenskapsmän och konstnärer. Brutus är främst känd som mördaren av Caesar, som hade faderlig kärlek till honom, och det han gjorde utvärderades i olika epoker och av olika människor på helt olika sätt. Beroende på utvärderarens politiska preferenser och personliga sympatier kan det vara en stor uppoffring i frihetens namn eller ett avskyvärt svek [314] .

Antiken

De tidigaste bevarade texterna där Brutus förekommer är verk av hans vän Cicero, som talade om honom med sympati och gillande. I breven nämner Cicero "den mest exceptionella och otroliga tapperheten", "ett extraordinärt sinne, behagligt sinnelag, ärlighet och beständighet" [315] av Brutus. Inom politiken var dessa två likasinnade och tillhörde optimaternas "parti". År 46-45 f.Kr. e. Cicero anstiftade faktiskt Marcus Junius att mörda Caesar, och godkände senare ivrigt detta mord; samtidigt beklagade han att Antonius inte heller dödades på grund av Brutus invändningar [316] . Mark Tullius hyllade Brutus trohet mot republikanska ideal [317] . I sina filippiker (tal hölls 44-43 f.Kr. mot Antonius) agerade han som Brutus försvarare [318] . Cicero dedikerade ett antal avhandlingar till sin vän, där han uttryckte sina egna åsikter om ett antal problem genom sina läppar [319] : "Stoikernas paradoxer", "Brutus eller om berömda talare" (46 f.Kr.), "Tusculan Conversations", "Om gränserna för gott och ont" (45 f.Kr.), "Om gudarnas natur" (44 f.Kr.) [121] .

De första biograferna om Mark Junius dök upp kort efter hans död. Så, hans vän Empil skrev boken "Brutus" om mordet på Caesar; Plutarchus säger att den var "liten i storlek, men utmärkt arbete" [65] . Portias son Bibulus från sitt första äktenskap (möjligen Lucius , guvernör i Syrien) skrev en memoarbok om sin styvfar. Mark Junius intar en viktig plats i arbetet av sin yngre samtida Nikolaus av Damaskus "Om Caesar Augustus liv och hans uppväxt" [320] , där det noteras att Brutus respekterades av sina medborgare för sin ärlighet, blygsamhet och ära. av hans förfäder [321] . Under Julio-Claudians era , som ansåg sig vara arvtagare till Caesar, behöll Mark Junius sin popularitet bland senatorernas miljö, där det fanns en dold opposition mot kejsermakten [322] . De kom ihåg honom, men de kunde inte alltid prata om honom. Sålunda, när år 22 e.Kr. e. dog Junia Tertia, syster till Brutus och änka efter Cassius, i ett begravningståg bar de porträtt av många berömda romare, men enligt Tacitus lyste "Cassius och Brutus starkast av alla - just för att deras bilder inte var synliga" [323] .

Romersk historieskrivning upprätthöll en "republikansk" tradition som var kritisk mot Caesar och positiv till hans lönnmördare. Grundaren av denna tradition var tydligen Gaius Asinius Pollio [324] , i vars verk ett gott minne av Brutus och Cassius fanns kvar; Titus Livy , i en borttappad del av sin historia om Rom från stadens stiftelse , hänvisade ofta till de två som "förnäma män". Den politiska censuren ökade gradvis, och i synnerhet år 25 e.Kr. e. historikern Cremutius Kord ställdes inför rätta för att "i de annaler han publicerade prisade han Brutus och kallade Cassius den siste romaren". Tacitus kallar denna anklagelse "hittills okänd". Kord, till sitt försvar, uppgav att "många har skrivit om [Brutus och Cassius' gärningar], och det finns ingen som inte skulle visa respekt för dem genom att nämna dem." Ändå var Kord tvungen att begå självmord, och hans annaler brändes (texten bevarades dock och publicerades senare) [325] [264] . I brev från Plinius den yngre nämns Titinius Capito , prefekt för brandmän under Trajanus , som "vördnadsfullt förvarade" bilder av Brutus, Cassius och Cato i sitt hus och "upphöjde livet för var och en i utmärkt vers" [326] . I den oppositionella aristokratins ögon förblev Mark Junius frihetens försvarare och ägaren till en specifik romersk tapperhet [ 327] .

Gaius Velleius Paterculus , som levde under Tiberius, formulerade en kompromissbedömning [328] : enligt hans åsikt var Brutus "oklanderlig i anden till den dag då en enda förhastad handling berövade honom all tapperhet." Till detta lägger historikern en jämförelse av Brutus med Cassius och säger att den förra var bättre som man och den senare som general [329] . Suetonius , en samtida med de första Antoninerna , rättfärdigar i sin " Livet av de tolv kejsarna " snarare Caesars mördare genom att beskriva diktatorn som en omättlig maktbegär; samtidigt beskriver Suetonius, enligt antikvarien Robert Etienne, själva konspirationen "med en notarie omöjlighet" [330] . Epitomatorn Livius Lucius Annaeus Florus är helt på Gaius Julius sida [328] . Slutligen fördömer Dion Cassius , som levde i början av 300-talet, både Caesar, som uppenbarligen strävade efter obegränsad makt, och hans mördare, som utlöste ett inbördeskrig, och drevs bland annat av elaka passioner - avundsjuka och hat [331] .

De viktigaste källorna som berättar om Brutus är verk av två greker - Appian och Plutarchus. Appian gav en detaljerad beskrivning av inbördeskrig med mycket motstridiga tolkningar. Autokrati för honom är ett positivt fenomen, ett logiskt alternativ till den utmattande kampen mellan olika politiska grupper, och ur denna synvinkel fördömer han mordet på Caesar. Men den senare, efter att ha kommit till makten lagligt, blev senare en tyrann, begick ett antal "tunga och olämpliga handlingar" [332] . Det som konspiratörerna gjorde förtjänar följaktligen godkännande ur politisk synvinkel, men måste fördömas av andra skäl: Brutus, Casius och andra dödade sin vän och välgörare. För Appian förkroppsligar deras bilder själva idén om frihet [333] , men deras död är ett legitimt och oundvikligt vedergällning [334] . Brutus Appian kallar "en man som utmärks bland alla romarna genom adel, ära och obestridlig tapperhet" [335] .

Plutarch skrev en biografi om Brutus tillsammans med en biografi om Dion  , en annan anhängare till Platon och en oförsonlig fiende till tyranni [336] . Denna författare porträtterade både Brutus [318] och Caesar på ett positivt sätt . Brutus för honom är en man med en stor önskan om rättvisa, hängiven det allmänna bästa, som kan förlåtas även för mordet på en välgörare: ”Personligen, utan att skylla Caesar för någonting, satte han sig själv i livsfara för skull gemensam frihet” [337] . Men på ett annat ställe förebrår Plutarchus ändå sin hjälte för hans gärning [338] och framhåller att Caesar särskilt älskade och uppskattade Brutus (kanske är detta en överdrift för en större dramatiserings skull). Det är med Plutarchus som den kanoniska versionen av Mark Junius biografi visas i sin färdiga form, full av legendariska episoder eller utsmyckade med hjälp av litterära medel: detta är Caesars hypotetiska faderskap, bokstäverna under statyn av Lucius Brutus, beslutet att inte döda Antony, bilden av diktatorns död, när offret slutar göra motstånd när han ser dolken i Markus händer, uppenbarelsen av en mans spöke som dödades natten före slaget vid Filippi, självmord bland vänner [318] .

Bildkonst

Bevarad präglad i Grekland 42 f.Kr. e. denarer med ett porträtt av Brutus. Hur hans bild identifieras är en byst skapad runt 30-15 f.Kr. e. och hålls nu i Neapel [339] . I samlingen av markisen av Campana fanns en staty av Marcus Junius, beskriven av Gaston Boissier :

Konstnären som gjorde den försökte inte idealisera sin modell och strävade tydligen bara efter den vanliga verkligheten, men det är lätt att känna igen Brutus i den. Från denna låga panna, från dessa hårt konturerade ansiktsben, gissar man ett smalt sinne och en envis själ. Ansiktet är febrigt och sjukligt; det är på samma gång ung och gammal, som det är med människor som inte har haft ungdom. Mest av allt är fruktansvärd sorg märkbar på honom, som en person som krossats av ett stort och ödesdigert öde.

- Boissier G. Cicero och hans vänner. M., 1880. S. 170 [340]

I Mediolanum, under det galliska guvernörskapet av Brutus, restes en bronsstaty av honom - enligt Plutarchus, "utmärkt arbete och exakt förmedlar likheten". Det är känt att hon förblev på plats under Octavianus [341] .

Medeltid och tidig modern tid

Litteratur

I det medeltida Europa var mycket mindre känt om Brutus än i det antika Europa, på grund av den allmänna bristen på kunskap om den romerska staten. Men det fanns fortfarande allmänna idéer, och inställningen till Brutus var extremt negativ - vad gäller mördaren av en laglig suverän utsänd av Gud [339] . I detta sammanhang placerade Dante i "Den gudomliga komedin " Mark Junius, tillsammans med Cassius, i djupet av helvetets mest fruktansvärda, nionde cirkel, där förrädares själar finns; där hålls Caesars mördare, tillsammans med Judas , i sina tre munnar av Lucifer [342] . Dante bestämde ett så hårt straff för Brutus också för att han associerade med imperiet drömmer om att få ett slut på inbördes krig i Italien [343] . Petrarca hade liknande åsikter om Brutus som en arketyp av en förrädare , men redan på 1400-talet började ett omtänkande. Många författare ( Leonardo Bruni , Coluccio Salutati , Etienne de la Boesi och andra) använde bilden av Brutus för diskussioner om republiken och monarkin, insisterade på tillåtligheten av tyrannmord. Niccolò Machiavelli talade om Brutus med dolda sympati i sin Diskurs om Titus Livius första decennium [339] . Prins Andrei Mikhailovich Kurbsky , som uttalade sig mot Ivan den förskräckliges despotism , jämförde sig tydligt med Mark Junius: han förrådde också en tyrannvän för frihetens skull [344] .

Mordet på Caesar blev föremål för ett antal pjäser baserade på Plutarchus liv. I dem stod Brutus inför ett smärtsamt val mellan personlig sympati och medborgerlig plikt och valde det senare. Marc Antoine Muret (Julius Caesar, 1552) var den förste som vände sig till denna handling ; i imitation av honom, 1561, skrev Jacques Grevin tragedin "Caesar" , som kraftigt förenklade handlingen. Michael Wirdung skapade 1596 tragedin "Brutus", där handlingen är koncentrerad kring slaget vid Philippi. I prologen dyker Caesars spöke upp som kräver hämnd, och senare accepterar titelkaraktären, avbildad som stoiker, sitt öde och förblir hängiven sina ideal till slutet [345] .

Det mest kända verket om detta ämne var William Shakespeares tragedi " Julius Caesar " (1599) [346] . Detta är ett realistiskt historiskt drama där författaren inte ställer sig på vare sig monarkisternas eller republikanernas sida. Samtidigt framställde han Caesar som en ambitiös man, och Brutus som en blygsam person som älskar ensamhet och strävar efter att vara dygdig. Mark Junius i Shakespeare är en vis man och den ende i det republikanska lägret som är fri från själviskhet; dödar Caesar, strävar han inte efter personliga mål, utan strävar efter det allmännas bästa. Det är Brutus som visar sig vara den främsta tragiska hjälten i pjäsen. Enligt en tolkning är hans tragedi att han tvingas begå mord i strid med sin egen filosofi, enligt en annan att Brutus har rätt ur moralisk synvinkel, men inte ur historisk. Han offrar allt för kampen mot envälde, som är nödvändig för samhället [347] .

Bildkonst

Medeltida konstnärer (mest bokminiatyrister) avbildade Brutus uteslutande som en negativ karaktär, som en arketyp av en förrädare och konspiratör. På 1300-talet förstärktes dessa motiv ytterligare under inflytande av Dantes gudomliga komedi. Brutus i munnen på Lucifer avbildades av bröderna Andrea och Nardo Orcagna i sina fresker i kyrkorna i Pisa och Florens (XIV-talet), Sandro Botticelli i illustrationer för den kommenterade utgåvan av Dante (1481). Omtänkandet av bilden av Mark Junius började på 1500-talet, när Michelangelo skapade sin byst i marmor . Kunden var Donado Giannotti , en republikan som tvingades fly från Florens efter att Medici tog makten och skrev en pamflett där Brutus framträder som en frihetskämpe; Michelangelo, som arbetade i samma anda, skapade en heroiserad bild av en tapper, ädel man, säker på sin rätt och föraktar döden. Senare skapade Peter Paul Rubens teckningen "Head of Brutus" (1638) [348] .

XVIII-XIX århundraden

Litteratur och historieskrivning

Historien om bilden av Brutus på 1700-talet är nära förbunden med inställningen till Shakespeares tragedi: vissa författare försökte imitera denna pjäs eller vidareutveckla idéerna som förkroppsligades i den, andra började en kreativ diskussion. Italienaren Antonio Conti skrev 1726 tragedin "Caesar" i klassicismens anda. Hennes handling slutar med titelkaraktärens död, och Brutus agerar som en hämnare för friheten. Voltaire i tragedin Caesars död (1731/1736) förstärker den traditionella interna konflikten mellan Brutus personliga sympatier och hans republikanska plikt: i hans skildring är Brutus Caesars oäkta son. Efter att ha lärt sig detta av diktatorn själv i andra akten försöker Mark Junius övertyga sin far att ge upp envälde, men blir besegrad. Sedan gör han ett svårt val till förmån för tyrannmord och blir en exemplarisk tragisk hjälte i Pierre Corneilles anda . Handlingen i pjäsen slutar med mordet på Caesar, som dock inte visas för publiken. Denna tragedi var mycket populär fram till slutet av 1700-talet, på grundval av vilken Francesco Bianci skrev en opera med samma namn 1788 [349] .

Tack vare att han läste Plutarchus blev Brutus ett exempel för ett antal franska upplysningsmän - inklusive Denis Diderot och Jean-Jacques Rousseau . Förespråkare för absolutism, som började med Thomas Hobbes , ansåg honom vara en avskyvärd förrädare, för antimonarkister var han en symbol för motstånd. Temat för tyrannmord blev ganska populärt under den franska revolutionen ; Brutus nämndes ofta i journalistiken från den eran [165] , Maximilian Robespierre ansåg sig i politiska tal vara en av sina arvtagare för att betona sina republikanska dygder (samtidigt förväxlade revolutionärerna Mark med hans påstådda förfader Lucius [264] ). I Tyskland reviderades Shakespeares material av Johann Jakob Bodmer (Mark Brutus, 1761/68) och Johann Gottfried Herder (Brut, 1774). Shakespeares pjäs i sig anpassades för teatern i Mannheim 1785 med undertiteln "... or the Conspiracy of Brutus", som betonade dess revolutionära patos - i Sturm und Drang -trendens anda . Vittorio Alfieris tragedi Brutus II (1789), som fokuserar på Ides av mars, visade sig vara mycket inflytelserik inom den italienska kulturen .

Den engelske historikern Edward Gibbon , i ett av sina tidiga verk (1765), kritiserade Brutus personlighet och verksamhet. Enligt hans åsikt kunde mordet på Caesar, som begicks utan ordentliga förberedelser, inte annat än leda till kaos och inbördeskrig; Brutus och Cassius skulle stärka republiken, men istället rycktes de med i narcissism och hjältespel och valde till slut den enklaste utvägen för sig själva - självmord [351] .

Förändringen av två århundraden innebar en förändring i synsätt på bedömningen av Brutus. Om det på 1700-talet rådde politiserade åsikter, som fick det mest framgångsrika uttrycket inom dramaturgin, så började på 1800-talet psykologiseringen av bilden av Mark Junius i litteraturen, och lyrisk poesi kom i förgrunden. Ett typiskt exempel är Giacomo Leopardis dikt "Brutus den yngre" (1821/24), där titelkaraktären, "täckt i sina bröders blod" [352] , kort före sin egen död, sörjer inte ens slutet av republiken, men Roms död. Detta tema utvecklades senare på ett kritiskt sätt av Heinrich Heine . Conrad Ferdinand Meyer tvingade karaktärerna i sin roman The Temptation of Pescara (1887) att argumentera om Brutus: Fernando d'Avalos , befälhavare för den kejserliga armén i början av 1500-talets Italien, erbjuds att leda konspirationen, och hans fru övertalar honom att håller med och vädjar till bilden av Mark Junius som principfast republikan; d'Avalos har en annan uppfattning [353] . På en parodisk väg skrev Mark Twain om Brutus i berättelsen "The Assassination of Julius Caesar ( Nevada Style)" (1864), som är en parodi på tidningsrapporter om morden.

Forskare har varit intresserade av Brutus personlighet åtminstone sedan början av 1800-talet. Till en början ansåg de, efter de gamla författarna, mordet på Caesar som en nyckelhändelse i Mark Junius liv, som förutbestämde allt annat. I historieskrivningen har en bild av en opraktisk och inte insatt i människor, en dålig politiker som agerade styrd av sina fantasier, och inte av nykter beräkning, utvecklats. Napoleon I :s synvinkel blev mycket inflytelserik , och hävdade i en av hans historiska skrifter att Caesar inte och inte kunde sträva efter att störta republiken; Brutus, som okritiskt assimilerat den grekiska filosofins idéer, såg inte skillnaden mellan en romersk prins och en tyrann i någon peloponnesisk stad [354] . Tack vare den vulgärt uppfattade hegelianismen ansåg många historiker från 1800-talet upprättandet av envälde i Rom som en villkorslöst progressiv händelse, och den romerska adeln var för dem ett gäng korrupta korrupta tjänstemän som försökte störa den store Caesar [355] ] . Åsikter uttrycktes om Brutus som en trångsynt, ointelligent entusiast, en amatör inom politiken, ägare till mycket ytliga och inkonsekventa idéer om heder, som visade stora löften, men inte kunde motivera dem [356] . Otto Eduard Schmidt lade till detta åsikten att Brutus motsatte sig Caesar av pragmatiska, inte ideologiska skäl: orsaken till allt kunde vara missnöje med de utmärkelser som fick av diktatorn [357] . Under inbördeskriget, enligt denna forskare, etablerade Mark Junius sin enda makt i öst och blev därmed en anhängare av "Caesarism" [358] .

En av de första detaljerade studierna om Brutus skapades av fransmannen Gaston Boissier , som förlitade sig på Ciceros brev: denna vetenskapsman uppmärksammade i första hand de positiva dragen hos Mark Junius [357] , men noterade hans förkärlek för filosofi, och inte för politik [359] , ansåg honom vara en "svag och samvetsgrann" person som på grund av en kombination av omständigheter var tvungen att göra något annat än sitt eget [360] . Den tyske forskaren Theodor Mommsen , en passionerad apologet för Caesar [361] , beskrev inte hans mord i sin romerska historia (1854-1857). Han nämner "republikens hantlangare", som efter Pharsalus motvilligt underkastade sig Gaius Julius, i hemlighet i hopp om att en dag kunna organisera en kupp [362] ; Mark Junius fick personligen omnämnande av Mommsen endast en gång - som talare, "statlig och prim" [363] . Mommsens motståndare var italienaren Guglielmo Ferrero , som sedan 1901 gav ut flerbindningsverket Roms storhet och fall. Denne historiker såg Caesar som en äventyrare och förlorare [364] , och ansåg Brutus som en man "intelligent, ärlig, stolt och god", men samtidigt viljesvag och lätt att ge efter för manipulation utifrån. Så, enligt Ferrero, släpade Cassius in Mark Junius i en konspiration, planterade anteckningar på honom och skapade illusionen att hela folket bad om att döda diktatorn [365] .

Bildkonst

I målningen av XVIII-XIX århundradena var temat för mordet på Caesar populärt. Till och med en egen tradition bildades, där Benigne Gagnero , Wilhelm von Kaulbach , Vincenzo Camuccini arbetade , som skildrade mordplatsen som en konfrontation mellan Caesar och Brutus (1798). Bidrag till traditionen gjordes av Jean-Leon Gerome (ca 1860) och Carl Theodor von Piloty (1865), vars målning är den mest kända skildringen av ämnet .

Många konstnärer har illustrerat Shakespeares tragedi. Verken av Johann Heinrich Fussli ("Brutus kastar sig på svärdet", 1780/85) och William Blake ("Brutus och Caesars spöke", 1806) blev klassiker. Andra verk förekom också: till exempel, i en målning av Fjodor Bronnikov , talar Mark Junius med en staty av sin förfader Lucius Junius Brutus [366] .

XX-XXI århundraden

Litteratur och historieskrivning

Under 1900-talet intensifierades intresset för Brutus personlighet. Biografin om Caesar skriven av dansken Georg Brandes (1924) blev mycket inflytelserik. Denna författare förklarade sitt mål att vara kampen mot historiska vanföreställningar, bland vilka han tillskrev demoniseringen av Caesar och förhärligandet av Brutus; i sin bok är det Caesar som är den positiva hjälten [367] , medan Mark Junius är "förrädaren" och "narren" [368] .

Marcus Junius personlighet upptog Bertolt Brecht på 1920 -talet , som ville omarbeta Shakespeares material i andan av hans " episka teater "-koncept. I slutet av 1920-talet gjorde denna dramatiker till och med tillsammans med Fritz Sternberg en plan för pjäsen Brutus tragedi, men han började aldrig arbeta med texten; Anledningen till detta kan vara oförenligheten av hans materialistiska syn på historien med idén om en "ensam hjälte". Brutus dök senare upp i Brechts Cases of Monsieur Julius Caesar (1939) och i novellen Caesar and His Legionnaire (1942), men som en bifigur. Det förekommer också i Max Frischs fars "The Wall of China" (1946) [369] .

Ett av de mest kända litterära verken i detta ämne är Thornton Wilders roman The Ides of March (1948). Tack vare brevformen lyckas författaren bättre avslöja sina karaktärers psykologi; i synnerhet avslöjas Brutals psykologi genom hans korrespondens med sin mor. Tendenser till psykologisering förekom också i den franske kanadensiska författaren Paul Toupins drama Brutus (1952), vars titelkaraktär tvivlar och lider av samvetskval, förbereder sig på att döda sin bästa vän [369] . På 1990-2000-talen blev Mark Junius hjälten i en serie romaner av den australiensiska författaren Colin McCullough ("Caesar's Women", "By the Will of Fate", "The Fall of the Titan, or the October Horse").

Den tyske forskaren Matthias Gelzer försökte objektivt bedöma Brutus personlighet och aktiviteter i en stor artikel om honom skriven för Pauli-Wissow-uppslagsverket (1918) och i biografin om Caesar (1943), och han övervägde också de tidiga stadierna av hans biografi. Geltzer kom fram till att Mark som politiker konsekvent implementerade sina filosofiska ideal. Fransmannen Gerard Walter höll med om detta och satte Brutus som republikens försvarare framför alla sina samtida. En duglig politiker och samtidigt idealist sågs i Mark av amerikanen Max Radin, som skrev hans populärvetenskapliga biografi (1939). Den här boken har varit en framgång med ett brett spektrum av läsare [370] .

1981 publicerades amerikanen Martin Clarks verk, The Noble Roman Mark Brutus and His Reputation, som systematiskt bedömde Brutus politiska och filosofiska åsikter. Enligt Clark var det avgörande i Mark Junius liv hans önskan om frihet och harmoni. Brutus själv i denna monografi avbildas som en begåvad person, utrustad med alla de specifika dygderna hos en romersk aristokrat. Ungern Andras Alföldi i boken "Caesar år 44 f.Kr. e." (1985) motsätter sig Clark: för honom är Brutus en hycklare och en förrädare som förrädiskt dödade Caesar, bara för att ta makten, men försökte dölja sitt mål bakom argument om republiken. Den tyska forskaren Maria Dettenhofer (Perdita Iuventus: Between the Generations of Caesar and Augustus, 1992) har försökt ta avstånd från denna kontrovers. För henne är huvudsaken inte analysen av Brutals personliga egenskaper, utan hur hans åsikter och handlingar motsvarade kraven i den aktuella situationen. Ursula Ortmann [371] försökte sammanfatta vetenskapens framgångar i denna fråga (med sympati för Brutus, men utan idealisering) .

Den amerikanske vetenskapsmannen Thomas Africa studerade det psykologiska porträttet av Brutus (1978). Enligt hans åsikt hade Marcus Junius en personlig motvilja mot Caesar på grund av Oidipuskomplexet , såväl som på grund av kombinationen hos Gaius Julia av bilderna av fadern och tyrannen; därför deltog Brutus i konspirationen [372] .

Film, tv och datorspel

Mark Junius Brutus blev hjälten i många långfilmer. I synnerhet är dessa anpassningar av Shakespeares tragedi, den mest kända av dem är filmen från 1953 . I den spelas Brutus av James Mason [369] , i filmen från 1970 av  Jason Robards [373] , i TV-filmen från 1979  av Richard Pascoe [374] , i filmen från 2010 av  Randy Harrison [375] .

I tv-serien " Rome " (2005-2007) spelades Mark Junius av Tobias Menzies [376] [369] , i filmen " Asterix vid de olympiska spelen " (2008) - Benoît Pulvoord [377] .

I datorspelet Shadow of Rome (2005) röstades Brutus av skådespelaren Cam Clark [378] .

Anteckningar

1. ↑ Dionysius av Halikarnassus , VI, 70, 2.
2. ↑ Iunius 1, 1918 , s. 961.
3. ↑ Capitoline fasti , 325 f.Kr. e.
4. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 61-62.
5. ↑ Iunius 1, 1918 , s. 961-962.
6. ↑ 1 2 3 4 Ryazanov , Denarii av Mark Junius Brutus.
7. ↑ V. Druman. Junia Brutus . Hämtad 6 maj 2019. Arkiverad från originalet 24 februari 2020. (obestämd)
8. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 1.
9. ↑ 1 2 Cicero, 2010 , Till Atticus XIII, 40, 1.
10. ↑ 1 2 3 4 Egorov, 2014 , sid. 391.
11. ↑ Blomma, 1996 , sid. 88.
12. ↑ Gotter, 2000 , sid. 331.
13. ↑ Cornelius Nepos , Atticus 18, 3.
14. ↑ Gotter, 2000 , sid. 333.
15. ↑ Dionysius av Halikarnassus , IV, 68, 1.
16. ↑ Wiseman, 1974 , sid. 157.
17. ↑ Iunius 1, 1918 , s. 960.
18. ↑ 52 juni 1918 , s. 972-973.
19. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 65.
20. ↑ 1 2 3 4 Plutarch, 1994 , Brutus, 4.
21. ↑ 12 Gotter, 2000 , sid. 332.
22. ↑ W. Syme. Släktingar till Cato . Hämtad 13 juli 2019. Arkiverad från originalet 12 mars 2018. (obestämd)
23. ↑ 1 2 Tsirkin, 2006 , sid. 116.
24. ↑ Plutarchus, 1994 , Cato den yngre, 24.
25. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 67.
26. ↑ 1 2 3 Appian, 2002 , Civil Wars II, 112.
27. ↑ 1 2 3 Plutarchus, 1994 , Brutus, 5.
28. ↑ Plutarchus, 1994 , Cato den yngre, 5.
29. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Divine Julius, 50, 2.
30. ↑ Plutarchus, 1994 , Caesar, 69.
31. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 41.
32. ↑ Egorov, 2014 , sid. 89.
33. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 68.
34. ↑ Cicero, 2010 , To Atticus, II, 24, 3.
35. ↑ Appian, 2002 , Händelser i Illyrien, 13.
36. ↑ Appian, 2002 , Civil Wars II, 111.
37. ↑ Cassius Dio , XLI, 63, 6.
38. ↑ Cicero, 2010 , Till släktingar, VII, 21.
39. ↑ Geiger, 1973 , sid. 148-150.
40. ↑ Geiger, 1973 , sid. 149.
41. ↑ Markera Junius Brutus på webbplatsen History of Ancient Rome . Hämtad 23 oktober 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
42. ↑ 1 2 Zharovskaya, 2010 , sid. 65-66.
43. ↑ Münzer, 1920 , sid. 337.
44. ↑ Geiger, 1973 , sid. 153.
45. ↑ Egorov, 2014 , sid. 205.
46. ↑ Geiger, 1973 , sid. 155-156.
47. ↑ 53 juni 1918 , s. 975-976.
48. ↑ Shackleton , sid. 87; 129-131.
49. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 324.
50. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 229.
51. ↑ Cicero, 1994 , On the Speaker III, 229.
52. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 114.
53. ↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 124.
54. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 72, 1.
55. ↑ 53 juni 1918 , s. 973-974.
56. ↑ Aurelius Victor, 1997 , Om märkliga människor, 82, 3.
57. ↑ Karetnikova, 2011 , sid. 83.
58. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 72.
59. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 248.
60. ↑ Bobrovnikova, 2006 , sid. 510.
61. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 73-74.
62. ↑ 1 2 3 Plutarchus, 1994 , Brutus, 24.
63. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 71.
64. ↑ 12 Iunius 53, 1918 , s . 974.
65. ↑ 1 2 3 4 Plutarchus, 1994 , Brutus, 2.
66. ↑ Cornelius Nepos , 8.
67. ↑ Aurelius Victor, 1997 , 82.
68. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 117-118.
69. ↑ Cicero, 2010 , Till Atticus, II, 24, 2-3.
70. ↑ 53 juni 1918 , s. 975.
71. ↑ Rossi, 1951 , sid. 248-250.
72. ↑ Egorov, 2014 , sid. 152-153.
73. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 104-105.
74. ↑ Egorov, 2014 , sid. 153.
75. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 104.
76. ↑ Rossi, 1951 , sid. 250-260.
77. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 3.
78. ↑ 53 juni 1918 , s. 976-977.
79. ↑ 53 juni 1918 , s. 977.
80. ↑ Broughton, 1952 , sid. 229.
81. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 119-120.
82. ↑ 53 juni 1918 , s. 977-978.
83. ↑ Grimal, 1991 , sid. 329-331.
84. ↑ Cicero, 2010 , Till Atticus VI, 1, 8.
85. ↑ 1 2 3 Tsirkin, 2006 , sid. 120.
86. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 230; 324.
87. ↑ Egorov, 2014 , sid. 211.
88. ↑ 1 2 3 Aurelius Victor, 1997 , Om kända personer, 82.
89. ↑ 12 Iunius 53, 1918 , s . 978.
90. ↑ Suetonius, 1999 , Divine Julius, 49, 2.
91. ↑ Cicero, 2010 , Mot III, 11, 3.
92. ↑ Syme, 1987 , sid. 188.
93. ↑ 1 2 3 Iunius 53, 1918 , s. 980.
94. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 86.
95. ↑ Gotter, 2000 , sid. 333-334.
96. ↑ 1 2 3 Iunius 53, 1918 , s. 981.
97. ↑ Coulter, 1931 , sid. 522-523.
98. ↑ Appian, 2002 , XIV, 112.
99. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , sid. 334.
100. ↑ Plutarchus, 1994 , Caesar, 46.
101. ↑ 1 2 3 4 Plutarch, 1994 , Brutus, 6.
102. ↑ 1 2 3 4 Gotter, 2000 , sid. 334.
103. ↑ Grimal, 1991 , sid. 361.
104. ↑ Clarke, 1981 , sid. 22.
105. ↑ 53 juni 1918 , s. 982.
106. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 250.
107. ↑ Boissier, 1880 , sid. 284.
108. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 156.
109. ↑ 1 2 3 Iunius 53, 1918 , s. 983.
110. ↑ Broughton, 1952 , sid. 297.
111. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 122.
112. ↑ Grimal, 1991 , sid. 366.
113. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 89-90.
114. ↑ Suetonius, 1999 , On Grammars and Rhetors, 30.
115. ↑ Broughton, 1952 , sid. 321.
116. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 7.
117. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 90.
118. ↑ 1 2 Plutarchus, 1994 , Caesar, 62.
119. ↑ 12 Iunius 53, 1918 , s . 987.
120. ↑ Egorov, 2014 , sid. 334; 391.
121. ↑ 12 Iunius 53, 1918 , s . 987-988.
122. ↑ Bobrovnikova, 2006 , sid. 471-473.
123. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 331-332.
124. ↑ Balsdon, 1958 , sid. 83-84.
125. ↑ Egorov, 2014 , sid. 388; 392.
126. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 331.
127. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 9.
128. ↑ 1 2 Utchenko, 1976 , sid. 324.
129. ↑ Egorov, 2014 , sid. 291.
130. ↑ Deutsch, 1928 , sid. 171.
131. ↑ Cicero, 2010 , Till Atticus XIII, 10, 3.
132. ↑ 12 Balsdon , 1958 , sid. 93.
133. ↑ Suetonius, 1999 , Divine Julius, 77.
134. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 124.
135. ↑ Gotter, 2000 , sid. 334-335.
136. ↑ 53 juni 1918 , s. 988.
137. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 10.
138. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , sid. 390.
139. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 327.
140. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 128-129.
141. ↑ Suetonius, 1999 , Divine Julius, 80.
142. ↑ Gotter, 2000 , sid. 335.
143. ↑ 1 2 Borukhovich, 1983 , sid. 123.
144. ↑ 53 juni 1918 , s. 989-990.
145. ↑ 53 juni 1918 , s. 990.
146. ↑ Egorov, 2014 , sid. 392.
147. ↑ Appian, 2002 , Civil Wars II, 114.
148. ↑ Plutarch, 1994 , Anthony, 13.
149. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , sid. 398.
150. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , sid. 399.
151. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 121.
152. ↑ Cicero, 2010 , To Atticus, XV, 4, 2.
153. ↑ Borukhovich, 1983 , sid. 124-125.
154. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 328.
155. ↑ Egorov, 2014 , sid. 396-397.
156. ↑ Balsdon, 1958 , sid. 81.
157. ↑ Gotter, 2000 , sid. 328.
158. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 14-15.
159. ↑ 12 Iunius 53, 1918 , s . 991.
160. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 330.
161. ↑ 1 2 Plutarchus, 1994 , Caesar, 66.
162. ↑ Gotter, 2000 , sid. 328-329.
163. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 17.
164. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 331-332.
165. ↑ 1 2 3 Gotter, 2000 , sid. 329.
166. ↑ Suetonius, 1999 , Divine Julius, 82.
167. ↑ Cassius Dio , XLIV, 19, 5.
168. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 122-123.
169. ↑ 53 juni 1918 , s. 991-992.
170. ↑ Borukhovich, 1983 , sid. 126.
171. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 332.
172. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 124-125.
173. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , sid. 400-401.
174. ↑ Borukhovich, 1983 , sid. 129-130.
175. ↑ Utchenko, 1972 , sid. 302-303.
176. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 130-131.
177. ↑ Gotter, 2000 , sid. 336-337.
178. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 125-126.
179. ↑ Borukhovich, 1983 , sid. 131-132.
180. ↑ Plutarch, 1994 , Caesar, 68; Brutus, 20; Cicero, 42.
181. ↑ Suetonius, 1999 , Divine Julius, 85.
182. ↑ 53 juni 1918 , s. 993.
183. ↑ Utchenko, 1972 , sid. 303-304.
184. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 131.
185. ↑ Gotter, 2000 , sid. 337.
186. ↑ Cassius Dio , XLVII, 20, 1.
187. ↑ Appian, 2002 , XV, 2.
188. ↑ 53 juni 1918 , s. 993-994.
189. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 132.
190. ↑ 53 juni 1918 , s. 994.
191. ↑ Cicero, 2010 , Till släktingar, XI, 1, 4.
192. ↑ Egorov, 2014 , sid. 401.
193. ↑ Cicero, 2010 , Till Atticus, XIV, 18, 4; 19, 1.
194. ↑ 53 juni 1918 , s. 994-995.
195. ↑ Grimal, 1991 , sid. 433.
196. ↑ 53 juni 1918 , s. 995-996.
197. ↑ Cicero, 2010 , To Atticus, XV, 11, 3.
198. ↑ Appian, 2002 , XV, 24.
199. ↑ 53 juni 1918 , s. 997-998.
200. ↑ Akhiev, 2013 , sid. 126.
201. ↑ Cicero, 2010 , Till släktingar, XI, 3, 4.
202. ↑ Grimal, 1991 , sid. 437.
203. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Brutus, 23.
204. ↑ 53 juni 1918 , s. 999.
205. ↑ 1 2 Tsirkin, 2006 , sid. 132.
206. ↑ 1 2 Parfenov, 1983 , sid. 54-55.
207. ↑ Cassius Dio , XLVII, 20, 4.
208. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 204-205.
209. ↑ Gotter, 2000 , sid. 337-338.
210. ↑ 53 juni 1918 , s. 999-1000.
211. ↑ 53 juni 1918 , s. 1000.
212. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 205.
213. ↑ Cornelius Nepos , Atticus 8, 5.
214. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 24.
215. ↑ Cassius Dio , XLV, 21, 3.
216. ↑ 53 juni 1918 , s. 1000-1001.
217. ↑ 1 2 Borukhovich, 1983 , sid. 142.
218. ↑ 53 juni 1918 , s. 1001-1002.
219. ↑ 53 juni 1918 , s. 1002-1003.
220. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 206.
221. ↑ 53 juni 1918 , s. 1008-1009.
222. ↑ Cicero, 2010 , To Brutus, I, 16, 8.
223. ↑ Cicero, 2010 , To Brutus, I, 16, 9.
224. ↑ Cicero, 2010 , To Brutus, I, 18, 1.
225. ↑ Gotter, 2000 , sid. 338.
226. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 27.
227. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 27.
228. ↑ Parfenov, 1983 , sid. 57.
229. ↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 122.
230. ↑ 53 juni 1918 , s. 1007-1008.
231. ↑ Appian, 2002 , XVI, 65.
232. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 30-31.
233. ↑ 53 juni 1918 , s. 1009-1012.
234. ↑ Borukhovich, 1983 , sid. 149.
235. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 135.
236. ↑ Gotter, 2000 , sid. 338-339.
237. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 207-208.
238. ↑ Parfenov, 1983 , sid. 59-60.
239. ↑ 1 2 Borukhovich, 1983 , sid. 150.
240. ↑ 12 Iunius 53, 1918 , s . 1013.
241. ↑ Appian, 2002 , XVI, 87-88; 103-105.
242. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 38.
243. ↑ Appian, 2002 , XVI, 108.
244. ↑ Appian, 2002 , XVI, 88.
245. ↑ Borukhovich, 1983 , sid. 150-151.
246. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 209-210.
247. ↑ Appian, 2002 , XVI, 100.
248. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 39.
249. ↑ Parfenov, 1983 , sid. 61-62.
250. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 40-43.
251. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 210.
252. ↑ 1 2 Borukhovich, 1983 , sid. 151.
253. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 136.
254. ↑ 1 2 3 4 Gotter, 2000 , sid. 339.
255. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 44.
256. ↑ Appian, 2002 , XVI, 114.
257. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 45.
258. ↑ Appian, 2002 , XVI, 112.
259. ↑ Parfenov, 1983 , sid. 62.
260. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 136-137.
261. ↑ 1 2 Borukhovich, 1983 , sid. 152.
262. ↑ Parfenov, 1983 , sid. 63-64.
263. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Brutus, 52.
264. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin, 2006 , sid. 137.
265. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 52-53.
266. ↑ Cassius Dio , XLVII, 49.
267. ↑ Egorov, 1985 , sid. 80.
268. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 82-83.
269. ↑ 1 2 Mattingly, 2005 , sid. 73.
270. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 173-175.
271. ↑ Mattingly, 2005 , sid. 69.
272. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 205-206.
273. ↑ Tsirkin, 2006 , sid. 134.
274. ↑ Cassius Dio , XLVII, 25.
275. ↑ 1 2 mynt av Mark Junius Brutus . Hämtad 20 juli 2019. Arkiverad från originalet 29 juli 2017. (obestämd)
276. ↑ Servilius 47, 1923 .
277. ↑ Claudius 389, 1899 .
278. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 13.
279. ↑ Bobrovnikova, 2006 , sid. 478.
280. ↑ Balsdon, 1958 , sid. 93.
281. ↑ Cicero, 2010 , Till Brutus I, 17, 7.
282. ↑ Cicero, 2010 , Till Brutus I, 9, 2.
283. ↑ Cicero, 2010 , Till Brutus I, 9, 1.
284. ↑ Porcia Catonis 28, 1953 , s. 217-218.
285. ↑ Holland, 2010 , sid. 189.
286. ↑ 1 2 Plutarchus, 1994 , Brutus, 53.
287. ↑ Appian, 2002 , XVI, 136.
288. ↑ Valery Maxim, 2007 , IV, 6, 5.
289. ↑ Bobrovnikova, 2006 , sid. 492.
290. ↑ Cicero, 2010 , Till Brutus I, 13, 1; 15, 13.
291. ↑ Plutarch, 1994 , Brutus, 36.
292. ↑ Seneca , On Benefits, II, 20.
293. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 74-75.
294. ↑ Plinius den yngre, 1982 , Letters, V, 3, 5.
295. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 79.
296. ↑ 1 2 Tacitus, 1993 , Dialogue on Speakers, 21.
297. ↑ Albrecht, 2002 , sid. 406.
298. ↑ 12 Iunius 53, 1918 , s . 984.
299. ↑ 1 2 Tsirkin, 2006 , sid. 117.
300. ↑ 53 juni 1918 , s. 974-975.
301. ↑ Bobrovnikova, 2006 , sid. 260.
302. ↑ Cicero, 2010 , To Atticus, XII, 21.
303. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 36, 2.
304. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 22.
305. ↑ Tacitus, 1993 , Annals, IV, 34, 7.
306. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 21.
307. ↑ Cicero, 2010 , Till Atticus, XIV, 1, 2.
308. ↑ Albrecht, 2002 , sid. 541.
309. ↑ Tacitus 1993 , Dialog om talare, 18.
310. ↑ Cicero, 2010 , To Atticus, XV, 1a, 2.
311. ↑ Bobrovnikova, 2006 , sid. 465.
312. ↑ Cicero, 2010 , Till Brutus, I-II.
313. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 114.
314. ↑ Simonis, 2013 , sid. 194-195.
315. ↑ Cicero, 2010 , Till släktingar, IX, 14, 5.
316. ↑ Balsdon, 1958 , sid. 91.
317. ↑ Gasparov, 1973 , sid. 31.
318. ↑ 1 2 3 Simonis, 2013 , sid. 195.
319. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 9.
320. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 12.
321. ↑ Nicholas of Damaskus , On the Life of Caesar Augustus, 100.
322. ↑ Walde, 2006 , sid. 46-49.
323. ↑ Tacitus, 1993 , Annals, III, 76.
324. ↑ Etienne, 2009 , sid. 213.
325. ↑ Tacitus, 1993 , Annals, IV, 34-35.
326. ↑ Plinius den yngre, 1982 , I, 17, 2.
327. ↑ 53 juni 1918 , s. 1019.
328. ↑ 1 2 Zharovskaya, 2010 , sid. femton.
329. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 72, 1-2.
330. ↑ Etienne, 2009 , sid. 217-218.
331. ↑ Etienne, 2009 , sid. 226-228.
332. ↑ Appian, 2002 , XIV, 109.
333. ↑ Etienne, 2009 , sid. 222-223.
334. ↑ Appian, 2002 , XV, 26; XVI, 134.
335. ↑ Appian, 2002 , XVI, 132.
336. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. tio.
337. ↑ Plutarch, 1994 , Dion och Brutus. jämförelse, 3.
338. ↑ Etienne, 2009 , sid. 219-221.
339. ↑ 1 2 3 Simonis, 2013 , sid. 196.
340. ↑ Boissier, 1880 , sid. 170.
341. ↑ Plutarch, 1994 , Dion och Brutus. jämförelse, 5.
342. ↑ Dante, 1967 , Ad, XXXIV, 64-67.
343. ↑ Grabar-Passek, 1966 , sid. 251.
344. ↑ Filjosjkin, 2007 , sid. 462.
345. ↑ Simonis, 2013 , sid. 196-197.
346. ↑ Simonis, 2013 , sid. 197.
347. ↑ Anikst, 1959 , sid. 610-616.
348. ↑ Simonis, 2013 , sid. 198.
349. ↑ Simonis, 2013 , sid. 199-200.
350. ↑ Simonis, 2013 , sid. 200-201.
351. ↑ Simonis, 2013 , sid. 201-202.
352. ↑ Leopardi D. Brutus den yngre . Hämtad 18 juli 2019. Arkiverad från originalet 9 augusti 2019. (obestämd)
353. ↑ Simonis, 2013 , sid. 202-203.
354. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 127-128.
355. ↑ Gotter, 2000 , sid. 329-330.
356. ↑ 53 juni 1918 , s. 1019-1020.
357. ↑ 1 2 Zharovskaya, 2010 , sid. 27.
358. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 209.
359. ↑ Boissier, 1880 , sid. 284-285.
360. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 58.
361. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 28-29.
362. ↑ Mommsen, 1997 , sid. 386.
363. ↑ Mommsen, 1997 , sid. 521.
364. ↑ Utchenko, 1976 , sid. 29.
365. ↑ Ferrero, 1997 , sid. 507-509.
366. ↑ 12 Simonis, 2013 , sid . 203.
367. ↑ Simonis, 2013 , sid. 204-205.
368. ↑ Mashkin, 1949 , sid. 62.
369. ↑ 1 2 3 4 Simonis, 2013 , sid. 205.
370. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 28-29.
371. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 29-31.
372. ↑ Zharovskaya, 2010 , sid. 30-31.
373. ↑ Julius Caesar  på Internet Movie Database
374. ↑ Julius Caesar  på Internet Movie Database
375. ↑ Julius Caesar  på Internet Movie Database
376. ↑ "Rome"  på Internet Movie Database
377. ↑ "Asterix vid OS"  på Internet Movie Database
378. ↑ Cam Clarke  på Internet Movie Database

Litteratur

Källor

1. Sextus Aurelius Victor . Om kända personer // Romerska historiker från IV-talet. - M .: Rosspan , 1997. - S. 179-224. - ISBN 5-86004-072-5 .
2. Dante Alighieri . Gudomlig komedi . — M .: Nauka , 1967. — 628 sid.
3. Mark Anney Lucan . Pharsalia eller en dikt om inbördeskriget. - M. - L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 1951. - 354 sid.
4. Lucius Annaeus Seneca . Avhandlingar . Webbplats "Historia om det antika Rom" . Hämtad: 21 juli 2019. (obestämd)
5. Lucius Annaeus Flor . Epitomes // Små romerska historiker. - M . : Ladomir , 1996. - S. 99-190. — ISBN 5-86218-125-3 .
6. Appian av Alexandria . romersk historia. - M . : Ladomir, 2002. - 880 sid. — ISBN 5-86218-174-1 .
7. Asconius Pedian . Kommentarer till Ciceros tal . Attalus . Hämtad: 21 juli 2019. (ryska)
8. Valery Maxim . Minnesvärda gärningar och talesätt. - St Petersburg. : St. Petersburg State University Publishing House , 2007. - ISBN 978-5-288-04267-6 .
9. Valery Maxim . Minnesvärda gärningar och talesätt . - St Petersburg. , 1772. - T. 2. - 520 sid.
10. Gaius Velleius Paterculus . Romersk historia // Små romerska historiker. - M . : Ladomir, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
11. Diodorus Siculus . Historiska biblioteket . Symposias webbplats . Hämtad: 21 juli 2019. (ryska)
12. Dionysius av Halikarnassus . Romerska antikviteter . Symposias webbplats . Hämtad: 21 juli 2019. (obestämd)
13. Capitoline fastar . Webbplats "Historia om det antika Rom" . Hämtad: 21 juli 2019. (obestämd)
14. Dio Cassius . Romersk historia . Hämtad: 21 juli 2019. (ryska)
15. Cornelius Nepos . T. Pomponius Atticus . Hämtad: 21 juli 2019. (ryska)
16. Publius Cornelius Tacitus . Arbetar. - St Petersburg. : Nauka, 1993. - 736 sid. — ISBN 5-02-028170-0 .
17. Titus Livy . Roms historia från grundandet av staden . - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 768 sid. — ISBN 5-02-008995-8 .
18. Nikolaus av Damaskus . Om Caesar Augustus liv och om hans uppväxt . Webbplats "Historia om det antika Rom" . Hämtad: 21 juli 2019. (obestämd)
19. Pavel Orosius . Historien mot hedningarna. - St Petersburg. : Oleg Abyshko Publishing House, 2004. - 544 sid. — ISBN 5-7435-0214-5 .
20. Plinius den yngre . Brev. — M .: Nauka, 1982. — 408 sid.
21. Plutarchus . Jämförande biografier / översättning av S. P. Markish , reviderade kommentarer av S. S. Averintsev , red. M.L. Gasparova . — M .: Nauka, 1994. — ISBN 5-02-011570-3 . — ISBN 5-02-011568-1 .
22. Gaius Suetonius Tranquill . De tolv kejsarnas liv // Suetonius. Härskare i Rom. - M . : Ladomir, 1999. - S. 12-281. - ISBN 5-86218-365-5 .
23. Marcus Tullius Cicero . Tre avhandlingar om oratorium. - M . : Ladomir, 1994. - ISBN 5-86218-097-4 .
24. Mark Tullius Cicero. Om plikter // Om ålderdom. Om vänskap. Om ansvar. - M . : Nauka, 1974. - S. 58-158.
25. Mark Tullius Cicero. Markus Tullius Ciceros brev till Atticus, släktingar, broder Quintus, M. Brutus. - St Petersburg. : Nauka, 2010. - V. 3. - 832 sid. — ISBN 978-5-02-025247-9 . — ISBN 978-5-02-025244-8 .
26. Mark Tullius Cicero. Tal . - M . : Nauka, 1993. - ISBN 5-02-011168-6 .
27. Gaius Julius Caesar . Anteckningar om galliska kriget . Anteckningar om inbördeskriget . - St Petersburg. : AST , 2001. - 752 sid. — ISBN 5-17-005087-9 .

Litteratur

1. Albrecht M. Den romerska litteraturens historia. - M . : Grekisk-latinska kabinettet , 2002. - 2001 sid.
2. Anikst A. "Julius Caesar" // William Shakespeare Kompletta verk i åtta volymer. - 1959. - T. 5 . - S. 608-619 .
3. Akhiev S. Clementia Caesaris: väsen, orsaker, mål // Den antika världen och arkeologi . - 2002. - Nr 11 . - S. 71-80 .
4. Akhiev S. Spel i det sena republikanska Roms politiska liv: Ludi Veneris Genetricis (44 f.Kr.) // Ancient World and Archaeology. - 2013. - Nr 16 . - S. 126-131 .
5. Bobrovnikova T. Cicero. - M . : Young Guard , 2006. - ( Livet med underbara människor ). — ISBN 5-235-02933-X .
6. Borukhovich V. Efter Idesna av mars 44 f.Kr. e. (historisk uppsats)  // Antikens värld och arkeologi. - 1983. - T. 5 . - S. 123-154 .
7. Boissier G. Cicero och hans vänner. - M . : Martynovs och K.s tryckeri, 1880.
8. Gasparov M. Cicero och antik retorik // Mark Tullius Cicero Tre avhandlingar om oratorium. - 1973. - S. 4-73 .
9. Grabar-Passek M. Antika tomter och former i västeuropeisk litteratur. - M. : Nauka, 1966. - 318 sid.
10. Grimal P. Cicero. - M . : Young Guard, 1991. - 544 sid. — (Underbara människors liv). - ISBN 5-235-01060-4 .
11. Egorov A. Rom på gränsen till epoker. Problem med rektorns födelse och bildande. - L . : Leningrads universitets förlag, 1985. - 223 s.
12. Egorov A. Julius Caesar. Politisk biografi. - St Petersburg. : Nestor-History, 2014. - 548 sid. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
13. Zharovskaya A. Mark Junius Brutus: vir bonus i det politiska livet i den sena romerska republiken. - Voronezh: Voronezh State University , 2010. - 231 s.
14. Zharovskaya A. Reflektion av Mark Junius Brutus politiska ideal på mynten av hans mynt // Problem med historia, filologi, kultur. 3, 9-16.
15. Zarshchikov A. Familiares et amici i kejsarpartiets struktur  // Antiken: samhälle och idéer. - 2001. - S. 136-141 .
16. Karetnikova V. Tävling om magistrattjänster i den romerska republiken III-I århundraden. före Kristus e .. - Yaroslavl: Yaroslavl State University , 2011. - 250 s.
17. Mashkin N. Principat av augusti. Ursprung och social essens. - M. - L .: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1949. - 685 s.
18. Mommsen T. Roms historia . - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - T. 2. - 642 sid. — ISBN 5-222-00046-X .
19. Mattingly G. Mynt i Rom från antiken till västra imperiets fall. - Collector's Books, 2005. - ISBN 1-932525-37-8 .
20. Nikishin V. Utic Cato: Väktare av grunderna och kränkare av traditioner // Studia historica. - 2008. - Nr VIII . - S. 123-138 .
21. Parfenov V. Den romerska republikens sista armé // Bulletin of old history . - 1983. - Nr 3 . - S. 53-64 . — ISSN 0321-0391 .
22. Rossi F. Vettius konspiration  // Annali Triestini. - 1951. - Nr 21 . - S. 247-260 .
23. Ryazanov V. Den romerska republikens mynt och mynt . Hämtad: 6 september 2018. (obestämd)
24. Utchenko S. Cicero och hans tid. - M . : Tanke , 1972. - 390 sid.
25. Utchenko S. Julius Caesar. - M . : Tanke, 1976. - 365 sid.
26. Ferrero G. Julius Caesar. — Rostov n/a. : Phoenix, 1997. - 576 sid. — ISBN 5-85880-344-X .
27. Filyushkin A. Andrei Mikhailovich Kurbsky: Prosopografisk studie och hermeneutisk kommentar till Andrei Kurbskys meddelanden till Ivan den förskräcklige. - St Petersburg. : St. Petersburg State University Publishing House, 2007. - 624 sid. - ISBN 978-5-288-04251-5 .
28. Holland R. Octavian August. Europas gudfader. - M. : AST, 2010. - 348 sid. — ISBN 978-5-17-068217-1 .
29. Tsirkin Yu Inbördeskrig i Rom. Besegrade. - St Petersburg. : St. Petersburg State University Publishing House, 2006. - 314 sid. — ISBN 5-0288-03867-8 .
30. Etienne R. Julius Caesar. - M . : Ung garde, 2009. - 299 sid. — (Underbara människors liv). — ISBN 978-5-235-03302-3 .
31. Balsdon J. The Ides of March  (engelska)  // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 1958. - Vol. 7 , nr. 1 . - S. 80-94 .
32. Billows R. Julius Caesar: The Colossus of Rome. — London, New-York: Routledge , 2009. — 312 sid. — ISBN 0-415-33314-8 .
33. Broughton R. Magistrater i den romerska republiken. - N. Y .: American Philological Association, 1952. - Vol. II. — 558 sid. — (Filologiska monografier).
34. Clarke M. Den ädlaste romaren. Marcus Brutus och hans rykte . - N. Y .: Cornell University Press , 1981. - 160 sid. — ISBN 0801413931 .
35. Coulter C. Caesar's Clemency  //  The Classical Journal. - 1931. - Nej . 26 . - s. 513-524 .
36. Deutsch M. Caesars son och arvtagare  //  University of California Publications in Classical Philology. - 1928. - Vol. 9 , nej. 6 . - S. 149-200 .
37. Blomma H. ​​Ancestor Mask och aristokratisk makt i romersk kultur. — Oxf. : Clarendon Press , 1996. - 411 sid. — ISBN 0-19-815018-0 .
38. Geiger J. The Last Servili Caepiones of the Republic  (engelska)  // Ancient Society. - 1973. - Nej . 4 . - S. 143-156 .
39. Grey-Fow M. En romersk senators mentala sammanbrott: M. Calpurnius Bibulus  (engelska)  // Grekland & Rom. - 1990. - Vol. 37 , nr. 2 . - S. 179-190 .
40. Gelzer M. Iunius 53 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler , 1918. - Bd. X, 1. - Kol. 973-1020.
41. Gotter U. Marcus Iunius Brutus - oder: die Nemesis des Namens // Von Romulus zu Augustus. Große Gestalten der römischen Republik. - München: CHBeck , 2000. - S. 328-339.
42. Miltner F. Porcia Catonis 28 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1953. - Bd. XXII, 1. - Kol. 216-218.
43. Münzer F. Claudius 389 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1899. - Bd. III, 2. - Kol. 2886.
44. Münzer F. Iunius 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1918. - Bd. X, 1. - Kol. 960-962.
45. Münzer F. Iunius 52 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1918. - Bd. X, 1. - Kol. 972-973.
46. Münzer F. Römische Adelsparteien und Adelsfamilien. — Stuttg. : JB Metzler, 1920. - 437 S.
47. Münzer F. Servilius 47 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1923. - Bd. II A, 2. - Kol. 1782.
48. Osgood J. Caesars arv: inbördeskriget och det romerska imperiets uppkomst. — Kambr. : Cambridge University Press , 2006. - 454 sid. — ISBN 0521855829 .
49. Shackleton B. Adoptivnomenklatur i den sena romerska republiken  (engelska) . Hämtad: 20 juli 2019.
50. Simonis L. Brutus // Historische Gestalten der Antike. Mottagning i Litteratur, Kunst och Musik. — Stuttg. / Weimar : JB Metzler, 2013. - S. 193-206. - ( Der Neue Pauly . Supplemente. Band 8). - ISBN 978-3-476-02468-8 .
51. Syme R. M. Bibulus och fyra söner  (engelska)  // Harvard Studies in Classical Philology. - 1987. - Vol. 91 . - S. 185-198 .
52. Walde C. Caesar, Lucans Bellum Civile och deras mottagning  //  Julius Caesar i västerländsk kultur. - 2006. - S. 45-61 .
53. Wiseman T. Legendary Genealogies in Late-Republican Rome  (engelska)  // G & R .. - 1974. - Vol. 21 , nr. 2 . - S. 153-164 .

Länkar

• Mark Junius Brutus . - biografi på webbplatsen ancientrome.ru . (ryska)

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron italienska runt världen Litauisk universal Kroatisk Britannica (online) Pauly Wissowa Treccani Universalis Granatäpple
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90282539 BNE : XX1237329 BNF : 125362018 GND : 118516361 ISNI : 0000 0001 2136 2762 J9U : 987007259104305171 LCCN : n80056883 NKC : jn20000700250 NLA : 35855724 NLG : 284146 NTA : 070089140 NUKAT : n02032315 LIBRIS : 64jllcpq494v05b SUDOC : 067069037 VcBA : 495/11567 VIAF : 63975332 WorldCat VIAF : 63975332 RNB : 7721209 , 7721210

Plutarchus skrifter
Kompositioner	Jämförande biografier moral bordssnack Pseudo-Plutarchus
Jämförande biografier	Alexander den store och Julius Caesar Alcibiades och Coriolanus Aristides och Cato den äldre Demetrius och Anthony Demosthenes och Cicero Dion och Brutus Nicias och Crassus Cimon och Lucullus Lysander och Sulla Lycurgus och Numa Pelopidas och Marcellus Pyrrhus och Gaius Marius Agesilaus och Pompejus den store Solon och Poplicola Theseus och Romulus Eumenes och Sertorius Agis och Cleomenes ; Tiberius och Gaius Gracchi Timoleon och Aemilius Paul Perikles och Fabius Themistokles och Camillus Philopemen och Flaminin Phocion och Cato den yngre Arat av Sicyon¹ Artaxerxes¹ _ Galba¹ _ Othon ¹ Epaminondas och Scipio Aemilianus
¹ Oparade biografier ² Försvunna biografier