En kriminells personlighet är en uppsättning sociopsykologiska egenskaper och egenskaper hos en person som är orsakerna och förutsättningarna för att begå brott .
Även om modern kriminologi inte stöder idén om existensen av någon speciell "kriminell personlighet" förknippad med en deterministisk predisposition för kriminellt beteende, finns det en idé om skillnaden mellan en brottslings och personlighetens personlighet av en laglydig person, åtminstone när det gäller det rådande beteendemönstret. Kriminellt beteende är vanligtvis förknippat med sådana känslomässiga och viljemässiga deformationer som impulsivitet och en tendens till risk och aggression, med en asocial orientering av individen [1] .
Bedömningen av faran med personligheten hos den som begått brottet, vilket påverkar det straffmått som tillämpas på honom, är en av kriminologins huvudsakliga tillämpade uppgifter [2] . Faran för en person uppstår vanligtvis redan innan ögonblicket för att begå ett brott. Denna process tar sig uttryck i disciplinära och administrativa brott , omoraliska handlingar. Inom kriminologi är dock ögonblicket för en kvalitativ övergång från en person med socialt farliga egenskaper till en kriminell person förknippat med ögonblicket då personen begår ett brott . Vissa kriminologer hävdar att förekomsten av en brottslings personlighet endast kan talas om inom de tidsgränser som definieras i lagen: från ikraftträdandet av en fällande dom av domstolen och fram till avtjänandet av straffet och utgången av fällande dom. [3] [K 1] . Andra påpekar att, till skillnad från kriminalvårdssystemet , bör kriminologen inte bara ta hänsyn till de dömda utan även de faktiska brottslingarna, eftersom de mest erfarna och farliga brottslingarna ofta undviker straffansvar ; att inte ta hänsyn till dem innebär att inte se ett betydande lager av kriminell motivation [4] . Den moderna vetenskapen menar i alla fall att förekomsten av socialt farliga egenskaper hos en person inte ger skäl för "förutseende" behandling av honom som brottsling, utan avgör möjligheten att tillämpa psykologisk eller psykiatrisk korrigering [5] [2] .
Kriminologi studerar de sociodemografiska , sociala rollerna och moralpsykologiska egenskaperna hos gärningsmannens personlighet. Dessutom är nyckelfrågan för detta ämne och för kriminologin som helhet frågan om vilken karaktär en persons kriminella beteende har: biologiskt eller socialt.
Separata egenskaper hos gärningsmannens personlighet (först och främst ålder och sinnestillstånd , som bestämmer förnuftet ) är samtidigt tecken på föremålet för brottet , utan vilka personen inte kan åtalas . Dessutom ska gärningsmannens personlighetsegenskaper bedömas av domstolen vid utdömande av straffrättsligt påföljd . Det noteras dock att innehållet i begreppet "förbrytarens personlighet" är mycket bredare, det är långt ifrån att uttömmas av de särdrag som är specifika för straffrätten . Gärningsmannens identitet är föremål för en omfattande studie och övervägande av specialister från olika kunskapsgrenar ( kriminologi , sociologi , psykologi , psykiatri , etc.) [6] .
Termen "förbrytarens personlighet" används flitigt i den ryskspråkiga kriminologiska litteraturen (i motsats till sociologiska kriminologers verk publicerade på andra språk) [7] . Samtidigt noterar ledande kriminologer dess konventionalitet. Det finns åsikter om behovet av att korrigera termen, ersätta den med en mer framgångsrik eller till och med helt överge användningen.
V. N. Kudryavtsev noterar att termen "kriminell personlighet" innehåller en konnotation av predestination, en predisposition för en given person att begå brott, vilket inte motsvarar moderna idéer om kriminellt beteende. Teorier som tyder på att det finns "hårda" beroenden mellan det sociala, och ännu mer de biologiska egenskaperna hos individen, och kriminellt beteende anses inte vara relevanta. Dessutom korrelerar olika "formler" för brottslingens personlighet inte med idéer om brottslighetens historiska variation , beroendet av brottslingens avgränsning och det ointagliga av lagstiftarens politiska vilja, såväl som brottens faktiska förekomst. (man tror att nästan varje person minst en gång i sitt liv bryter mot en strafflag ). Till viss del, enligt V. N. Kudryavtsev, kan vi prata om tilldelningen av sociala typer av brottslingar när det kommer till ett stabilt sätt för deras beteende. Han anser att begreppet "personlighet hos människor som begår brott" är mer korrekt [8] .
Ya. I. Gilinsky påpekar det meningslösa i försök att hitta personliga egenskaper som är inneboende endast hos brottslingar eller bara "icke-kriminella". Genom att kritisera idén om att isolera en separat bild av en "kriminell person", som är kvalitativt skild från laglydiga människor, noterar han att den är baserad på önskan att skilja "oss" från "dem" och populariteten hos Begreppet "kriminell personlighet" förklaras av det sociala behovet av att rättfärdiga ofullkomligheten i samhällets mekanismer, att koppla sociala konflikter och motsättningar är de negativa egenskaperna hos en viss grupp människor. Samtidigt noterar Gilinsky sambandet mellan former av mänskligt beteende (inklusive de som samhället negativt bedömer) och dess sociodemografiska och psykologiska egenskaper. Han förknippar tecken på kön, ålder, utbildning, social status, intellektuella, viljestarka, emotionella och fysiska egenskaper med en ökad eller minskad sannolikhet att en viss person kommer att begå ett visst brott [7] .
Moderna anhängare av att identifiera en kriminells personlighet som en specifik social typ som skiljer sig från människor som beter sig "hållbart lagligt" ( A. I. Dolgova , V. V. Luneev ), arbetar inte med bilden av en "kriminell person", utan med konceptet " kriminogen personlighet" eller "infekterad kriminogenicitet" hos en person, som kännetecknas av ihållande personliga och beteendemässiga deformationer som har bildats som ett resultat av den negativa påverkan av mikromiljön. Personer som tillhör den kriminogena typen är mer benägna att begå brott i den nuvarande ogynnsamma situationen, och vid uttalade deformationer leder de en konsekvent kriminell livsstil [9] .
Trots den sällsynta användningen av termer som liknar "den kriminelles personlighet" i icke-ryskspråkiga verk, ägnar världskriminologin stor uppmärksamhet åt korrelationen av personlighetsdrag (kön, ålder, ras, klass, etc.) med kriminella manifestationer [ 7] . Enligt V. V. Luneev , i västerländsk kriminologi, betraktas frågor om gärningsmannens identitet inom ramen för teorier om brottslighetens orsakssamband, som ägnar stor uppmärksamhet åt orsakerna till individuellt kriminellt beteende och gruppinflytande på det [10] .
Redan innan jurister och sociologers systematiska studie av brott och brottslighet fanns det teorier som förklarade antisocialt beteende; de var mestadels av religiös natur [11] .
KarmaÖstliga religioner som hinduism och buddhism och brahmanism introducerar begreppet " karma ". Enligt idéerna från dessa religioner går en persons väsen, "själ" genom många inkarnationer, och de handlingar som utförs av en person i en inkarnation, genom karma, påverkar hans personlighet och levnadsvillkor i alla efterföljande. Närvaron av goda avsikter och utförandet av ädla handlingar ger god karma, uppfostran av onda planer och medvetet utförandet av onda handlingar, inklusive brott, ger dålig karma. Detta förklaras genom konventionen att dela in människor i separata individer och dela upp i subjekt och objekt: brottslingens missförstånd av karma (i detta fall det faktum att alla människor är bundna av lagen om orsak och verkan) leder till att vedergällning kan bli försenad i tid, men det kommer säkert.
Kriminellt beteende i denna modell förklaras av negativa personliga egenskaper som ärvts från tidigare inkarnationer . Dålig karma avgör också en persons benägenhet att bli offer för ett brott. Så en person som någon gång avser att begå ett mord skapar i sin karma möjligheten till en oväntad död för sig själv.
Inte desto mindre, inom ramen för detta koncept, erkänns en individ ha en viss fri vilja och förmågan att inte följa den väg som färdats i tidigare inkarnationer. Dålig karma kan korrigeras genom att göra ädla handlingar eller genom att använda speciella reningsmetoder, precis som god karma kan korrumperas av grymheter.
Divine ProvidenceDet fanns också idéer enligt vilka bilden och innebörden av mänsklig existens bestäms av gudomligt öde redan före hans födelse. Således är förekomsten av kriminella personligheter förknippad med det faktum att för dem var denna väg förutbestämd ovanifrån och sådan är den naturliga ordningen.
Förutom dess teologiska och filosofiska implikationer, hade detta paradigm en ganska betydande inverkan på efterföljande kriminologiska teorier som förklarade begånget av brott med de medfödda biologiska egenskaperna hos en viss person. Dessutom, inom ramen för protestantisk etik , fungerade framgång i livet som ett kriterium för att bli utvald av Gud, vilket resulterade i uppfattningen att brottslighet endast är inneboende i de fattigaste delarna av befolkningen.
DualismReligiös dualism kommer från förekomsten av någon ond kraft (en ond gudom eller annan övernaturlig varelse) som är i evig kamp med de goda krafterna, och i olika versioner av dualismen kan denna kraft agera både som världens skapare och som dess inkräktare. I den tidiga judendomen uttrycktes dualismens idéer i konceptet om guden Jahves dubbla natur , som inkluderade en god och en ond komponent. I senare judendom och kristendom tillskrivs den onda naturen en annan övernaturlig kraft som kallas djävulen eller Satan.
Judiska och kristna idéer om den mänskliga naturen har också en dubbel natur. Å ena sidan lade fallet som tillskrivs mänsklighetens förfäder bördan av arvsynden på hela mänskligheten . Å andra sidan är en av pelarna i denna gren av världsreligioner idén om mänsklig fri vilja, friheten att välja mellan gott och ont. Idén om "besatthet" av ondska som orsak till kriminellt beteende är baserad på den första uppfattningen, och modellen för "frestelse" av en person av "onda andar" är baserad på den andra.
Frestelse"Frestelse"-modellen är baserad på konceptet om konfrontationen mellan djävulen och de gudomliga goda krafterna. Djävulen frestar en person, "bjuder in" honom att begå en syndig (inklusive brottslig) handling, och de goda krafterna belönar honom för att han följer "reglerna", ger andlig hjälp till en person i problem, hjälper honom att stå emot den demoniska frestelsen. Individen behåller alltid valfriheten mellan gott och ont, kan både ge efter för frestelser och framgångsrikt motstå dem.
Eftersom det faktum att en person föll för frestelsen, trots "hjälpen" som gavs till honom av de goda krafterna, betyder hans svaghet i viljan, trodde man att människor som begår brott är värre än de som framgångsrikt kunde motstå frestelser . Detta ansågs vara en motivering för ett så viktigt lagelement som fastställandet av straff för vissa handlingar. Där löftet om evigt lidande i helvetets eld inte var tillräckligt , gick sekulära statliga myndigheter in för att tillfoga brottslingen lidande under hans livstid.
BesittningMer deterministisk är "besittningsmodellen", som i detta avseende kan ses som en premiss för positivistiska kriminologiska teorier. En ond ande tog kontroll över den besatta personens sinne och kropp, vilket tvingade honom att begå olämpliga handlingar. För att återföra en person till en normal tillvaro igen var det nödvändigt att genomföra en exorcismrit , utvisningen av en oren ande från kroppen.
En person besatt av onda andar erkändes som oförmögen att bära ansvar för de handlingar som begicks i ett sådant tillstånd. För att fortfarande rättfärdiga användningen av sekulära myndigheter för straff för att begå brott, antogs det att en ond ande inte kan ta någon person i besittning, utan bara av dem som leder en syndig livsstil eller inte har visat vederbörlig vaksamhet. Straff utdömdes därför inte för de begångna gärningarna, utan för att en person "lät" en fientlig styrka ta honom i besittning.
En viktig konsekvens av denna modell, som påverkade den efterföljande utvecklingen av kriminologiska teorier, är idén om möjligheten att reformera gärningsmannen (genom att utföra exorcismriter), tillämpningen av de strängaste typerna av straff, såsom dödsstraffet eller utvisning ur gemenskapen, endast i "hopplösa" fall, när andra medel inte fått önskad effekt.
Nedgång av religiösa teorierDen gradvisa försvagningen av religionens inflytande på det offentliga livet, bildandet av en vetenskaplig världsbild ledde till att religiösa idéer om brott under upplysningstiden förkastades. Försök har gjorts att rationellt förklara uppkomsten av negativa sociala fenomen.
Redan i det tidigaste skedet av utvecklingen av kriminologi genomfördes dessa sökningar i två riktningar. Anhängare av den första talade om en biologisk predisposition för avvikande beteende , representanter för den andra vände sin uppmärksamhet mot den sociala miljön och ansåg att det var den viktigaste faktorn som påverkar en persons handlingar. Den moderna kriminologiska doktrinen om brottslingens identitet är det dialektiska resultatet av dessa strömningars kamp och inträngning.
Tolstojans positionLeo Tolstoys " Resurrection" hävdar att den främsta orsaken till brott är försök att institutionalisera straff, vissa människors dömande över andra (den kritiserar också specifika psykologiska läror och teorier); att man ”alltid måste förlåta, alla, förlåta oändligt många gånger, för det finns inga människor som själva inte var skyldiga och därför kunde straffa eller rätta” (se sista kapitlet).
Bland de antika filosofernas verk (när det gäller brottslingens personlighet) är de mest intressanta och betydelsefulla verken av Platon och Aristoteles .
Platon pekade på ofullkomligheten i den mänskliga naturen, vilket måste beaktas när man utarbetar lagar [12] . Han trodde att en persons laglydiga beteende inte bestäms av hans ärftlighet, utan av hans uppväxt: "... dygder kan läras ut ... det är inget överraskande när bra föräldrar har smala och smala bra barn" [13] .
Liknande bestämmelser formulerades av Democritus , som ansåg att moraliska och mentala laster är orsaken till brott, att en persons felaktiga beteende är resultatet av en persons bristande kunskap om ett mer korrekt, att för att förhindra brott är utbildning nödvändig , för det första, eftersom straff inte avskräcker från frestelsen att begå olämpliga handlingar i hemlighet [14] . Antisthenes , Diogenes och andra cyniker förknippade kriminellt beteende med utbildningens laster och de förvrängda behov som uppstår som ett resultat av dem ( girighet , fördärv , etc.) [15] .
Aristoteles utgick från det faktum att en persons val mellan dåliga och ädla handlingar bestäms, först och främst av rädsla för straff, och föredrar sina egna fördelar och nöjen framför det allmänna bästa: "en person ger sig själv fler välsignelser och färre onda" [16] ] . Men även om Aristoteles trodde att den avgörande rollen vid begåandet av ett brott tillhör en persons fria vilja, noterar han att yttre förhållanden påverkar detta: social ojämlikhet, laglöshet, etc., att brott kan begås i ett anfall av passioner. , och sådana handlingar måste straffas mindre hårt än överlagt [17] .
MedeltidenUnder medeltiden (fram till 1400-talet ) var straffrättsliga doktriner helt beroende av kyrkan . Under denna period rådde de ovan diskuterade åsikterna om brottets uppkomst - begåandet av brott som ett resultat av gudomlig design eller innehav av onda andar. Inflytandet från den romerska rätten och antikens filosofiska läror var stort , men det tyder på att vetenskapsmän från denna period inte försökte skapa nya teorier och satte endast snäva praktiska mål [18] .
Ändå steg individuella idéer från medeltidens tänkare fortfarande över den nivå som redan uppnåddes under antiken. Således klassificerade Thomas Aquinas alla människor i dygdiga, som inte begår brott, inte för att de är rädda för straff, utan för att det är den naturliga lagen för deras beteende, och de onda, som inte är mottagliga för övertalning och bara svarar på tvångsmedel [15] .
RenässansenUnder renässansen vänder sig det filosofiska tänkandet åter till problemen med lag och brott.
I " Utopia " av Thomas More uttrycks idéer om de sociala villkoren för att begå brott: så länge det finns skäl som ger upphov till brott, främst ekonomiska , kommer brott att begås, och en ökning av straffens stränghet kommer inte att begås. kunna lösa problemet med brottslighet [19] . Det faktum att mänskligt beteende främst bestäms av den miljö han befinner sig i, skrev också John Locke [20] .
Det gjordes sökningar efter sätt att modernisera straffrätten , baserat på idén att en person som begått ett brott kan korrigeras, återgå till ett normalt liv i samhället. Thomas More föreslog att införa en ny typ av straff för egendomsbrott - kriminalvård , och grundaren av skolan för naturrätt, Hugo Grotius , talade om rättelse av gärningsmannen som ett av de främsta målen för straff [21] .
Det fanns också motsatta idéer: Thomas Hobbes ansåg till exempel att det mest naturliga tillståndet för mänskligheten var "allas krig mot alla" (denna egenskap användes senare av Engels i hans teori om brott). Enligt Hobbes kan endast rädslan för straff från staten övervinna de strävanden som är förknippade med sådana grundläggande mänskliga egenskaper som rivalitet, misstro, kärlek till ära [20] .
Age of EnlightenmentPå 1700-talet började läran om brott och straff att utvecklas ganska aktivt, det var under denna period som grunden för den klassiska straffrättsteorin lades.
Många tänkare skrev om brottslingens identitet och orsakerna till brott under denna period. Charles Montesquieu utgick från idéerna om brottslighetens sociala natur och ansåg "ondska" som den främsta orsaken till brott och rekommenderade staten att ta hand om "dygd" för att minska brottsligheten [22] .
Jean Jacques Rousseau skrev att rötterna till sociala avvikelser, inklusive brott, ligger i själva naturen hos ett privatägt samhälle , som kännetecknas av politisk och ekonomisk ojämlikhet, urbanisering och övergrepp från de härskande klasserna [23] . Sådana tänkare som Locke , Helvetius , Holbach , Diderot , Voltaire , Bentham och andra [24] skrev också om social oordning som orsak till brott . Men i allmänhet, för majoriteten av upplysningstidens tänkare , kom människors okunnighet i förgrunden bland orsakerna till social ondska: de trodde att det var tillräckligt för att påverka miljön som formar beteendet med utbildningshändelser [25] .
Framväxten av den klassiska kriminologiska skolan går tillbaka till mitten av 1700-talet - början av 1800-talet. Dess representanter var Cesare Beccaria , Jeremy Bentham , Franz von List , Anselm Feuerbach . Den klassiska skolan avvisade försök att förklara brott med hjälp av religiösa kategorier, men förlitade sig i viss mån på postulatet om en persons fullständiga fria vilja, och kompletterade det med begreppet rationellt val [3] .
De huvudsakliga programmatiska bestämmelserna för klassisk kriminologi anges i Cesare Beccarias arbete "Om brott och straff" [26] :
Beccaria skrev att inte en enda person "någonsin har offrat ens en partikel av sin egen frihet gratis, bara nödvändigheten har tvingat honom att göra det" [27] .
Företrädare för den klassiska skolan menade att "alla människor är lika kapabla att motstå kriminella avsikter, de förtjänar alla lika straff för lika brott, och att de reagerar på samma straff på exakt samma sätt" [28] .
Positivism i kriminologiDen klassiska kriminologiska skolan försökte generellt utesluta tecknen på personligheten hos en person som begår brott från ämnet för övervägande av kriminologi. Praxis har dock visat att en sådan framställning är alltför förenklad. En person beter sig inte alltid rationellt. Sökandet efter andra faktorer som är orsakerna till människors beteende utfördes inom ramen för den positivistiska trenden inom kriminologi . Vi kan urskilja följande gemensamma drag för alla positivistiska kriminologiska skolor [29] :
De första positivistiska skolorna letade efter ett samband mellan egenskaperna hos en persons utseende och en tendens till kriminellt beteende [29] .
Fysiognomi och frenologiDe första som föreslog att leta efter tecken associerade med kriminellt beteende, i egenskaperna hos en persons utseende, var anhängare av fysiognomi (till exempel Lavater ). De nämnde bland sådana tecken små öron, frodiga ögonfransar, små näsor, stora läppar etc. De kunde dock inte identifiera något stabilt samband mellan dessa tecken och kriminellt beteende.
En teori som liknar fysiognomi var frenologi , som studerade de yttre egenskaperna hos den mänskliga skallen, som enligt frenologer var indikatorer på hans personliga egenskaper, egenskaper och böjelser. Vissa utsprång på skallen ansågs vara indikatorer på "lägre" hjärnfunktioner (som aggressivitet), medan andra representerade "högre" funktioner och böjelser (inklusive moral ). Man trodde att brottslingarnas "lägre" strävanden råder över de "högre". Frenologins grundare var Franz Josef Gall [30] .
Gall trodde att ”brott är produkten av individer som begår dem, och därför beror deras natur på dessa individers natur och på de förhållanden som dessa individer befinner sig i; endast genom att ta hänsyn till denna art och dessa förutsättningar är det möjligt att korrekt bedöma brott” [31] .
Gall var också den första som föreslog en klassificering av brottslingar baserad på biologiska egenskaper. Han föreslog att dela in dem i tre kategorier: [32]
Fysiognomi och frenologi blev föregångarna till kriminell antropologi , en undervisning som ofta förknippas med den italienska kriminologen Cesare Lombrosos och hans elevers arbete. Lombroso trodde att brottslingar kännetecknas av anomalier i den inre och yttre anatomiska strukturen, karakteristiska för primitiva människor och människoapor [33] .
Lombroso är författaren till idén om en "född brottsling". Enligt Lombroso är brottslingen en speciell naturtyp. Huruvida en person blir en brottsling eller inte beror bara på en medfödd predisposition, och varje typ av brott ( mord , våldtäkt , stöld ) kännetecknas av sina egna anomalier i fysiologi, psykologi och anatomisk struktur [3] .
Lombroso pekade ut följande huvuddrag som är inneboende hos födda brottslingar: [34]
Lombroso pekade ut galna brottslingar och kriminella av passion. Lombroso studerade också köns inverkan på brottslighet . I Kvinnan, brottslingen och den prostituerade uttryckte han åsikten att brottslingar är överlägsna manliga brottslingar i grymhet.
Ändå klarade inte de tecken som Lombroso föreslagit praxis. Hans kritiker påpekade att liknande särdrag finns hos laglydiga individer, och det finns ingen statistisk skillnad i deras frekvens. Jämförande studier har utförts på fångar, studenter , militär personal och högskolelärare. Inga statistiskt signifikanta skillnader mellan dem kunde identifieras [35] .
Med tanke på detta finns det i senare verk av Lombroso själv och hans elever, förutom brottslingar som begår brott på grund av en biologisk predisposition, även de som kan bryta mot lagen under påverkan av livsförhållanden (oavsiktliga brottslingar) [3 ] .
Lombrosos elever Rafael Garofalo och Enrico Ferri , utan att överge huvudidéerna i den antropologiska skolan, fäste större vikt vid sociala faktorer. Ferry ansåg att den antropologiska skolans väsen och specifika karaktär var ståndpunkten att "brottslingen inte är en normal person, att han tvärtom, på grund av sina organiska och mentala abnormiteter, ärftliga och förvärvade, utgör ... en speciell människosläktets variation” [36] .
Anhängare av denna riktning i Ryssland var Nikolai Neklyudov , Praskovya Tarnovskaya , Dmitry Dril och ett antal andra kriminologer [37] .
Klinisk kriminologiInom klinisk kriminologi (ett annat namn är teorin om ett farligt personlighetstillstånd) förklaras brotten av individers interna benägenhet att begå brott, som kan identifieras genom speciella tester, såväl som genom att studera beteendet, och korrigeras med medicinska metoder [3] . Bland metoderna för att korrigera beteende, representanter för denna skola namn psykoanalys , elektrisk stöt , lobotomi , talamotomi , drogexponering, kirurgiska metoder, såväl som fängelse på obestämd tid tills, enligt läkarkommissionens åsikt, det farliga tillståndet av individen har passerat [38] .
Representanter för denna skola är den franske vetenskapsmannen Jean Pinatel , de italienska författarna Fillipo Grammatica och di Tulio .
Teorin om konstitutionell predispositionDet gjordes också försök att göra kriminellt beteende beroende av en persons konstitutionella typ (kroppstyp), vilket i sin tur var förknippat med de endokrina körtlarnas arbete [3] . Det fanns tre huvudsakliga somatiska typer [39] :
Även om varje person till viss del har egenskaperna hos alla tre av dessa typer, trodde man att brottslingarna var de mest uttalade tecknen på den mesomorfa typen.
Som åtgärder som ska vidtas för att förhindra att brott begås föreslog anhängare av denna teori (den tyske psykiatern Ernst Kretschmer , de amerikanska kriminologerna William Sheldon , Sheldon och Eleanor Gluck m.fl.) hormonbehandling , liksom placeringen av potentiella brottslingar i särskilda läger där de skulle vara tränade färdigheter för socialt användbart beteende [40] .
Psykologiska teorier om brottPsykologiska teorier om brott (vars grundare är Sigmund Freud ) bör också ingå bland de positivistiska [41] . Freud antog att alla människors handlingar är omedvetna instinkter eller drifter som spricker ut [42] . När den styrande viljefaktorn inte kan undertrycka den naturliga instinkten uppstår en konflikt som resulterar i ett brott [43] .
I andra psykologiska teorier trodde man att brott är ett tecken på psykisk ohälsa eller andra psykopatologiska störningar.
Tidiga sociologiska teorier om uppkomsten av den kriminella personligheten”I allt som rör brott upprepar sig siffrorna med sådan beständighet att det inte går att förbise ... Denna beständighet, med vilken samma brott reproduceras årligen och orsakar samma straff i samma proportioner, är en av de mest märkliga fakta som brottmålsdomstolarnas statistik säger oss; Jag har alltid ansträngt mig särskilt hårt för att göra det synligt i mina olika skrifter... och jag har inte upphört att upprepa varje år: det finns en budget som betalas med fantastisk regelbundenhet - det här är budgeten för fängelsehålor, straffarbeten och byggnadsställningar; att minska denna budget måste göras med all vår kraft."
Adolphe Quetelet [44]Framväxten av sociologiska teorier om brott går tillbaka till början av 1800-talet . Deras förfader är den franske matematikern och astronomen Adolf Quetelet . Han skrev att samhället innehåller grodden till alla brott eftersom det innehåller de villkor som motsvarar deras utveckling. Enligt Quetelet är mänskliga handlingar föremål för vissa lagar, och begåandet av brott beror på människors ålder, deras kön, yrke, utbildning, klimat , årstider, etc. [45]
Quetelets koncept är mekanistisk social determinism . Alla sociala fenomen i den är mekaniskt "härledda" från de lägre formerna av materiens rörelse . Quetelet trodde att det sociala livets lagar, liksom mekanikens principer , är desamma för alla epoker och folk [46] .
Men i mitten av 1800-talet blev ett onormalt förlopp i samhällsutvecklingen uppenbart : å ena sidan fanns det otvivelaktiga sociala framsteg , åtföljda av en ökad personlig frihet och en ökning av levnadsstandarden; å andra sidan minskade inte brottsligheten bara, utan tvärtom växte den i allt snabbare takt [47] . En annan nackdel med teorin var ett stort antal (upp till 170-200) faktorer som påverkar brott, trots att de inte särskiljdes genom grader av betydelse [3] .
Teorier om konflikter "Respektlösheten för samhällsordningen tar sig skarpast till uttryck i dess extrema manifestation - i brott. Om orsakerna som demoraliserar arbetaren agerar på ett starkare, mer koncentrerat sätt än vanligt, så blir han en brottsling lika oundvikligt som vatten övergår från ett flytande tillstånd till ett gasformigt tillstånd vid 80° enligt Réaumur. Friedrich Engels [48]Nästa steg i historien om utvecklingen av sociologiska teorier om gärningsmannens identitet öppnade teorin om konflikt . I verk av Karl Marx och Friedrich Engels förknippas förekomsten av brott med de motsättningar och sociala ojämlikheter som finns i det kapitalistiska samhället. För att uppnå jämställdhet kan medlemmar av vissa befolkningsgrupper vända sig till brott i första hand i syfte att erhålla materiell vinning.
I The Condition of the Working Class in England kallade Engels , som citerar Thomas Hobbes , brottsligheten i det kapitalistiska samhället för "ett krig av alla mot alla" [49] . Engels trodde till en början att brott främst är inneboende i proletariatet som en förtryckt klass. Senare förtydligades denna bestämmelse, eftersom det var nödvändigt att förklara varför inte alla arbetare begår brott och varför brott är inneboende inte bara hos de förtryckta utan också i de härskande klasserna. Det senare förklarades av det faktum att privatägandeförhållanden orsakar moralisk förnedring av alla samhällsklasser utan undantag [50] , och brottsligheten upphörde att utföras med proletariatet som helhet och började identifieras som ett av lagren av lumpenproletariatet , som även omfattar luffare och prostituerade [ 51] .
Det fanns andra förklaringar till kriminalitet bland proletariatet. Enligt Henry Mayhew , författare till The Workers and Poor of London, "var huvudfaktorn den fattiges, eller brottslingens, vägran att arbeta, en vägran på grund av en intern moralisk defekt" [52] . Det visade sig alltså att det inte var den sociala miljön kring de fattigaste samhällsskikten som orsakar koncentrationen av kriminella bland de lumpeniserade delarna av befolkningen, utan lumpeniseringen är en konsekvens av individens kriminella inriktning. Andra författare (till exempel författaren till verket "Farliga klasser och storstädernas befolkning" G. A. Freiger ) gick ännu längre och likställde alla de fattigaste delarna av befolkningen med brottslingar, vilket tydde på att deras levnadsvillkor helt och hållet är orsakade av moralen defekter hos dessa människor [52] .
Samhälls- och naturvetenskapernas utveckling under 1900-talet kunde inte annat än påverka utvecklingen av läran om den kriminella personligheten. I synnerhet väckte utvecklingen av genetik liv till ett ganska stort antal studier, vars författarna försökte underbygga den biologiska teorin om brottslingens personlighet på grundval av de senaste vetenskapliga metoderna.
Twin Crime StudiesMöjligheten att föda genetiskt identiska barn - enäggstvillingar , inneboende i den mänskliga naturen, ger ett sätt att avgöra om det finns ett samband mellan de genetiska egenskaperna hos en person och arten av hans beteende. Det har visat sig att om ett av dessa syskon begår ett brott, är det mer sannolikt att det andra går i hans fotspår.
Genetikern V.P. Efroimson analyserade data om frekvensen av brott begångna av tvillingar i USA , Japan och flera länder i Västeuropa under 40 år, flera hundra tvillingpar valdes ut. Man fann att båda enäggstvillingarna visade sig vara brottslingar i 63 procent, och båda tvillingarna endast i 25 procent av fallen [53] .
Data från dessa studier stärkte avsevärt positionen för anhängare av biologiska teorier om gärningsmannens personlighet. Men deras motståndare påpekar att denna förklaring inte är den enda möjliga. Det antas att det inte är en benägenhet att begå illegala handlingar som är genetiskt betingade, utan en viss typ av reaktion på sociala faktorer som bildar en personlighet .
Vid upprepade studier erhölls dessutom motsägelsefulla resultat. Således drog den tyske psykologen och sociologen Walter Friedrich , baserat på resultaten av studier av beteendet hos ett stort antal tvillingar, slutsatsen att "intressen och attityder bestäms av den sociala miljön och utvecklas i en persons sociala aktivitet" [54] .
Kromosomavvikelser och brottAndra anmärkningsvärda studier är relaterade till studiet av kromosomavvikelser och deras samband med brott. En persons kön och de biologiska egenskaperna förknippade med det bestäms av uppsättningen av könskromosomer : män har en uppsättning XY-kromosomer, kvinnor har XX. Det finns också fall när, som ett resultat av vissa anomalier i ett tidigt skede av embryonal utveckling, en fördubbling av den "manliga" könskromosomen Y inträffar - XYY-syndrom . Fenotypiskt är personer med denna avvikelse mycket långa.
Studier utförda i USA , England , Australien och andra länder har visat att XYY- karyotypen är vanligare bland undersökta brottslingar än i kontrollgruppen. I särskilt utvalda grupper av lagöverträdare (med psykiska anomalier eller hög kroppsbyggnad) var detta särdrag tio eller fler gånger vanligare. Det har till och med antagits att dupliceringen av Y-kromosomen medför bildandet av en "supermanlig" personlighetstyp, predisponerad för aggressivt och våldsamt beteende [38] .
Denna hypotes bekräftades dock inte: studien av beteendet hos personer med XYY-syndrom avslöjade inte något av deras ökade grymhet. Dessutom kan denna kromosomavvikelse inte förklara uppkomsten av inte bara brott i allmänhet, utan ens någon del av det: normalt förekommer den hos cirka 0,1–0,2 % av befolkningen [38] .
Dessutom betyder närvaron av en korrelation mellan en kromosomavvikelse och kriminellt beteende inte att det finns ett orsakssamband mellan dem . Det noteras att omständigheter som alkohol- och drogmissbruk , som också är starka sociala faktorer i bildandet av en kriminell personlighet, kan fungera som orsak till kromosomavvikelser.
Så den första dömde som befanns ha en sådan anomali i Europa var Daniel Yugon. Det anges att han "vid 4 års ålder led av hjärninflammation och led av nervösa attacker, föddes med en deformitet av foten, vilket ledde till en kränkning av motoriska funktioner, och blev föremål för förlöjligande av bröder, systrar, kamrater ; i puberteten fick han ett djupt trauma, som inte raderades ur hans minne och till och med var orsaken till ett självmordsförsök ; inte haft möjlighet att skaffa sig yrkeskunskaper och få en viss fast anställning, han arbetade från 15 års ålder och från den tiden drack han alkohol” [55] . I en sådan situation är det omöjligt att avgöra exakt vilka aspekter av kriminellt beteende som bestäms av kromosomavvikelsen och vilka som bestäms av personlighetens sociala deformation.
Bildandet av moderna sociala teorier om brott går tillbaka till början av 1900-talet . Det berodde på det faktum att trenderna i brottsdynamiken stred mot både teorierna om mekanistisk social determinism ( brottsligheten växte snabbare än befolkningen) och klassteorier om konflikter (eftersom klassmotsättningarna utjämnades , brottsligheten försvann inte bara inte, men minskade inte ens).
Det föreslogs att arbetarklassernas ekonomiska situation inte bara skulle förstås som en finansiell, utan också deras andliga, moraliska och politiska ställning [57] , men även med hänsyn till detta kunde klassteorier inte förklara tillväxten av brottslighet och dess kvalitativa förändringar (ökning av antalet omotiverade och huliganbrott, uppkomsten av massakrer , spridningen av narkotikarelaterad brottslighet och andra trender), det finns ett behov av nya teorier om sociala fenomen, inklusive brott [58] .
Teorier om social anomiEtt försök att förklara dessa motsägelser gjordes av den franske sociologen Émile Durkheim . Han formulerade först begreppet social anomi , som senare antogs av andra kriminologer. Durkheim säger att en nödvändig förutsättning för en persons välmående existens är tillräcklig tillfredsställelse av hans behov, vilket bestäms av balansen mellan de mål som en person sätter upp för sig själv och graden av framgång i att uppnå dessa mål. Samtidigt, om biologiska behov (för mat, sömn , etc.) är naturligt begränsade, så finns det för sociala behov (längtan efter välbefinnande, lyx, komfort) inga interna begränsande mekanismer, deras gränser kan bara sättas av samhället [59] .
Under normala förhållanden känner en person de restriktioner som samhället ålägger och lyder dess kollektiva auktoritet, dess krav överstiger inte en viss socialt acceptabel nivå. Men i det fall när ett samhälle saknar vissa fastställda ambitionsgränser för sina enskilda medlemmar, vilket händer med olika sociala omvälvningar, både negativa och positiva, innan samhället kommer i balans, vet inte en enda medlem av det exakt vilka behov som kommer att vända. ut att vara överdriven och vilka som inte är det. Detta tillstånd kallar Durkheim social anomi [60] .
I stora termer är anomi "kränkningar i en individs och sociala gruppers värdenormativa system, ett värdenormativt vakuum, ineffektiviteten hos sociala och framför allt juridiska normer" [61] , som bestämmer begåandet av brott.
Durkheim kommer fram till att brott är ett normalt socialt fenomen. Dess existens innebär manifestationen av de villkor som är nödvändiga för att samhället inte ska stanna i sin utveckling, brottsligheten bereder marken för sociala framsteg , och endast överdriven eller för låg brottslighet är onormal [62] . Durkheim trodde att även om samhället på något sätt lyckas omskola eller förstöra befintliga brottslingar ( tjuvar , mördare , våldtäktsmän , etc.), kommer samhället att tvingas göra andra handlingar som tidigare inte ansågs vara kriminella. Detta förklaras av det faktum att brottslingen är en negativ förebild för beteende som är nödvändigt för att en person ska bli en fullvärdig medlem av samhället.
Denna slutsats är ganska paradoxal och möttes därför av allvarligt motstånd från andra kriminologiska skolor. Ändå ligger dess betydelse i det faktum att den förklarar alla misslyckanden i försök att radikalt utrota brottslighet.
Durkheims idéer utvecklades av den amerikanske sociologen Robert Merton , som, efter att ha analyserat orsakerna till den växande brottsligheten i det amerikanska samhället, drog slutsatsen att oavsett samhällets klassstruktur, dess ekonomiska , politiska och andra utveckling, kommer intensiteten av antisocialt beteende att öka om två villkor är uppfyllda [63] :
Det var teorierna om social anomi som avgjorde den amerikanska kriminologins utveckling och moderna karaktär.
Teorin om kulturers konflikterI teorin om kulturell konflikt , utvecklad av den amerikanske kriminologen Torsten Sellin , framförs ståndpunkten att brott är ett av de möjliga resultaten av konfliktlösning som uppstår ur det faktum att samma person tillhör olika sociala grupper med olika världsuppfattningar. och beteendestereotyper ( familj , arbetskollegor, nationella och etniska samhällen) [64] .
StigmateoriHuvudbestämmelsen i denna teori är idén att en person blir en brottsling inte för att han bryter mot lagen, utan som ett resultat av "stigmatisering", vilket uttrycks i det faktum att statliga organ ålägger honom ett "stigma", "etikett". " av en brottsling, vilket resulterar i utestängning från samhället, övergången av kriminellt beteende från slumpmässigt till vanligt [3] .
Theory of differential association (teorin om subkulturer)Ett annat försök att förklara hur människor blir kriminella gjordes av den amerikanske sociologen Edwin Sutherland , "upptäckaren" av tjänstemannabrott .
Teorin om differentiell association som han skapade baserades på hypotesen att en person blir en brottsling som ett resultat av att lära sig olagligt beteende i sociala mikrogrupper (familj, gata, skola, etc.) [65] . Här är de viktigaste bestämmelserna i teorin om differentiell association [66] :
Nackdelen med denna teori är svårigheten att formalisera de begrepp som används i den. Det noteras att det är oerhört svårt att definiera och mäta de "bedömningar" som bör bidra till eller hindra utförande av brott [66] . Det noteras också att vänskap med brottslingar i många fall inte innebär att man begår några efterföljande olagliga handlingar, vilket resulterar i att det inte är klart vad som är orsaken och vad som är konsekvensen: avvikande beteende eller närvaro av vänner med sådant beteende.
Tillsammans med kriminologer fortsätter filosofer att studera problemet med en kriminells personlighet. Problemet med brott och straff i det moderna samhället intar en betydande plats, till exempel i den franske filosofen och sociologen Michel Foucaults verk .
Foucault kritiserade begreppet straff allmänt accepterat i modern rättvisa som ett sätt att korrigera gärningsmannen [67] . Brottslingen i Foucault ingår i själva maktsystemet , som inte försöker förstöra eller fördriva honom från samhället, utan att använda honom som ett instrument för social kontroll [68] . Foucault anser det inte nödvändigt att överväga brottssituationen ur brottslingens synvinkel: eftersom förekomsten av en kropp (objekt), enligt denna författares åsikter, bestäms av existensen av en extern observatör. , ett brott kan karakteriseras endast med hjälp av juridisk och psykiatrisk diskurs , men inte diskursen från den som anklagas för det [69] . Foucault ansåg en av bristerna i det moderna rättssystemet att även om lagarna förklarar att brottet är straffbart, och inte brottslingen, är situationen i verkligheten helt tvärtom: brottslingen straffas, men inte brottet [70] .
Foucaults idéer liknar alltså både de klassiska kriminologernas idéer (som inte heller ansåg det nödvändigt att ta hänsyn till individens inre egenskaper), och Durkheims idé att brottslighetens rötter ligger i själva samhället, eftersom det befintliga sociala systemet behöver kriminella för att upprätthålla sin normala existens.
Den ideologiska grunden för sovjetisk kriminologi var teorin om social konflikt som föreslagits av Marx och Engels . De flesta sovjetiska kriminologiska läror baserades på två postulat [73] :
SUKP : s tredje program , som antogs vid den XXII: e partikongressen 1961 och var i kraft fram till 1986 , sade att i det sovjetiska samhället finns det redan alla förutsättningar för att eliminera brott [72] . Följaktligen dominerades den sovjetiska kriminologin av uppfattningen att "det är omöjligt att förklara ett föränderligt socialt fenomen - ett brott - med den mänskliga naturens konstanta egenskaper, inklusive en "kriminell person"" [74] . Försök att söka efter brottslighetens biologiska grund stämplades som borgerliga redan på 1930-talet [75] . Enligt sovjetiska vetenskapsmän ( A.A. Gertsenzon och F.M. Reshetnikov ), eftersom brott är socialt betingat, finns det inget behov av att ens försöka leta efter beteendets biologiska ursprung, detta leder till att man ignorerar brottslighetens verkliga natur , vilket är ett socialt fenomen och bör genereras sociala skäl [76] .
V. N. Kudryavtsev , I. I. Karpets och N. P. Dubinin skrev i sin bok "Genetics, Behavior, Responsibility" att orsaken till att en viss person begår brott är särskilt ogynnsamma förhållanden för hans sociala bildning och liv. Till stöd för detta åberopade de information om ökningen av brottsligheten under krisperioden i samhället, särskilt de som är förknippade med bildandet och tillväxten av det kapitalistiska produktionssättet [77] .
Det fanns dock en annan synpunkt inom den sovjetiska kriminologin. En våg av diskussioner orsakades av publikationerna av Saratov- professorn I. S. Noy och hans studenter, som trodde att "oavsett miljö kan en person varken bli en brottsling eller en hjälte om han föds med ett annat beteendeprogram ” [78] . Dessa författare, utan att försöka utmana tesen att socialism inte innehåller inre orsaker till brott, sa att eftersom brottslighet fortfarande fortsätter att existera så är det inte ett socialt, utan ett biologiskt fenomen [73] . Denna synpunkt stöddes av några sovjetiska genetiker , i synnerhet V.P. Efroimson , som skrev: "Precis som med förbättringen av materiella och sanitära förhållanden, kommer direkta defekter som genereras av miljön i förgrunden bland sjukdomar ..., så med försvagningen av akuta människors behov och andra rent sociala förutsättningar för brott, biologiska förutsättningar börjar framträda tydligare” [79] .
I modern rysk kriminologi av V.P.råder en kompromisssynpunkt, vars kärna uttrycktes ganska exakt [80] . Samtidigt, även om en viss roll av biologiska faktorer i en persons kriminella beteende erkänns, tilldelas huvudrollen inte till dem, utan till den sociala miljön [81] .
Modern kriminologi erkänner inte begreppet "kriminell personlighet", men tar hänsyn till närvaron av individuella böjelser bestämda av biologiska egenskaper, vilket i sin tur kan bidra till eller hindra effekterna av negativa faktorer i det sociala livet som bildar en person som en biosocial varelse [82] .
Sökandet efter de faktorer som ligger bakom det kriminella beteendet hos en person slutar inte än i dag. Teorierna som listas ovan representerar bara toppen av isberget, huvudgrupperna av läror om den kriminella personlighetens natur. Det totala antalet teorier är extremt stort; i själva verket kan man säga att så många kriminologiska skolor som finns i världen, så finns det så många teorier om kriminellt beteende.
Även om, som nämnts ovan, modern kriminologi fäster primär vikt vid den sociala miljö där bildandet av hans personlighet ägde rum i analysen av skälen till att en specifik person begick ett brott, är det omöjligt att förneka påverkan på beteende av vissa fysiska och mentala anomalier som underlättar bildandet och driften av antisociala personliga orienteringar [84] .
Det finns ingen konsensus inom vetenskapen om vilka personlighetsdrag som ska anses vara onormala. Anomalier kallas "uttalade accentueringar av karaktär, bestående depressiva tillstånd ..., beroende av droger, alkohol, spelande, etc." [85] , en psykisk störning som "inte har en patologisk karaktär, det vill säga inte är en sjukdom" [86] , störningar och accentuering av karaktär, drifter och vanor (psykopatier, kleptomani, sexuella perversioner, etc.) [87 ] och även "alla de mentala processer som kännetecknas av en obalans i krafterna av excitation och hämning" [88] .
Men mentala anomalier inkluderar vanligtvis psykiska störningar som inte utesluter förstånd [89] : olika personlighetsstörningar , alkoholism , drogberoende , lindriga former av demens , konsekvenserna av organiska lesioner i centrala nervsystemet , som "minskar motståndet mot effekterna av situationer, inklusive konflikter; skapa hinder för utvecklingen av socialt användbara personlighetsdrag, särskilt för dess anpassning till den yttre miljön; försvaga mekanismen för intern kontroll; underlätta genomförandet av slumpmässiga, inklusive kränkande, åtgärder” [84] .
Onormala personliga egenskaper är som regel inte medfödda utan förvärvade (även om bildningen, anlag för vissa av dem kan bero på ärftlighet); de spelar en viktig, men inte avgörande roll i bildandet av personlighet och mänskligt beteende [90] .
Ändå spelar anomalier en betydande roll i mekanismen för våldsbrott och huliganism ; samtidigt utgör personer med de psykiska och fysiologiska störningar som anges ovan upp till 50 % av brottslingarna: psykopater och andra personer med liknande störningar begår oftare brott som mord och vållande till allvarlig kroppsskada , och utvecklingsstörda personer och personer med konsekvenser av kraniocerebrala skador - våldtäkt [91] .
Studiet av sambandet mellan brott och psykiska anomalier inom kriminologi är nödvändigt för att utveckla specifika åtgärder för att förebygga sådana personers brott och post-kriminell påverkan på dem för att rätta till dem.
Inom kriminologi är de tecken som är inneboende i en kriminells personlighet uppdelade i flera delsystem: [3]
Det noteras att en persons sociodemografiska egenskaper inte står i ett orsakssamband med brott, men deras analys och generalisering gör det möjligt för en att göra ett generaliserat porträtt av en brottsling, för att avgöra vilka sociala grupper som är mest i behov av förebyggande åtgärder [92] .
Män begår brott oftare än kvinnor. År 2007, i Ryssland , var andelen kvinnor bland identifierade förövare av brott 15,2 % [93] . Detta gäller särskilt för allvarliga brott mot en person; de flesta av de brott som begås av kvinnor är legosoldater till sin natur, begångna inom handel och offentliga tjänster [3] . En mindre andel kvinnlig brottslighet förklaras av kvinnors yrkesroller, könsskillnader i utbildning, idéer om gränserna för acceptabelt beteende etc. [94]
Den kriminella verksamheten i olika åldrar är inte heller densamma. Den stora majoriteten (upp till 70-75 %) av brotten begås av personer i åldrarna 18 till 40 år, och inom denna åldersgrupp, i ordning efter minskande brottslighet, kategorier av personer i åldern 25-29 år, 18-24 år, 14-17 år urskiljs , 30-40 år [3] . Andelen ungdomsbrottslingar i Ryssland var 2007 10 % [93] . Bland minderåriga är andelen personer med psykiska utvecklingsavvikelser särskilt hög (cirka dubbelt så mycket som i andra åldersgrupper) [94] .
Personer under 30 år begår som regel brott av aggressiv karaktär, som kännetecknas av spontan utveckling av ett brott ( mord , grov kroppsskada , stöld , rån , rån , våldtäkt ) och personer av en äldre ålderskategori-överlagda brott, som ofta kräver speciella färdigheter ( bedrägeri ) eller en speciell social position ( missbruk , förskingring eller förskingring ) [95] .
Brottslingar har som regel ingen högre utbildning , i allmänhet är deras utbildningsnivå något lägre än för laglydiga personer; det mest utmärkande är bristen på utbildning för personer som begår vålds- och legosoldatbrott [96] .
Statistiskt signifikanta skillnader i frekvensen av brott mellan arbetare , bönder , anställda , studenter observeras inte [97] , dock är andelen människor som inte har en permanent inkomstkälla stor, som 2007 i Ryssland var 59,6 % [ 93] .
Ungefär hälften av förövarna var inte i familjeförhållande vid tidpunkten för brottet; det är ytterst sällsynt att illvilliga brottslingar med ett stort antal fällande domar registreras i ett registrerat äktenskap [3] . Det noteras att i det allmänna fallet är familjens inverkan på beteendet ganska positiv, men styrkan av denna effekt beror på hur fullfjädrade familjerelationer är, om det finns några negativa deformationer i dem [96] .
Positionen som en person intar i samhället kännetecknas av vissa sociala roller som har ett specifikt innehåll (rollscenario) som en person följer. En person intar samtidigt många positioner och utför många roller, vilket lämnar ett visst avtryck på personligheten: egenskaper som är viktiga för dessa roller utvecklas och onödiga undertrycks. Om de huvudsakliga sociala rollerna som utförs inte kräver bildandet av egenskaper förknippade med ansvar för att begå handlingar, konflikter med varandra, inte motsvarar en persons sociala inriktning, uppstår en personlig deformation som kan bidra till att brott begås [98 ] .
När de karakteriserar de sociala roller som är inneboende i brottslingar, indikerar de deras låga prestige, bristen på starka band med arbets- och utbildningsteam och tvärtom närvaron av nära kontakter med informella grupper som har en negativ social orientering, frånvaron av någon långsiktiga livsplaner, sociala anspråk som överstiger möjligheterna specifik person [3] .
Medlemskap i offentliga organisationer är inte typiskt för brottslingar , de deltar sällan i offentliga aktiviteter, inklusive statliga institutioner [99] . Rättsmedvetandet hos brottslingar är också bristfälligt , vilket visar sig i en föraktfull inställning till möjligheten till straff, både tillfälligt (till exempel till följd av alkoholkonsumtion eller under påverkan av andra yttre faktorer) och ihållande, ibland i okunnighet om lagliga förbud [100] .
Brottslingar är i allmänhet mindre mottagliga för samhällets inflytande på dem: när de försöker ingjuta juridiska och moraliska normer i dem kan de ofta inte förstå vad de vill ha av dem; Med tanke på detta görs bedömningen av situationen som bestämmer deras beteende inte på grundval av sociala krav, utan på grundval av några personliga idéer. I andra fall kan brottslingar, utan att förlora sin förståelse för essensen av sociala regleringar, vara ovilliga att uppfylla dem på grund av alienation från samhället, svag arbetskraft, familj och vänskapliga band [101] .
Brottslingars psykologi skiljer sig också från kontrollgrupper av laglydiga medborgare. Brottslingar har ökad impulsivitet , de är mindre benägna att tänka på sina handlingar. Denna egenskap kombineras med aggressivitet, låg reaktionströskel och sårbarhet i mellanmänskliga relationer. Till största delen är dessa tecken inneboende hos rånare , mördare , våldtäktsmän , i mindre utsträckning - tjuvar , officiella brottslingar [102] .
Brottslingar kännetecknas av en obalans mellan de krav som ställs på andra personer och på sig själv: överskattade krav ställs på andra och underskattade på sig själv. Detta används som en teknik för att neutralisera känslor av skuld och utanförskap från samhället. Brottslingar förstår att de bryter mot sociala normer, men de är benägna att rättfärdiga sig själv, förneka skadligheten av en handling eller ansvar för sina handlingar, att lägga skulden på andra människor [103] [104] . Endast mindre än 1/10 av de människor som begick allvarliga våldsbrott och legosoldaters våldsbrott ångrade sig uppriktigt från sina gärningar [104] .
Värdeorientering, moraliska egenskaper som är inneboende hos brottslingar är ganska specifika och skiljer sig från grupper av människor som konsekvent uppträder laglydigt. Detta är grunden för framgångsrika experiment för att förutsäga individuellt kriminellt beteende med hjälp av metoder för maskinbildsigenkänning : en dator med en tillförlitlighet på 80 % eller mer klassificerade en person som en grupp laglydiga människor, brottslingar som begick ett brott under påverkan av slumpmässigt faktorer, och personer med en stabil asocial social inriktning som upprepade gånger begått brott, brott [105] .
Personliga deformationer hos kriminella förknippas ofta med alkoholism . Långvarigt systematiskt missbruk av alkohol medför försämring av personligheten [106] . Det noteras att kriminella som är beroende av alkohol är mindre benägna att aktivt kriminellt beteende, inte skapar förutsättningar för en kriminell situation, utan använder gynnsamma faktorer [107] . Alkoholism innebär förstörelse av normala familje- och arbetsband , som ersätts av kopplingar till informella grupper av dryckeskompisar, som är grogrunden för inhemsk brottslighet [108] .
Brottslingar har inte bara socialt negativa egenskaper. Ganska ofta finns det bland kriminella personer med sådana positiva egenskaper som företagsamhet, initiativ, individualitet, ledarskapsförmåga. Men dessa egenskaper, överlagrade på antisociala värdeorienteringar och förvrängda moraliska grunder för beteende, kan öka den sociala faran för en viss brottsling, som en person som kan ockupera eller inta en ledande position i en kriminell grupp [109] .
Olika kriminologer har upprepade gånger försökt klassificera brottslingar. Lombroso pekade ut "födda brottslingar", "kriminaloider", slumpmässiga brottslingar och "brottslingar av passion". Gibbons (1982) identifierade 20 typer av kriminella rollspelskarriärer, bland vilka var professionella tjuvar, "naiva checkförfalskare", amatörsnattare och "manliga homosexuella". Abrahamsen (1960) pekade ut "akuta" och "kroniska" brottslingar: han delade in den första i situationsanpassad, associativ och slumpmässig, och den andra i neurotiska, psykopatiska och psykotiska. Schafer (1976) utvecklade en typologi av "livstendenser" som särskiljde tillfälliga, professionella, onormala, vanemässiga och engagerade brottslingar [110] .
I den rysktalande kriminologiska traditionen sedan slutet av 1800-talet har fyra typer av kriminella personligheter urskiljts beroende på graden och varaktigheten av personlig deformation (oavsiktlig, situationsbetingad, instabil och maligna). Enligt resultaten av studier av ryska kriminologer som utfördes 1980-1990 identifierades en typ av kriminogen personlighet, som började förknippas med begreppet "kriminell personlighet". Som ett resultat fick klassificeringen av brottslingar enligt graden och ihållande personlig deformation följande form: [111]
Du kan också särskilja följande typer av brottslingar beroende på arten av den rådande kriminella motivationen: [112]
Inte varje specifik brottsling kan entydigt hänföras till någon av de listade grupperna. Ofta har en person tecken som inte är inneboende för en, utan för flera kriminella typer.
Kommentarer
Anteckningar
| Kriminologi | |
|---|---|